1、2014屆高考語文二輪復習名校語文試題匯編：散文閱讀1一、（2013屆江蘇蘇錫常鎮高三調研）閱讀下面的作品，完成后面題目。壁畫 賈平凹陜西的黃土厚，有的是大唐的陵墓， 除了挖掘出一大批稀世珍寶， 三百平方米的壁畫 就展在博物館的地下室。 墓主人都是皇戚貴族，生前過什么日子， 死后還要過什么日子，壁 畫多是宮女和駿馬。壁畫中的宮女個個個頭高大，聳鼻長目，豐乳肥臀，長裙曳地，儀表萬方，再看那匹 匹駿馬，屁股滾圓，四腿瘦長剛勁，便得知人與馬是統一的。唐的精神是熱烈，外向，放恣 而大膽的，它的經濟繁榮，文化開放，人種混雜，正是現今西歐的情形。可嘆唐以后國力衰 敗，愈是被侵略，愈是向南逃，愈是要封閉，人

2、種退化，體格羸弱。說唐人以胖為美，實則 呢，唐人崇尚的是力量。 馬的時代與我們越來越遠了，我們的詩里在贊美著瘦小的毛驢，倦 態的老牛，平原上雖然還有著騾，騾僅是馬的附庸。我愛唐美人。我走進地下室，一直往里走，從一九九七年走到五百九十三年。這些宮女，古與今的區別僅在于服飾，但那豐腴圓潤的臉盤，那毛根出肉的鬢發， 那修長婀娜的體態， 使我感受到真正的人的氣息。看著這些女子，我總覺得她們在生動著，是活的，以致看完這一個去看 那一個，側身移步就小心翼翼，害怕走動碰著了她們。她們是矜持的，又是匆忙的，有序地 在做她們的工作，或執盤，或掌燈，或揮袖戲鵝，或觀鳥捕蟬，對于陌生的我，不媚不兇, 臉面平靜。這些

3、來自民間的女子,畢竟已是宮中人，不屑于我這鄉下男人，而我卻視她們是仙人，萬般企慕，又自慚形穢了。紅樓夢中賈寶玉那個癡呆呆的形狀，我是理解他了，也禁不住說句“女兒是水做的，男人是泥做的 。看呀，看那九宮女呀，為首的梳高髻， 手挽披巾，相隨八位，分執盤、盒、燭臺、團扇、高足杯、拂塵、包裹、如意，顧盼呼應， 步履輕盈。天吶，那第六位，簡直是千古第一美人呀，她頭梳螺髻，肩披紗巾，長裙曳地， 高足杯托得多好，不高不低，恰與婉轉的身姿配合，長目略低，似笑非笑，風韻卓絕，我該 輕呼一聲“六妹” 了！這樣純真高雅的女子，我堅信當年的畫師不是憑空虛構的，一定是照 生前真人摹繪，她深鎖宮中，連唐時也不可見的，但她

4、終于讓我看到了，我看到了已經千年的美人。“美人千年已經老了！ ”同我去看壁畫的友人說。友人的話，令我陡然悲傷。對于美人老的態度，從來都是有悲有喜的兩種情懷，而這種秉性可能也正是皇戚貴族的復雜心理，他們生前占有她，死后還要帶到陰間去， 留給后世只是老了的美人。這些皇戚貴族化為泥土， 他們是什么狗模人樣毫無痕跡，而這美女人卻留在壁畫里，她們的靈魂一定還附在畫上。靈魂當然已是鬼魂， 又在墓穴里埋了上千年， 但我怎么不感到一絲恐怖，只是親切，似乎相識，似乎不久前還有過匆匆一面？“六妹”千余年在深參觀完了壁畫，我購買了博物館內摹古壁的畫作印刷品，我不愿 宮和深墓，現在又在博物館，她原本是民間身子，我要帶

5、她到我家。我將畫頁懸掛室中，日 日看著，盼她能破壁而出。我說，六妹，我不做皇戚貴族宮鎖你，我也沒金屋藏匿你，但我 給你自在，給你快樂，還可以讓你牧羊， 我就學王若賓變成一只小羊， 讓你拿皮鞭不斷輕輕 打在我的身上。【小題1】概括文中唐壁畫的特點。 （4分） TOC o 1-5 h z 【小題2】簡要賞析第段中畫線句子的表達特色。（4分）【小題3】分析第節和第節在行文中分別有什么作用。（6分）【小題4】探究作者在文中寄寓的情思。（6分）【答案】【小題1】內容多是宮文和駿馬.（1分）生動il真.（1分）體現了也烈、外向（或開放 放深而大膽（或“充滿力量的唐代精神.3分）【小題口運用外貌、神態,動作

