1、 歷史是一面鏡子。在人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中，發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)發(fā)人省悟的事件，留下許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。人們?cè)谟涗洑v史、追蹤歷史的同時(shí)，總會(huì)涌現(xiàn)出許多聯(lián)想，引發(fā)出許多感慨，這中間又有多少英雄的喟嘆、智者的思索和文人騷客的浪漫的詩(shī)心。那是歷史的回聲，它從遙遠(yuǎn)的過(guò)去傳來(lái)，又將裹挾著我們的聲音向著未來(lái)綿延而去。六國(guó)論蘇 洵簡(jiǎn)介作者 蘇洵，字明允，號(hào)老泉，四川眉山人，北宋著名散文家，蘇洵精于古文寫(xiě)作，尤長(zhǎng)于策論，主張“言必中當(dāng)世之過(guò)”。為文見(jiàn)解精辟，論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語(yǔ)言鋒利，明快酣暢，縱橫捭闔，雄奇遒勁，很有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)度。歐陽(yáng)修很賞識(shí)他寫(xiě)的文章，認(rèn)為可以與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦，

2、文名因而大振。后人因其子蘇軾、蘇轍都以文學(xué)聞名，故將他三人合稱(chēng)“三蘇” ，均列入“唐宋八大家”。清人張鵬翮（h)所寫(xiě)楹聯(lián) “一門(mén)父子三詞客，千古文章八大家”現(xiàn)掛在眉山三蘇祠的大門(mén)兩側(cè)。 解釋古今異義詞(1)思厥先祖父(2)可謂智力孤危 (3)而從六國(guó)破滅之故事祖輩和父輩/指父親的父親。智謀和力量/一個(gè)詞，指人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問(wèn)題的能力。前例、舊事/今指真實(shí)的或虛構(gòu)的有人物有情節(jié)的事情。解釋詞類(lèi)活用詞(1)不能獨(dú)完(2)義不賂秦(3)李牧連卻之(4)以事秦之心禮天下之奇才(5)日割月削“日”“月”，名詞作狀語(yǔ)?！傲x”，用作動(dòng)詞，堅(jiān)持正義?！巴辍?，形容詞用作動(dòng)詞，保全?！皡s

3、”，使動(dòng)用法，使退卻“禮”，名詞作動(dòng)詞，禮遇，禮待。解釋下列多義詞1、諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗所亡者 是故燕雖小國(guó)而后亡2、邯鄲為郡 而為秦人積威之所劫哉 為國(guó)者無(wú)使為-3、六國(guó)破滅 薪不盡，火不滅4、而秦兵又至矣 斯用兵之效也5、以地事秦，猶抱薪救火 良將猶在喪失，丟失，動(dòng)詞滅亡，動(dòng)詞。作為，動(dòng)詞被，介詞治理，動(dòng)詞滅亡，動(dòng)詞熄滅，動(dòng)詞名詞，軍隊(duì)名詞，軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)詞，好象副詞，還6、或曰 或未易量7、故曰“弊在賂秦也” 從六國(guó)破亡之故事有人，有的人，無(wú)定代詞也許，或許，連詞所以，因此，連詞舊，形容詞8、暴秦之欲無(wú)厭 則秦之所大欲9、暴霜露 暴秦之欲無(wú)厭想要，追求，動(dòng)詞欲望，名詞暴露，顯露，動(dòng)詞兇暴，

4、兇惡殘酷的，形容詞指出下列句子的句式特點(diǎn)（1）有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（2）洎牧以讒誅（3）舉以予人（4）至丹以荊卿為計(jì)（5）趙嘗五戰(zhàn)于秦（6）賂秦而力虧，破滅之道也被動(dòng)句被動(dòng)句省略句，省略賓語(yǔ)省略句，省略動(dòng)賓詞組介詞結(jié)構(gòu)后置判斷句六國(guó)破滅，弊在賂秦（第一段）中心論點(diǎn)(1)賂秦而力虧 （分論點(diǎn)1）(2)不賂者以賂者喪 （分論點(diǎn)2）總分 （第二段） 對(duì) 比小邑大城得百倍失百倍大欲大患數(shù)量上得難獻(xiàn)易奉繁侵急態(tài)度上道理上賂秦力虧，破滅之道引用古語(yǔ)小結(jié)秦楚魏韓不賂者以賂者喪（第三段）齊與嬴不助五國(guó)燕以荊卿為計(jì) 趙洎牧以讒誅不能獨(dú)完第四段作者意在闡述什么樣的政治主張？哉劫所之威積為使無(wú)者國(guó)為時(shí)代背

5、景 北宋建國(guó)后，鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)和五代軍人亂政，實(shí)行中央專(zhuān)制集權(quán)制度，將軍權(quán)完全收歸中央，造成了軍事上的衰勢(shì)。北宋建國(guó)往后一百年間，與契丹、西夏作戰(zhàn)60余次，敗多勝少，到蘇洵所處的時(shí)代，北宋每年要向契丹納銀20萬(wàn)兩，絹30萬(wàn)匹；向西夏納銀10萬(wàn)兩，絹10萬(wàn)匹，茶3萬(wàn)斤。這樣“陪鄰”的結(jié)果，助長(zhǎng)了契丹、西夏的氣焰，加重了人民負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國(guó)力，帶來(lái)了無(wú)窮的禍患。蘇洵正是針對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)撰寫(xiě)六國(guó)論的。 寫(xiě)作目的作者借評(píng)價(jià)六國(guó)的滅亡， 意在諷諫北宋統(tǒng)治者要以六國(guó) 為借鑒，不要被契丹、西夏的積 威之所劫，一味地賄賂，以求茍安。要奮起抵御,積極謀求不賂而勝之道。 閱讀討論 有人將六國(guó)論和過(guò)秦論比作姊妹

6、篇，試從文體、立論的側(cè)重點(diǎn)、論點(diǎn)和作者的寫(xiě)作目的四方面比較閱讀蘇洵的六國(guó)論和賈誼的過(guò)秦論蘇洵的六國(guó)論是一篇政議文，從六國(guó)破亡的教訓(xùn)立意，提出“六國(guó)破滅，弊在賂秦”的論點(diǎn)，借古諷今：警告北宋王朝不要重蹈六國(guó)滅亡的覆轍。 賈誼的過(guò)秦論是一篇政議文，從秦亡的教訓(xùn)“過(guò)秦”的角度立意，提出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的觀點(diǎn)，借古規(guī)漢：建議漢文帝對(duì)人民實(shí)行寬松的政策。 弊 在 賂 秦（總 分）賂 秦 力 虧（第一段）不賂者以賂者喪（總分）（第二段）（總分）（第三段）數(shù)量上態(tài)度上道理上（并 列）齊亡之事實(shí)燕亡之教訓(xùn)趙亡之悲劇（過(guò)渡）（分總） 為國(guó)者無(wú) 使為積威 之所劫哉（第四段） （借古）（遞 進(jìn)） 毋從六國(guó)破 亡之故事（第五段）（諷今）結(jié)構(gòu)圖結(jié)構(gòu)：緊湊而富于變化，錯(cuò)綜而有條理；整齊、均衡、對(duì)稱(chēng)、美觀。語(yǔ)言：整齊而不呆板，錯(cuò)落而不零亂，音調(diào)鏗鏘，簡(jiǎn)潔明快，比喻恰當(dāng)，態(tài)度鮮明，讀來(lái)急緩有節(jié)，抑揚(yáng)頓挫，如行云