1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷考生請(qǐng)注意：1答題前請(qǐng)將考場、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1 “細(xì)菌和殺死它們的抗生素之間的戰(zhàn)爭，就如同大國之間的軍備競爭，精益求精，交互勝出。”下列哪一項(xiàng)的解釋最能說明上述比喻的內(nèi)涵？（ ）A在抗生素的強(qiáng)勢(shì)攻擊下，通常會(huì)有少數(shù)突變的細(xì)菌存活下來，它們會(huì)繁殖，并保護(hù)它們的基因傳遞下去。B面對(duì)抗生素，存活下來具有抵抗力的細(xì)菌不斷

2、繁衍壯大；為了消滅這些細(xì)菌，人類又研發(fā)出更強(qiáng)的抗生素。C在細(xì)菌與抗生素的這場戰(zhàn)爭中，細(xì)菌逐漸占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，和抗生素的關(guān)系就像一個(gè)慢慢失去平衡的蹺蹺板。D人類要研發(fā)出能對(duì)抗細(xì)菌又不傷害人體的抗生素非常困難。若研發(fā)失敗，人類可能得和細(xì)菌共處一段不愉快的時(shí)間。2下列句子中加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A美國總統(tǒng)特朗普上臺(tái)才幾個(gè)月，各種顛覆性政策次第出爐，“三板斧”讓世人眼花繚亂，推倒重來式?jīng)Q策讓世界錯(cuò)愕不已。B日本政府非法將中國的釣魚島“國有化”，完全是他們和右翼分子一起苦心孤詣策劃的鬧劇，中國人民絕不會(huì)讓他們的陰謀得逞。C杜甫晚年生活艱辛，病痛纏身，國家的動(dòng)亂更是讓他憂心忡忡，他在漂泊中創(chuàng)作的登高

3、旅夜書懷等詩篇纏綿悱惻，凄切感人。D世界上恐怕很難再找到巴黎這樣的城市：古典高雅的韻味和現(xiàn)代時(shí)尚的潮流完美地融為一體，既充滿反差，又相得益彰。3將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。 襄陽古城以一座“城”的方式，傳承、承載了漢江流域的歷史文脈。襄陽是國務(wù)院確立的第二批國家歷史文化名城。因此古城文化是襄陽歷史文化的核心。襄陽古城則是這座歷史文化名城的核心載體。打造一個(gè)具有濃厚文化底蘊(yùn)的宜居、宜業(yè)、宜游的城市高質(zhì)量發(fā)展示范區(qū)。 未來襄陽古城將以遺產(chǎn)保護(hù)為前提。ABCD4下列字形和加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是( )A佇立（ch） 容光煥發(fā) 冗雜(rng) 連鎖反應(yīng)B笨拙(zhu

4、) 比比皆是 毛坯(p) 艱難窘迫C倔強(qiáng)(ju) 首屈一指 祭祀(s) 死乞白賴D真摯(zh) 金榜提名 駑鈍(dn) 瞑思苦想5下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（ ）A箴言（zhn） 曝曬（bo） 并蒂蓮（t） 自慚形穢（hu）B肚臍（j） 角逐（ju） 綠茵茵（yng ） 信手拈來（nin）C眼眶（kung） 周濟(jì)（j） 揩桌子（ki） 怏怏不樂（yng）D娉婷（png） 哄笑（hng） 竄出來（chun） 殫精竭慮（dn）6綜合性學(xué)習(xí)閱讀，是人類進(jìn)步的階梯。一個(gè)人的閱讀史，就是一個(gè)人的成長史。古今中外，人們一致認(rèn)可閱讀對(duì)人的巨大價(jià)值，并號(hào)召人們“好讀書，讀好書”。某中學(xué)將要舉辦“好讀書，讀

5、好書”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加。（1）本次“好讀書，讀好書”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)校努力引導(dǎo)同學(xué)們多讀經(jīng)典。為營造這種閱讀經(jīng)典的氛圍，請(qǐng)你寫一則宣傳語。（要求：至少使用一種修辭）_（2）下面是一段關(guān)于“為什么要閱讀經(jīng)典”的文字，請(qǐng)概括出經(jīng)典作品的四種功能。（每點(diǎn)不超過六個(gè)字）今天，我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典作品?仰望夜空，你吟出“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，流淌一份鄉(xiāng)情；送別友人，你脫口而出“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”，傳遞一份曠達(dá)。這份對(duì)經(jīng)典之美的體悟，融入在我們的基因里。更何況，作為一個(gè)中國人，如果你不想拋棄自己的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀代表傳統(tǒng)文化的典范性文本，是繼承傳統(tǒng)的一種極佳方式。但其意義又不止于

6、傳承，就個(gè)人而言，閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡染的過程。受文化濡染比較多的人和受濡染比較少的人，其氣質(zhì)是截然不同的。當(dāng)很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)隨之發(fā)生變化。_ _ _ _7古詩文默寫。窈窕淑女，_。_，兒女共沾巾。潮平兩岸闊，_。雙兔傍地走，_？_，銅雀春深鎖二喬。_，柳暗花明又一村。春蠶到死絲方盡，_。烽火連三月，_。_，五十弦翻塞外聲。_，其不善者而改之。生命是什么？生命就是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照漸青”的浩然正氣；生命就是范仲淹“_，_”的遠(yuǎn)大抱負(fù):生命就是龔自珍“_，_”的獻(xiàn)身精神。8名著閱讀。下面是水滸傳第十八回“美髯公智穩(wěn)插翅虎 宋公明私放晁

