1、生命歷程視角下的散居孤兒社會(huì)融入研究7600字 摘要：本研究在考量散居孤兒的生活史后，從經(jīng)濟(jì)程度、社會(huì)交往和心理開展?fàn)顩r三方面綜合考察散居孤兒社會(huì)融入程度，并劃分出隔離型、選擇型、融入型三種社會(huì)融入形式。研究發(fā)現(xiàn)，生命歷程中社會(huì)環(huán)境的改變以及散居孤兒主觀能動(dòng)性的發(fā)揮促進(jìn)其融入狀態(tài)的改變。最后，研究根據(jù)散居孤兒社會(huì)融入的影響因素提出可操作性的建議。 關(guān)鍵詞：散居孤兒 生命歷程 社會(huì)融入 社會(huì)環(huán)境中圖分類號(hào)：C916 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A1 問題的提出2022年第4季度社會(huì)效勞統(tǒng)計(jì)季報(bào)指出，中國(guó)不含港澳臺(tái)地區(qū)共有孤兒55.6萬(wàn)人。其中集中供養(yǎng)孤兒9.4萬(wàn)人，社會(huì)散居孤兒46.1萬(wàn)人。一家香港調(diào)查機(jī)構(gòu)曾受

2、邀對(duì)1000位成年的孤兒進(jìn)展調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們的犯罪率是普通人的3倍董斯佳，2022。自2022年以來(lái)，國(guó)家相繼出臺(tái)政策，加強(qiáng)孤兒社會(huì)保障，但是政策僅停留在外表，國(guó)家、孤兒親屬網(wǎng)絡(luò)與非政府組織在孤兒養(yǎng)護(hù)方面存在著責(zé)任界限模糊，錯(cuò)位、缺位等缺乏。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速開展那么進(jìn)一步加劇散居孤兒與社會(huì)的“斷裂程度，正常的社會(huì)化進(jìn)程被阻斷，多數(shù)散居孤兒缺乏有效監(jiān)護(hù)人、無(wú)穩(wěn)定的生活來(lái)源、社會(huì)適應(yīng)與社會(huì)融入困難。不良的社會(huì)化對(duì)孤兒成長(zhǎng)甚至對(duì)社會(huì)都造成了非常惡劣的影響。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)孤兒?jiǎn)栴}都進(jìn)展了關(guān)切與回應(yīng)。一方面，在孤兒救助的社會(huì)保障制度和社會(huì)政策研究等宏觀層面中，考慮當(dāng)前孤兒社會(huì)保障的缺陷，并提出多元主體的立法保

3、障 尚曉援、伍曉明， 2022；楊生勇，2022，并指出社會(huì)工作倫理與方法在散居孤兒幫扶中的重要作用燕喃，2022；雍紫涵，2022。 另一方面，在寄養(yǎng)方式、孤兒個(gè)體化成長(zhǎng)等微觀層面中，不僅對(duì)家庭寄養(yǎng)、社區(qū)寄養(yǎng)兩種方式進(jìn)展評(píng)價(jià)尚曉援、李海燕、伍曉明，2022，而且指出散居孤兒在社交、心理上存在諸多問題，阻礙著散居孤兒社會(huì)化進(jìn)程王梓，2022。國(guó)外研究致力于從兒童權(quán)利保護(hù)角度進(jìn)展研究。如Karen Healy，Gabrielle Meagher2022提出保護(hù)兒童不受家長(zhǎng)不適當(dāng)?shù)恼樟戏绞降膫Α?duì)于散居孤兒社會(huì)融入問題的研究，目前學(xué)術(shù)界研究較少。學(xué)者多聚焦于移民、流動(dòng)人口的社會(huì)融入研究，從經(jīng)濟(jì)、

4、政治、文化等維度構(gòu)建社會(huì)融入模型進(jìn)展分析，提出社會(huì)融入的可行性途徑風(fēng)笑天，2022，而生命歷程的理論應(yīng)用那么關(guān)注同期群效應(yīng)，如對(duì)“*一代人、水庫(kù)移民一代人的研究，將個(gè)人的生命歷程置于宏觀的時(shí)代背景與國(guó)家政策體系中鄧建偉，董潘，2001；孫中文，2022。本文所指的社會(huì)散居孤兒是指處在學(xué)齡期的，父母雙亡或失蹤而由其親戚代為撫養(yǎng)的孤兒。他們具有以下三個(gè)特征：第一，多種原因致使其法定監(jiān)護(hù)人無(wú)力撫養(yǎng)；第二，未居住在機(jī)構(gòu)內(nèi)而是由其親戚代為撫養(yǎng)，具有分散養(yǎng)育的特點(diǎn)；第三，其年齡多集中在612歲的學(xué)齡期。本研究著眼于散居孤兒個(gè)體的生命歷程，通過勾勒其生命軌跡示意圖，討論在社會(huì)融入上的促進(jìn)與阻礙因素。在其生命

