1、語文（北京卷）本試卷共10頁，150分。考試時長150分鐘。考生務必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。、本大題共6小題，共22分。閱讀下面的材料，完成1-6題。材料一隨著全球人口的不斷增長和科學技術的飛速發展，人類在創造文明的同時也締造了一個深受人類影響的全球生態系統。長期以來對生物資源及土地的過度利用，導致了動植物棲息地喪失、環境污染等一系列問題的出現，生態環境及生物系統遭受了嚴重破壞。據專家估計，由于人類活動和氣候變化，地球上的生物種類目前正在以相當于正常水平1000倍的速度消失，全球已有約3.4萬種植物和5200多種動物瀕臨滅絕，物種分布發生了大

2、范圍的變化，這些形成了全球性的生物多樣性危機。生物多樣性危機是多種因素綜合作用的結果，城市化是其中重要的因素之一。城市化是伴隨工業化和現代化必然出現，反過來又推進工業化和現代化的一個歷史過程；城市化水平是現代文明的重要指標。但無序蔓延的城市開發使野生動植物的棲息地日益萎縮，一部分動植物不得不和人類共同生活在城市之中。城市中約6070%的地表被道路、人工建筑、停車場等硬化，水不容易滲入，植物的種子難以生根。全球很多城市的人口密度已達每平方千米數萬人，密集的人流對諸多生物而言是潛在的危險；除此之外，還有大量的汽車、摩托車等在飛馳。高樓大廈林立，熱量不斷聚集，城市中心的溫度有時甚至高出周邊10C之多

3、，這種熱島效應對生物的生存也是一大干擾因素。生物多樣性為人類發展帶來了巨大財富，目前它卻面臨著來自城市化等方面的威脅。城市化對生物多樣性的影響成為生態學研究者關注的焦點問題。（取材于干靚等的相關文章）根據材料一，下列表述不屬于生物多樣性危機的一項是（3分）生物種類以非正常速度消失。B.大量動植物瀕臨滅絕。C.物種分布發生大范圍變化。D.動植物和人類共同生活。語文（北京卷）第1頁（共10頁）根據材料一，下列理解和分析，符合文意的一項是（3分）深受人類影響的全球生態系統利于緩解生物多樣性危機。第一段通過列舉數據來凸顯生物多樣性危機的嚴重程度。生態學者關注的焦點是生物多樣性危機給人類帶來哪些損失。這

4、則材料反映了對生物多樣性危機的擔憂并提出了應對策略。材料二近年來生物學家發現，城市中部分野生物種對相比地球漫長歷史還十分年輕的人工環境有著不可思議的適應力。科學家正努力揭示各物種在城市中的進化情況。“坦白說，部分物種對這種極端約束適應能力之強著實令人驚嘆。”法國蒙彼利埃大學功能生態學與進化生態學研究中心主任皮埃爾-奧利維耶切普圖評論道。“這其中不僅存在微觀進化，我認為在某些情況下還有宏觀進化。”荷蘭國家生物多樣性中心進化論研究員曼諾希爾圖森說，“我們在城市觀察到的進化，其速度接近理論上的最大值，這讓我們感到不可思議。”聯合國預計21世紀城市化進程將步入快車道：2030年，全球城市面積將達140

5、萬平方千米；到2050年，城市居民將新增25億。城市作為人類文明的產物，最早出現于5000年前的美索不達米亞平原。如今，城市化將成為地球生物最重大的進化動力之一。的確，城市中生物進化的各類實證開始涌現，水泥路旁、大樓腳下、陽臺邊緣、地鐵站樓梯等，無處不在。繁衍在城市地鐵通道的地下家蚊不再冬蟄，相較于鳥類的血液，它們現在明顯偏好哺乳動物；它們與其他蚊子種群之間，已經產生了明顯的生殖隔離。除了野生物種和家養物種，有的地方如今又出現了新型城市物種，這使人們重新審視城市生態環境與生物多樣性問題。科學家將城市與遭受高度集約化農業嚴重破壞的鄉村環境進行對比后，發現城市中的物種往往比鄉村更多。相較于鄉村，城