7、天王”中的一首詩，閱讀后回答問題。太師符督下州來，晁蓋逡巡受禍胎。不是宋江潛往報(bào)，七人難免這場災(zāi)。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)情節(jié)，概括“這場災(zāi)”產(chǎn)生的原因。簡述晁蓋等人是如何脫險(xiǎn)的。二、閱讀9閱讀下面的詞，完成下列小題。一剪梅舟過吳江蔣捷一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟。何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。蔣捷，生卒年不詳。這首詞是詞人于南宋消亡之初，漂流太湖一帶，乘船經(jīng)過吳江縣時(shí)所作。簾招：指酒旗。銀字笙調(diào)，心字香燒：調(diào)弄起鑲有銀字的笙，點(diǎn)燃起熏爐里心字形的香。1下列對(duì)詞的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A上片首句點(diǎn)出了“春愁”這個(gè)主題，

8、“一片”形容詞人愁悶連綿不斷，“待酒燒”是急欲排解愁緒。B下片首句點(diǎn)出“歸家”的情思，“何日”道出思?xì)w的急切，“洗客袍”是結(jié)束旅途的勞頓，換去客袍。C“流光容易把人拋”感嘆時(shí)光流逝之快。D全詞以首句的“春愁”為核心，選取典型景物和情景，只為了突出“春愁”倦游思?xì)w之愁的內(nèi)涵。2下列對(duì)詩歌的賞析不正確的一項(xiàng)是（ ）A“搖”字頗具動(dòng)態(tài)感，刻畫出乘船主人公的動(dòng)蕩漂泊之感；“招”字，意為招徠顧客，透露出詞人的視線為酒樓所吸引并希望借酒澆愁的心理。B“秋娘渡與泰娘橋。風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟”，用當(dāng)?shù)貎蓚€(gè)特色景點(diǎn)和凄清悲涼的氣氛對(duì)愁緒進(jìn)行了渲染。C“紅了櫻桃，綠了芭蕉”化抽象的時(shí)光為可感的意象，以兩種植物的顏色

9、變化來具體表現(xiàn)時(shí)光流逝之快。“紅”“綠”二字活用為動(dòng)詞，化靜為動(dòng)。D“銀字笙調(diào)，心字香燒”，詞人想象歸家后的溫暖生活，思?xì)w的心情更加急切，此處為實(shí)寫。10閱讀曹劌論戰(zhàn)，回答小題。曹劌論戰(zhàn)先秦：左丘明十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰

10、：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”1下列選項(xiàng)中各有兩組詞句，每組詞句中加點(diǎn)詞意思都相同的一項(xiàng)是A又何間焉/親密無間 衣食所安/國泰民安B弗敢專也/專心致志 弗敢加也/添磚加瓦C戰(zhàn)則請(qǐng)從/從善如流 公將馳之/馳名中外D彼竭我盈/車馬盈門 懼有伏焉/臨危不懼2翻譯下列三個(gè)語句，并根據(jù)上下文對(duì)其做出的進(jìn)一步理解，不正確的一項(xiàng)是A肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。翻譯：這些當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能夠深謀遠(yuǎn)慮。理解：曹劌認(rèn)為

11、這些當(dāng)權(quán)者只會(huì)吃肉，軍事才能上都比較差，面對(duì)齊國軍隊(duì)很難取勝。B忠之屬也，可以一戰(zhàn)翻譯：（這）是盡職責(zé)本分的一類事情，可以憑借這個(gè)條件打一仗。理解：曹劌認(rèn)為魯莊公能夠公正處理百姓大大小小的訴訟事件，是盡到了當(dāng)權(quán)者的職責(zé)，是百姓信任并可以追隨他打仗的條件。C吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之翻譯：我查看到齊軍的車轍很亂，遠(yuǎn)望他們的戰(zhàn)旗也已倒下，因此追趕他們。理解：曹劌解釋自己“下視其轍，登軾而望”的結(jié)果，可見，在軍事上他也能做到“遠(yuǎn)謀”，考慮問題比較遠(yuǎn)。3孔子、曹劌、唐太宗都認(rèn)為_治理國家的根本。這也是中華民族的文化精髓。請(qǐng)結(jié)合原文及鏈接材料說說這種思想在他們?nèi)松砩系木唧w表現(xiàn)。（材料一）子曰：“道千

12、乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。”選自論語學(xué)而（材料二）太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡靜乃可致耳。” 貞觀十六年，太宗以天下粟價(jià)率計(jì)斗值五錢，其尤賤處，計(jì)斗值三錢，因謂侍臣曰：“國以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆庶非國家所有。朕為億兆人父母，唯欲躬?jiǎng)?wù)儉約，必不輒為奢侈。今省徭賦，不奪其時(shí)，使比屋之人恣其耕稼，此則富矣。朕不聽管弦，不從畋獵，樂在其中矣！”節(jié)選自貞觀政要?jiǎng)?wù)農(nóng)注釋：太宗：唐太宗，李世民。率（shui）：大都、大致。登：成熟。數(shù)名，等于百萬（古代指萬億）借指老百姓。比屋：借指老百姓。11現(xiàn)代文閱讀。沙

13、漠奇遇俄 伊羅索霍瓦茨基起伏的地平線上殘留著一抹血紅，夕陽西沉，綻射出幾束長長的余暉，和大地告別。 考古學(xué)家米哈伊爾葛利戈里耶維奇站在巨大無比的兩座雕像腳邊，他環(huán)顧四周的沙丘，隱隱地感到：這兒有什么東西發(fā)生了變化。究竟是什么呢？他卻無法確定。惶恐不安的感覺占據(jù)了他的心頭。米哈伊爾端詳著巍巍聳峙的雕像，竭力回憶5年前的情景。當(dāng)時(shí)米哈伊爾參加了沙漠考察隊(duì)，但他和另外兩名考察隊(duì)員在沙漠中迷了路。就在這時(shí)候，他們偶然在沙丘之間發(fā)現(xiàn)了這兩座雕像。米哈伊爾清楚地記得，那兩座雕像的臉是用粗線條雕刻出來的，看上去是一男一女。他們幾乎分辨不出五官，只一對(duì)輪廓分明的眼睛在整個(gè)臉上顯得異常突出，極不協(xié)調(diào)，菱形的瞳仁

