1、帶你認識“日本的清明節”一一彼岸編輯點評：日本自古以來就有寒暑不過彼岸”的說法。這里的彼岸是指以24節氣的春分和秋分為 中日（日語發音是TYUNITI，意思是中間的日子）”的前后各3天的7天時間，這是日本獨特的佛教慣例 儀式。 中日雙語日文中文本文相關應用日本自古以來就有寒暑不過彼岸的說法。這里的彼岸是指以24節氣的春分和秋分 為中日（日語發音是TYUNITI，意思是中間的日子）的前后各3天的7天時間，這是日 本獨特的佛教慣例儀式。每年有春秋兩次，分別叫做春彼岸和秋彼岸。彼岸時節，在 日本各地的寺院里舉辦 彼岸會（日語發音是HIGANE）和施餓鬼供養（日語發音是 SEGAKIKUYOU），很多

2、家庭請和尚到佛壇念經，和給祖先掃墓（日語發音是 HAKAMAIRI）。佛教把今世叫做此岸（日語發音是SIGAN），把死者呆的世界叫做、彼岸（日語發音是 HIGAN）。此岸是人痛苦迷失于煩惱（日語發音是BONNOU）里的地方，斬斷這種煩惱， 得到醒悟的境地叫做彼岸。在這種說法之外，還有1種從太陽信仰來的日愿說，這種說 法指春分和秋分時，太陽從正東方升起，落下在正西方，晝夜一般長，是非常重要的節氣。 因此，表示農民對太陽信仰的日愿（向太陽祈愿，日語發音是HIGAN）就成為了彼岸。日本人在佛教傳來之前，信仰日本的固有信仰，他們相信死后的世界，每年舉行祭祀祖先的 慣例儀式。特別是與佛教傳來的同時，日本

3、春分、秋分的太陽信仰獨自形成了在彼岸行法 事的習慣。日本各地的彼岸會中，歷史最古，最有名的是在位于我居住的大阪市天王寺區 日本最早的佛教寺院，也是以圣德太子（日語發音是SYOUTOKUTAISI）為開山鼻祖 的和宗總寺院四天王寺（日語發音是SITENNOUJI）舉行的法會（日語發音是HOUE, 佛教法事）。這個法會已有1千幾百年以上的歷史了。在這個四天王寺里，即使是現代，到了彼岸期間，連續數天都有幾萬名香客來參拜。他們 祈愿祖先的供養（日語發音是KUYOU），進行塔婆流（日語發音是TOUBANAGASI） 或經木流/（日語發音是KYOUGINAGASI）的儀式。這是在長27厘米寬5厘米左右 的

4、薄杉板上（厚0.5毫米左右）寫上祖先的戒名（日語發音是KAIMYOU，成為佛教徒 時起的名字），請和尚念過經后，投進專用的龜井堂內的小井水里。經木流/是用帶長 柄的小竹筒裝上經木（日語發音是KYOUGI）去沖流出的水，經木沉入水下，當香客 看到它又重新浮上來時，就焚香叩拜。順便說一下，伴隨著這座四天王寺歷史的是叫做、金剛組的建筑公司。這家公司最早的出發 點是6世紀末，為了建造四天王寺而從百濟（日語發音是KUDARA，朝鮮古國）請來的 3名工匠。自那以來，四天王寺幾次遭遇戰火和火災，金剛組始終從事了寺院的再建修復 工作?，F在不僅是四天王寺，這家公司還承包日本全國的寺院神社等的修筑工作，歷史如此

5、長的公司例子在世界上也很少見到。出了四天王寺的西門，向西行約300米，有1座在彼岸期間也有很多香客擁來的凈土宗 寺院一心寺。這所寺院歷史也很古老，但在1945年3月第2次世界大戰中遭美軍轟炸， 主要建筑全部燒毀。這所寺院從幾百年前就在納骨堂不分宗派（日語發音是SYUUHA） 接納一般人的骨灰供養（日語發音是KUYOU）。這所寺院自古以來就把接納的遺骨砸碎磨成粉狀，10年間大約用了 20萬人的骨灰做成 了佛像。日本戰敗前制作的骨佛全部燒毀了，但是自從1947年以后，又重新開始收集骨灰， 現在第7尊骨佛被供奉在正中。從日本全國送來骨灰的人至今絡繹不絕。這些人在他們各自家人的命日（日語發音是 MEI

6、NITI =忌日）都來祭拜，所以一年到頭香火不斷。彼岸時節的美味佳品（豆沙糕團）這個習俗即使是從保護地球環境的觀點來看，也是比設立獨自墓地占用廣大土地更好的方法。 但是每個人的宗教感覺不同，也有不同意這種做法的人，因此不能強制。四天王寺、一心寺 都可以說是集合庶民樸素信仰的寺院。提到彼岸，、打【*g（日語發音是OHAGI,意思是豆沙糕團）和仔、左七右（日語發音是 BOTA MOCHI,意思是紅豆糕團）是我從小愛吃的美味之一。已經去世的鄰家老奶奶在 我上小學的時候，因為我喜歡吃，所以一到彼岸時節就專門給我留出一份送到我家。雖然 現在還想吃，但因為我有老病糖尿病只好忍了。關于這種食品名稱的來歷，既有秋彼岸時胡枝子（日文漢字寫作萩，發音是OHAGI）花 開所以叫OHAGI，春彼岸時牡丹（日文語發音是BOTAN）花開，所以叫BOTA MOCHI 的說法，也有豆沙做的叫OHAGI，紅豆做的叫BOTA MOCHI等各種說