6、等描寫手法！門分）點面結合地口分）再現了九宮支” 生動的宮中生活場景，C分）表達了作者欣喜】企慕、倍感親切的心情.（1分）或二整散結合，悟言既典苑又靈動：仁分），呀”死吶R等語氣詞的運用，口分）表法了作 者欣喜、企慕倍感親切的心情.（1分）煙“第節由描繪唐壁畫過渡到描繪唐美人，口分）直汗胸噫,為下文對唐美人的描 繪奠定了基調.（2分）第節由友人對千年美人的腕特，弓I起下文對美人老的悲喜兩 種情懷的議論，（二分），進一步表達作者對千年唐美人的喜愛之情.41分）S題4對熱烈、夕響、充滿力量的盛唐精神的贊頌（或我向往仰慕企慕中， 對盛唐精神不再的嘆悔；分U）對美的贊美和憐IT C分）6）表明美是禁銅

7、不 了的,是永恒的-U分）【解析】H題1】試題分析：此題可以直接從原文中找出“唐壁畫”的相關里落，然后找出描寫唐壁畫的主要 語句I進行分析,抓主要恃點進行概括,文章第二段中“壁畫中的宮女個個個頭高大I 黃團長目，豐乳肥號.長裙曳地，儀表萬方，再看那匹匹演馬，屁蛹園，四腿度長剛 幼，便得知人與馬是統一的,唐的精神是烈烈，外向，放愁而大膽的，它的濟繁榮， 文化開放，人種混雜，正是現今西歐的雌這兩句話就描寫出了唐壁畫的特點.在 分析時，找出關婕的特點*宮女高大、管置長目，豐學Lffl臀，長裙曳地、儀表萬方 “峻馬耀國、剛勁.,這些描寫生動逅真、開放、大膽.通過對這些特點的分析，概括， 唐壁畫的特點就

8、可以概括出來了.考點；分析作品結構，概括作品主題.能力層級為分析綜合配【小題21試題分析：此類題目首先要知道表達特色有哪些工如描寫，議詒,抒情等，描寫又有外貌、 神態、動作等.在分析此類題目時，就要抓住這些描寫等表達方式，來分析人物的心理 和情感.文中畫線的句子，分別運用了外貌、神態、動作等描寫手法，把重九宮女”活 動的姿態，神情表現的淋漓盡致.這樣，作者的那種欣喜等心情也就表現出來.考點分析作品體裁的基本特征和主要表現手法,能力層級為分析綜合G【小題31試題分析；此題要放回原文中，結合上下兩個港段，可以看出，第三節和第五節都是過渡段. 過渡句起著承上啟下的作用，所以，在分析這兩段在行文中作用

9、時，要把它對上下兩段 的作用都要分析,如第三節，直抒胸瞌，由描繪唐壁畫過渡到描繪唐美人，同時又為下 文描繪唐美人做鋪墊,奠定了基調口第五節，對上文的惋惜，勢必會引起下文的說詒, 抒R考點；分析作品結構，概括作品主題口能力層級為分析綜合匚.【小題41試題分析：此類題目要在整體感知文章內容的基礎上，在原文中找出作者在字里行間流露出 的贊美的物象，然后由對物象的贊美延伸，升華型主題，如文中，作者在對“唐寶畫畀 的描寫中，由衷的贊美了宮女的儀表萬千、駿馬的滾圓、剛勁；“唐的精神是熱烈，外 向，敢怒而大膽的“一句就揭示了作看對唐代精神的贊美.“父美人千年已經老了！” 同我去看壁畫的友人說.友人的話，令我

10、陡然悲傷褐示了作者對盛唐精神不再的 惋惜口立購買了博物館內蕈古壁的畫作印刷品？ ”能讓我們聯想到作者對美的贊美和憐 惜.通過這些，能夠理解在作者心里，美是永恒的。考點探討作者的創作背景和創作意圖.能力層級為探究六 二、（2013屆山東實驗中學四診）閱讀下面的文字。完成后面題目。流浪的扁擔王清銘總會在不經意間在城市某個偏僻角落碰見幾把流浪的扁擔。這座城市的年紀很大，但近幾年來發展很快，原先長莊稼的城郊農田被鯨吞， 現在紛紛長出鋼筋水泥的叢林。 城市的燈 紅瓷白和震耳的轟鳴，讓單調而寧靜的農田自慚形穢，縮在越來越遠的地方。這是一些失去土地和根基的扁擔。我也曾經是其中的一員， 隨意喊一個乳名，他們中

11、間肯定有人應聲而答， 盡管我們不認識。 但現在扁擔們豎在這個城市的某個角落，飛馳的車輛和風馳電掣般的變化使他們手足無措，慌亂的眼神從攢動的人群掃過，如無處落腳的候鳥。他們低著頭，手絞著衣角，像一個個做錯事的孩子，盡管他們也不懂錯在哪里。零星地，有人在扁擔們面前站定，寥寥數語，然后伸出幾個指頭， 就有一把或數把扁擔尾隨他們消失在高樓間， 若即若離的。其他的扁擔用羨慕的表情目送著，也極少說話。扁擔是木訥的，他們只知道埋頭干活。扁擔的身份也是尷尬的。 扎根鄉村的時候是農民，進入城市，就什么也不是了。什么活都可以找他們干，扛水泥、運行李、搬家具，粗活重活，城里人細皮嫩肉干不了的，都找扁 擔。扁擔的身份

