1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律授課對(duì)象：一年級(jí)本科生教學(xué)時(shí)間：8學(xué)時(shí)教學(xué)目的：使學(xué)生懂得哲學(xué)是一門追求智慧的學(xué)問，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。明確世界物本質(zhì)和辯證本性是馬克思主義世界觀和方法論確立的基礎(chǔ)，把握世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，以及唯物辯證法及其基本規(guī)律。堅(jiān)持辯證唯物論，反對(duì)唯心論。學(xué)會(huì)按照唯物辯證法辦事，克服形而上學(xué)的思維方式。樹立徹底的唯物主義一元論世界觀。重點(diǎn)難點(diǎn)：本章重點(diǎn)包括哲學(xué)和哲學(xué)的基本問題，馬克思主義的物質(zhì)觀與時(shí)間觀，唯物辯證法的基本原理，客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理等。本章的難點(diǎn)在于哲學(xué)基本問題與不同哲學(xué)派別的基本觀點(diǎn)，馬克思主義物質(zhì)觀的現(xiàn)代意義

2、，辯證法與形而上學(xué)的根本區(qū)別，自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別等。課外閱讀文獻(xiàn)：1馬克思：關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱，馬克思恩格斯選集第1卷，人民出版社1995年版。2恩格斯：自然辯證法（節(jié)選），馬克思恩格斯選集第4卷，人民出版社1995年版。3列寧：唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義（對(duì)一種反動(dòng)哲學(xué)的批判）（節(jié)選）有關(guān)章節(jié)，列寧選集第2卷，人民出版社1995學(xué)習(xí)必備歡迎下載年版。4毛澤東：矛盾論，毛澤東選集第1卷，人民出版社1991年版。5毛澤東：實(shí)踐論，毛澤東選集第1卷，人民出版社1991年版。6所羅門：大問題：簡明哲學(xué)導(dǎo)論，廣西師范大學(xué)出版社20XX年版。7馮友蘭：中國哲學(xué)簡史，北京大學(xué)出版社1996年版。分

3、課時(shí)教學(xué)安排：第1課時(shí)：哲學(xué)是追求智慧的學(xué)問第2課時(shí)：哲學(xué)基本問題與不同哲學(xué)派別的基本觀點(diǎn)第3課時(shí)：馬克思主義的物質(zhì)觀第4課時(shí)：馬克思主義的實(shí)踐觀第5課時(shí)：辯證法的總特征第6課時(shí)：辯證法的實(shí)質(zhì)與核心第7課時(shí)：辯證法的基本范疇及辯證思維方法第8課時(shí)：客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)（教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)施方案）：本章的教學(xué)內(nèi)容可圍繞以下幾個(gè)核心問題展開：哲學(xué)及其基本問題是什么？唯物論與唯心論的表現(xiàn)形態(tài)及本質(zhì)區(qū)別是什么？辯證法的核心與實(shí)質(zhì)是什么？如何掌握與運(yùn)用辯證法的基本范疇？怎么理解客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系？本章的教學(xué)內(nèi)容為馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義，在介紹馬克思主義哲學(xué)原理

4、之前，先要對(duì)哲學(xué)及其基本問題進(jìn)行講解。在講授“哲學(xué)是追求智慧的學(xué)問”時(shí)，除了從哲學(xué)概念的詞源學(xué)習(xí)必備歡迎下載和含義進(jìn)行解釋，關(guān)鍵是要激發(fā)起學(xué)生對(duì)哲學(xué)思維的興趣和重視。提出引導(dǎo)問題：哲學(xué)有用嗎？請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)哲學(xué)的看法。針對(duì)學(xué)生的發(fā)言，對(duì)哲學(xué)的用處進(jìn)行說明，在說明哲學(xué)的用處時(shí)，可引用道家思想中關(guān)于“無用之用”的一些例子進(jìn)行說明。然后再引導(dǎo)到對(duì)哲學(xué)詞源和含義等內(nèi)容的講解。人類在謀求物質(zhì)生活資料以維持自身生存和不斷改善自身生活條件的長期勞動(dòng)實(shí)踐中，形成了世界觀和方法論。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)。方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說和理論體系。方法論同世界觀是統(tǒng)一的。哲學(xué)是