6、市為物種提供了多樣化的生境。動植物可以依附于各種各樣的角落、邊沿、墻縫，生活在荒地、墓地和潮濕的水溝里，或者棲居于精心維護、富有情調的花園中。它們可以全年獲取水資源及食物，而在野外，水資源和食物的獲得具有季節性。熱島效應也成為城市生境的一大優勢，城市冬季不再嚴寒。在密集型農業時代，城市將成為全新的生態系統，有利于保護生物多樣性，并且這一潛能還將不斷得到激發。（取材于吳蘇妹編譯的相關文章）材料二說，與遭受高度集約化農業嚴重破壞的鄉村環境相比，城市中的物種往往更多。下列對其原因的理解，不正確的一項是（3分）A城市提供了更加多樣的棲居地。B城市中的生物得到了精心保護。C.城市中有持續性的水源和食物。

7、D.城市的冬季溫度一般比鄉村高。語文（北京卷）第2頁（共10頁）語文（北京卷）第4頁（共10頁）語文（北京卷）第4頁（共10頁）語文（北京卷）第4頁（共10頁）下列對材料一和材料二的理解，正確的一項是（3分）A.B.C.D.材料一分析了城市環境特點，認為應該減緩城市化的步伐材料二的引文表達了科學家對城市中生物進化速度的憂慮兩則材料中關于城市化是人類文明的產物的看法是一致的兩則材料中關于熱島效應是否有利于生物生存的看法相似材料三研究發現，每個物種每一次成功適應城市生活的同時，會有多個物種在當地消失；而一個物種若過于迅速地適應了城市生活，也意味著有眾多個體要做出犧牲。城市化引發的生物快速進化往往要

8、付出代價。多倫多、波士頓等城市里的白車軸草，為提高抗寒性而舍棄了釋放氰化物的能力。釋放氰化物可抵御來自食草動物的威脅，但抗寒性會降低。而在市中心，城市高溫使得積雪極易消融，沒有了積雪的覆蓋，植物就難以抵御夜間冰凍。一項新的研究表明，包括徒步旅行在內的人類活動，正在促使世界各地的哺乳動物在夜間變得更加活躍，呈現出夜行性增強的趨勢。夜行性增強會帶來一系列的負面影響，包括習性的改變、繁殖能力的降低等。關于紐約市各公園白足鼠的研究發現，相比鄉村白足鼠，城市白足鼠體內涉及脂肪酸消化的基因出現過度表達。此種進化選擇極有可能與在城市中能夠輕易吃到人類丟棄的油紙、吃剩的比薩餅和芝士漢堡有關。自1940年以來，

9、意大利城市地區家蝠的顱骨體積在不斷增大，這或許是受路燈影響。路燈會吸引并聚集大量的大型昆蟲，隨著世代更替，咬合力強的蝙蝠越發具有優城市中的生物進化與生物多樣性密切相關，生物進化是一個難以操控、可預見性低的課題。加拿大多倫多大學助理教授馬克約翰遜強調說：“我們觀察到，一些物種在全世界大部分城市中都呈現出趨同進化。在部分城市，物種未能順利適應，個中緣由目前還不得而知。”取材于趙熙熙等的相關文章）根據材料三，下列理解不符合文意的一項是（3分）白車軸草為抵御積雪的覆蓋而舍棄了釋放氰化物的能力，這與城市高溫有關。哺乳動物因夜行性增強而改變了習性，繁殖能力降低，這與人類的活動有關。城市白足鼠可能因為吃了比

10、薩餅等食物，涉及消化的某種基因出現過度表達。D.路燈吸引并聚集了大量的大型昆蟲，家蝠或因捕食它們而顱骨體積不斷增大。就城市化與生物多樣性的關系，上面三則材料分別表達了什么觀點？說說這些觀點對你認識這一關系有何啟發。（7分）一、本大題共6小題，共26分。（一）閱讀下面文言文，完成711題。（共19分）左氏國語其文深閎杰異，固世之所耽嗜而不已也。而其說多誣淫.不概于圣。余懼世之學者溺其文采而淪于是非，是不得由中庸以入堯、舜之道。本諸理，作非國語。幽王二年，西周三川皆震。伯陽父【1】曰：“周將亡矣！夫天地之氣，不失其序，若過其序，民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，于是有地震。今三川實震，是陽失其

