1、如何把握“閱讀目標” 高中語文課程標準閱讀目標的確立，吸收了方方面面的成果，如我國傳統的閱讀教學的經驗，國外語文教學的最新成果，閱讀理論與實踐研究的成果，著重考慮學生了閱讀能力的主動發展和可持續發展，以及未來社會對學生閱讀能力的要求。從學生的角度即閱讀者的角度出發，關注培養學生的閱讀興趣和閱讀習慣，讓學生體會到閱讀的樂趣與價值，以實現“三個維度”的和諧發展。全面考察閱讀目標，我們應認識到以下幾點：1、將“鑒賞”提高到前所未有的高度。 關于“鑒賞”，1995年6月第3版全日制中學語文教學大綱高中部分（修訂本）表述為“初步具備鑒別欣賞文學作品的能力”，應該說這是“鑒賞”在課程標準中的萌芽。1996

2、年5月審定通過的全日制普通高級中學語文教學大綱（供試驗用），提出高中語文訓練應使學生“初步鑒賞文學作品的語言、形象和技巧”，這是鑒賞作為一項閱讀能力第一次寫進大綱。此時對鑒賞能力的要求是“初步”的，鑒賞的內容也規定了指向，是指“文學作品的語言、形象和技巧”。本次高中語文課程標準，將鑒賞與閱讀并列，將鑒賞提高到前所未有的位置。“鑒賞”在閱讀中突兀而出，體現了高中語文教育的高度，是語文學科特點以及促進學生“中成”的必然要求。鑒賞就是審美。課程標準提出了以下幾項鑒賞要求：第一，要有“積極的鑒賞態度”，具備一種探新求異的精神。第二，鑒賞中外文學作品，“能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝

3、術表現力，有自己的情感體驗和思考”。這實際上告訴我們鑒賞文學作品圍繞什么進行，鑒賞到什么地步。第三，鑒賞文學作品應有廣闊的社會時代背景，使文學鑒賞的過程成為探索民族心理和時代精神，以及了解人類社會生活和情感世界的過程。第四，在鑒賞活動中了解一些文學作品的基本特征、表現手法以及有關作品的背景材料，“了解”的目的是為了“用于分析和理解作品”。在諸多“要求”中，要特別關注“有自己的情感體驗和思考”這一要求。文學作品具備一定的含蓄性、隱喻性、多義性和開放性，作品中往往有許多的“未定點”，這些“未定點”往往又是讀者的感覺、理解、思想觀念的生長點，鑒賞文學作品，就是對這些“未定點”進行自我確認。然而，讀者

4、的身份、觀念、學養、趣味和經驗各不相同，獲得的鑒賞結果是不同的，鑒賞結果往往表現出個性差異；不同時代、不同環境中人們的認識能力、審美觀念和審美風尚是不同的，鑒賞的結果也往往打上時代的烙印和環境特征。從這個角度上說，鑒賞從來就是個性化的、歷時性的美學創造行為，鑒賞的過程是一個審美體驗過程，沒有體驗，沒有獨特的思考和感悟，就談不上鑒賞。“有自己的情感體驗和思考”，是鑒賞的最本質的要求，也是鑒賞所必須達到的高度。2、高度重視閱讀過程和方法。課程標準中提出了一系列的閱讀方式和方法，并就閱讀過程中的學生行為提出了新的要求：一是要求“發展獨立閱讀的能力”。所謂“獨立”，是對學生閱讀行為的一種要求，強調在閱

5、讀過程中要“善于發現問題，提出問題，對文本能做出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進行闡發、評價和質疑”。二是要求“注重個性化的閱讀”。個性化的閱讀過程是一個與文本“對話”的過程，強調最終要“獲得獨特的感受和體驗”。三是要求“學習探究性閱讀和創造性閱讀”，目的是發展想象能力、思辨能力和批判能力。四是要求“靈活運用精讀、略讀、瀏覽、速度等閱讀方法”。運用這些閱讀方法要針對不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料（閱讀文本），目的是提高閱讀效率。五是要求“能用普通話流暢地朗讀”，朗讀的效果是“恰當的表達文本思想感情和自己的閱讀感受”；對古代詩詞和文言文要求能“誦讀”，并強調要“背誦一定數量的名篇”。

6、六是要求轉變學習方式，“注重合作學習，養成相互切磋的習慣”，同時要“樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果”。七是要求“學會靈活使用常用語文工具書，能利用多種媒體收集和處理信息”，以便能及時有效地解決閱讀中的問題。以上七項要求都是針對閱讀的過程和方法提出的。過程和方法是當前課程內容改革一大追求，強調過程和方法正是語文學科課程改革的體現，表現出了語文學科閱讀與鑒賞方面的新高度。3、重視文化傳承，提高“文言”要求。關于古代詩詞和文言文的學習要求，2000年2月第二版的全日制普通高級中學語文教學大綱（試驗修訂版）是這樣規定的：“誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，

