1、曾國藩,送江小帆同年視學湖北序閱讀練習閱讀下面的文言文，完成各題。送江小帆同年視學湖北序（清）曾國藩今天下郡縣牧民之吏，大抵以刑強齊之耳。任蚩蚩者自為啄息喜怒，一不顧問。至其犯法, 小者桎梏，大者棄市，豪強者漏網，弱者靡爛，茍以掩耳目而止。原國家所以立法之意，豈 爾爾哉！蓋亦欲守土者,日教民以孝悌仁義之經，不率而后刑之。其率教而有文者，那么以進 于學使者而登之庠序。既登之矣，那么以授于校官而常飭之。承平既久，法意寢失。教民之任，獨以責之學政與校官。而所謂校官者，類多衰疾晚暮之徒, 其祿缺乏自贍，往往與學宮弟子爭錐刀之末，不特不克助宣教化，或轉骷言以蔽學政之耳 目。彼學政者，孤懸客寄于一行省之中

2、，守土者皆貌敬而神拒之，日憊精于文字而角機智于 千百詭弊之場，而欲以余力教民以仁義孝悌之經，其不亦難矣哉！然那么如之何而可？自功利之說中于膏肓，學者求速化之方，束發而弊精于制藝，窮老而不 休；六經至不能舉其篇目，何有于他書？今欲稍返積習，莫假設使之姑置制藝而從事經史，獎 一二博通之士以風其余。于覆名扃試之外,別求旁搜廣采之術。凡郡縣莫不有書院，大率 康給其才者，而細其不能者。名曰膏火”，所以濟學校之不及也。學政下車之始，那么牒各 縣令日：“明年吾視某縣學，當以某經試士能背誦否，某史試士能言否。其為我播告偏隅, 咸使知之。”牒校官曰：“吾按臨之始，每縣中選諸生計人說書。有不至，惟汝罰。”及其 按

3、郡，招諸生來前，果使背誦某經，說某史某卷。大指能誦說者，予以書院之縻資；尤能者 倍之、三之；尤能者，牒送省會之書院，亦倍其縻資。其不能者，縻生削其飾，附生懲辱 之。每縣試以三四人，那么余者懼矣。覆名試以制藝以彰朝廷之公令面試說書以鳴使者之私好 二者并行而不悖皆善矣那么拔而貢之成均。使彼邦之人曉然知吾好博通之才,庶幾由文以溯 本，舉一以勸百。然后孝悌仁義之教可以漸而興也。同年友江君小帆之視湖北學也，所以講求職思者甚備。余乃別思一搜采之術，無啟弊之竇而 有補教之旌者。于是以戔戔之說進焉。（選自曾國藩文選，有刪節）【注釋】 能言：甜言。制藝：八股文。覆名扃試：覆蓋考試姓名并鎖門考試。馀：月工資。成均

4、：古代的大學。.對以下句子中加點詞語的解釋，不正確的一項為哪一項（）率：遵循。要求細：缺乏勸：勉勵率：遵循。要求細：缺乏勸：勉勵A.不率而后刑之B.獨以責之學政與校官C.而細其不能者D.舉一以勸百.以下各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項為哪一項（）A.類多衰疾晚暮之徒B.其不亦難矣哉C.大指能誦說者D.于是以戔戔之說進焉A.類多衰疾晚暮之徒B.其不亦難矣哉C.大指能誦說者D.于是以戔戔之說進焉鄭子之徒，其賢不及孔子 吾其還也縉紳而能不易其志者 吳之民方痛心焉.以下對原文的理解，不正確的一項為哪一項（）A.本文一開篇，作者就大力批判當今地方官吏在治理百姓時大都重視刑罰而輕視教化的惡 劣傾向

5、，呼吁地方官吏應加強對百姓的孝悌仁義的教育。B.作者認為單靠各地的校官和學政去教化百姓是遠遠不夠的，一那么因校官薪俸微薄易爭利 而有傷風化，二那么因學政勢單力薄又疲于官場爭斗而精力不濟。C.作者認為八股取士的做法助長了讀書人的功利性和狹隘性，不利于人才的培養和教化的 施行，為此提出了治經史、廢制藝的主張。D.這篇贈序體簡辭足，富有雄直之氣，既能揭示時弊產生的根源，也能提出具體可行的矯 治措施，同時寄寓了作者對江小帆作為學政視學湖北的希望。.把文中畫線的句子譯成現代漢語。（9分）（1）原國家所以立法之意，豈爾爾哉！ （3分）（2）莫假設使之姑置制藝而從事經史，獎一二博通之士以風其余。（4分）（3