14、、虹膜上的青筋，以及直愣愣的梳狀睫毛十分醒目。 雕像的身材很不勻稱：軀干和胳膊很長，兩條腿卻又短又細(xì)。考察隊(duì)員們爭論不休，卻終究不能確定這兩座雕像屬于哪一種文化、哪一個(gè)時(shí)代。 米哈伊爾呼吸急促，呆若木雞，無法把視線從這對(duì)眼睛上移開。他夢(mèng)游似地向雕像走去，突然，他“哎呀”一聲驚叫起來，褲兜里，黃銅煙盒滾燙滾燙的，仿佛在火上烤過一樣。 幾天之后，一架飛機(jī)發(fā)現(xiàn)了迷路的考察隊(duì)。他們回到了家鄉(xiāng)，同行的費(fèi)多羅夫，從女人雕像的腳上敲下了一小塊標(biāo)本，打算帶回實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行研究。不久，偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭爆發(fā)了，米哈伊爾上了前線。費(fèi)多羅夫也在一次實(shí)驗(yàn)室爆炸事故中罹難。爆炸正是在他研究那塊雕像物質(zhì)時(shí)發(fā)生的。據(jù)他的實(shí)驗(yàn)助手說

15、，那東西猶如一種活性極強(qiáng)的酶，能加速一些反應(yīng)，延緩另一些反應(yīng)。正由于這個(gè)原因，引起易燃物質(zhì)猝然起火、爆炸。 戰(zhàn)爭結(jié)束后，米哈伊爾重回了那個(gè)沙漠，現(xiàn)在他正站在雕像面前。 落日尚未全部從地平線上隱去。天地盡頭，沙礫似乎正在熔化，形成一條奔騰的火龍。一陣風(fēng)吹過，沙子簌簌作響。 只有雕像仍舊紋絲不動(dòng)地站在那里，仿佛比這沙漠更缺乏生氣。整整五年，它們就這樣一動(dòng)不動(dòng)地矗立著，狂風(fēng)泄怒于這些高大的障礙，從四面八方侵蝕它們。時(shí)光像沙子一樣從它們身邊流逝，帶走人間的歡樂和痛苦。他取出一張照片，那是五年前他在雕像前的留影。這是怎么回事啊？這不可能！不可能！照片上，那座女雕像筆直地站著，兩手下垂；而眼前，她已改變了

16、姿勢(shì)：兩膝微屈，一只手伸向腳邊，伸向被敲掉一塊的那個(gè)地方。而那座男雕像則向前跨了一步，朝那女雕像側(cè)過半邊身子，仿佛在庇護(hù)她，右手伸向前方，握著一件武器一樣的東西。這一切意味著什么呢？ 所學(xué)過的知識(shí)在他記憶的屏幕上一一閃過。新陳代謝和生命持續(xù)的時(shí)間并不固定，它們因物種而異，差異幅度極大。例如葶藶屬植物的全部生長過程在五六周內(nèi)即可結(jié)束，但紅杉屬植物卻能生長幾千年。 一個(gè)中心思想已經(jīng)越來越清晰，越來越明確兩座雕像仍舊紋絲不動(dòng)地矗立在那兒，但米哈伊爾已經(jīng)領(lǐng)悟到這種靜止不動(dòng)只是一種假象，這根本就不是什么雕像，而是來自其他行星，來自另一個(gè)世界的生物，他們由另一種材料構(gòu)成，他們有自己的時(shí)間。我們這兒的一百年

17、，對(duì)于他們來說，只不過是一瞬間。顯然，他們那兒非生物界的運(yùn)動(dòng)過程，也是按照另外一種節(jié)律，一種較慢的節(jié)律進(jìn)行的。這個(gè)女人感到腳上疼痛，并開始對(duì)此作出反應(yīng)，這竟用了五年時(shí)間；那個(gè)男人則用了五年時(shí)間才向前跨了一步。在這五年時(shí)間里，米哈伊爾經(jīng)歷了漫長的生活歷程，他結(jié)識(shí)了一些朋友，也失去了一些同志，他對(duì)自己有了正確的認(rèn)識(shí)，并在戰(zhàn)火中體驗(yàn)到了愛和恨。米哈伊爾的腦海里一下子涌現(xiàn)出許多問題“瞬間”這個(gè)概念是非常相對(duì)的。人生的一秒鐘并不是鐘表的“滴答”一聲這么簡單，而是指人在這一秒鐘內(nèi)所做的事情。這一秒鐘可以是無所作為，也可以具有劃時(shí)代的意義。一秒鐘之內(nèi)，地球運(yùn)行一定路程，風(fēng)兒掠過一定距離，螞蟻爬過一段小路。人

