1、人居環境學導論人居環境學：是人類的聚居生活的地方，是與人類生存活動密切相關的地表空間，它是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然 和改造自然的主要場所。人居環境的核心是“人”，人居環境研究以滿足“人類居住”需要為 目的。自然是人居環境的基礎，人的生產活動以及具體的人居環境建設活動 都離不開更為廣闊的自然背景。人居環境的構成：自然系統、人類系統、社會系統、居住系統、支撐 系統。自然系統：自然指氣候、水土地、植物、動物、地理、地形、環境分 析、資源、土地利用等。自然系統側重于與人類居住有關的自然系統 的機制、運行原理及理論和實踐分析。人類系統：主要指作為個體的聚居者，側重于對物質的需求與人的

2、生 理心理、行為等有關的機制及原理、理論的分析。（人的基本需求： 生理、安全、歸屬與愛、尊重、自我實現的需要）社會系統：主要指公共管理和法律、社會關系、人口趨勢、文化特征、社會分化、經濟發展、健康和福利等。居住系統：主要指住宅、社區設施、城市中心等，人類系統、社會系 統需要利用的居住物質環境及藝術特征。支撐系統:主要指人類住區的基礎設施、包括公共服務設施系統一一 自來水、能源和污水處理；交通系統一一公路、航空、鐵路；以及通 訊系統、計算機信息系統和物質環境規劃等。支撐系統是為人類活動 提供支持的服務于聚落，并將聚落聯為整體的所有人工河自然的聯系 系統、技術支持保障系統，以及經濟、法律、教育和行

3、政體系等。“人類系統”和“自然系統”是兩個基本的系統，“居住系統”與“支 撐系統”則是人工創造與建設的結果。道氏提出人類聚居的分類框架，即根據人類聚居的人口規模和土地面 積的對數比例，講整個人類聚居系統劃分15個單元。人居環境學科學范圍簡化為全球、區域、城市、社區（村鎮）、建筑 等五大層次。（67）生態觀、經濟觀、科技觀、社會觀、文化觀，是發展中國人居環境科 學的五項原則。人居環境科學學科體系的構成：建筑、地景、城市規劃、地理、環境、 生態、哲學、藝術、民俗、歷史、土木、心里、社會、經濟、交通等。 以建筑、地景、城市規劃三位一體，構成人居環境科學的大系統中“主 導專業”系統是“由若干相互作用和

4、相互依賴的組成部分結合而成，具有特定 功能的有機整體”，或簡稱為“具有特定功能的綜合體”。1系統各單 元之間的聯系廣泛而緊密，2系統具有多層次，多功能的結構，3在 系統的發展過程中，能夠不斷學習并對其層次結構與功能結構進行重 組及完善，4系統是開放的，它與環境有密切的聯系。5系統是動態 的。科學共同體:是由一些共有一個范式的、志同道合者結成的科學集團， 遵循特定的科學規范，具有共同的科學信念，探索共同的目標，內部 交流較為充分，專業方面的看法較為一致，可以稱之為“看不見的學 院”，而維系這個科學共同體的決定因素就是科學的“范式”。傳統規劃設計不合時宜的原因：技術因素、經濟因素、社會因素、生 態

5、因素。人居環境規劃設計時空觀：匯“時間一空間一人間”為一體，1人居 環境在時間上是延續的，2人居環境在空間上是相互聯系的，3知曉 規劃設計對象的來龍去脈，4建立發展的、動態的人居環境規劃設計 空間。人居環境設計的理性分析：一概念階段，設計者接受規劃設計任務，逐步從概念的構想到觀念的 形成，大致構筑了一個輪廓，或者形成框架；一模式階段，仍然以概念為主，但可能已經開始輸入到內容，安排空 間組織，形象的構想等，但這一切仍然是粗線條的；方案階段，就要落實到功能內容的細化，合理的布局與形象的思考 等。人居環境設計的三項指導原則是：1每一具體地段的規劃與設計（無論面積大小），要在上一層次及更 大空間范圍內