6、）然后孝悌仁義之教可以漸而興也。（2分）.用給文中畫波浪線的局部斷句。（3分）覆名試以制藝以彰朝廷之公令面試說書以鳴使者之私好二者并行而不悖皆善矣那么拔而貢之 成均答案：C 細”通”黜“，貶退。D （A項第一個“之”是結構助詞.譯為“的”，第二個“之”是指示代詞，譯為“這 些”；B項第一個“其”表示反問語氣，譯為“難道”，第二個“其”表示委婉的祈使語氣, 譯為“還是”；C項第一個“者”是代詞，譯為“的人”，第二個“者”起提頓作用，可不 譯；D項都是代詞，譯為“他”。）C 本項“廢制藝”說法錯誤。（1）探究國家之所以立法的本意，難道是這樣的嗎？（“原”、“爾爾”各1分，大 意1分）（2）不如讓讀

7、書人暫且把八股文放在一邊而去鉆研（致力于）經義史籍，獎勵一兩個博通 經史的人來影響其他讀書人。（“莫假設”、“從事”、“風”各1分，大意1分）（3）這以后孝悌仁義的教育就可以漸漸興盛了。（“興” 1分，大意1分）覆名試以制藝/以彰朝廷之公令/面試說書/以鳴使者之私好/二者并行而不悖/皆善矣/ 那么拔而貢之成均（每2處對得1分）參考譯文現今，全國的郡守、縣令治理百姓，大都用刑罰強行治理。平時聽任忠厚老實的百姓自 生自息，從不過問。等到他們犯法，輕的囚禁，重的暴尸街頭，強橫的逃脫法網，弱小的受 盡蹂蹣，還馬馬虎虎地掩人耳目。探究國家之所以立法的本意，難道是這樣的嗎？大概還希 望地方官平時以孝悌仁義

8、為準那么教導百姓，不遵守者再施用刑法。遵循教導又有文化的，把 他們推薦給督學使者，并讓他們進學校學習。他們入學之后，由校官教育并經常管教他們。 天下太平已久，立法的原意逐漸喪夾。教導百姓的職責，完全交給學政和校官。所謂校官, 大多是些年邁體衰的人。他們的薪俸缺乏以養活自己，往往跟學校生員爭搶細微之利。這樣 的校官不僅無助于宣講政教風化，有的還用甜言蜜語遮蔽學政的耳目。而那些學政，他們單 身一人客居一省，當地官員對他們外表尊敬、內心抗拒。他們每天把精力耗費在講求文字、 跟那些千奇百怪的作弊者斗智斗巧上，還想要他們用余力以孝悌仁義為準那么去教導人們，這 不也太難了嗎？既然這樣，那么該怎么辦才好呢？

9、自從功利的學說深入人心，求學的人尋找早登仕途的 捷徑，從成童時便把精力耗費在做八股文上，到老也不停止；而對六經都不能舉出篇目，更 不用說對其他書籍了。現在如果想稍微改變積習，不如讓讀書人暫且把八股文放在一邊而去 鉆研經義史籍，獎勵一兩個博通經史的人來影響其他讀書人。在科舉考試之外，另外尋找廣 泛征求人才的方法。但凡郡縣沒有不設書院的，大都可以把津貼發給那些有才能的縻生，而 貶斥那些沒有才能的人。這種津貼叫“膏火”，可以用來補充學校經費的缺乏。學政剛到一 地，就要通告各縣令說：“明年我視察某縣學，要用某經考察生員能否背誦，用某史考察生 員能否講說。要求縣令替我廣泛傳播，讓大家都知道這一點。”函告校官說：“我開始巡視 時，每縣應當挑選二十名生員說書。有不來的，唯你是問。”等到巡視郡城，召集各位生員 前來，果然讓他們背誦某經，講解某史某卷。能誦講大致內容的，用書院的津貼做獎勵；優 秀的加倍或三倍獎勵；最優秀的，通告保送省書院深造，也加倍獎勵津貼。那些不能誦講的, 縻生免給津貼，附生懲罰羞辱他。每縣考試三四個人，那么其余的人就會感到害怕。科舉考 試用八股文，來彰顯朝廷的旨令；面試講解經史，來說明學政的興趣。兩者并行不悖，都是 好的，就選拔推薦進大