18、可以根本不介意一秒鐘時(shí)間，也可以用一秒鐘按動(dòng)電鈕，將火箭送入太空；可以無聊地打個(gè)呵欠，也可以發(fā)現(xiàn)一條新的自然規(guī)律。每種生物都有自己的時(shí)間、自己的空間和自己的生命期限。時(shí)間是自然界的萬物之主，而人則是自己時(shí)間的主人。沙漠盡頭火紅的地平線正漸漸暗淡下去，一堵墻垣似的火燒云已隱沒在沙丘后面，唯有一長束橘紅色的余暉告訴人們，太陽是在這兒被不可抗拒的時(shí)間送走的。選自沙漠奇遇（有刪改）科幻：想象創(chuàng)造價(jià)值也許每人在孩提時(shí)代都曾幻想著遨游太空，去另一顆星球發(fā)現(xiàn)文明，到外星人家中做客聊天無論民族、時(shí)代、階層，每個(gè)人都擁有做夢(mèng)的權(quán)力、想象的自由，這正是科幻深受讀者喜愛的原因所在。近年，科幻電影迸發(fā)出熾烈的“科幻熱

19、”，形成前所未有的影響力，我們似乎該靜下心來認(rèn)真思考：科幻文學(xué)為我們的生活帶來了怎樣的改變？它給人類的思維與智慧帶來了哪些啟迪？“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說之父”儒勒凡爾納，在1869年發(fā)表的科幻小說海底兩萬里中構(gòu)想了一只名為“鸚鵡螺號(hào)”的潛水艇。但人類社會(huì)中潛水艇成為現(xiàn)實(shí)，卻是在幾十年以后。1886年，英國才建造出第一艘使用蓄電池動(dòng)力的潛水艇；1954年，美國才建造出第一艘核動(dòng)力潛水艇，值得一提的是，這兩艘潛艇也都被命名為“鸚鵡螺號(hào)”。“美夢(mèng)成真”的故事不僅發(fā)生在潛水艇上。凡爾納筆下的直升機(jī)、留聲機(jī)、太空旅行，威爾斯筆下的基因改造技術(shù)，克拉克筆下的同步通訊衛(wèi)星在今天都已成為現(xiàn)實(shí)，并且改變了世界。“科幻

20、”不是無風(fēng)起浪，而是立足現(xiàn)實(shí)科技展開的想象。科幻文學(xué)不僅能反映一個(gè)時(shí)期科學(xué)發(fā)展的狀況，更能啟迪科學(xué)家的思考，激發(fā)科學(xué)創(chuàng)新的靈感。科幻不僅賦予人們科學(xué)知識(shí)，更重要的是賦予人們科學(xué)的思維、科學(xué)的世界觀，它通過對(duì)科學(xué)以及科技發(fā)展帶來的社會(huì)文化、道德倫理等問題的想象構(gòu)造，讓人們理性地思考未來。科幻作家在樂觀地憧憬科技文明的同時(shí)，也在對(duì)科技泛濫帶來的弊端進(jìn)行反思。在科幻小說神經(jīng)浪游者中，網(wǎng)絡(luò)獨(dú)行俠凱斯奉命潛入跨國企業(yè)的信息中心竊取情報(bào)，在信息大戰(zhàn)中幫助神秘力量主宰世界。但他想得到的并不是世界，不是權(quán)力，而是希望超越肉體的束縛，逃避廢墟般的現(xiàn)實(shí)世界。還有許多科幻文學(xué)都不約而同地反映了科幻作家們的前瞻與憂思

21、：人類在利用科技為自己造福的同時(shí)，是否也應(yīng)該多一份理性與制衡？美國哲學(xué)教授拉菲爾是一位科幻迷。他在學(xué)校開設(shè)了一門“怎樣通過科幻小說學(xué)哲學(xué)”的課程，大受歡迎。他認(rèn)為，科幻是思想的實(shí)驗(yàn)，而哲學(xué)里也有許多思想的實(shí)驗(yàn)，其內(nèi)在思維是相通的。以科幻作品中最常見的一類情景為例：人類面臨著外星攻擊，拯救人類的唯一辦法，是放棄一些人的生命。假設(shè)這一刻成真，而你是執(zhí)掌地球生命的核心人物，你會(huì)怎么決策？放棄哪些人的生命而拯救其他人？為什么該放棄的不是你自己？正是在這種貌似“不可能”的戲劇情境中，科幻小說為我們開啟了一場又一場蘊(yùn)含著哲學(xué)意味的思想實(shí)驗(yàn)，激發(fā)無數(shù)想象、創(chuàng)造、預(yù)測、設(shè)計(jì)，啟發(fā)我們?cè)谡鎸?shí)世界中的思考與行動(dòng)。

22、科幻文學(xué)的不竭動(dòng)力正在于此。而我們的未來，正基于今天種種思想實(shí)驗(yàn)所取得的成果。在這樣的視野之下，科幻作品的意義就顯得深遠(yuǎn)而重大。在科幻作家吳巖看來，科幻不屬于科學(xué)教育，而應(yīng)屬于創(chuàng)意教育。“比科幻小說中的科學(xué)知識(shí)更加重要的，是科幻文學(xué)給人的思維方式帶來的影響和改變。”美國科幻文學(xué)研究者托馬斯斯科提亞也指出：“科幻小說家是真正意義上的思想實(shí)驗(yàn)的專業(yè)制造者，不管他是在考察一項(xiàng)新的科技發(fā)展所引起的局部后果，還是在考慮一種社會(huì)潮流的更為寬泛的影響。”或許到了必須為幻想正名的時(shí)候。幻想是一種重要的思維活動(dòng)。在心理學(xué)教科書中，想象分為三類：再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。多種課本都在重復(fù)一個(gè)說法，即再造想象就是在

