1、 第一、二單元綜合檢測卷 (時間:60分鐘滿分:100分)一、選擇題(本大題共20小題,每小題3分,共60分)1.根據目前的研究,西亞地區的居民最早培植出大麥、小麥和豆類作物,南亞、中國和中南美洲等地也培育出水稻、粟、南瓜、玉米等農作物。據此可知()A.人類文明興起以農耕為基礎 B.亞洲地區是世界文明的發源地C.農業是文明誕生的基本標志 D.糧食作物培育推動了社會分工2.研究表明,最初的文明分別出現于北非的尼羅河流域、西亞的兩河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河和長江流域,以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區,由此可以看出()A.北非地區文明發展程度最高B.早期文明大都出現于大江大河流域和

2、交通便利地區C.君主專制是早期文明的共同特點D.古代文明都是各自發展,受外部環境影響較小3.按照希臘人的觀念,即使城邦參加了某個“帝國”,它還是有自己的法律,有自己的議事會、執政官和法庭,它仍是一個獨立的城邦。由此可見,古希臘的城邦()A.常常依附于一個強大的“帝國” B.容易喪失獨立地位而淪為附庸C.具有面積狹小、人口較少的特點 D.在政治上具有比較強的獨立性4.史學家修昔底德在伯羅奔尼撒戰爭史中寫下了“男人就是城邦”之句。根據雅典民主政治的特點,以下解釋最為確切的是()A.婦女地位低下,屬于奴隸階層,無權參與政治B.男人參軍,保衛國家,確保了雅典城邦的安全C.成年男性公民共同分享城邦的權力

3、,承擔社會義務D.全體男性皆為公民,他們擁有管理國家的權利5.摩奴法典規定,剎帝利辱罵了婆羅門,要罰款100帕那(銀錢單位)。如果是吠舍辱罵了婆羅門,就要罰款150帕那到200帕那。要是首陀羅辱罵了婆羅門,就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。此規定說明了()A.四個種姓的職業世襲 B.四個種姓的宗教生活界限分明C.四個種姓的宗教權利不平等 D.四個種姓的法律地位不平等6.在亞歷山大大帝統治的城市中,可以發現有許多與希臘生活相似的制度。在任何地方希臘語都是官方語言,一個人從希臘旅行到印度,不怕語言差異帶來的溝通不便。這有助于推動()A.直接民主 B.平等理念 C.文化認同D.小國寡民7.在羅馬帝國

4、早期,政府大興土木,修建神廟、廣場、凱旋門等帝國英雄的紀念場,還為羅馬歷代英雄修建紀念碑、紀念像,并銘刻一些英雄人物的個人功績。其根本目的在于()A.確立神權的統治地位 B.樹立統治者的個人權威C.表彰英雄人物的功績 D.培育公民的國家榮譽感8.“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”,旨在借用古代“絲綢之路”的符號,溝通歷史與未來,連接中國與世界。下列關于古代絲綢之路的敘述,不正確的是()A.張騫為絲綢之路的開辟作出了重大貢獻B.以長安為起點,經河西走廊和今新疆地區,翻越蔥嶺,通向西亞和歐洲C.絲綢之路是溝通東西方的橋梁D.絲綢之路向內地輸入的主要是絲綢9.1251年,在英國埃塞克斯郡王

5、室自營地哈維爾莊園中,莊園公共事務由村民組成的陪審團處理,1380年起莊園的警察、檢驗員由村莊民眾選出,1465年莊園的佃戶還獲得莊園內個人案件訴訟由莊園法庭處理、禁止外面的官員干涉哈維爾事務的王室特許狀。這說明()A.莊園成為中古英國的基層單位 B.英國王權復興的趨勢有所逆轉C.莊園具有一定的基層自治特色 D.普通民眾政治參與度逐漸提升10.中古西歐城市的興起,不僅表現在經濟上的繁榮,更重要的還在于政治權利的獲得,富庶城鎮的居民要求當地領主允許他們自己管理城市的事務。這里的“政治權利”是指()A.人身自由權 B.城市自治權 C.特許經營權 D.男女平等權11.法王腓力二世在市民的支持下,獲得