12、是臨時的，因事而定，按力氣取酬。唯一不變的是，汗水砸在地上，也是摔 成八瓣。扁擔的身份與汗臭味、煙草味連在一起，當你看到某個嬌貴的城里人捂住同樣嬌貴的鼻 子，往往是一把扁擔走過來了。扁擔現身最集中的地方就是城市的建筑工地，那里活多，挑磚頭挑水泥挑他們也叫不出名字的裝潢材料，挑起太陽挑落月亮， 讓城市明亮的霓虹燈將他們黝黑的身影拉得很長，很孤單，像另一把瘦硬的扁擔。更多的扁擔沒有這樣的幸運。他們必須孤零零或旁逸斜出地站在街頭，等活干。這些扁擔過著不知飽暖的日子。渴了，到水龍頭接一點冷水；餓了，往肚里填一些發硬的饅頭；冷 了，將發紅的雙手往袖管一籠，跺一跺腳，將寒氣踩跑。熱，是扁擔們最不怯的，看他

13、們古 銅色的皮膚，黛黑的臉色，炎熱的太陽也怯幾分。扁擔舍得下力氣，干的活主人滿意。但城市總是很吝嗇，給他們很少的工錢。沒活干的扁擔必須四處流浪，或者往某個角落一撮，抬頭看被城市切割得越來越細碎的天空。天空偶爾落下幾只燕子，在電線桿上。城市的樓越來越高，鄉下常見的麻雀來不了，只有那幾只燕子替他們排解等待時的煩悶。天氣熱時或活兒干得太猛后，睡意會悄悄從心底爬出來，漫向他們的四肢，頭一擺，手腳一扒拉，酣暢的鼾聲就從他們翕張的鼻孔吐出，拍擊滿街的喧囂音樂了。這絕對是奇特的人群。拿起扁擔能扛最重的活，扁擔一橫，他們龐大的身軀就能倚著扁擔酣睡。窄窄的扁擔高高低低地搭在水泥花圃上，挑起一陣陣高高低低的鼾聲。

14、此刻城市離他們很遠，灼熱的陽光讓他們額頭汗水橫流，可他們渾然不覺，還在睡夢中露出一抹淺淺的微笑，也許他們夢見了自己的莊稼？原先給他們遮陽的樹漸漸將陰影拉遠，鍍亮了他們皺巴的衣服和身邊安靜躺臥著的鐵鎬鐵鍬麻繩。扁擔們睡覺的時候耳朵關閉，心靈卻是敞開的。 一俟雇工的主人走近， 他們一激靈就醒轉了，擦一把嘴角的口水，精神抖擻地跟隨主人的手勢消失在高樓間。深夜扁擔還在城市流浪。城市安靜下來的時候，扁擔拖著自己的影子踩在回家的路上。他們的家在城市的腳跟，他們的房屋一例的矮小。扁擔吃一碗妻子留下的冷飯后倒頭便睡， 睡前還記得給鬧鐘上緊發條。明天太陽升起的時候，他得先喚醒在城里念書的孩子。（選自散文百家）.

15、聯系全文，分析標題“流浪的扁擔”的表達效果。答：【答案】（1）標題用了借代的修辭手法，以扁擔熱代“農民工”，以物代人，構思新穎， 形象生動，葩人尋味.（2）“流浪”一詞突出了農民工沒有固定職業沒有固定居所的生存狀態，引發人們對農民 工的同情，對他們生存狀態的憂思.【解析】苴題分析：本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力.分析 語言藝術首先要分析手法及效果，然后分析表達的感情或表現的主旨.考點：理解文中重要句子的含意.能力層級為理解當.結合文本，理解文中劃線句子的含義。（1）天空偶爾落下幾只燕子，在電線桿上。城市的樓越來越高，鄉下常見的麻雀來不 了，只有那幾只燕子替他們

16、排解等待時的煩悶。答：1答案】通過城市天空、高樓、飛鳥等景物描寫來襯托主人公的內心情感，從一t惻面表現了他們離 開農村在城市以勞力謀生的艱辛與難為城市人所理解，接納的孤獨、痛苦.1解析】試題分析，本題蓿查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能 力“理解文中重要酉句的含義，分析手法和效果，聯系感情和主旨.這句話運用了襯托 手法，耳出了扁擔們的孤獨與痛苦.考點二理解文中重要句子的含意.能力層級為理解m（2）此刻城市離他們很遠，灼熱的陽光讓他們額頭汗水橫流，可他們渾然不覺，還在睡夢中露出一抹淺淺的微笑，也許他們夢見了自己的莊稼？答：1答案】這一句是理描寫，是從旁觀者的偌度來觀照主人公