5、歷程中，多數(shù)經(jīng)歷了家庭環(huán)境的改變、父母雙親的離去等重大事件，重大事件的發(fā)生對(duì)其社會(huì)融入產(chǎn)生了不同程度的影響。本研究重點(diǎn)考慮散居孤兒如何在時(shí)空不同的生活中與外部環(huán)境進(jìn)展互動(dòng)。這一互動(dòng)與社會(huì)融入相契合，形本錢研究的研究框架。并在此框架內(nèi)，分析金華市社會(huì)散居孤兒社會(huì)融入現(xiàn)狀，并針對(duì)詳細(xì)問題提出富有操作性的政策建議。研究者不僅對(duì)金華地區(qū)25位散居孤兒進(jìn)展個(gè)案訪談，同時(shí)對(duì)其實(shí)際撫養(yǎng)人、鄰居、教師、同學(xué)等相關(guān)對(duì)象亦進(jìn)展了走訪。作者采用?察、訪談或錄像資料等個(gè)案研究方法搜集散居孤兒信息，撰寫個(gè)案報(bào)告及訪談?dòng)涗洝＿\(yùn)用社會(huì)工作的專業(yè)方法為散居孤兒提供情緒管理、學(xué)習(xí)適應(yīng)性輔導(dǎo)、哀傷輔導(dǎo)等，深化走進(jìn)散居孤兒群體，理

6、解他們的社會(huì)融入現(xiàn)狀、困境及現(xiàn)實(shí)訴求。2 散居孤兒社會(huì)融入的現(xiàn)狀分析散居孤兒社會(huì)融入是一個(gè)復(fù)雜而又困難的過程。尤其是在遭遇過重大負(fù)性事件后，原有熟悉的生活情景改變，因此散居孤兒需要在角色、生活形式、歸屬感和認(rèn)同感等方面對(duì)新的生活環(huán)境承受和適應(yīng)崔麗娟，2022。散居孤兒在其成長(zhǎng)期間，尤其是在自我認(rèn)知形成期間經(jīng)歷父母的離去、進(jìn)入再生家庭等重大生活事件，面臨著生活軌跡的改變，需要重新適應(yīng)新的生活環(huán)境的挑戰(zhàn)。對(duì)再生家庭經(jīng)濟(jì)條件較為困難的散居孤兒而言，他們過早地承當(dāng)了生活的重?fù)?dān)。尤其撫養(yǎng)人為年邁的老人時(shí)，散居孤兒需要主動(dòng)承當(dāng)家務(wù)以減輕撫養(yǎng)人的負(fù)擔(dān)，當(dāng)老人生病時(shí)還要肩負(fù)照顧的責(zé)任。多數(shù)散居孤兒外表上具有懂

7、事獨(dú)立的特點(diǎn)，但內(nèi)心深處卻處于一座孤島，他們?cè)谛睦黹_展與社會(huì)交往上仍處于困境之中。2.1心理層面2.1.1負(fù)性生命事件下的平安感降低多數(shù)散居孤兒性格比擬內(nèi)向，同時(shí)在心理上的有較強(qiáng)的自我防御機(jī)制，對(duì)外界存在不信任感。散居孤兒在經(jīng)歷家庭變故后容易產(chǎn)生平安感危機(jī)，對(duì)自己的生活狀況感到焦慮，極度不愿意生疏人的介入。面對(duì)別人的主動(dòng)交流，散居孤兒通常扮演者“沉默者的角色，即使需要答復(fù)時(shí)也只是簡(jiǎn)單用肢體動(dòng)作表達(dá)，無(wú)法做到真正地敞開心扉交流。即使他們身處令人愉快的氣氛中時(shí)，通常也是沉默者。2.1.2自我認(rèn)同感的削弱自我認(rèn)同感的缺失指?jìng)€(gè)人根據(jù)內(nèi)在參照系統(tǒng)而形成的一種自我否認(rèn)、自我評(píng)價(jià)過低的心理狀態(tài)張茜，2022

