1、班級(jí)桃花源記學(xué)習(xí)單姓名評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)目標(biāo).在理解課文大意的基礎(chǔ)上熟讀成誦讀，并積累文言詞語(yǔ)。.結(jié)合時(shí)代背景理解文章內(nèi)容，把握文章主旨。.品味語(yǔ)言，感受文章的內(nèi)在意蘊(yùn)。課前預(yù)學(xué)一、重點(diǎn)字詞.通假字便要還家： .古今異義(1)阡陌交通古義：(2)率妻子邑人來(lái)此絕境 妻子：古義：絕境：古義：(3)無(wú)論魏晉古義.詞類(lèi)活用(1)形容詞的意動(dòng)用法：名詞作狀語(yǔ)：(3)名詞作動(dòng)詞：.一詞多義今義：各種交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)今義：對(duì)已婚男子的配偶的稱(chēng)呼 今義：沒(méi)有出路的境地今義：連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變漁人甚異之 *復(fù)前行處處志之異:刖:志:舍(便舍船，從口入 、屋舍儼然2018(2)聞,雞犬相聞*.村

2、中聞?dòng)写巳顺?不復(fù)出焉、皆出酒食尋向所志 (呵尋病終5.其他實(shí)詞繆溪行(3)芳草弊蓑(4)落英繽紛 緣：_ 鮮美: 落英:夾岸數(shù)百步數(shù):(5)復(fù)前行，欲窮其林 (6)林盡水源(8)才通人(10)豁然開(kāi)朗復(fù)：. 盡：_ 才：一 開(kāi)朗:繽紛：窮:_(7)仿佛假設(shè)有光 _(9)復(fù)行數(shù)十步(11)屋舍儼然 仿佛: 行：一 儼然:(12)有 (13)田 (15)悉*(16)黃 (17)并(19)向 (20那(21)遭 *(22)皆 (24)此 (25)。(26)候(27)及 *(28)大 (30)未 6. 豁彳為,(3)之良田、美池、桑竹之屬 屬：*二陌交通阡陌：(14)雞犬相聞相聞： 故口外人悉：i發(fā)

3、垂髯黃發(fā)：垂髻： :怡然自樂(lè)怡然：(18)具答之具： i來(lái)問(wèn)訊咸：t酒殺雞作食設(shè)：食：彳與外人間隔遂：間隔： ,嘆惋嘆惋：(23)停數(shù)日，辭去辭：去： :中人語(yǔ)云語(yǔ)：;足為外人道也 缺乏：道： :扶向路向：:郡下，詣太守 及：詣：*:守即遣人隨其往 即： (29)欣然規(guī)往規(guī)： :果，尋病終未果：(31)后遂無(wú)問(wèn)津者問(wèn)津： 詞洪開(kāi)朗武陵人捕魚(yú)溝業(yè)、此人一一為具言所聞/缺乏為外人道也忘路之遠(yuǎn)近 漁人甚異之、有良田、美池、桑竹之屬探究新知1.有人說(shuō)：“阡陌交通，雞犬相聞” 一句沒(méi)有寫(xiě)人，卻處處見(jiàn)人。請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。2. “此人一一為具言所聞，皆嘆惋”中漁人“具言”的是什么？桃花源中人為什么“嘆惋”？3

4、. “ 果會(huì)彳詣太守，說(shuō)如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？如果把這些內(nèi)容一一寫(xiě)出來(lái)，表達(dá)效 與什么不同？4.漁人“處處志之”，后來(lái)卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫(xiě)有什么用意？5.從本文看，作者追求怎樣的社會(huì)理想？典例精講(甲)(乙)桃花源記)而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志焉。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚(yú)，釀秫酒, 渝脫粟而食之，日：“樂(lè)哉游乎！”方是時(shí)，予弟子由，適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)日“超然”。以見(jiàn)余之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游 于物之外也。（節(jié)選自蘇軾超然臺(tái)記） 注釋?zhuān)猴?高粱。渝（yue）：煮。.以下

5、句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（鮮美：新鮮美好 阡陌：田間小路 妻子：妻子兒子 具言：詳細(xì)地說(shuō)鮮美：新鮮美好 阡陌：田間小路 妻子：妻子兒子 具言：詳細(xì)地說(shuō)A.芳草鮮美，落英繽紛 B.阡陌交通，雞犬相聞 C.率妻子邑人來(lái)此絕境 D.此人一一為具言所聞.把語(yǔ)段（甲）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。.語(yǔ)段（甲）中“缺乏為外人道也”寫(xiě)出了桃花源人怎樣的心理？這句話在文中起什么作用？.語(yǔ)段（甲）（乙）都寫(xiě)了 “樂(lè)”，請(qǐng)概括桃花源人與蘇軾分別因何而樂(lè)？?jī)晌蛔髡邔?xiě)樂(lè)的目的是 什么？鞏固訓(xùn)練比照閱讀一：甲桃花源記【乙】和桃源詩(shī)序：世傳桃源事，多過(guò)其實(shí)。考淵明所記，

6、止言先世避秦亂來(lái)此，那么漁人 所見(jiàn)，似是其子孫，非秦人不死者也。又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？舊說(shuō)南陽(yáng)有菊水，水 甘而芳，居民三十余家，飲其水皆壽或至百二三十歲。蜀青城山老人村，有五世孫者。道極險(xiǎn)遠(yuǎn)， 生不識(shí)鹽醯（xi醋），而溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故壽。近歲道稍通，漸能致五味，而 壽益衰，蓋其比也。使武陵太守得至焉，那么已化為爭(zhēng)奪之場(chǎng)久矣。常意天地間假設(shè)此者甚眾，不獨(dú)桃 源。（選自蘇軾文集）.請(qǐng)用“尸給下面語(yǔ)句斷句。（劃兩處） 那么已化為爭(zhēng)奪之場(chǎng)久矣.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。阡陌交通（）漁人甚異之（）止言先世避秦亂來(lái)此（）而壽益衰（）.把下面語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池

7、桑竹之屬。常意天地間假設(shè)此者甚眾，不獨(dú)桃源。.（甲）文中“黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得其樂(lè)的幸福生活圖景，（乙）文 中，作者認(rèn)為桃源中人能長(zhǎng)壽的原因是什么？.兩篇選文，都交代了再尋桃源之事，這樣寫(xiě)各有什么好處?比照閱讀二：【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛假設(shè)有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行 教十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍f然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái) 種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂省，并怡然自樂(lè)。（節(jié)選自桃花源記）【乙】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有 所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、

8、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地 也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不 閉，是謂大同。（選自禮記禮運(yùn)） 9.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）（1）屋舍儼然（）（2）阡陌交通（） （3）不獨(dú)子食子（）（4）貨惡其棄于地也（） 10.下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（2分）A.有良田美池桑竹之屬屬予作文以記之 *B.男女衣著，悉如外人事無(wú)大小，悉以咨之 C.矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng) 此獨(dú)以跛之故，父子相保 D.大道之行也長(zhǎng)跪而謝之 .翻譯下面句子。（4分）（1）黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。選賢與能，講信修睦。.理解文意，用原文語(yǔ)句填空。（2分）（1）陶淵明在桃花源詩(shī)中有“桑竹垂余陰，菽稷（糧食作物）隨時(shí)藝（種植）”的詩(shī)句，【甲】 文中描述的田園景象與之類(lèi)似的句子是：（2）孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，【乙】文中與之異曲同工的句子 是：.