1、本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載專業化視域下的教師專業道德建設本文從網絡收集而來，上傳到平臺為了幫到更多的人，如果您需要使用本文檔， 請點擊下載按鈕下載本文檔（有償下載），另外祝您生活愉快，工作順利，萬事 如意！.教師專業道德的不可替性教師專業是基于專業道德、專業知識技能和專業 自主性的專業領域，具有非常明顯的專業獨特性。因 此，教師道德的不可替性，既由教師職業本身的內在 特點所決定，同時也是教師專業化進程的內在需求。第一，教師專業道德不可替性，緣于教師勞動的 道德性。教育之責在育人，一切教育的最終目的都在 于形成完善的人格，因而教育必然包含善的意圖或道 德

2、的目的。教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒 有目的的手段。7在教師專業化的要求下，教師不再 局限于知識傳遞，更需要對受教育者品性進行熏陶； 教師的專業化意味著教師對社會、對教育事業具有更 強的道德義務，承擔著更大的社會責任。教師專業道 德作為規范教師專業行為的準則，必然與教師專業行 為密切相關，而非游離于專業行為的一種裝飾。對人 類的熱愛和博大的胸懷，對學生成長的關懷和敬業奉 獻的崇高精神，良好的文化素養，復合知識結構，有 富有時代精神和科學性的教育理念指導下的教育能力本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需

3、本文，請下載和研究能力，在實踐中凝聚生成的教育智慧是未來理 想的教師所必須具備的條件。”第二，教師專業道德不可替性，緣于教師勞動關 系的復雜性。隨著教師專業化的提出，教師逐漸成為 社會群體中角色關系最為復雜的一類。教師在專業活 動中面臨著與受教育者的關系、與家長的關系、與其 他教師成員的關系以及各種社會利益關系等，如此特 殊而復雜的關系，導致教師在專業活動中面臨著多種 利益取舍。教師不僅要在專業生活中提升內在的價值 與尊嚴，更需要有效地協調教育利益相關者間的關系 與矛盾。因此，教師專業道德作為調節這些關系與矛 盾的工本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載本文為網絡

4、收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載具，已不再是一般道德在教育行業里的簡單演繹與應 用，其作用是其他任何一種普通職業道德不可替代的。.教師專業道德的示范性教學不僅是一項技術，它更是一項道德的事業， 教師必須具有崇高的道德責任。教師專業道德水平的 高低不僅影響著教育教學能否順利完成，更是教育工 作的一個重要組成部分。教師的道德水平必須高于其 他任何職業、任何人。因此，教師專業道德具有非常 明顯的示范性。就受教育者而言，由于其存在著一定的 向師性”, 因而教師良好的道德修養將無聲地引領他們的內心世 界。同時，隨著社會的發展，受教育者的發展相應地 呈現出多樣性和復雜性。教師在受

5、教育者出現各種選 擇、各種困惑、各種價值傾向時所擔負的予以引導的 責任，使得人們將目光聚焦于教師的專業道德水準， 寄希望于教師以更高的專業道德水準對受教育者施以 正確的示范與引導。教師個人的范例，對于青年人的 心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。就社會而言，教師承擔著維護最高道德標準的社 會責任。隨著教師的專業特性逐漸為人們所認識并加 以強調，人們不僅希望教師在其專業領域完成自己的 職責和使命，更希望教師專業道德具有引領整個社會本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載向善”的意義。如今，教師

6、專業道德已不再囿于影響 教育領域，實際上，教師專業道德水平已經成為整個 社會的道德期待；教師不僅是 育人園丁”，更是整個社 會的道德化身.教師專業道德影響的深遠性現代教育生活的不斷更新以及教師職業角色的日 益多元，對教師的專業發展也提出了更高要求。教師 的專業活動不應僅僅是知識傳承的過程，更應該是人 類至善精神的傳揚過程。如今，教師的道德影響已不 再禁錮于社會關系相對單一的學校，而是拓展到整個 社會。具備較高專業道德水準的教師，不再單一地影響 受教育者，更為重要的是通過塑造受教育者良好的道 德品質改善全民道德水平，進而影響整個社會的前途 和未來。從某種程度上講，教師就是整個社會的道德 引領者。

