1、名師精編 優(yōu)秀教案10清末民初新景象教案 教學(xué)目標(biāo) 學(xué)問(wèn)與才能 1. 明白清末民中學(xué)國(guó)社會(huì)生活習(xí)俗方面的變化； 2. 熟悉社會(huì)生活新景觀的顯現(xiàn)是中國(guó)近代化艱巨起步的一個(gè)重要 內(nèi)容 ；過(guò)程與方法聯(lián)系辛亥革命和“ 西學(xué)東漸”,熟悉中國(guó)政治變革的潮流,中西文化交匯碰撞與社會(huì)生活新景觀的關(guān)系；情感態(tài)度價(jià)值觀中西文化的碰撞與“ 揚(yáng)棄”式；,帶給人們更加豐富多彩的新的生活方教學(xué)重點(diǎn)：移風(fēng)易俗；活動(dòng)的影像 教學(xué)難點(diǎn)：政治符號(hào)的變化 教學(xué)方法：表演、爭(zhēng)論 教學(xué)時(shí)間： 1 課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)語(yǔ)：我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中,要有一個(gè)時(shí)間的概念,今日我們所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)生在19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初,在這個(gè)時(shí)候, 世界范

2、疇內(nèi)其次次科技革命正在深化進(jìn)行,世界大國(guó)紛紛崛起,世界在變化,同時(shí)中國(guó)也在發(fā)生著翻天覆地的變化,那么世界的進(jìn)展和中國(guó)的變化有什么內(nèi)在聯(lián)系,今日,我們一起學(xué)習(xí)第 12 課,清末民初新景觀；名師精編 優(yōu)秀教案出示教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)；設(shè)置疑問(wèn)： 清末民初的中國(guó)初值顯現(xiàn)了哪些新景觀,我們不妨通過(guò)一個(gè)課本劇來(lái)進(jìn)行明白, 在看課 本劇之前,老師先對(duì)大家提一個(gè)要求,我們學(xué)歷史就是要從歷史的表象中來(lái)探究歷史深層次的內(nèi)容,所以第一個(gè)我們就要看歷史的表象是什么,之后歸納總結(jié)： 清末民初 在哪些方面有哪些新景觀？課本劇表演（內(nèi)容略）依據(jù)課本劇摸索：清末民初的中國(guó)在哪些方面有哪些新景觀？同學(xué)回答指導(dǎo)同學(xué)把瑣碎的學(xué)問(wèn)

3、進(jìn)行歸納,總結(jié),這應(yīng)是我們最基本的一個(gè)技能,同學(xué)們可以結(jié)合課本,歸類再答；一、政治符號(hào)的變化 - 國(guó)旗、國(guó)歌 分別出示清朝和中華民國(guó)的國(guó)旗、國(guó)歌 國(guó)旗：國(guó)歌作為國(guó)家的標(biāo)志和政治符號(hào), 反映了政權(quán)性質(zhì)與政治追求；過(guò)渡語(yǔ)：政治符號(hào)的變化代表國(guó)家變化,政治符號(hào)變化必定引起社會(huì)生活變化,中華民國(guó)成立后,移風(fēng)易俗的變化快速開(kāi)頭了；二移風(fēng)易俗 1、剪辮子 出示圖片：清朝男子發(fā)式；南京暫時(shí)政府成立后,孫中山通令全 國(guó)男子限期剪辮,這是革命軍在街頭剪辮子；辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治,仍要以政府法令形式限期剪辮子來(lái) 鏟掉清朝統(tǒng)治的標(biāo)志,說(shuō)明完全鏟除封建余孽和反封建究竟的決心；名師精編 優(yōu)秀教案2、改稱呼 爭(zhēng)論：辛

4、亥革命以前和辛亥革命以后稱呼的變化反映了革命黨人 怎樣的抱負(fù)追求 . 爭(zhēng)論后明確：“ 大人” “ 老爺” 的稱呼是封建等級(jí)制度反映,“ 先生”“ 君” 沒(méi)有特有等級(jí)差別,人人可用,表達(dá)革命黨人對(duì)公平、民主、自由的政治抱負(fù)與追求；3、易服飾 服飾作為社會(huì)文化的載體, 呈現(xiàn)時(shí)代特有的精神風(fēng)貌, 隨著近代 工業(yè)化的起步和中西文化的碰撞,中國(guó)服裝也出現(xiàn)了多種多樣的變 化；（1）男子服飾變化 穿西裝打破了等級(jí)界限,民眾的穿著裝扮不再受國(guó)家禁令約束,人們可以依據(jù)各自的生活方式, 審美樂(lè)趣和經(jīng)濟(jì)才能挑選和設(shè)計(jì)自己 寵愛(ài)的服飾；出示中山裝 中山裝是一件受孫中山政治理念影響而產(chǎn)生的政治文化產(chǎn)品,是 中國(guó)特色的“