17、的內心世界,罵出了他們在艱 苦的生活中暫時忘卻城市之于他們的壓迫以及驕陽的灼烤:用他們睡夢中的淺笑和夢見 莊棕的情形，隱約揭示了他們對幸福日子的憧憬，對曾經的鄉村生活的眷戀口（意思對 即可）【解析】試題分析，本題考查學生體會重要語句的豐喜含意，品味精彩的語言表達藝術的能力.理解 文中重要語句的含義，分析手法和效果，聯系感情和主旨.這句話是一種心理期，寫 出了他們對突生的眷戀和美好未來的憧憬.著點，理解文中重要句子的含意.能力層鍍為理解工.通讀全文，試概括“扁擔”形象具有哪些特點。答：t答案】Cl）為人木訥、樸實,C2）勤勞辛苦，到處流浪，生活艱難F性格堅韌、隱忍工（4）安黃（容易知足，【解析】

18、試題分析：本題考查學生欣宜作品的形象，賞析作品的內涵的自匕h欣宜作品形象，需要抽 原文找到相關的言行，通過分析言行來把握人物性格.例如；文中寫道扁擔們找工作時 的情形工零星地，有人在扁擔們面前站定，寥寥數i吾，然后伸出幾個指頭，就有一把 或數把扁擔尾隨他們消失在高樓間，若即若離的.其他的扁擔用羨慕的表情目送著，也 極少說話”，這寫出了扁擔們為人木訥、樸實的性格特征。著點工欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力口能力層級為鑒賞評價工.試概括本文主旨，并結合當代中國社會現實，談談你對改善“流浪的扁擔”的生活狀況的看法。答：【答案】口）本文通過對附流浪的扁擔在城市中辛苦勞累、堅強隱忍、善

19、良樸實、隨遇而 安的生活處境的描寫，形象地揭示了當代中國社會城市化進程中農民工艱難的生活現 狀，表達了作者對農民工艱辛生活的同情和擔憂.（二）提高農民工的工資待遇，保護進城務工的農民工的合法勞動權益；改善農民工的住宿、 生活條件；培訓農民工的職業技能，適應新崗位需求*加快社會主義新農村建設，縮小 城鄉差距等.（在整體閱讀、感知文本的基礎上，結合自己對社會現實中農民工問題的 了解，筒要闡述自己的看法，言之成理即可1解析】試題分析:本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力,本題是個探究題. 首先要聯系文章內容分析“扁擔們”的生存狀況，然后聯系實際，談出自己的濕點，要 言之有據，觀點鮮明

20、.考點，對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀.能力層級為探究:三、（2013屆江蘇揚州中學高三最后模擬）閱讀下面的作品，完成后面題目。開在石頭上的美麗心花張麗鈞一位懂玉的老師講玉。（2）制作了漂亮的電子幻燈片，邊輕點鼠標，邊娓娓講解一一玉，石之美者。古人將玉道德化，說它具備“五德”：潤澤以溫，仁之方也；鯉理自外，可以知中，義之方也；其聲 舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不快，潔之方也他沉浸在玉 溫潤的光澤里，連聲音都有了玉的舒揚。（3）他把玉講出了花來！他一邊講，我一邊偷眼覷著周圍幾個頸項上、手腕上戴了玉的 佛都是寫給她們的；甚至不遠處一個名字里帶“玉”字的女子也惹得我忍不住

21、一眼一眼地頻 頻觀瞧，原本姿色平平的她，竟被我看瞧出了幾分美艷。女子，覺得她們仿佛登時驕矜地成為了美玉的代言人,又覺得古人贊玉、頌玉的雅詞麗句仿(4)老師講到了玉的沁色，又講到了玉的包漿。(5)什么叫“包漿”？(6)這是聽眾中發出的一個小心翼翼的詢問。(7)怎么？你連什么叫包漿都不知道嗎？老師善意地笑著說，然后沉吟道，包漿嘛一一 哦，包漿就是包漿了！說完，連他自己都被逗得笑起來。(8)讓我怎么說呢？包漿其實是世間最美麗的一種花朵。我查過現代漢語詞典，還 真沒有包漿這個詞。 我先不作解釋，先給你們舉個例子吧。比如你們家鋪的竹涼席，新買來 的時候，上面難免有些毛刺，睡在上面，老不踏實的，因為說不定

22、什么時候，它就可能往你 肉里扎進一根牛毛般的細刺；而老家用過幾十個夏天的涼席，光滑舒適，上面還有了一層光亮的東西，那東西就叫包漿。還有， 老農民用了多少年的鋤頭，把柄上也會形成一層厚實的 包漿。一一明白了嗎？大家不妨再想想看，還有什么東西上可能有包漿呢？(9)石器上。木器上。瓷器上。草編上。織物上大家七嘴八舌地說。(10)老師說，很好，現在你們已經知道什么叫包漿了。我們是不是可以這樣定義：一些器物，由于長年累月地被人使用或者廝守觸摸， 其表層形成的一種滑熟可喜、幽光沉靜的蠟 質物，這種蠟質物就叫包漿。(11)老師接著說，包漿承載歲月，見證光陰，鋪滿了包漿的古玉賞心悅目，溫存可人。 古人崇尚玉德