23、腦海里復(fù)現(xiàn)一個(gè)事物，比如讓你先對(duì)一個(gè)杯子進(jìn)行觀察，然后憑想象畫出這個(gè)杯子；創(chuàng)造想象是把幾個(gè)事物在腦海中加工、組合并表達(dá)出來，比如讓你將魚鱗、鹿角、蛇身、鳳爪想象拼裝成一條龍的樣子。據(jù)說，這兩種想象是“好的”，而那種拋開現(xiàn)實(shí)事物，天馬行空地去想并實(shí)現(xiàn)出來的幻想，是應(yīng)該規(guī)避的，是讓人想入非非的。吳巖認(rèn)為，這種說法應(yīng)該徹底改變。想象力的本質(zhì)就是超越現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)否定得越徹底，人的想象力才越高級(jí)。如果一直模仿前人，不去遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，根本無法做到真正的創(chuàng)新。這才是對(duì)我們這個(gè)社會(huì)有價(jià)值的想象。1下列選項(xiàng)中，對(duì)文（二）內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（ ）A文章兩塊主要內(nèi)容“夢(mèng)想成真”的預(yù)言與憂思，開啟思想實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新之門，屬

24、于并列結(jié)構(gòu)，順序可以更換。B“人類面臨著外星攻擊，拯救人類的唯一辦法，是放棄一些人的生命”，這是科幻小說的常見情景，也是一次思想實(shí)驗(yàn)，其結(jié)果與哲學(xué)實(shí)驗(yàn)大相徑庭。C作者講述神經(jīng)浪游者故事，是為了論證科幻賦予人們科學(xué)知識(shí)和科學(xué)的思維。D文中說“科幻不是無風(fēng)起浪，而是立足現(xiàn)實(shí)科技展開的想象”，又說“想象力的本質(zhì)就是超越現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)否定得越徹底，人的想象力才越高級(jí)”，這兩句話是矛盾的。2用簡潔的語言概括文（一）中的人物在五年內(nèi)的人生軌跡。3文（一）是一篇科幻小說，為了把故事說得動(dòng)人，作者采用了多種寫作技法，請(qǐng)參照示例，結(jié)合本文內(nèi)容，探究其寫法及作用，完成下表。寫作技法結(jié)合文章內(nèi)容探究寫法并分析作用巧用

25、對(duì)比（1）本文多處使用對(duì)比，如米哈伊爾的五年和雕像的五年進(jìn)行對(duì)比，突出了人類的時(shí)間比雕像的時(shí)間節(jié)奏更快，引發(fā)了人類關(guān)于時(shí)間和生命意義的思考。伏筆照應(yīng)（2）_4從下面出自文（一）的三段文字中選擇一處，聯(lián)系語境，賞析其表達(dá)效果。起伏的地平線上殘留著一抹血紅，夕陽西沉，綻射出幾束長長的余暉，和大地告別。 落日尚未全部從地平線上隱去。天地盡頭，沙礫似乎正在熔化，形成一條奔騰的火龍。一陣風(fēng)吹過，沙子簌簌作響。 沙漠盡頭火紅的地平線正漸漸暗淡下去，一堵墻垣似的火燒云已隱沒在沙丘后面，唯有一長束橘紅色的余暉告訴人們，太陽是在這兒被不可抗拒的時(shí)間送走的。5文（二）倒數(shù)第二段提到了想象有三種，分別是“再造想象”

26、“創(chuàng)造想象”和“幻想”，文（一）中，兩個(gè)類似雕塑的外星生命屬于哪種想象？請(qǐng)聯(lián)系本文和生活體驗(yàn)，闡述你的觀點(diǎn)和理由。6針對(duì)選文（一）第段“握著一件武器一樣的東西”一句，在段與 段之間，可以補(bǔ)充一個(gè)照應(yīng)語段，以引發(fā)讀者更多的想象與思考。請(qǐng)結(jié)合選文，承接“米哈伊爾的腦海里一下子涌現(xiàn)出許多問題”一句，發(fā)揮想象，補(bǔ)寫出來，不少于100字。米哈伊爾的腦海里一下子涌現(xiàn)出許多問題。7結(jié)合文（一）和劉慈欣的一部科幻作品：帶上她的眼睛或三體或流浪地球，談?wù)勀銓?duì)文（二）中畫線句子的理解。12閱讀下面的文章，完成下列小題。看風(fēng)水趙子豪做生意發(fā)了財(cái)，花錢在郊區(qū)買了塊地皮，修了棟三層的別墅，花園泳池很是氣派，后院更有一株

27、百年荔枝樹，當(dāng)初買地就是看中了這棵樹，誰叫他老婆喜歡吃荔枝呢。裝修期間，朋友勸他找個(gè)風(fēng)水先生看看，以免犯煞。原本不怎么信這套的趙子豪，這次居然表示贊同，專程去香港請(qǐng)了個(gè)大師。大師姓曹，從事這一行三十余年，圈內(nèi)很有名氣。在市里吃過飯，趙子豪開車載著曹大師前往郊區(qū)。一路上，如果后頭有車要超，趙子豪都是避讓。曹大師笑道：“趙老板開車挺穩(wěn)當(dāng)呢。”雖然是香港人，一口普通話還算流利。趙子豪哈哈一笑：“要超車的多半有急事，可不能耽誤他們。”行至小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)的街道遠(yuǎn)比市內(nèi)要狹窄，趙子豪放慢了車速。一名小孩嬉笑著從巷子里沖了出來，趙子豪一腳剎車恰好避開，小孩笑嘻嘻的跑過去以后，他并沒有踩油門前行，而是看著巷子口，

28、似乎在等著什么，片刻，又有一名小孩沖了出來，追趕著先前那名小孩遠(yuǎn)去。曹大師訝然問，“你怎么知道后頭還有小孩？”趙子豪聳聳肩，“小孩子都是追追打打，光是一個(gè)人他可不會(huì)笑得這么開心。”曹大師豎起了大拇指，笑道：“有心。”到了別墅，剛下車，后院突然飛起七八只鳥，見狀，趙子豪停在門口，抱歉地沖曹大師說道：“麻煩大師在門口等一會(huì)。”“有什么事嗎？”曹大師再次訝然。后院肯定有小孩在偷摘荔枝，我們現(xiàn)在進(jìn)去，小孩自然驚慌，萬一掉下來就不好了。”趙子豪笑著說道。曹大師默然片刻，“你這房子的風(fēng)水不用看了。”這次輪到趙子豪訝然了，“大師何出此言？”“有您在的地方，都是風(fēng)水吉地。”1下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不