7、國家和人民把兒童托付給教師們，要他們來 教育這些年齡上最容易受影響的人，也就是說，把自 己的希望和自己的未來完全托付給他們。這是把偉大 的責任加在教師身上的一種重托。”因此，教師的專 業道德水準不僅從微觀上影響受教育者的發展，更從 宏觀上影響教育事業的興衰以及整個社會、國家、民 族的前途與命運。教師致力于教育和培養工作，這不本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載但關系家庭和個人的幸福，同時也關系整個國家的興衰?！倍?、教師專業道德建設的思考多年以來，我國教師專業道德建設所取得的成效 并不令人滿意，外

8、界對目前的教師專業道德水準充滿 了質疑與指責。我們一方面必須正視教師專業道德建 設中存在的問題；另一方面，又不能寄希望于通過 運 動式”的嚴打”去改善目前的教師專業道德。我們應在 激發教師的道德需要的基礎上，尊重教師個人正當利 益，促使教師奉獻精神與功利精神的統一，并通過教 師專業道德獎懲機制的建立使教師獲得應有的道德回 報。舍此，教師專業道德建設將持續處于空泛、乏味 和低效之中。（一）師德內化：激發教師的道德需要在我國的教師專業道德建設中，往往是以強制性 的外在約束對教師進行道德的灌輸，由此導致教師的 道德認知與道德行為脫節，也難以有效調節教師在專 業生活中面臨的各種利益關系。因此，在教師專

9、業道 德建設中，道德內化應成為教師專業道德發展的核心。 要使教師在精神深處與教師專業道德形成真正意義上 的相融，不僅取決于我們所倡導師德觀本身是否具有 合理性，也取決于教師個體的道德需要。教師的道德本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載需要是教師認可、接納教師專業道德規范并能自覺遵 守這些規范的直接動力和源泉。唯有激發教師的道德 需要，才能真正促進教師于精神深處與專業道德相融。教師的道德需要是教師在對專業道德的價值性認 識的基礎上產生的遵守專業道德原則和規范的心理傾 向，它反映了作為道德主體的教師

10、和專業道德之間的 一種內在聯系。換言之，教師的道德需要也是教師對 專業道德的一種傾向性和依賴性。主體的道德積極性 和創造性總是在滿足自我道德需要的過程中產生和發 展的，”，個彳本也只有在對高尚道德生活的追求過程 中，才會有實現價值的充實感和滿足感，才能強化個 體對自己生命意義的關注、向往和追尋”。因此，激發 教師道德需要就成為推動教師道德的發展的重要因 素。教師專業道德的形成并非僅是外銀”所致，在很 大程度上有賴于行道有 得德）。教師對 道”的理解、 領悟、追求，決定了教師 得”德）的有無與深度，以 及能否持久付諸實踐的強度。推動教師專業道德建設， 應激發教師的為善之念，不能僅僅止于勸善。進一

11、步 講，我們應引導教師在知 道”的基礎上，不斷對 道” 的真諦進行體驗與領悟，并逐步轉化為 樂道、好道” 的自我修養。教師專業道德應成為教師積極內在的生本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載命力，而不應成為其外在異己的約束力。為了使教師 在專業道德實踐和認識中應有與能夠承擔的權力、責 任合理地統一，就必須確立教師的主體地位，充分發 揮其主體性作用，而不能讓教師僅僅成為專業道德所 規范的對象。確立教師個人主體地位，不僅能使其自 覺形成自立能力、自律能力，也能激發其產生自我教 育、自我發展的內在動力。

12、正如馬克思所指出的， 入 們行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要 轉化為他的愿望和動機，才能使他行動起來 ”14確 立教師的主體地位，加強其道德意識和道德品質的自 我培養、自我磨煉和自我教育，并能促使教師養成道 德修養的自覺性，把外在的專業道德要求內化為自我 的道德需要，從而實現教師的專業道德從他律向自律 升華。教師不再是機械地遵守專業道德的道德機器人”，而是發自內心地去實現其道德目標。（二）回歸現實：倡導奉獻精神與功利精神的統一 如今，道德不再是柏拉圖的理念論或黑格爾的絕 對精神意義的理性規定，也不是康德的先天行為道德 律令，而是更多地容納情感、本能和激情。教師專業 道德的建設需要打