5、系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論。在說明哲學(xué)既是世界觀又是方法論時(shí)，可對(duì)學(xué)生提一些他們比較感興趣的問題，如“有沒有你愿意為之付出生命的東西？”“如果你只有幾分鐘可活了，你會(huì)怎樣度過？”“你憑什么認(rèn)為你正坐在其上的椅子是真實(shí)的？”等。根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行有針對(duì)性的講解。介紹哲學(xué)基本問題與不同哲學(xué)派別的基本觀點(diǎn)時(shí)，先簡要說明恩格斯的總結(jié)和概括“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題”。哲學(xué)基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；其二，我們關(guān)于我們周圍世界的思想對(duì)這個(gè)世界本身的關(guān)系是怎樣的

6、？我們的思維能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)？即思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問題。根據(jù)對(duì)上述基本問題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二學(xué)習(xí)必備歡迎下載性，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。根據(jù)對(duì)上述基本問題第二方面的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論。可知論認(rèn)為世界是可以被認(rèn)識(shí)的；不可知論認(rèn)為世界是不能被人所認(rèn)識(shí)或不能被完全認(rèn)識(shí)的。在介紹哲學(xué)基本派別時(shí)，不要簡單地告訴學(xué)生哪種觀點(diǎn)是對(duì)的哪種觀

7、點(diǎn)是錯(cuò)的，而要向?qū)W生說明各種不同哲學(xué)派別的基本依據(jù)，讓學(xué)生自己去思考和判斷，教師再加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和總結(jié)，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的理性思維能力。比如，可提出引導(dǎo)問題：為什么唯心主義能經(jīng)久不衰？教師根據(jù)學(xué)生的回答再進(jìn)行有針對(duì)性的講解。關(guān)于馬克思主義的物質(zhì)觀，這部分內(nèi)容較多，包括物質(zhì)的范疇、意識(shí)的本質(zhì)與起源、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間與空間、物質(zhì)統(tǒng)一性原理等。主要是講清楚世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理：世界的統(tǒng)一性問題，是回答世界上的萬事萬物有沒有統(tǒng)一性，即有沒有共同的本質(zhì)或本原的問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。這部分內(nèi)容的講解，可先觀看視頻材

8、料宇宙與人的片段，再結(jié)合視頻內(nèi)容加以介紹。對(duì)意識(shí)的本質(zhì)與起源的講解，也可以結(jié)合有關(guān)的視頻材料來進(jìn)行。講解馬克思主義的實(shí)踐觀時(shí)，除了介紹實(shí)踐的范疇，關(guān)鍵是講清楚馬克思主義哲學(xué)是通過實(shí)踐觀確立起了與舊唯物主義哲學(xué)及唯心主義哲學(xué)的根本區(qū)別。馬克思主義的實(shí)踐觀，不僅揭示了自然界和社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性，而且闡明了實(shí)踐查在人類社會(huì)生活中的根本地位，這是馬克思主義社會(huì)歷史觀的基礎(chǔ)。這部分內(nèi)容可以結(jié)合關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱中的相關(guān)條目進(jìn)行講解。鑒于這部分內(nèi)容較為抽象，可提出引導(dǎo)問題：什么樣的人才是現(xiàn)實(shí)的？根據(jù)學(xué)生的回答，介紹馬克思主義關(guān)于“現(xiàn)實(shí)的人”的理解。學(xué)習(xí)必備歡迎下載對(duì)辯證法的總特征的講解，主要集中在聯(lián)系的觀點(diǎn)

9、和發(fā)展的觀點(diǎn)這兩部分。作為一個(gè)普遍的哲學(xué)范疇，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有一系列特點(diǎn)：客觀性、普遍性、多樣性。克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。可結(jié)合一些案例來講解事物之間的普遍聯(lián)系。如達(dá)爾文關(guān)于貓-老鼠-蜜蜂-三色堇之間的聯(lián)系的研究、博爾赫斯的小說交叉小徑的花園中的各種神秘聯(lián)系、中國古代的陰陽五行宇宙模式等等，也可結(jié)合實(shí)際生活中的一些事例來進(jìn)行講解。事物的相互聯(lián)系包含事物的相互作用，而相互作用必然導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。事物之間相互作用的結(jié)果，使事物原有