29、恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A小說通過對(duì)請(qǐng)風(fēng)水大師經(jīng)過的敘述，揭示了德行就是最好的風(fēng)水，厚德才能載物的道理。B“曹大師笑道：趙老板開車挺穩(wěn)當(dāng)?shù)摹！边@句話諷刺了趙子豪開車技術(shù)差，膽子小。C文中對(duì)曹大師“笑”“訝然”“豎起大拇指”的描寫都是為了襯托趙子豪這一人物形象。D本文讓我們明白：心里裝著他人的安樂，受益的不光是他人，還包括我們自己。2請(qǐng)賞析文章第段中畫線句的表達(dá)效果。3小說通過哪幾件事來突出表現(xiàn)趙子豪的德行？請(qǐng)簡要概括。4你對(duì)請(qǐng)人“看風(fēng)水”擇寶地的做法有何看法？請(qǐng)結(jié)合文意簡要談?wù)劇?3一榫一卯總關(guān)情考察中國傳統(tǒng)木作建筑時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，技術(shù)最初的目的越是簡單、實(shí)用，其效果卻越是神奇、偉大。最讓人折服的例子之一

30、，是榫卯。榫卯是兩個(gè)獨(dú)立的木構(gòu)件，一凸一凹，凸的榫嵌入凹的卯里，兩個(gè)木構(gòu)件便咬合在一起。這是一種構(gòu)件間的連接方式，不用釘子，也不用繩子，兩個(gè)需要連接的物體，各自一點(diǎn)改變，就可以完成并形成一個(gè)結(jié)構(gòu)整體，一接二，二接三，三接萬物。需要連接多少構(gòu)件，就可連接多少，這個(gè)整體想要多大，就可以有多大。榫卯的功能不僅僅是連接，還有因連接而生發(fā)的另兩種功效。眾所周知，木材有熱脹干縮的“活性”，而榫卯的連接，又是木構(gòu)件間的柔性的結(jié)合，因此有了一定移動(dòng)或者說松動(dòng)的余地。這看似缺點(diǎn)，但一旦組合為一個(gè)有各種榫卯連接在一起的整體構(gòu)件時(shí)，缺點(diǎn)就成了優(yōu)點(diǎn)；垂直方向結(jié)合的榫卯，與水平方向結(jié)合的榫卯，咬合在一起時(shí)，就不怕來自任

31、何方向的擠壓和拉伸。因擠壓或拉伸造成的松脫與張緊，會(huì)互相抵消，從而形成復(fù)雜微妙的平衡。榫卯結(jié)合，可謂剛?cè)嵯酀?jì)，而剛?cè)峤Y(jié)合，便有著巨大的消耗作用，于是即使地震來襲，也自巋然不動(dòng)。山西應(yīng)縣木塔就是最好的說明。這座建于公元1056年的木塔，歷經(jīng)十幾次地震襲擊，依然高高聳立，其功臣之一，就是榫卯。全塔有數(shù)以萬計(jì)的木構(gòu)件，全以榫卯咬合的方式連接、固定，以至于牢固不破。榫卯一出現(xiàn)，便被運(yùn)用的淋漓盡致，便直指木構(gòu)建筑的靈魂所在：單體不是核心，單體之間平衡有序的連接與融合的關(guān)系，才是要旨。當(dāng)你看到顛三倒四，橫七豎八的各個(gè)木構(gòu)件，依照一種組合關(guān)系被連接的天衣無縫時(shí)，你就會(huì)有一種頓悟：任何一個(gè)世界、組織、機(jī)構(gòu)、團(tuán)

32、體，都是有關(guān)系連接在一起的，格格不入是行不通的。榫卯（sn mo），是古代中國建筑、家具及其他器械的主要結(jié)構(gòu)方式。1文章介紹了榫卯的哪三種功效？_ _ _2下面這則材料是否可以作為本文的例子？放在哪一段中合適？簡述理由。在收藏老家具的人中流傳這一句老話，叫“摔斷胳膊摔斷腿，不能摔斷榫”。3從說明語言的角度，分析下面加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。歷經(jīng)十幾次地震襲擊，依然高高聳立，其功臣之一，就是榫卯。三、語言表述14請(qǐng)仿照下面波浪線句子，再寫兩句構(gòu)成語意連貫的排比句。不管生活給我以什么，我都報(bào)之以微笑。給我嚴(yán)寒，我就是一朵清新俏麗的紅梅；_，_；_，_。四、寫作15閱讀下面文字，按要求作文一群人急匆匆地趕

33、路，突然，一個(gè)人停了下來。旁邊的人很奇怪地問：“為什么不走了？”停下的人笑著說：“走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它。”是啊，我們都走得太快。然而，誰又打算停下來等一等呢？如果走得太遠(yuǎn)，會(huì)不會(huì)忘了當(dāng)初為什么出發(fā)？要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于600字。參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】B正確，在人菌大戰(zhàn)中，面對(duì)，總是有少數(shù)細(xì)菌天然就對(duì)此類抗生素有抵抗力，因而存活下來。于是為了消滅這些細(xì)菌，人類又研發(fā)出更強(qiáng)的抗生素。就就如同大國之間的軍備競爭，精益求精，交互勝出一樣。其余項(xiàng)解說不符合這一比喻的內(nèi)涵。2、B【解析】這道題目考查的是成語