8、。散居孤兒這一身份的特殊性，往往被污名化。由于缺乏有效的溝通渠道和及時(shí)正確的引導(dǎo)，導(dǎo)致他們的自我認(rèn)同出現(xiàn)偏向。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，局部散居孤兒被班級(jí)邊緣化，受到同輩群體的歧視與排擠，從而自尊心受挫。尤其是對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的孤兒來(lái)說(shuō)，他們甚至覺得自己低人一等、沒有將來(lái)。2.1.3負(fù)面情緒的產(chǎn)生散居孤兒失去原生家庭的支持，再生家庭的成員即使給予散居孤兒關(guān)心，但是仍舊不能取代父母的支持力量張作如，2022。對(duì)于幼年時(shí)期經(jīng)歷父母離世的散居孤兒來(lái)說(shuō)，他們對(duì)父母的愛有一種強(qiáng)烈渴望，并且對(duì)擁有完好家庭的孩子產(chǎn)生羨慕之情。然而他們通常將情感自我壓抑，不愿被外界探知。談及父母時(shí)，孩子們會(huì)沉默以及情緒低落。對(duì)于被父母拋棄

9、的散居孤兒來(lái)說(shuō)，當(dāng)與之談及父母時(shí)他們那么會(huì)產(chǎn)生憤懣的情緒。同時(shí)散居孤兒受父母的影響對(duì)某一社會(huì)群體產(chǎn)生排擠心理，形成認(rèn)知偏向，從而影響他們正常的社會(huì)融入。 2.2社會(huì)交往層面2.2.1家庭成員間、社區(qū)鄰里間的淺層次交流再生家庭對(duì)散居孤兒更多關(guān)注的是其經(jīng)濟(jì)層面，對(duì)孩子的情感支持較為匱乏。并且撫養(yǎng)人對(duì)散居孤兒社會(huì)融入方面缺乏正確的引導(dǎo)，導(dǎo)致其無(wú)法正確定位自己的社會(huì)角色，而家庭關(guān)系的失調(diào)會(huì)造成家庭氣氛的沉悶和心理失衡，這種不良的反響會(huì)帶到散居孤兒日常的人際交往中。社會(huì)與家庭之間連接的平臺(tái)是社區(qū)，也是散居孤兒與外界發(fā)生互動(dòng)的場(chǎng)所。對(duì)于散居孤兒而言，在社區(qū)中的交往非常有限，呈現(xiàn)個(gè)體化趨勢(shì)。居民間的熟識(shí)度與

10、互助程度不高，在一定程度上削弱了社區(qū)成員的支持力量。2.2.2同齡群體的“差?e化交往散居孤兒與同輩群體的交往過程中，容易受到“沒人要的孩子等社會(huì)標(biāo)簽的影響。同輩群體的不適當(dāng)言語(yǔ)使得散居孤兒缺乏歸屬感。同時(shí)，同輩群體之間家庭經(jīng)濟(jì)條件的比照會(huì)也會(huì)導(dǎo)致散居孤兒產(chǎn)生無(wú)力感與挫敗感。3 社會(huì)散居孤兒的社會(huì)融入3.1散居孤兒社會(huì)融入理論框架的構(gòu)建散居孤兒的社會(huì)融入程度主要表達(dá)在經(jīng)濟(jì)層面、社會(huì)關(guān)系層面和心理層面。經(jīng)濟(jì)層面的融入是指散居孤兒在成長(zhǎng)過程中獲得一定的經(jīng)濟(jì)支持，生活需要得到滿足；社會(huì)關(guān)系層面的融入是指孤兒在新的社會(huì)環(huán)境中獲得社會(huì)關(guān)系，產(chǎn)生一定的社會(huì)交往，獲得人際溝通與支持，與社會(huì)文化產(chǎn)生聯(lián)結(jié)；第三

11、層是心理融入，指孤兒內(nèi)化新家庭的價(jià)值觀念，獲得心理支持和情感歸宿，其表現(xiàn)出對(duì)新家庭的歸屬感和孤兒身份的認(rèn)同。因此，在散居孤兒社會(huì)融入的三層次中，經(jīng)濟(jì)融入是根底，心理融入是最高目的。第一，經(jīng)濟(jì)融入。假設(shè)散居孤兒寄養(yǎng)家庭與當(dāng)?shù)仄胀彝ゾ哂写笾乱粯拥氖杖氤潭取⒆》織l件、受教育時(shí)機(jī)等，那么說(shuō)明他們經(jīng)濟(jì)上成功地融入到了主流社會(huì)；假如他們僅在某些方面獲得了與當(dāng)?shù)鼐用耦愃频拇觯敲凑f(shuō)明其經(jīng)濟(jì)融入并不完全；假設(shè)他們?cè)诖缶植康闹笜?biāo)上都與當(dāng)?shù)厝舜嬖谳^大差距，那么說(shuō)明他們根本沒有融入到主流社會(huì)中，他們與普通居民家庭存在差異。第二，社會(huì)交往融入。散居孤兒社會(huì)交往融入主要表如今家庭、社區(qū)、學(xué)校方面。散居孤兒在其童年時(shí)