10、的狀態(tài)和性質(zhì)發(fā)生程度不同的變化。變化的基本趨勢(shì)是發(fā)展。發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西；舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。事物的發(fā)展是一個(gè)過程。一切事物，只有經(jīng)過一定的過程，才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。人類的發(fā)展也是一個(gè)過程。對(duì)發(fā)展觀的講解也要結(jié)合相關(guān)的事例的進(jìn)行，如在講新事物和舊事物的關(guān)系時(shí)，可結(jié)合我國目前正在大力提倡創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，把如何才能更好地培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)作為引導(dǎo)性問題提出了，結(jié)合學(xué)生的發(fā)言來解釋新事物何以為新，以及新事物代替舊事物的必然性體現(xiàn)在哪里，等等。講授辯證法的實(shí)質(zhì)與核心時(shí)，重點(diǎn)要講清楚對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，

11、包括矛盾的概念、基本屬性、內(nèi)因與外因、普遍性與特殊性等基本原理，然后再簡略介紹質(zhì)量互變規(guī)律及否定之否定規(guī)律。這部分內(nèi)容的介紹可以通過大量的比較、區(qū)別的方法來進(jìn)行，如通過比較中國古代的辯證思維與西方辯證法的區(qū)別說明唯物辯證法學(xué)習(xí)必備歡迎下載的基本特點(diǎn)，通過比較邏輯矛盾與辯證矛盾來解釋對(duì)立統(tǒng)一的含義，通過比較轉(zhuǎn)基因食品的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)來介紹內(nèi)因與外因、矛盾的主要方面與次要方面，通過比較不同地域的人群的性格來說明矛盾的普遍性與特殊性，通過比較辯證的否定與非辯證的否定來說明否定之否定規(guī)律等等。辯證法的基本范疇及辯證思維方法這一部分要講清楚如何通過一對(duì)一對(duì)的辯證法范疇及辯證思維方法，把辯證思維運(yùn)用于對(duì)各種具

12、體問題的分析。唯物辯證法的基本范疇是把握事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)，是各門科學(xué)共同使用的最普遍、最基本的概念，主要包括：原因與結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式等，它們都具有重要的方法論意義，都蘊(yùn)涵著矛盾分析法。辯證思維方法是人們正確進(jìn)行理性思維的方法。主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一等。這部分內(nèi)容主要通過案例分析來進(jìn)行介紹。因時(shí)間有限，不可能每對(duì)范疇每種方法都詳細(xì)講解，可選擇其中的一對(duì)或兩對(duì)進(jìn)行分析。客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系。講客觀規(guī)律時(shí)，重點(diǎn)講清楚自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別。自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。社

13、會(huì)規(guī)律是通過人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來的社會(huì)生活過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。但是自然規(guī)律是作為一種盲目的無意識(shí)的力量起作用，而社會(huì)規(guī)律則是通過飽有一定目的和意圖的人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。可介紹波普爾否定歷史規(guī)律的觀點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)談自己的看法，根據(jù)大家的發(fā)言，有針對(duì)性地介紹馬克思主義哲學(xué)對(duì)規(guī)律性的理解。講主觀能動(dòng)性時(shí)，重點(diǎn)講人的自由意志和自主選擇的重要性。可結(jié)合德國電影浪潮的有關(guān)片段，說明意識(shí)的能動(dòng)作用，人學(xué)習(xí)必備歡迎下載的精神、意志對(duì)社會(huì)歷史的重大影響，及各種自然、歷史的客觀條件對(duì)人的精神和意志的制約作用。教學(xué)步驟：第一步：根據(jù)教學(xué)大綱中的

14、核心問題設(shè)計(jì)出教學(xué)過程中的引導(dǎo)性問題，在課堂上向?qū)W生提出引導(dǎo)性問題；準(zhǔn)備好相關(guān)的案例和視頻材料。第二步：鼓勵(lì)學(xué)生圍繞引導(dǎo)性問題、案例、視頻材料等進(jìn)行思考和發(fā)言。第三步：教師對(duì)學(xué)生的發(fā)言情況進(jìn)行小結(jié)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)一些問題進(jìn)行有針對(duì)性的講解。教學(xué)組織：課堂教學(xué)的組織主要在兩方面：第一，組織學(xué)生圍繞引導(dǎo)性問題進(jìn)行討論或交流發(fā)言。為使學(xué)生積極發(fā)言，可采用一定的激勵(lì)措施，如給主動(dòng)發(fā)言者以加分獎(jiǎng)勵(lì)。為使學(xué)生的發(fā)言具有更廣泛的代表性，可點(diǎn)名讓不同班級(jí)或?qū)W習(xí)小組的成員發(fā)言，允許各種不同觀點(diǎn)的表達(dá)。為了學(xué)生更深入地思考某些問題，教師可以對(duì)一些學(xué)生的發(fā)言不斷進(jìn)行追問。第二，針對(duì)學(xué)生的發(fā)言情況，對(duì)各知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)