6、英國在法國的大部分領地,并將佛蘭德爾地區置于法國控制之下,奠定了強大王權的基礎。這主要說明()A.市民階層取得了特殊的法律地位B.市民在王權的保護下政治權利擴大C.市民階層成為強化王權所需的政治力量D.城市促進了資本主義經濟的發展12.拜占庭帝國皇帝查士丁尼即位后,“開始收復所失去的帝國領土,并且復興帝國最偉大的智力成就使之永載史冊”。其完成的“智力成就”是()A.以成文法取代習慣法 B.頒布自然法C.以萬民法取代公民法 D.編訂查士丁尼法典13.阿拉伯帝國繁榮時期,統治者重視知識,在巴格達設立“智慧宮”,大量希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文,這些后來又成為歐洲中世紀大學興起的重要條件,同

7、時中國的四大發明也經由阿拉伯人傳入歐洲。對此理解正確的是()A.阿拉伯人充當了溝通東西方文化的橋梁 B.西方文化與阿拉伯文化同根同源C.阿拉伯文化領先世界 D.阿拉伯人創造了阿拉伯數字14.據政事論敘述,雅利安人進入五河流域分成部落時,形成了農村公社。農村公社帶有氏族性,是原生社會形態的最后階段。隨著以職業世襲和內婚制為特征的種姓制度的形成,兩者的關聯越來越密切,種姓制度在農村公社中發揮了強大而持久的作用。這種現象發生在()A.古埃及 B.古印度 C.古希臘 D.古羅馬15.646年,孝德天皇頒布改新詔書:廢除貴族私有的屯倉、田莊和部民,把土地和部民一律收歸國家所有;中央設二官八省一臺,地方設

8、國、郡、里;實行征兵制。從材料可以看出()A.大化改新加強了中央的權力 B.經濟上實行公有制C.完全照搬了唐朝的經濟制度 D.大化改新比較徹底16.根據朝鮮考古發現,在慶州雁鴨池出土了刻有“調露二年”字樣的磚銘,在月城附近的望星里瓦窯遺址發現了“儀鳳四年皆土”的銘文板瓦,在慶尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周圍發現了“上元二年銘”和“上元四年銘”。這些都是頻繁更替的唐高宗年號。這反映出()A.新羅尚沒有自己的紀年方式 B.唐朝與新羅存在文化友好往來C.新羅仿中國建立了中央集權 D.唐朝與新羅形成明確宗藩關系17.研究表明,原始班圖人已經進入鐵器時代,他們掌握了鐵器的制作和使用方法。因此,班圖人

9、足跡所至,鐵器也被引入。從材料可以看出()A.班圖人南遷促進了文明的交流B.生產力的發展是班圖人南遷的根本原因C.當時非洲社會經濟發展不平衡D.班圖人南遷后建立了疆域廣大的帝國18.在對7世紀南部非洲卡穆祖洛遺址的發掘中,發現了近似長方形的木麻結構房屋和農作物的痕跡,在其中一間房子里還發現了產自沿海地區的玻璃。這些發現說明()A.南部非洲手工業發達 B.當時居民已經過上了定居的生活C.商業是當時社會的主要經濟部門 D.外來文明推動了南部非洲的發展19.10世紀后,東非誕生了一系列的城邦,基爾瓦是其中的一個。基爾瓦編年史對于基爾瓦城邦的建立有這樣的記載:七艘來自設拉子(伊朗的城市)的船在東非沿岸

10、建立了七個城邦,其中的第六個就是基爾瓦。基爾瓦的創始人是用繞島一周的布匹從當地的王手中買下這塊地方的。材料雖然具有文學性,但是在一定程度上可以反映出()A.東非城邦的建立和商品貿易密不可分 B.東非城邦都是伊朗人建立的C.材料具有豐富的想象力,史料價值低 D.東非文明誕生時間比較晚20.“在農業生產中他們培育了對人類有重大貢獻的糧食新品種,如玉米、西紅柿、南瓜、豆子、甘薯、辣椒、可可、香蘭草和煙草等,其中玉米的培植對人類貢獻最大。”“他們”是()A.瑪雅人 B.阿茲特克人 C.印加人 D.雅利安人二、非選擇題(本大題共3小題,共40分)21.閱讀材料,回答問題。材料：羅馬統治者關于法學家著作效

11、力的法令共有兩個。奧古斯都授予若干法學家“公開解答的特權”。當他們的意見一致時,即發生法律效力;縱使互有分歧,皇帝也責令裁判官尊重他們的意見參酌判案。426年,羅馬帝國皇帝狄奧多西二世和瓦勒提尼亞努斯三世頒布了引證法,重新調整法學家解答法律的特權。(條文)規定:五大法學家的著作具有法律效力;在各家觀點不同時,判決取決于多數;數同則以伯比尼安的觀點為準。摘編自李進一羅馬法學家與羅馬法從材料中提取一項關于羅馬法學家與羅馬法關系的信息,并結合所學知識加以分析說明。(12分)22.閱讀材料,回答問題。材料一：六七世紀時,日本的社會矛盾十分尖銳,地方貴族反抗中央貴族,中央貴族之間爭權奪利。中國唐朝的統一