23、，又講究用人氣養玉。養玉的過程，稱作“盤”。古人又將盤玉分成了三種， 即文盤，武盤，意盤。文盤用手摩拳；武盤用刷子刷，用綢子揉；最有趣的是意盤，顧名思 義，意盤就是用意念去盤，你不停地想啊想，想它是個什么樣子，它果然就成了什么樣子(12)我們輕輕笑了。(13)在這“三盤”里面，我不喜歡武盤，帶著一個功利的目的去蹂蹣那玉，即便形成了 包漿，也一定既不養眼，也不養心。(14)我也不相信意盤，太荒唐，太玄虛，像氣功大師的意念搬磚一樣不可信。(15)我喜歡文盤。(16)我喜歡想像很久很久以前，有個人，很神氣地佩了一塊美玉，也好比是，隨身攜了 一個精神的引領者。 閑來無事，就愛用手去觸摸親近它一番。那指

24、紋認得了那玉， 那玉也認得了那指紋。手在一塊通靈的石頭上從容地游移，所有的雜念都被蕩滌得一干二凈，狂躁、 嫉恨、猜疑、焦慮、厭倦、憂悒等不良情緒統統被擋在了心域之外。那一刻，乾坤清朗，花 兒開放，玉的精神和人的精神融為一體，難分彼此。(17)那個比方真好一一包漿其實是世間最美麗的一種花朵。愛玉的人，會情不自禁地用 愛撫的方式去領悟玉的美德。盤玩的過程，其實是一個“玉我同化”的過程。玉在我手上， 我在玉心里。說到底，包漿其實是愛玉者慨然贈予玉石的一朵手感細膩溫潤的心花。（18）心思總在一個地方流連，手指總在重復一種舞蹈，石頭怎能不擁有絲綢樣的靈魂？ 木頭怎能不說出錦繡燦爛的語言？（19）我愿意傾

25、心去盤一塊玉，讓包漿成為它驚世的華服；也愿意讓那塊玉來盤我， 讓我的愛作別鄙陋與毛糙，開出世間最沉靜、最美麗的花朵。（選自散文2007年第10期） TOC o 1-5 h z 【小題1】試簡要分析文章前三段文字在文章結構方面的作用。（4分）【小題2】請分析文章第16段畫線句子的表達效果。（4分）【小題3】文中所寫“包漿”有哪些特點？試作簡要概括。（6分）【小題4】作者把“包漿”喻為“美麗心花”，試根據文章內容探究作品的情感意蘊。（6分）【答案】【小題11從聆聽父懂玉的老師”的娓娟講解寫起.引出自己喜愛玉”的情感表達；（2 分）為下文贊美“包漿”作鋪墊.U分、r小題口這一段文字來自作者的想象，描

26、寫了 *文盤”的迎程二分），賦予玉”人的 情感（或答用擬人的手法），形象地表現了 人制和“玉”在“精神”方面的相融契合.。分）【小題5】平凡樸實，不為人知:（詞條在詞典里未被收錄）U分）承載歲月，見證光陰;（長年累月因被人使用或觸摸而逐漸形成）（二分）與愛玉者的靈魂相通,（傳避了愛玉 者對玉的特別關愛）（二分）【小題4（I）川包漿以形成的過程也就是帽養玉”的過程，這個過程是漫長的，由此可以 想至|賞心饒目之景，并非一朝形成，需要短過歷練，這本身就是關于人生的最好譬喻.C）由“包裝”而成為相開在石頭上的美麗心花” -不需要帶著功利心的翻武盤”， 也排斥玄虛荒唐的“意盤“，只有丟開雜念，用心培育，

27、才能實現.可見歆達到人生的 美麗境界需要純凈而專注的心靈;I）“心花”的開放需要的是大和玉精神的相融，*盤 玉”和父讓玉盤即是玉我同化的過程，人只有帶著真誠、平等、謙卑的心態看待 他人外物，才能在沉靜中獲得幸福.（每點3分，以上答案僅為參考，其他答案能自圓其說，也可酌情給分.）【解析】【小題11試題分析：本題為散文中典型的作用類試題.此類試題我們主要從三個角度去考慮：- 是結梅；二是主旨三是作者情感或者主人公形象。結合文意，此題開篇談對玉的喜愛. 表達對玉的不舍之情.結構上為下文寫相包漿做好鋪墊.考點:體會重要語句的豐富含意，品味精彩的悟言表達藝術.能力層級為鑒賞評價。【小題21武題分析工本題

28、主要考查學生對散文語言的鑒常能力.此類題我們主要分三步來回答:首先 指出文章用了什么表現手法，從本文來看庾用了想象的手法和擬人的修辭,接著對這種 特色進行闡釋，最后指出其表達效果，即更形象生動豐滿，噌添文章的藝術表現力.考點工體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術,能力層吸為鑒賞評價工 【小題3試題分析：此題主要考查學生篩選歸納內容要點的能力.首先牖定有效段落，然后對考查內 容進行語言轉化,解答此類題應注意以下問題：一，盡可能用原文中的詞語作歸納，可 以防止歸納不準確.二，防止要點遺漏（注意分值，牌點得分）三，歸納時要把握整體, 從全文出發.考點：分析作品結構，概括作品主題.能力層級為

