1、獨樂園記閱讀練習一、閱讀下面的文言文，完成各題。獨樂園記司馬光孟子曰：“獨樂樂不如與人樂樂，與少樂樂不如與眾樂樂。”此王公大人之樂，非貧賤者所 及也。孔子曰：“飯蔬（疏）食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。”顏子“一簞食，一瓢飲”，“不改其樂”；此圣賢之樂，非愚者所及也。假設夫“鵬鶉巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不 過滿腹”，各盡其分而安之。此乃迂叟之所樂也。熙寧四年迂叟始家洛，六年，買田二十畝于尊賢坊北關，以為園。其中為堂，聚書出五千 卷，命之曰讀書堂。堂南有屋一區，引水北流，貫宇下，中央為沼，方深各三尺。疏水為五 派，注沼中，假設虎爪；自沼北伏流出北階，懸注庭中，假設象鼻；自是分而為二渠，繞庭四隅

2、, 會于西北而出，命之曰弄水軒。堂北為沼，中央有島，島上植竹，圓假設玉玦，圍三丈，攬結 其杪，如漁人之廬，命之日釣魚庵。沼北橫屋六楹，厚其墉茨，以御烈日。開戶東出，南北 軒牖，以延涼颼，前后多植美竹，為清暑之所，命之曰種竹齋。沼東治地為百有二十畦，雜商 草藥，辨其名物而揭之。畦北植竹，方假設棋局，徑一丈，屈其杪，交桐掩以為屋。植竹于其 前，夾道如步廊，皆以蔓藥覆之，四周植木藥為藩援，命之曰采藥圃。圃南為六欄，芍藥、 牡丹、雜花，各居其二，每種止植兩本，識其名狀而已，不求多也。欄北為亭，命之曰澆花 亭。洛城距山不遠，而林薄茂密，常假設不得見，乃于園中筑臺，構屋其上，以望萬安、帽轅, 至于太室，命

3、之曰見山臺。迂叟平日多處堂中讀書，上師圣人，下友群賢，窺仁義之源，探禮樂之緒，自未始有形之前, 暨四達無窮之外，事物之理，舉集目前。所病者，學之未至，夫又何求于人，何待于外哉! 志倦體疲，那么投竿取魚，執紅采藥，決渠灌花，操斧伐竹，濯熱盥手，臨高縱目，逍遙相 羊，惟意所適。明月時至，清風自來，行無所牽，止無所框，耳目肺腸，悉為己有。踽踽焉, 洋洋焉，不知天壤之間復有何樂可以代此也。因合而命之曰獨樂園。或咎迂叟日：“吾聞君子所樂必與人共之，今吾子獨取足于己不及人，其可乎？ ”迂叟謝曰: “叟愚，何得比君子？自樂恐缺乏，安能及人？況叟之所樂者薄陋鄙野，皆世之所棄也，雖 推以與人，人且不取，豈得強之

4、乎？必也有人肯同此樂，那么再拜而獻之矣，安敢專之哉！【注】鵬鶉（jiao lido）： 一種鳥。“假設夫”四句：語出莊子逍遙游。迂叟: 作者自稱。熙寧四年（公元1071年），作者在政治上失意，便退居洛陽，全力編修資 治通鑒。紅（ren）：紡織。5.以下各句中加點的詞，解釋不正確的一項為哪一項（）A.熙寧四年迂叟始家洛家：定居，安家B.雜前草藥前：種植，移植C.各居其二，每種止植兩本居：占，占有D.而林薄茂密薄：靠近，迫近解析B項，“薄”為”“草木茂盛”意，“林薄”為“交錯叢生的草木”，楚辭：“露 申辛夷，死林薄兮。王逸注：“叢木曰林，草木交錯曰薄。答案D.以下句子編為四組，全都能表現作者“獨樂

5、”情趣的一組是（）鵬鶉巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹開戶東出，南北軒牖以延涼颶志倦體疲，那么投竿取魚，執紅采藥行無所牽，止無所框，耳目肺腸悉為己有不知天壤之間復有何樂可以代此也今吾子獨取足于己不及人，其可乎A.B.C.D.解析 是介紹“獨樂園”的情況，是別人對作者的評論，不是作者自己的情趣表現。 答案B.以下對原文的理解與分析，不正確的一項為哪一項（）A.文章開篇引用孟子、孔子、顏子、莊子等人關于樂趣的論述，目的是通過比照，引出下文 對獨樂園的描寫。.作者精心具體地描繪了獨樂園的布局及構筑，每一處都突出了他對獨樂園的喜愛之情， 同時也寫了作者置身其內伺花弄草、自得其樂的閑趣。C.整篇作品，