34、的理解與運(yùn)用。要想正確地運(yùn)用成語，必須準(zhǔn)確理解成語的意義，可從以下幾方面進(jìn)行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。B項(xiàng)的成語使用有誤，“苦心孤詣”指費(fèi)盡心思鉆研或經(jīng)營，達(dá)到別人達(dá)不到的境地，與此處的語境不符。【點(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對(duì)具體語境中成語的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語境等。3、B【解析】排序題主要看以下三點(diǎn)：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2

35、、是否呼應(yīng)。整體語段是否呼應(yīng)，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)。3、是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注意總起，概述古代的襄陽為國家歷史文化名城；具體闡述襄陽的歷史地位；小結(jié)；對(duì)未來襄陽的設(shè)想。順序由古到今。因此選B。4、B【解析】試題分析：A. 佇立（ch）(zh)；B正確；C. 倔強(qiáng)(ju) (ju)；D.金榜提名金榜題名，瞑思苦想冥思苦想。故答案為B。5、C【解析】A中“曝”應(yīng)讀p，“蒂”應(yīng)讀“d”；B中“臍”應(yīng)讀“q”，“茵”應(yīng)讀“yn”；D中 “哄”應(yīng)讀“hng ”，“竄”應(yīng)讀“cun”。6、 (1)示例:經(jīng)典滋潤人生，閱讀成就未來。好讀書，讀書讓生活變得充實(shí)

36、；讀好書，好書讓思想變得深邃（好書讓閱歷變得豐富；好書讓人生充滿智慧）(2)體悟經(jīng)典之美繼承傳統(tǒng)文化經(jīng)歷文化濡染發(fā)生氣質(zhì)變化【解析】（1）擬寫宣傳語的要求：須緊扣主題。上、下句必須字?jǐn)?shù)相等，要在20字以內(nèi)。有兩個(gè)句式大致整齊的句子或者短語。結(jié)構(gòu)相對(duì)，但不需要從對(duì)偶句的高度要求。示例：書香溢城市，好書伴成長。（2）此題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語言來作答。從“這份對(duì)經(jīng)典之美的體悟，融入在我們的基因里”“閱讀代表傳統(tǒng)文化的典范性文本，是繼承傳統(tǒng)的一種極佳方式”“閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡染

37、的過程”“當(dāng)很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)隨之發(fā)生變化”可以提煉出問題的答案。7、（1）君子好逑 （2）無為在歧路 （3）風(fēng)正一帆懸 （4）安能辨我是雄雌 （5）東風(fēng)不與周郎便 （6）山窮水盡疑無路 （7）蠟炬成灰淚始干 （8）家書抵萬金 （9）八百里分麾下炙 （10）擇其善者而從之 （11）先天下之憂而憂 后天下之樂而樂 落紅不是無情物 化作春泥更護(hù)花 【解析】默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要

38、出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“逑”“歧”“麾”“炙”等字詞的書寫。8、（1）晁蓋等人在黃泥岡劫走生辰綱一事敗露，官府要捉拿他們。（2）宋江暗中報(bào)信，告訴晁蓋等人官府要捉拿他們的消息；晁蓋等人逃走時(shí)遇到治官兵，奮勇迎戰(zhàn)；朱仝、雷橫故意放走他們，晁蓋等人順利脫險(xiǎn)。【解析】本題要根據(jù)題中提示的回目和提供的信息，仔細(xì)回顧所讀小說有關(guān)情節(jié)內(nèi)容，根據(jù)問題的答點(diǎn)，梳理內(nèi)容，概括作答。“太師符督下州來，晁蓋逡巡受禍胎。”兩句指晁蓋等人黃泥岡劫持生辰綱一事暴露，官府緝拿。“這場災(zāi)”產(chǎn)生的原因是：晁蓋等人在黃泥崗上劫持了由楊志護(hù)送的生辰綱。宋江先將何濤等人安排到飯館飯，告訴自己去稟報(bào)知縣石文斌，在此期間宋江騎了匹快馬直

39、奔東西村，將此事告知晁蓋，從而使晁蓋有了準(zhǔn)備，得以脫身。二、閱讀9、1 D 2 D 【解析】1D 并不是“只為了突出春愁倦游思?xì)w之愁的內(nèi)涵”錯(cuò)。詞以首句的“春愁”為核心，選取典型景物和情景層層渲染寫出了詞人傷春的情緒及久客異鄉(xiāng)思?xì)w的情緒。應(yīng)該說抒發(fā)的情感很豐富。所以“只為了”錯(cuò)。2D“此處為實(shí)寫”錯(cuò)。既然是“詞人想象歸家后的溫暖生活”，那么就不是實(shí)寫，而是虛寫。10、1D2A3答案示例：認(rèn)為：施行仁政（民本；以人為本；取信于民等）表現(xiàn)：孔子：管理國家要認(rèn)真對(duì)待事情，對(duì)百姓講信用，合理選用官員，不誤農(nóng)時(shí)。曹劌：公平對(duì)待百姓的事，取信于民。唐太宗：以人為本，不誤農(nóng)時(shí)，嚴(yán)格要求自己，做到簡靜；（重視