12、期經(jīng)歷著父母的去世或拋棄等重大生活事件，他們分開了熟悉的生活環(huán)境，需要進(jìn)入再生家庭重新適應(yīng)新的環(huán)境。進(jìn)入一個(gè)完全生疏的環(huán)境，孤兒與新家人的關(guān)系親疏、溝通頻率、溝通形式、是否受到區(qū)別對(duì)待、歸屬感是衡量散居孤兒與家人交往程度的指標(biāo)。第三，心理融入。良好的心理融入能幫其保持心理安康，及時(shí)調(diào)整心態(tài)，積極融入主流社會(huì)。散居孤兒的心理融入程度受個(gè)體因素、家庭因素和社會(huì)因素的影響，包括心理彈性、家庭構(gòu)造、經(jīng)濟(jì)地位、社區(qū)支持等。支持性的朋友關(guān)系，良好的社交狀況以及對(duì)壓力和沖突的有管理都有益于散居孤兒的心理融入。大局部散居孤兒不能承受負(fù)性事件，自我認(rèn)同感低，難以適應(yīng)環(huán)境的變化。他們具有混合性的、矛盾的身份認(rèn)同，

13、心理層面難以對(duì)寄養(yǎng)家庭產(chǎn)生歸屬感。而且，他們一旦體驗(yàn)到寄養(yǎng)家庭、學(xué)校、社區(qū)的差異對(duì)待甚至歧視，心理融入那么更難實(shí)現(xiàn)。3.2散居孤兒的三種社會(huì)融入形式基于上述思路，參照流動(dòng)人口在經(jīng)濟(jì)、文化、行為、身份等方面的適應(yīng)程度楊菊華，2022，本文將散居孤兒在新環(huán)境的社會(huì)融入結(jié)果提煉為三種形式：隔離型、選擇型、融入型見表1。第一，隔離型。散居孤兒在經(jīng)濟(jì)融入、社會(huì)交往融入、心理融入等方面皆顯現(xiàn)較低的取向，難以融入到新環(huán)境中，成為邊緣群體。比方，他們?nèi)狈降氖芙逃龝r(shí)機(jī)、寄養(yǎng)家庭經(jīng)濟(jì)程度低、缺乏根本的社會(huì)保障、得不到應(yīng)有的尊重。自身的局限、新環(huán)境的構(gòu)造性制約、其別人有意或無(wú)意的偏見與歧視、宏觀的制度與體制等因

14、素束縛著他們的融入，導(dǎo)致許多散居孤兒雖在寄養(yǎng)家庭生活，但卻照舊是“外人。HZC與爺爺奶奶居住，奶奶患有風(fēng)濕骨痛，僅靠爺爺打零工維持生活。家中生活條件艱辛，雞與人共居一室，氣味難聞。其每個(gè)季節(jié)的衣服只有一兩套，且都是穿了幾年的舊衣服。由于與村干部關(guān)系一般，每年僅能拿到3000元的補(bǔ)貼，遠(yuǎn)低于同鄉(xiāng)孤兒的每年8000元補(bǔ)貼。家庭經(jīng)濟(jì)程度的低下，導(dǎo)致生活條件的落后，HZC根本的生活需要不能得到滿足，比方穿衣，購(gòu)置學(xué)習(xí)資料，報(bào)名課外輔導(dǎo)班等，在同村人面前，他感覺到自卑，不愿意與同村孩子來(lái)往，同村人“嫌棄他家的氣味，很少來(lái)做客。第二，選擇型。散居孤兒在承受教育、生活條件、社會(huì)福利等方面可能與當(dāng)?shù)厝巳翰o(wú)明