11、所而鎮陰也。陽失而在陰，川源必塞。源塞，國必亡。人乏財用，不亡何待？若國亡，不過十年。十年，數之紀也。夫天之所棄，不過其紀。”是歲也，三川竭，岐山崩。幽王乃滅，周乃東遷。非曰：山川者，特天地之物也。陰與陽者，氣而游乎其間者也。自動自休，自峙自流，是惡乎與我謀？自斗自竭.自崩自缺.是惡乎為我設？彼固有所逼引而認之者不塞則惑。夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸郁以糜百物；畦汲而灌者，必沖蕩濆激以敗土石。是特老婦老圃者之為也，猶足動乎物，又況天地之無倪，陰陽之無窮，以澒洞轇轕【2】乎其中，或會或離，或吸或吹，如輪如機，其孰能知之？且曰：“源塞，國必亡。人乏財用，不亡何待？”則又吾所不識也。且所謂者天事乎？抑人事

12、乎？若曰天者，則吾既陳于前矣；人也，則乏財用而取亡者，不有他術乎？而曰是川之為尤！又曰：“天之所棄，不過其紀。”煎甚乎哉！吾無取乎爾也。（取材于柳宗元非國語）注釋：【1】伯陽父：周朝大夫。【2】澒洞轇轕：彌漫無際廣闊深遠。下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）工不嚮于圣不得申中庸以入堯、舜之道踽天地之物也是惡乎與我謀必涌溢垂郁以糜百物抑人事乎吾既陳于前矣不有他不乎A.TTB.XX概：丸晤田：沿看持：只是惡乎：于何、怎么會糜:使熟爛抑：還是既：既愁術：途徨、原因D.X-下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）其文深閎杰異國語文章深刻宏闊杰出特異其說多誣淫其中所言多是誣陷和混亂的彼固

13、有所逼引以上事物本來自有其相互作用的條件又況天地之無倪又何況天地廣闊無邊根據文意，下列理解和分析，不正確的一項是（3分）柳宗元認為世人因喜好國語的文釆而沉溺其中，模糊了是非，作此文撥亂反正。伯陽父將三川震、源塞和國亡聯系在一起，是以“天人感應”的哲學思想為基礎的。柳宗元以老婦烹調、老圃灌園類比，說明自然界自動自休的機理是可以被認識的。此文表達了柳宗元“天人相分”、反對迷信的觀點，體現了樸素的唯物主義思想。將下面語句譯為現代漢語。（4分）認之者不基則惑吾無取乎爾也文章第三段對伯陽父的說法進行了批駁，請具體說明該段是如何逐層展開批駁的。（6分）（二）根據要求，完成第12題。（共7分）閱讀下面論語的

14、文字，回答問題。子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處【1】也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之.不去也。君子去仁.惡乎成名？君子無終食之間違仁.造次【2】必于是，顛沛必于是。”（論語里仁）注釋：【1】處：處在、居處。【2】造次：倉促之間。I“不以耳璋博之，不魁也。”本句中的“其道指什么?全段表達了孔子的什么思想？“不以其道得N-不去也。楊伯峻論語譯注認為得之“應改為“去迂；也有學以其道得之”的“不”字應刪去。請根據以上兩種不同解讀，分別解釋句意。三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面兩首詩，完成1315題。（共12分）和張規臣水墨梅五絕陳與義其一巧畫無鹽【2】丑不除，此花風韻更清

15、姝。從教【3】變白能為黑，桃李依然是仆奴。其四含章檐下春風面，造化功成秋兔毫。意足不求顏色似，前身相馬九方皋【5】。注釋：【1】五首絕句題詠同一幅墨梅圖。【2】無鹽：戰國時齊國丑女鐘離春。【3】從教：任憑。【4】含章：即含章殿，傳說南朝時宋武帝壽陽公主臥于含章殿檐下，梅花落在額頭形成美妝。【5】九方皋：春秋時相馬名手。下列對兩首詩的理解，不正確的一項是（3分）第一首前兩句認為，不論怎樣描畫無鹽也無法變丑為美，墨梅圖卻能盡顯梅花之美。第二首前兩句認為，墨梅圖中的梅花猶如佳人容顏般美妙，展現出堪比造化的畫技。兩首詩所題詠的墨梅圖，不但描繪了梅花，還描繪了桃花、李花，對比鮮明。兩首詩所題詠的墨梅圖，