7、背誦一定數量的名篇。重點掌握常見的150個文言實詞、18個文言虛詞（見附錄一）和主要文言句式在課文中的用法。”與這些“要求”相比，新的課程標準中關于古典詩詞和文言文學習的要求又向前邁進了一大步。一是提升了古代詩詞和文言文的學習目的。課程標準指出：“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。”把“形成傳統文化底蘊”確定為學習古典詩詞和文言文的價值追求，一方面是語文學科繼承和發展民族文化傳統的功能所決定的，同時也是全面提高學生語文素養，促進學生“中成”的必然要求。二是加大了學習古典詩詞和文言文的“難度”，要求“從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲

8、取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限”。這一要求意味著要進一步擴大高中文言文學習的眼域和高度，把高中文言文教學由過去的“以落實字詞句為目的的串講式教學”轉變為全面落實“三個維度”的整體教學。三是調整了文言實詞、文言虛詞和文言句式的教學方向。2000年大綱要求把常見的150個文言實詞、18個文言虛詞和主要文言句式的用法作為教學和學習的重點，而課程標準對文言實詞、虛詞和句式的用法僅要求“了解”，但強調“注重在閱讀實踐中舉一反三”。這就意味著要調整過去將文言文教學異化為文言詞法、句法教學的傾向，將文言詞法、句法與具體的閱讀實踐結合起來，在閱讀實踐中學習并運用詞法和句法。四是繼續強

9、調“誦讀古代詩詞和文言文”，把誦讀確定為學習古代詩詞的基本方法；同時強調背誦一定數量的名篇，并制定出關于誦讀篇目和課外讀物的建議。整體的看古代詩詞及文言文學習要求方面的變化，我們可以用高、寬、活三個字來概括。“高”是指要求高，把古代詩詞和文言文的學習的目的上升到傳承文化、形成底蘊的高度；“寬”是指學習文言文的眼界越來越寬，對中國古代優秀作品，要從“歷史發展的角度”去理解，“用現代的觀念”進行審視；“活”是指文言文學習的過程要活，重視閱讀實踐，在實踐中舉一反三。4、將語文閱讀能力的培養置于一個更廣闊的學習背景之中。客觀的看過去的閱讀教學，不能不承認我們閱讀學習的空間過于狹窄。這表現在兩個方面：第

10、一，閱讀學習的內容過于限定在“課文”上。這有兩個方面的原因：一是與過去的教學大綱有關。新中國成立以來直到2000年，所有的語文教學大綱在談到閱讀教學的要求時，均是以“課文”為閱讀對象的。1986年的教學大綱在“教學目的”中規定：“中學語文教學必須以馬克思主義為指導，教學生學好課文和必要的語文基礎知識”1990年修訂本大綱繼續強調“中學語文教學必須教學生學好課文和必要的語文基礎知識”；1996年頒行的普通高中語文教學大綱（供試驗用）仍然提出“指導學生學好課文和必要的語文知識”；直到2000年全日制普通高級中學語文教學大綱（試驗修訂版），“教學目的”中終于沒有了“學好課文”的表述，可在“教學內容和

11、要求”中仍出現了“課文”，如“整體把握課文內容”“能對課文進行闡發、評價和質疑”等。多年來的語文教學大綱，造就了“課文”在閱讀教學中牢固的絕對突出的位置，使“學課文”成了培養學生閱讀能力唯一的途徑。二是與教師有關。因為大綱有這樣的規定，教師的教學就有了一種模式：閱讀教學就是教課文，處理完了課文就完成了閱讀教學；學生學完了課文就完成了閱讀能力訓練的程序，學生學懂了課文就達到了閱讀能力方面的要求。于是，教師教課文，學生學課文，就成了語文學科閱讀教學的全部。第二，閱讀學習的天地過于局限于課堂里。因為閱讀學習的內容過于限定在課文上，課堂事實上就成了閱讀學習的唯一陣地。盡管過去的教學大綱在“教學中要重視

12、的問題”中提到了課外閱讀（“語文課外活動是語文教學的重要組成部分，必須加強指導。”“課外閱讀指導，主要是推薦有益讀物，提示閱讀方法。”），但在具體教學實施中，課外閱讀顯得是那樣的蒼白無力，甚至是一片空白。閱讀因為走不出課堂，教師的教學愈來愈走向呆板和教條，大量的重復性解說和剖析，使許多教師幾乎喪失了教學智慧，學生因為未經歷底蘊豐厚的文化撞擊和鮮活的源頭活水的洗禮，也幾乎喪失了閱讀學習的快感和激情，閱讀的教和學一團死水，令人窒息。在新的語文課程標準中，我們再也找不到“課文”這兩個字符，這是一個巨大的突破。這一突破是基于對教材地位和價值的重新認識：過去教材是學習對象，現在是“憑借”“通道”；過去教材是作為學習內容，現在是作為學習手段；過去教材是終極裁判者，現在是審視對象；過去教材是學材的唯一，現在是學材的“首選”；等等。對教材地位和價值的重新認識，必然造就語文學習的新天地。“課文”的“高級替代者”是“文本”。教材中的課文是文本，但作為文本的決不只是教材中的課文。這就意味著，作為閱讀學習的內容，不僅僅是作為文本的課文，還應包括課文之外豐富多彩的文本。這同樣意味著，閱讀教學要打破過去課文一統課堂的局面，將大量的有價值的充滿生命力的文本引入課堂，使之成為學生閱讀實踐的沃土。不僅如