12、和興盛,朝鮮半島上新羅國家的崛起,強烈刺激了大和統治者。天皇和一些曾留學中國的士大夫決心參照唐朝制度,實行改革。7世紀中期,改革派發動宮廷政變成功,新上臺執政的孝德天皇頒布改新詔書,大化改新開始了。大化改新之后,日本確立了以唐朝三省六部制和郡縣制為藍本的中央官制和國、郡、里三級地方行政體系,以均田制為藍本的“班田收授法”等,形成了以天皇為核心的中央集權的封建國家體制。摘編自大國崛起解說詞材料二：10世紀,西歐城市作為經濟中心開始出現了。西歐城市是在教會和封建主的領地上產生的,城市多興起于交通便利、相對安全、容易獲得廉價原料、易于銷售產品的地方。在西歐城市重新興起和工商業發展的過程中,市民階層形

13、成了。它進一步分化出手工業者、商人和銀行家等,他們發展成早期的資產階級。同一時期,中國宋朝的城市經濟也相當繁榮,宋朝的市民階層不斷壯大,特別是在一些統治中心,商業發展特別繁榮,如北宋的都城東京就有“每一交易,動輒千萬”的貿易現象。(1)根據材料一,概括日本大化改新的背景。(4分)(2)結合大化改新的內容,說明日本參照中國唐朝制度進行改革的具體做法。(6分)(3)根據材料二,西歐城市是怎樣重新興起的?(4分)23.閱讀材料,回答問題。材料一：古代時期的圖像、殖民時期的文獻以及一個多世紀的人類學田野調查,使我們了解到玉米神在瑪雅神話中的重要地位。民族志資料不斷提及這位神祇及其在其他中美洲社會群體中

14、的對應體那些看起來平常世俗的玉米播種、耕作和制作食物的準備工作亦是玉米神話的重要方面。摘編自Michael D.Carrasco瑪雅農業神話:玉米和人的生命輪回材料二：宗教信仰在瑪雅文化中扮演著重要的角色。近年來,透過銘文釋讀與雕刻裝飾的綜合解讀,研究者發現山丘是瑪雅人的重要崇拜之一。山丘一詞廣泛的出現在地名、文獻、雕刻裝飾之中。同時,瑪雅人將金字塔神廟看作是山丘。這些建筑物被設計成山丘,并且復制了神圣性地理景觀到城市之中。藉由山丘崇拜,統治者增強了統治權威,塑造自己作為人間世界與超自然世界中介者的形象。蔡佾霖地理景觀與宗教古典瑪雅人的山丘崇拜(1)根據材料一,分析瑪雅人的哪些方面可以成為研究

15、其社會生活的著手點。結合所學知識,分析這些方面在瑪雅文明中產生了哪些影響。(6分)(2)根據材料二,分析“山丘”在瑪雅文化中扮演著怎樣的角色。結合所學知識,分析瑪雅城邦的統治者采用哪種統治方式。(6分)(3)綜合上述材料,為了較為全面地了解瑪雅文明的成就,并探索瑪雅文明的未解之謎,應采用什么方法進行研究?(2分)參考答案：一、選擇題1.A 2.B 3.D 4.C 5.D 6.C 7.D 8.D 9.C 10.B11.C 12.D 13.A 14.B 15.A 16.B 17.A 18.B 19.A 20.A二、非選擇題(本大題共3小題,共40分)21.信息:羅馬法學家是推動羅馬法不斷完善的力量。說明:羅馬帝國時期,皇帝非常重視法學家對法律的解釋,早在公元前1世紀,羅馬統治者就明確規定法學家的意見具有法律效力。5世紀,羅馬皇帝又明確規定法學家具有解答法律的特權。這些規定明確了法學家的職責,提升了法學家的地位,推動法學家們積極參與對羅馬法的解釋,促進了羅馬法的不斷完善。22.(1)背景:在國內,日本社會矛盾尖銳;國際上,受中國唐朝先進制度和文化的影響。(2)做法:政治上,建立了以唐朝三省六部制和郡縣制為藍本的中央官制和國、郡、里三級地方行政體系,建立起天皇制的中央集權