6、不管是對獨樂園的寫景狀物還是抒情議論，除作者外，沒有提及第二位家人 或友人，這一構思符合文章“獨樂之趣”的宗旨。D.本篇名為敘寫作者居住于“獨樂園”的種種樂趣，實那么表達了作者政治上失意后，退隱 洛陽的孤獨寂寞、憤世嫉俗、不再出仕的情感。解析D項，文中并未表達作者不再出仕的意思。 答案D8.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。 所病者，學之未至，夫又何求于人，何待于外哉！ 譯文：吾聞君子所樂必與人共之，今吾子獨取足于己不及人，其可乎？譯文：答案 （1）所擔憂的是學來有所成，對人又有什么祈求，對外又有什么依靠（期待）呢？ （2）我聽說君子有所快樂必定和別人共享，現在您只為自己獲得滿足卻

7、不顧及別人，這難道可以嗎？”【參考譯文】孟子說：一個人欣賞音樂的樂趣，不如與別人一起欣賞更快樂，與少數人一起欣賞音樂的樂 趣，不如與眾人一起欣賞更快樂。這是王公貴族的樂趣，不是貧賤的人所能到達的（境界）。 孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭睡覺，其中也自有它的樂趣。顏回“一簞飯（盛 飯的圓形竹器），一瓢水”，“不改變他的樂趣”。這是圣人賢人的樂趣，不是愚笨的人所 能到達的（境界）。像那“鵬鶉（jiao lido,是一類小型、短胖、十分活躍的鳥）在林中 筑巢，不過占據一根樹枝；偃鼠到河中飲水，不過喝飽肚子各盡自己的本分而相安無事。 這才是我（迂叟）所追求的樂趣。熙寧四年，我才舉家定居洛陽，

8、六年，在尊賢坊北關買了二十畝田作為家園，它的中間作為 廳堂，（在堂中）集中了五千卷書，把它命名為讀書堂。讀書堂的南邊有一處屋子，引水往 北流貫連屋下，中間作為水池，方圓和深度各為三尺。疏導水流分五處注入水池中，（形狀） 像老虎的爪子；從水池的北面隱蔽流出北面的臺階，懸空注入庭院下面，（形狀）像大象的 鼻子；（水）從這里又分為二條小渠環繞庭院的四角然后在西北面匯合流出，把它命名為弄 水軒。廳堂的北面又有一個水池，中間有島，島上種了竹子，（島）像玉玦一樣呈圓形，環 繞有三丈方圓，將竹梢收攏打成結，像打漁人的草屋，把它命名為釣魚庵。水池的北面有六 間并排的屋子，加厚了它的墻壁和屋頂來抵御烈日。開門往

9、東，南北的窗子可以吹來涼風, 前后多種植優雅的竹子作為清涼消暑的所在，把它命名為種竹齋。水池的東邊，整治出一百 二十畦田，錯雜地種植著花草藥材，為了辨識它們的種類名稱，給它們（掛上字牌）作為標 志。畦的北面也種了竹子，像棋盤一樣呈方形，直徑一丈左右，彎曲它的頂梢，使它交錯通 達遮蔽作為屋子。在它的前面種上竹子，形成像步廊一樣的夾道，都用藤蔓芍藥等覆蓋著它, 四周種植草木藥材等作為藩籬，把它命名為采藥圃。藥圃的南面有六個圍欄，芍藥、牡丹、 雜花各占二個，每種（花）只種了兩叢，（為了）辨識它的名稱形狀罷了，不求多種。圍欄 的北面有個亭子，把它命名為澆花亭。洛陽城距離山不遠，但樹木叢生茂密，常常看不

10、到, 于是在園中砌筑石臺，在它的上面修建屋子，來眺望萬安、帽轅，直到太室（都能看見）， 把它命名為見山臺。我平日大多在讀書堂中讀書，上以先哲圣人為老師，下以諸多賢人為朋友，究查仁義的源頭, 探索禮樂的開端，期望在未曾獲得成就之前就到達進入無窮之外（的境界），把事物的原理, 全部集中到眼前。所擔憂的是學未有所成，對人又有什么祈求，對外又有什么依靠（期待） 呢？神志倦怠了，身體疲憊了，就手執魚竿釣魚，學習紡織采摘藥草，挖開渠水澆灌花草, 揮動斧頭砍伐竹子，灌注熱水洗滌雙手，登臨高處縱目遠眺，逍遙自在徜徉漫游，只是憑著 自己的意愿行事。明月按時到來，清風自然吹拂，行走無所牽掛，止息無所羈絆，耳目肺腸 都為自己所支配。一個人孤獨而舒緩，自由自在，不知道天地之間還有什么樂趣可以替代這 種（生活）。于是（將這些美景與感受）合起來，把它命名為獨樂園。有人責備我說：“我聽說君子有所快樂必定和別人共享，現在您只為自己獲得滿足卻不顧及