15、顯二致，其行為舉止也符合新環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)要求，但在社會(huì)交往方面與心理方面卻具有個(gè)別性。選擇型融入取決于散居孤兒個(gè)體的主觀能動(dòng)性，個(gè)人有意識(shí)、有選擇地在某些維度融入到新環(huán)境中，而在另外一些方面主動(dòng)保持而不是被動(dòng)無(wú)奈地承受自己的現(xiàn)狀，稱之為選擇融入。選擇融入難于全面融入，它基于散居孤兒個(gè)人能動(dòng)性較強(qiáng)，再生家庭經(jīng)濟(jì)條件尚可，散居孤兒具有良好的應(yīng)對(duì)環(huán)境的才能的情況。因此，選擇權(quán)掌握在散居孤兒手中。第三，融入型。散居孤兒在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)交往、心理三個(gè)方面根本成功地融入到新環(huán)境中。它與隔離型恰恰相反，在社會(huì)融入的三個(gè)維度都顯現(xiàn)出較高的取向。然而，如前所言，融入實(shí)際上反映了一種無(wú)差異的生活狀態(tài)。由于成功融入對(duì)散居孤

16、兒本人、再生家庭、學(xué)校、社區(qū)、公共政策及宏觀體制的要求較高，很少散居孤兒能到達(dá)三個(gè)維度的全面融入。大多數(shù)散居孤兒是在某些方面如：融入朋輩群體，身份認(rèn)同較高等融入到了新環(huán)境。3.3散居孤兒社會(huì)融入的動(dòng)態(tài)開展機(jī)制散居孤兒的社會(huì)融入不是一成不變的單維度概念，而是動(dòng)態(tài)的、多維度的、互動(dòng)的。散居孤兒個(gè)人能動(dòng)性、生活環(huán)境的差異，導(dǎo)致散居孤兒的融入軌跡和形式因個(gè)體而異。散居孤兒從隔離、選擇性融入到融入是多方面、多層面因素綜合作用的結(jié)果，并且隔離型、融入型、選擇型這三種形式，不是固定的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)開展的過程。隨著時(shí)空的不斷向前，在散居孤兒的生命軌跡中，假如家庭、學(xué)校、社區(qū)予以積極的支持與幫助，將會(huì)成為拉力，促

17、進(jìn)散居孤兒的社會(huì)融入。再生家庭的和諧穩(wěn)定、教師的關(guān)心照顧、與同輩群體的友好往來(lái)以及社區(qū)居民的鄰里互助都將成為積極的力量，作為拉力，將散居孤兒重新拉回正常生命軌跡并推動(dòng)其正常融入社會(huì)。 阻礙還是推動(dòng)，這是散居孤兒所受到的推力與拉力之間的力量博弈過程。每種力的大小，不是一個(gè)固定值，因個(gè)體而異，因發(fā)生的時(shí)間點(diǎn)而異。如父親離世對(duì)年長(zhǎng)兒童和對(duì)年幼兒童造成的影響大小不同。另外，重大事件在該生命階段是否在意料之中，作用也各不一樣。最明顯的例子莫過于散居孤兒在兒童期喪父或喪母，早期經(jīng)歷中親子的這種變化比成人期喪父或喪母的負(fù)面影響要大得多。4 促進(jìn)散居孤兒社會(huì)融入的建議4.1打造互幫互助的關(guān)心型社區(qū)社區(qū)的文化、

18、關(guān)注以及居民的言論會(huì)對(duì)散居孤兒的身心開展產(chǎn)生重要影響。適應(yīng)新環(huán)境過程中，社區(qū)居民對(duì)孤兒的接納程度會(huì)影響他們的社區(qū)融入。社區(qū)增強(qiáng)散居孤兒的主人翁意識(shí)，搭建融入社會(huì)的橋梁，防止散居孤兒在社區(qū)生活中被邊緣化。社區(qū)可以整合社區(qū)資源，開展社區(qū)關(guān)心活動(dòng)，促進(jìn)散居孤兒與社區(qū)居民的社會(huì)交往，建構(gòu)無(wú)身份差異的社區(qū)文化，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力和散居孤兒認(rèn)同感、歸屬感。4.2學(xué)校構(gòu)建社會(huì)交往的互動(dòng)平臺(tái)學(xué)校作為散居孤兒和社會(huì)接觸的中介，對(duì)其身心傷害起到過濾或修復(fù)作用。教師應(yīng)秉承學(xué)生一律平等的原那么，不過分特殊化教育，并且注意孩子身份的保密。朋輩是散居孤兒重要的“社會(huì)關(guān)系和“人際網(wǎng)絡(luò)。作為散居孤兒的朋輩，交往需要注意“臨界點(diǎn)，