6、，選擇某些關鍵的因素，作為前提，予以認真考慮。2每一個具體地段的規劃與設計，要在同級即相鄰的城鎮之間、建筑 群之間或建筑之間研究相互的關系，新的規劃設計要重視已存在的條 件，擇其利用而運用并發展之，見其有悖而避之。3每一個具體地段的規劃與設計，在可能的條件下要為下一個層次乃 至今后的發展留有余地,在可能的條件下甚至提出對未來的設想或建 議。也就是說，在每一個特定的規劃層次，都要注意承前啟后，兼顧左右， 把個性的表達與整體和諧統一起來。林奇在城市意向一書中提出五個設計要素：邊緣、區域、節點、 標志、道路。根據人類聚居的人口規模和土地面積的對數比例，將整個人類聚居系 統劃分為15個單元，比例為1:

7、7。15個單元還可大致分為三大層次， 及從個人到鄰里為第一層次，是小規模的人類聚居；從城鎮到大城 市為第二層次，是中等規模人類聚居；后五個單元為第三層次，是大 規模的人類聚居。各個層次的人類聚居單元具有大致相似的特征。人類聚居的物種基本要素：1自然：指整體自然環境，是聚居產生并發揮功能的基礎。2人類：指作為個體的聚居者3社會：指人類相互交往的體系。4建筑：指為人類極其功能和活動提供庇護的所有構筑物。5支撐系統：指所有人工或自然的聯系系統，其服務于聚落并將聚落 聯為整體，如道路、供水和排水系統、發電和輸電設施、通訊設備、 以及經濟、法律、教育和行政體系等。人類聚居的屬性：首先，人類聚居和自然生物

8、之間的最大區別在于人 類聚居是自然的力量和自覺的力量共同作用的產物，它的進化過程可 以在人類的引導下不斷調整改變，而自然生物體僅僅是自然之力作用 的結果，它的進化過程是不可變更的。其次，人類聚居是動態發展的 有機整體。再次，人類聚居是協同現象。人類聚居學的研究方法：它必須同時依靠經驗實證和抽象推理這兩種 方法。1根據經驗研究人類聚居；2用經驗實證的方法進行人類聚居 與其他事物的比較研究；3抽象理論研究得以理論假設；4把理論假 設進行實際驗證；5反饋并進行理論修正。密度對人們來時是非常重要的，因為涉及到人與他所生存的空間之間 的關系；人們生存的可能性、人的生理和心理的健康、人的幸福，都 有賴于他

9、和空間的關系。聚居系統有兩種類型：一類是六邊形模式的聚居系統，另一類是動態 聚居系統。六邊形聚居系統：是指在一個較大區域內，所有聚居在平面上都呈六 邊形，相互緊挨在一起。每六個聚居圍繞著一個中心聚居，共同形成 一個高一級的聚居。而六個這種高一級的聚居有相互圍繞著一個中心 聚居，構成更高層次的聚居。這樣相互結合，形成一個完整的聚居系 統。道氏的上述六邊形模式理論是從德國地理學家克里斯泰勒著名的“中 心地理論”發展而來的。道氏指出，若城市每年的人口增長率和經濟增長率之和大于1.2%, 就屬于動態城市。十萬人口是動態城市和靜態城市的分界線，凡超過 十萬人口的城市都是動態城市。在一個廣闊的地域范圍內，若干個大小不等，類型不同的動態特大城 市和大城市，相互穿插發展形成一種錯綜復雜的結構，其內部有若干 個交通系統、通訊系統和各類用途的土地混雜一體，甚至相互沖突， 這是一種規模更大的新的聚居形式，人們通常稱之為“城市連綿區”。人類聚居發展趨勢：1從時間上看，人類聚居的變化發展速度越來越 快，變化越來越頻繁。2城市的地域規模與經濟發展水平是成正比的。3城市人口密度將逐步降低，然后趨于平衡。4城市與城市之間的聯 系將會越來越密切。聚居進入動態發展