29、分析綜合C.小題4試題分析；本題考查學生對文章整體情感的把握口我們看作者將“包漿”比喻為*美麗心 花” .在文中作者講到了 包漿”需要一個漫長的時間過程.它就像人生一樣,需要歷 練.再有作者在文中明顯提顫 他不喜歡M武盤R，不贊成M意盤”只看重“文盤”即 用無雜念的真心去感受玉，讓玉附有人的性靈,從這里作者想告訴人們幸福要用真心去 換取.亦如*文盤” B再一點作者提到文盤的最終是“人玉合一“人就是玉，玉就是人, 人生中要廉城待人，才能獲得幸福.考點;探討作者的創作背景和創作意圖.自匕層級為探究F四、（廣東珠海2014屆高三開學模擬） 閱讀下面的文字，完成后面題目。鳳凰的翅膀林清玄我時常想，創作

30、的生命可以分成兩類：一類是像恒星或行星一樣，發散出永久而穩定的 光芒，這類創作為我們留下了許多巨大而深刻的作品；另一類是像彗星或流星一樣，在黑夜的星空一閃，留下了短暫而眩目的光輝，這類作品特別需要靈感， 也讓我們在一時之間洗滌了心靈。兩種創作的價值無分高下，只是前者較需要深沉的心靈，后者則較需要飛揚的才氣。最近在臺北看了意大利電影大師費里尼（Federico Fellini ）的作品女人城，頗為費里尼彗星似的才華所震懾。 那是一個簡單的故事， 說的是一位中年男子在火車上邂逅年輕 貌美的女郎而下車跟蹤，誤人了全是女人的城市，那里有婦女解放運動的成員，有歌舞女郎、 蕩婦、潑婦、應召女郎、“第三性”

31、女郎等等，在這個光怪陸離的世界里，費里尼像在寫一 本靈感的記事簿，每一段落都表現出光輝耀眼的才華。這些靈感的筆記， 像是一場又一場的夢， 粗看每一場均是超現實而沒有任何意義，細細地思考則仿佛每一場夢我們都經歷過，任何的夢境到最后都是空的，但卻為我們寫下了人世里不可能實現的想像。誠如費里尼說的：“這部影片有如茶余飯后的閑談，是由男人來講述女人過去和現在的故事；但是男人并不了解女人，于是就像童話中的小紅帽在森林里迷失了方向一般。既然這部影片是一個夢，就用的是象征性的語言；我希望你們不要努力去解釋它的涵意；因為沒有什么好解釋的。”有時候靈感是無法解釋的，尤其對創作者而言，有許多靈光一閃的理念， 對自

32、己很重要，可是對于一般人可能毫無意義，而對某些閃過同樣理念的人， 則是一種共鳴，像在黑夜的海上行舟，遇到相同明亮的一盞燈。在我們這個多變的時代里，藝術創作者真是如鳳凰一般， 在多彩的身軀上還拖著一條斑燦的尾羽；它從空中飛過，還唱出美妙的歌聲。記得讀過火鳳凰的故事，火鳳凰是世界最美 的鳥，當它自覺到自己處在美麗的顛峰，無法再向前飛的時候，就火焚自己，然后在灰燼中重生。這是個非常美的傳奇， 用來形容藝術家十分貼切。我認為，任何無法在自己的灰燼中重生的藝術家，就無法飛往更美麗的世界，而任何不能自我火焚的人，也就無法穿破自己，讓人看見更鮮美的景象。像是古語說的“破釜沉舟”，如果不能在啟帆之際，將岸邊的

33、舟船破沉，則對岸即使風 光如畫，氣派恢宏，可能也沒有充足的決心與毅力航向對岸。藝術如此，凡人也一樣，我們 的夢想很多，生命的抉擇也很多， 我們常常為了保護自己的翅膀而遲疑不決，喪失了抵達對岸的時機。人是不能飛翔的， 可是思想的翅膀卻可以振風而起，飛到不可知的遠方， 這也就是人可以無限的所在。不久以前，我讀到一本叫思想的神光的書，里面談到人的思想在不同的 情況有不同的光芒和形式， 而這種思想的神光雖是肉眼所不能見，新的電子攝影器卻可以在人身上攝得神光，從光的明暗和顏色來推斷一個人的思想。還有一種說法是，當我們思念一個人的時候， 我們的思想神光便已到達他的身側溫暖著我們思念的人；當我們忌恨一個人的