16、沒有描繪含章殿和九方皋，詩人提及二者是在用典。題畫詩往往包含“畫外音”。下列分析，正確的一項是（3分）第一首反映了詩人愛好清姝、不喜濃艷的審美追求。第一首諷刺了現實生活中顛倒黑白、奴顏婢膝之人。第二首聯想到古代公主的梅花妝，表現梅花的富貴氣質。第二首比較畫梅和相馬的相似點，說明藝術來源于生活。現實中沒有黑色梅花，而宋代出現了墨梅畫。根據上面兩首詩，概括陳與義對墨梅畫特點的認識,并比較兩首詩題詠的側重點有何不同。（6分）在橫線處填寫作品原句。（共8分）陸游看見沈園的桃花-思緒萬千：“桃花落，閑池閭。5，2唐人多竇牡丹，宋人多愛梅-周敦頤卻獨竇蓮：，香遠益清亭亭淨植“n有一位字者，化用陶淵明詩文中

17、的-“將目己挾小的書齋命名為“容安齋”o1有些同學在閱讀經典時月摘抄眇遙蹩句，頂不銚會思想、汲取智慧”用俗話來語文（北京卷）第4頁（共10頁）說這叫運了芝麻丟了西瓜。用古詩文名句來說-可謂“、*語文（北京卷）第4頁（共10頁）語文（北京卷）第4頁（共10頁）四、本大題共5小題，共22分。閱讀下面的作品，完成1721題。北京的“大”與“深”以外地人前后居京近二十年，感觸最深的，是北京的大。每次出差回來，無論出北京站奔長安街，還是乘車過機場路，都會頓覺呼吸順暢。“順暢”本應是空間印象，卻由復雜的文化感受作了底子。日本鶴見祐輔有一篇北京的魅力，其中說，若是旅行者于“看過雄渾的都市和皇城之后”，去“凝

18、視那生息于此的幾百萬北京人的生活與感情”，會由中國人的生活之中，發現“日本人所難以企及的大和深在”。外國觀光客如何感覺北京姑置不論，來自人口稠密的江南城鎮而又略具歷史知識的本國旅游者，他們所感到的北京的大，多少應當由元明清三代帝都的那種皇城氣象而來。初進北京，你會覺得馬路廣場無不大，甚至感到過于空闊，大而無當，大得近于浪費。由天安門下穿過故宮，則像是走過了極長的一段歷史。于是你又由“大”中感到了“深”。久住北京，已習慣于其闊大，所感的大，也漸漸地偏于“內在”。似乎是汪曾祺吧，于香港街頭見老人提鳥籠，竟有點神思恍惚，因這種情景像是只宜在北京見到。無論世事有怎樣的變幻，護城河邊，元大都的土城一帶，

19、大小公園里，以至鬧市區馬路邊人行道上，都會有老人提著鳥籠悠悠然而過，并無寂寞之色，倒是常有自得其樂的安詳寧靜。老派北京人即以這安詳寧靜的神情風度，與北京的“大”和諧。大，即能包容。也因大，無所損益，也就不在細小處計較。北京的大，北京人的大氣，多少應緣于此的吧。躋身學界，對于北京城中學界這一角的大，更有會心。北京學界的大，也不只因了能作大題目大文章發大議論，憑借“中心”的優勢而著眼處大，人才薈萃而氣象闊大，更因其富于包容，較之別處更能接納后進。哲學家任繼愈寫北大的大，引蔡元培語“大學者，囊括大典，網羅眾家之學府也”，說“北大的大，不是校舍恢宏，而是學術氣度廣大”。北大的大，也因北京的大。當年蔡元