15、容進(jìn)行講解。教師要對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行總結(jié)，對(duì)其中的一些發(fā)言進(jìn)行評(píng)論和引導(dǎo)，指出其合理指出或問題所在，最后引導(dǎo)到對(duì)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的介紹和講授上來。課外教學(xué)的組織主要是設(shè)計(jì)好教學(xué)引導(dǎo)性問題。通過集體備課，對(duì)學(xué)生熱點(diǎn)問題的調(diào)查等方面的工作，精心設(shè)計(jì)、不斷改進(jìn)教學(xué)引導(dǎo)性問題的設(shè)計(jì)，準(zhǔn)備好相關(guān)的視頻材料。學(xué)習(xí)必備歡迎下載板書設(shè)計(jì)：章節(jié)的標(biāo)題和知識(shí)要點(diǎn)以PPT演示為主，在學(xué)生發(fā)言時(shí)輔以一定量的板書，把學(xué)生的主要觀點(diǎn)用板書展示出來，便于討論和有針對(duì)性地進(jìn)行討論和講授。教學(xué)方法運(yùn)用（教具、掛圖、多媒體手段等）：教學(xué)過程中主要使用PPT課件及相關(guān)的視頻材料。時(shí)間分配：第1課時(shí)：介紹哲學(xué)是追求智慧的學(xué)問。其中，圍繞引

16、導(dǎo)性問題“哲學(xué)有什么用處”的發(fā)言15分鐘左右，以比較有趣的方式對(duì)學(xué)生提一些哲學(xué)基本問題20分鐘左右，教師講授10分鐘左右，共45分鐘。第2課時(shí)：哲學(xué)基本問題與不同哲學(xué)派別的基本觀點(diǎn)。其中，圍繞引導(dǎo)性問題“為什么唯心主義能經(jīng)久不衰？”的發(fā)言15分鐘左右，教師講授30分鐘左右，共45分鐘。第3課時(shí)：馬克思主義的物質(zhì)觀。觀看視頻材料“宇宙與人”25分鐘左右，學(xué)生圍繞視頻內(nèi)容發(fā)言10分鐘左右，教師講解10分鐘左右，共45分鐘。第4課時(shí)：辯證法的總特征。案例展示20分鐘左右，教師總結(jié)及講解25分鐘左右，共45分鐘。第5課時(shí)：辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。就一些基本范疇和事例進(jìn)行說明、比較、區(qū)分，請(qǐng)同學(xué)談自己的看法

17、25分鐘左右，教師總結(jié)及講解20分鐘左右，共45分鐘。第6課時(shí)：辯證法的總特征。案例展示15分鐘左右，教師總結(jié)及講解35分鐘左右，共45分鐘。第7課時(shí)：辯證法的基本范疇及辯證思維方法。案例展示學(xué)習(xí)必備歡迎下載15分鐘左右，教師總結(jié)及講解30分鐘左右，共45分鐘。第8課時(shí)：客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系。對(duì)波普爾觀點(diǎn)的討論發(fā)言15分鐘左右，觀看電影浪潮片段15分鐘左右，教師總結(jié)及講解15分鐘左右，共45分鐘。教學(xué)效果分析：首先，在相關(guān)知識(shí)的掌握上，學(xué)生原來對(duì)哲學(xué)的作用、哲學(xué)基本問題、唯心主義、唯物論，辯證法等內(nèi)容雖有一些印象，但很少確切的了解，大多數(shù)學(xué)生感到哲學(xué)很抽象、晦澀，沒什么實(shí)際用處。通過教學(xué)，他們對(duì)哲學(xué)有了進(jìn)一步了解，對(duì)唯物論與辯證法的基本內(nèi)容及哲學(xué)思維的具體運(yùn)用等有了更積極的看法，一些學(xué)生產(chǎn)生了進(jìn)一步了解哲學(xué)知識(shí)的意愿。其次，由于采取了問題引導(dǎo)式的教學(xué)方法，通過多種措施鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言、交流，大部分學(xué)生課堂表