19、不將散居孤兒的特殊經(jīng)歷作為人身攻擊的武器，能及時(shí)給予陪伴支持與鼓勵(lì)，使他們?cè)诟蟪潭壬汐@得心理上的慰藉。在朋友的支持下，散居孤兒會(huì)獲得自尊與信心去面對(duì)將來(lái)的生活。4.3社會(huì)注重散居孤兒的“去污名化群體間的排擠具有一定的社會(huì)累積性和代際傳承性，從而演化為新的社會(huì)不平等機(jī)制崔巖，2022。因此，散居孤兒的社會(huì)融入需要正確言論引導(dǎo)。通過樹立優(yōu)秀散居孤兒融入社會(huì)的典型，加強(qiáng)對(duì)散居孤兒的積極形象進(jìn)展宣傳與塑造，促進(jìn)社會(huì)對(duì)散居孤兒群體角色的認(rèn)同。社會(huì)應(yīng)該注重散居孤兒社會(huì)地位的平等化，在給予幫助時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循平等、尊重、接納的價(jià)值理念，尊重他們。4.4優(yōu)勢(shì)視角下的專業(yè)社會(huì)工作介入散居孤兒在社會(huì)融入中的根底性需求

20、難以滿足，同時(shí)心理訴求難以得到關(guān)注。社會(huì)工作可以關(guān)注散居孤兒的情感需求和心理訴求，注重人文關(guān)心和心理疏導(dǎo)，營(yíng)造理解、尊重和關(guān)愛散居孤兒的良好社會(huì)氣氛，以促進(jìn)其社會(huì)融入為目的。當(dāng)政府才能有限時(shí)，社會(huì)工作能使社會(huì)資源形成合理的流動(dòng)和配置，從而防止政府的單向供應(yīng)機(jī)制，改善散居孤兒的客觀生存狀況，同時(shí)推動(dòng)福利政策的完善。社會(huì)工作者能引導(dǎo)孤兒如何面對(duì)喪親、重新進(jìn)入生活環(huán)境等一系列重大生活事件，并給予適時(shí)的心理情感關(guān)注與輔導(dǎo)，通過挖掘散居孤兒潛力等方式幫助他們?cè)谑渲兄亟ㄗ晕遥涣硪环矫妫鐣?huì)工作者注重“人在情境中的理念，在幫助其融入社會(huì)的過程中，關(guān)注并改善其生活環(huán)境。4.5建構(gòu)才能：個(gè)人能動(dòng)性舉例：WLQ

21、，女，14歲，初三學(xué)生，3歲時(shí)父親因車禍離世，5歲時(shí)母親改嫁，現(xiàn)與爺爺奶奶生活。其爺爺回憶，LQ當(dāng)時(shí)不太記得爸爸去世了，大了就問爸爸去哪里了。四五歲的時(shí)候，她媽媽分開家了，她當(dāng)時(shí)哭得很傷心，她媽也沒理。后來(lái)回來(lái)過，會(huì)給她帶點(diǎn)衣服，不過她不太喜歡和媽媽接觸。LQ這孩子學(xué)習(xí)很用功，都她自己學(xué)的。LQ和旁邊的xx玩得挺好的，也經(jīng)常去他們家寫作業(yè)。WLQ的例子反映了個(gè)人性格特征與主觀能動(dòng)性對(duì)生命歷程的建構(gòu)作用。由于父親去世時(shí)其年齡尚小，因此父親角色的中斷并未帶給其過大的心理傷害。但母親拋棄時(shí)其認(rèn)知處在形成初期，因此傷心難過。但是在家人的鼓勵(lì)與陪伴中，其發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性。積極樂觀地面對(duì)生活。在學(xué)校里，她積極與教師、同學(xué)互動(dòng)，且成績(jī)名列前茅；在社區(qū)中獲得了村民的夸贊。LQ并未因父母親的離去而產(chǎn)生長(zhǎng)期的負(fù)面情緒，相反積極主動(dòng)應(yīng)對(duì)負(fù)性事件，從而社會(huì)融入狀態(tài)良好，逐步回歸正常生命軌跡。散居孤兒需要注重主體意識(shí)的建立，積極主動(dòng)參與社會(huì)互動(dòng)，并增強(qiáng)自我效能感，樹立信心從而深度融入社會(huì)。參考文獻(xiàn)：1 崔麗娟，丁沁南，程亮.流動(dòng)兒童社會(huì)融入特點(diǎn)、影響因素及促進(jìn)策略J.思想理論教育，202216：25- 29.2 崔巖.流動(dòng)人口心理?用