20、培先生的治校原則，或許最能代表北京的一種文化精神。至于其“深”，天然的是一種內在境界，非具備相應的知識并有體會時的細心，即不能領略。天下的帝都，大致都在形勝之地。龔自珍寫京畿一帶的形勢，說“畿輔千山互長雄，太行一臂怒趨東”；還說“太行一脈走塭蜿，莽莽畿西虎氣蹲”。見慣了大山巨嶺，會以為如北京西山者不便名“山”，但這一帶山卻給京城氣象平添了森嚴。居住城中，瓦舍明窗，但見“西山有時渺然隔云漢外，有時蒼然墮幾榻前”。于薄暮時分，華燈初上，獨立蒼茫，遙望遠山，是不能不有世事滄桑之感的。即使你無意于作悠遠之想，走在馬路上，時見飛檐雕梁的樓宇、紅漆金釘的大門，也會不期然地想到古城所擁有的歷史縱深。直到此時

21、，你還未走進胡同，看那些個精致的四合院和擁塞不堪的大小雜院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一種人生境界，有形呈現的人生境界，生動地展示著北京市民的安分、平和，彼此間的有限依存和有節制的呼應。老舍四世同堂中的英國人表述其對中國式家庭關系層次的印象：“在這奇怪的一家子里，似乎每個人都忠于他的時代，同時又不激烈的拒絕別人的時代，他們把不同的時代糅到了一塊，像用許多味藥揉成的一個藥丸似的。他們都順從著歷史，同時又似乎抗拒著歷史。他們各有各的文化，而又彼此寬容，彼此體諒，他們都往前走又像都往后退。”這種關系結構，推而廣之即至街坊、鄰里。“四世同堂”是胡同里老輩人的理想，包含其中的“和合”也被用以構

22、造胡同秩序。厚積于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中國歷史的重要材料。不但故宮、天安門，而且那些幸運地保存下來的每一座普通民居.都是實物歷史.是凝結于磚石的歷史文化。你在沒有走講這些胡同人家之前.關于北京文化的理解.是不便言深的。就這樣，你漫步于北京街頭，在胡同深處諦聽了市聲，因融和的人情、親切的人語而有“如歸”之感。或許你有時會為古城景觀的破壞而慨嘆不已，但仍能發現古城猶在的活力。北京是與時俱講的。這古城畢竟不是一個大古董，專為了供外人的鑒賞。即使胡同人家又何嘗一味寧靜燕趙畢竟是慷概悲歌之地！舊時的文人偏愛這古城的黃昏，以為北京最宜這樣的一種情調。士大夫氣十足的現代文人還偏愛北京的冬

23、天，郁達夫的北平的四季認為“北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季，使人感受得最徹底”，這自然多半因了士大夫的“有閑”。今天的人們，或許更樂于享用生氣勃勃激情涌動的北京之春。他們也會醉心于金秋十月：北方天地之高曠，空氣的凈爽，于一聲瀏亮【1】的鴿哨中尤令人感得真切。北京是總讓人有所期待的，她也總不負期待，因而你不妨一來再來。寫到這里，發現自己早已是一副東道主的口吻。我有時的確將北京視同鄉土了。靜夜中，傾聽著這大城重濁有力的呼吸，我一再地想到明天，破取材于趙園的同名散文）曉后的那個日子：那個日子將給人們帶來些什么？注釋：【1】瀏亮：明朗清晰。下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）較之別處更能

24、接納后進大致都在形勝之地燕趙畢竟是慷慨悲歌之地北方生活的偉大幽閑后進：資歷較淺的后輩形勝：外形優美慷慨悲歌：激昂悲壯，有英雄氣概幽閑：清靜閑適下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A.文中稱北京是與時俱講的，不是專供外人鑒賞的“大古董”，說明作者對北京這座古城的情感態度，不止于懷舊。結尾寫道“傾聽著這大城重濁有力的呼吸”，作者把北京視為生命體，“重濁有力”顯示了北京城的歷史感與生命力。多有引用是本文的一個特色，引用老舍的四世同堂和郁達夫的北平的四季，是為了說明北京之“大”。D.作者多次使用第二人稱“你”，是為了與讀者建立一種對話關系，便于帶領讀者感受歷史現場，進入生活情境。北京的“大”在文中有不同層面的表述，下列理解不正確的一項是（3分）A.作者從空間印象入手，談北京城市格局的“闊大”。作者從京畿一帶的地理形勢，談京城氣象的“森嚴”。北京的“大”養成了老派北京人“安詳寧靜”的神情風度。北京的“大”體現在學術氣度的廣大與文化精神的包容。作者為什么說“你