34、時候，思想的神光則會到他的身側和他的神光交戰，兩人的心靈都在無形中受損。而中國人所說的“緣”和“神交”，都是因于思想的神光有相似之處，在無言中投合了。我覺得這“思想的神光與“靈感”有相似之處，在“昨夜西風調碧樹，獨上高摟，望 盡天涯路”時，靈感是一柱擎天；在“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”時，靈感是專注 的飛向遠方；“眾里尋他千百度？驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”時，靈感是無所不在， 像是沉默的、寶相莊嚴的坐在心靈深處燈火闌珊的地方。靈感和夢想都是不可解的，但是可以鍛煉，也可以培養。一個人在生命中千回百折，是不是能打開智慧的視境， 登上更高的心靈層次， 端看他能不能將仿佛不可知的靈感錘煉成遍

35、 滿虛空的神光，任所邀翔。人的思考是鳳凰一樣多彩， 人一閃而明的夢想則是鳳凰的翅膀，能沖向高處，也能飛向遠方，更能歷千百世而不消磨一一因此，人是有限的，人也是無限的。 TOC o 1-5 h z 【小題1】文章為什么以“鳳凰的翅膀”為題？請簡要分析這樣命題的好處。（4分）【小題2】文中劃線的段落是怎樣形象地描述“靈感”的？ （5分）【小題3】文章結尾處說“人是有限的，人也是無限的”，請根據文意說說你的理解。（6分）【答案】【小題1】鳳凰的翅膀一是叱匕喻一的修辭手法0分），全文把鳳凰美麗的翅膀比作人們已 有的思想、成就（I分）口含蓄地點明文章的主旨（1分）.鳳凰的自焚可以重生出更 加美麗的翅膀，

36、人類因為有夢想而登上更高的心靈層次（1分）.（其4分）【小題：1作者在這一段形象地描述了藝術創作中靈感出現的過程.（二分）作者用晏殊的 詞句-昨夜西風,句和一望天柱;來描述在追尋理想的初期，靈感如擎天柱一樣，似乎高 不可舉（1分，用柳永的一為伊消得:句來描述在追尋理想的中期只有專注才能與靈 感相遇.（1分）用辛棄疾的，眾里尋他一句，來描述一旦到達理想境界，靈感就會無 處不在，無論是藝術創作還是平凡的人生.都會成為永恒.（1分）（共分）【小題3】靈感和夢想一樣都是不可解的，但是人們因為長久地、專注地追求藝術的不朽, 就可以與靈感相遇，并在靈感的光芒中使作品永恒.（二分）夢想就如同靈感一樣， 我們

37、擁有了夢想就會如鳳凰一樣,不斷地自焚一個至高的自己，重生出更加美麗的心靈, 經歷千百世而不消.（：分）這樣，我們的生命雖然是有限的，但因為對理想的不懈 追求而無限、永恒,（二分）（共6分）【解析】【小題1試題分析：分析題目的好處，可以從語言（修辭）、結構、主旨、手法等角度來入手進行分 析.本文的題目運用了比喻的修辭，點名了主旨，點出人類夢想的偉大作用.考點；體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術,自立層級先鑒賞評價工 【小題2試題分析:解答此題要深入到文本，分析每個弓I用所起到的作用.第一個引用說明靈感的發 生初期，靈感似乎高不可攀；第二個引用說明靈感的中間階段，靈感需要專注才能出現二

38、 第三個引用說明在靈感的境界里，靈感無處不在.考點分析作品體裁的基本特征和主要表現手法.能力層級為分析綜合C.【小題31試題分析；理解這句話的含義，關禳是抓住“有限”和“無限”的含義口聯系文章，不難發 現，”有限制指的是人的生命無限”指的是對靈感和夢想的追求，千百年來一直是永 ，回的和主題.學生聯系文意，進行概括和歸納即可.考點：對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀.能力層既為探究，五、（2013屆浙江省舟山中學高三 5月模擬）閱讀下面的文字，完成后面題目。（20分）千年一嘆讀韓愈中國民俗諺語中說：山不在高，有仙則靈；水不在深，有泉則秀。這兒的山上無仙， 江中亦無流泉戲水， 但是地處潮州境內的韓

39、山、韓江，卻名貫廣東大地，成為大海之濱一道 奇異的人文風景。只因唐代文人韓愈被貶官離開長安后，曾在這兒當了不足一年時間的地方小官。他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本為他姓的山和水，后人將其 統統改為韓姓：山易名為韓山，水易名為韓江。一個唐代的文人，在貶官后的失意之時，居 然使江河易姓，不僅在中國歷史上為絕無僅有，其本身還是一首千古絕唱。因而在潮州駐足的時日，留給我的不僅是“前無古人，后無來者”的懷古詠嘆，還啟迪我從韓愈的曲線人生 經歷中，又找到一面為文為官之道的明鏡。昔讀昌黎先生集時，知道韓愈是河南河陽人，號昌黎，為唐宋八大家之一，因其 詩文磅礴雋永而名揚天下。 此外，史書記載