13、破對教師的 神化”，從傳統思維中 的 理想”回歸到 現實”。樹立正確的義利觀是教師專 業道德建設回歸現實的首要任務。排斥教師利益的道本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載德本身毫無道德可言。我們要承認教師追求自身利益 的合理性，允許他們去正當地追求自身利益，并克服 傳統教師評價中的 泛道德論”傾向。唯有如此，才能 夠更大限度地促進教師道德行為的發生。假如只有那 些為了他人和僅僅為了他人的行為才是道德的，那就 不會有任何道德行為。但是，如果教師完全從功利出 發，追求物質享受，就難以把握自身專業發展的

14、尺度， 僅僅把教學活動變成一種單純的職業生存方式，以至 于最終無法體驗這種負有價值使命和教化職責的教學 工作的價值及其所帶來的幸福。因此，在教師專業道 德的建設中，我們奉行的應是奉獻精神與功利精神的 統一。一方面，教師實現自我價值及其社會價值的基礎 與前提是功利。從個人利益的角度來看，功利的本質 歸根到底就是個人利益的追求與獲??；從人的自我價 值和社會價值的關系上看，個體滿足他人需求的首要 及必要條件也是要先滿足自身的生存和發展需求。而 人滿足自身生存和發展需要則是通過自主的、創造性 的勞動以追求物質利益而實現本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載本文為網絡收集精

15、選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載的。由此可以認為，某種意義上的人的社會價值得以 實現，先決條件是實現人的自我價值。如果教師連正 當的個人利益都無法獲得滿足，那就更談不上有積極 性和創造性地為社會利益而奮斗。另一方面，教師的社會價值應充分體現奉獻，這 也是教師所必須具有的精神。教師追求自我價值固然 合理也必要，但如果極度獲取個人的自我實現，勢必 會導致狹隘的唯利主義和過度功利主義。我們應引導 教師自覺地超越功利，以奉獻來制約和規范功利。教 師唯有實現自身的社會價值，其個人自我價值的實現 才會真正具有意義。（三）道德回報：建立師德獎懲機制，保障教師利 益利益是思想的基礎， 思想

16、一旦離開利益，就一定 會使自己出丑”。人之所以愿意講道德，之所以愿意做 好事，依賴兩個條件：一方面，依賴于個體對以 道德 來解決利益沖突的正確認識；另一方面，有賴于社會 對道德行為者的切實保障。而在過去，我們并不愿意 承認這一點。道德的核心和基礎必須是公平。在教師 專業道德建設中，我們不僅要加強教師道德與教師利 益的內在一致性的理論認識，還必須從現實的角度給 予教師道德回報以實現教師的德福一致，如此才能給本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載予教師真正意義上的公正與公平。所謂教師的道德回報，是組織

17、或個人在評價教師 行為動機和效果善惡的基礎上，對教師進行的物質、 精神的獎勵和懲罰。它是以利益為紐帶，對教師行為 的善惡或其道德品質的高低進行評價和調節。一方面， 我們給予守德教師以物質獎勵和精神褒揚，使教師的 道德行為得到制度保障，激勵更多的教師在專業活動 中自愿自覺地奉獻；另一方面，我們也應給予失德教師 以物質處罰和精神貶損一一道德懲罰，因為道德的懲 罰與道德的褒揚同樣重要。懲罰不是簡單的限制，其 目的在于啟發被懲罰者主動分析、判斷和選擇，最終 形成正確的道德思維、道德判斷和道德選擇能力。當 人們講道德比不講道德收益更大時，道德才是人們追 慕的對象。羅素曾一針見血地指出：在不具備刑法的 情

18、況下，我將去偷，但對監獄的恐懼使我保持了誠 實在理性盤算的基礎上，相信來世永恒的報答和 懲罰將構成一種甚至是更為有效的德性保護機制。2Q 因此，在教師專業道德的建設中，可通過懲罰的方式 提高教師的失德成本，使教師形成一定的道德心理， 積累一定的道德經驗，并以此為基礎，去感受、理解 和把握應遵循的專業道德。由此，道德心理和道德經 驗轉化為教師個體的內驅力，使其自覺而積極地進行本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載自我道德 立法”，從而實現教師他律與自律的統一。構建教師道德回報機制。首先，建立教師道德回 報的評價標準體系。這是保障評價活動能