5、 民主” 服裝；中山裝造型的含義多年來(lái)革命領(lǐng)導(dǎo)和干部穿中山裝,1949 年新中國(guó)成立后,全國(guó)人民便以這種服裝來(lái)表達(dá)對(duì)新中國(guó)的寵愛(ài),甚至一度被世界公認(rèn)為中華人民共和國(guó)的“ 國(guó)服”；（2）女子服飾的變化名師精編 優(yōu)秀教案出示上衣下裙和旗袍 中山裝與旗袍是中國(guó)傳統(tǒng)服飾在外來(lái)文化沖擊下,交融、匯合 產(chǎn)生的服飾,是中西合璧的產(chǎn)物,在當(dāng)時(shí)深受人們寵愛(ài),在今日改良 后的中山裝和旗袍也深受我們國(guó)家和世界人民的寵愛(ài),中外明星都穿 中山裝和旗袍；出示改良后的中山裝和旗袍 過(guò)渡：在近代,隨著西方列強(qiáng)入侵中國(guó),西方科技與文化消遣方 式也傳入中國(guó),那么又顯現(xiàn)了哪些新景觀呢？三、活動(dòng)的影像 1、照相 這和一個(gè)世界大事有關(guān)

6、,其次次科技革命中產(chǎn)生了照相術(shù)；創(chuàng)造 于 19 世紀(jì) 30 歲月, 40 歲月后傳入中國(guó)；我國(guó)第一家營(yíng)業(yè)性質(zhì)的照 相館顯現(xiàn)在上海；2、電影 產(chǎn)生于 1895 年的巴黎,1896 年傳入中國(guó)； 20 世紀(jì) 30 歲月無(wú)聲電 影進(jìn)展成為有聲電影,逐步融入人們的生活中；中國(guó)第一部自拍電影定軍山 ,我國(guó)第一部獲得國(guó)際榮譽(yù)的影片漁光曲；茶園也是中國(guó)最早的電影院；小結(jié)：政治符號(hào)的變化：國(guó)歌 國(guó)旗名師精編 優(yōu)秀教案剪辮子移風(fēng)易俗 改稱呼易服飾活動(dòng)的影像：照相、電影板書設(shè)計(jì)：10 清末民初 新景象 民主、公平、自由一、快速搶答：1在人們的日常交往中,以文明簡(jiǎn)潔的鞠躬、握手,取代舊有的跪 拜禮是在（）A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

7、后 B戊戌變法后 C辛亥革命后 D五四運(yùn)動(dòng)后 2以下不屬于民國(guó)政府時(shí)期社會(huì)習(xí)俗方面龐大變化的是（） A 強(qiáng)令男子剪掉辮子 B 中山裝成為那時(shí)最具特色的服裝 C 廢止科舉制度 D 革除“ 大人” “ 老爺” 等前清官場(chǎng)的稱呼名師精編 優(yōu)秀教案3中華民國(guó)成立后,人們之間可以稱（）“ 大人”“ 君”“ 先生”“ 老爺”“ 縣長(zhǎng)”A B）C D4以下行為違反了民國(guó)規(guī)定的是（ A 纏足 B兩人見(jiàn)面握手問(wèn)好 C 兩人見(jiàn)面相互稱“ 君” D男子剪掉長(zhǎng)發(fā)辮5以下關(guān)于一位生活在 是（） A 翻閱申報(bào)19 世紀(jì)末的上海商人的活動(dòng), 表達(dá)不正確的 B 與商務(wù)印書館簽合同 C 去照相館拍照留念 D 去裁縫店,訂做一套中山裝二問(wèn)題探究發(fā)式清末之前清末民初清入關(guān)后男子留有長(zhǎng)辮剪辮稱呼老爺、大人先生、君禮節(jié)作揖、跪拜磕頭握手、鞠躬服飾及其它長(zhǎng)袍、馬褂、旗裝西服、中山裝、高領(lǐng)服裝、照相、電影的傳入和流行請(qǐng)回答：（1）清末民初顯現(xiàn)這些新景觀的主要緣由有哪些？名師精編 優(yōu)秀教案（2）中華民國(guó)暫時(shí)政府為什么要頒