40、他還是一位正統儒理學家。因其一貫以孔孟之道，反對佛門道院之玄學，在唐憲宗十四年，他擔任監察御史官爵時，因上書皇權阻諫憲宗皇帝 興師動眾去奉迎一塊佛骨，而被貶官到粵海之邊做潮州刺史。縱觀古代文人，被貶官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被貶和流放的歷史。但不同的是，他們在人生低谷中的行跡，卻有著千差萬別。這些文人雅士，大烏 紗帽一旦變成小烏紗帽，多表現得心灰意冷， 在自舔傷口中，寫出些悲憫自憐的詩歌， 而韓愈與眾不同，盡管他在被貶官的路上，也曾寫下“收吾骨瘴江邊”的自憐詩章；但到了潮州 赴任之后，卻將自身傷痛閑置一邊，把庶民百姓冷暖放在了至高無上的位置。筆者沿韓江而行時，江邊有一座古

41、亭映入眼簾。停車仔細觀看，見亭內有一石碑，碑下壓著一條鱷魚石雕。當地友人為我解疑說，這是后人為紀念韓愈帶領當地百姓的驅鱷之舉， 而建立起的功德碑。韓愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河魚粵魚成災之時，當時此地的黎民百姓，因為繼承了遠古的迷信傳說，認知鱷魚為水中之神靈； 每到鱷魚成災時，都向江里投下屠殺了的牛羊豬狗等生靈，以求平安。韓愈一向尊重孔孟正統儒理之道，反對神鬼的玄學之說，便不顧疲勞地日夜游說于江水之邊，宣揚除鱷才是自我拯救之良策。潮州自古為客家族人之領地，其族人把信奉神靈視為靈魂之全部，因而驅鱷之舉步履為艱。 但生性執著的韓愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，終于獲得了善果，不僅將為害一

42、方的鱷魚驅之于海，讓潮州百姓從“江神”的精神奴役中解放出來；還以驅鱷為興修水利機遇，打開引水澆 灌之門，給封閉的沿江大地，帶來五谷豐登的年華。因而，后人一直垂念其德政，在江邊立起這個臨江亭和亭內的功德碑。其影響之大穿越了時空， 直到明朝嘉靖年間（ 1 5 3 7年），禮部右諫沈伯咸，還特意在韓山寫下了 “功不在禹下”的碑文，以示對貶官到潮州后韓愈德 政的崇敬。此為韓愈在粵東的肖像之一。之二，盡管大唐時期，還屬于帝王世襲的封建社會， 但在唐律中已有不許“納良為奴” 的律條。但當時的粵東嶺南，處于大唐版圖上相對封閉落后的地區，韓愈貶官到此地時，該 地盛行販賣人口之惡習， 地方志中留有“其荒阻處，父

43、子相縛為奴”的記載。用白話文解析， 就是在饑荒之地，有錢人家能收貧窮人的全家為奴。韓愈到了潮州之后，以大刀闊斧之氣勢， 更改這地區的千古陋習。此舉比驅鱷更為艱難，韓愈為此付出了更為艱辛的努力。韓愈早有銘言喻世：“業精于勤荒于嬉。”他就是用這種不知疲憊的執著精神，而完成他解放奴隸的壯舉的。據地方史料記載，韓愈此舉開花結果后，曾有貧苦奴民稱他為粵東嶺南的“韓青天”。這是韓愈被貶官到潮州后的肖像之二。這里必需說明的是，這是韓愈在任八個月內的政績。不知是他的時運不濟，還是唐憲宗余怒未消，也許是二者兼有之故吧，他在潮州為官八個月之后，又被貶官到袁州當“芝麻綠豆官”去了。因而，當筆者登上韓山上巍峨的韓公祠

44、時，不盡百感叢生：天下浪漫文人， 多如天上繁星；天下無文采而縛于理性牢籠中者，更是不計其數；但將高度理性和超人文采集于一身者，可謂寥寥無幾，而韓愈兩者兼備，猶如平地上的高山。以文而論，文史學家評 說他為“唐宋八大家之首”；以理而說，他是個敢做敢為、榮辱不驚、視庶民百姓為父母的 清官。后人為了紀念他為文為人之德，在韓山綠色環抱中，為他修建了雄偉的紀念祠堂。沿山而上的回廊兩側，皆為唐代之后官人和文人對他的評說。我統計了一下，總共四十塊碑文，碑文以各種書體刻下對這位“百代文宗”的盛譽。至于潮州的本土人士，更是以韓愈曾在此地駐足為榮。與我一同登山朝圣的當地文聯友人對我說：“千古中的文人至圣，從長安被貶 TOC o 1-5 h z 到我們這兒來，成了我們這方水土至高無上的榮譽。”我說：“愿華夏大地的文人，能有韓文公敢言、敢行的精神風骨；愿那些文官們，都 能以韓愈為鏡，照一照自己的形神！”【小題1】文章一開始就引用了一句民俗諺語，有什么作用？ （3分）【小題2】本文第三段寫了許多其他的貶官者，作者有什么用意？ （3分）【小題3】結合全文，說說韓愈一生有哪些成就。（4分）【小題4】文章第七段的描述有什么作用？ （4分）