40、百姓生計(jì)，省徭賦，不因自己奪百姓農(nóng)時(shí)）。【解析】1A參與/縫隙，有“養(yǎng)”的意思/安定。B獨(dú)自專有，個(gè)人專有/專注、專一，虛報(bào)夸大/增多。C隨行，跟從/聽從。D都是：充沛，充滿。擔(dān)心，害怕。2A理解錯(cuò)誤，揭示了魯國當(dāng)權(quán)者鄙陋寡見、尸位素餐的情況。3考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。材料一的意思是：治理擁有千輛兵車的諸侯國，就應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅認(rèn)真、恭恭敬敬的對(duì)待自己所從事的工作；講求信用，而不欺愚百姓；節(jié)省開支，不奢侈浪費(fèi)；正確的使用官吏，役使老百姓應(yīng)該在農(nóng)閑時(shí)間。孔子在本章中所說的話，主要是對(duì)國家的執(zhí)政者而言的，是關(guān)于治理

41、國家的基本原則。他講了三個(gè)方面的問題，即要求統(tǒng)治者嚴(yán)肅認(rèn)真地辦理國家各方面事務(wù)，恪守信用；節(jié)約用度，愛護(hù)官吏；役使百姓應(yīng)注意不誤農(nóng)時(shí)等。材料二唐太宗話，說明國君要“簡靜”實(shí)行修養(yǎng)生息的政策，體現(xiàn)他存百姓，與民休息的民本思想。人民是國家的根本，衣食是人民的根本，要想（得到）衣食，又必須按時(shí)播種收割，而要想不失時(shí)，就必須做到簡靜，要是屢起戰(zhàn)端，大興土木，不搶奪農(nóng)時(shí)。此文曹劌認(rèn)為要以百姓利益為重，取信于民，可以一戰(zhàn)。在三人身上都體現(xiàn)了“以人為本”的民本思想。【點(diǎn)睛】譯文：魯莊公十年的春天，齊國軍隊(duì)攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？

42、”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說實(shí)話。”曹劌說：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的。”魯莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去。”到了那一天，魯莊公和曹

43、劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“現(xiàn)在不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行。”說完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來我

44、看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”材料一：治理擁有千輛兵車的諸侯國，就應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅認(rèn)真、恭恭敬敬的對(duì)待自己所從事的工作；講求信用，而不欺愚百姓；節(jié)省開支，不奢侈浪費(fèi)；正確的使用官吏，役使老百姓應(yīng)該在農(nóng)閑時(shí)間。材料二：唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“任何事情都必須掌握根本。國家以人民為根本，人民以衣食為根本，經(jīng)營農(nóng)桑衣食，以不失時(shí)機(jī)為根本。要不失時(shí)機(jī)，只有君主不生事勞民才能做到。”貞觀十六年，唐太宗因?yàn)樘煜旅變r(jià)大都一斗值五個(gè)錢，更便宜的，一斗只值三個(gè)錢。因此，他對(duì)侍臣說：“國家以百姓為根本，百姓又以糧食為生命。如果糧食不豐收，人們就不再為國家所有了。既然糧食對(duì)國計(jì)民生關(guān)

45、系如此重大，我又是百姓的衣食父母，只希望能夠克勤克儉，不奢侈浮華，造福于民。現(xiàn)在我減少賦役，不占用他們農(nóng)耕的時(shí)間，使他們能夠順應(yīng)天時(shí)，把莊稼種好，其實(shí)，這就是使他們富裕。我即使不聽音樂、不打獵，也樂在其中了。”11、1C2考古學(xué)家米哈伊爾在沙漠考察時(shí)發(fā)現(xiàn)了雕像，后來經(jīng)歷了漫長的生活歷程，5年后重返沙漠，發(fā)現(xiàn)了雕像手腳姿勢(shì)的改變，領(lǐng)悟到“雕像”的本質(zhì)3本文多處埋下伏筆，如前文通過雕像的外形、離奇的爆炸等，處處暗示雕像的不同尋常，為后文揭示他們是外星生命埋下伏筆，有伏有應(yīng)，讓結(jié)果既出乎意料，又在情理之中。4示例：茫茫黃沙中，一輪碩大的太陽正緩緩西沉。黃色和紅色交織成畫面的主色調(diào)，落日熔金，整個(gè)畫面

46、宏大又壯觀。借落日西沉暗示一切的思考都是在極短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行；塑造了蒼茫又壯闊的意境，以落日之壯觀平靜，襯托米哈伊爾心理活動(dòng)之激烈、壯闊；5兩個(gè)外星生命屬于“創(chuàng)造想象”。這兩個(gè)生命與人類同中有異。他們外形近似人類，但卻有菱形的瞳孔和不協(xié)調(diào)的身材比例，這都是從人類的形象進(jìn)行創(chuàng)造性加工后獲得的形象，而他們時(shí)間節(jié)奏的極度緩慢、身體構(gòu)造的神奇，也是發(fā)揮創(chuàng)造性想象的結(jié)果，并沒有拋開現(xiàn)實(shí)，不屬于幻想，也不是再造想象。6示例：米哈伊爾的腦海里一下子涌現(xiàn)出許多問題。那男人拿的是什么樣的武器？它的殺傷力強(qiáng)嗎？要過多少年那男人才射擊呢？但他很快認(rèn)為這些問題是多么無足輕重，地球上的居民要對(duì)付這些天外來客是輕而易舉的，

47、他們可以擊落那男人手中的武器，也可以用鋼纜把這些生物捆綁起來。誰的時(shí)間推移得快，誰就能取得勝利。7示例：科幻作家吳巖的這番話是針對(duì)科幻小說與科學(xué)教育、創(chuàng)意教育的關(guān)系說的，重在強(qiáng)調(diào)科幻小說對(duì)受眾的思維方式的內(nèi)在影響。科幻小說其實(shí)是一種世界觀的重新構(gòu)成，是一種對(duì)世界的重新構(gòu)成可能性的探索和思考。它涉及對(duì)我們現(xiàn)有的人生觀、世界觀的一種質(zhì)疑、一種反思、一種拓展、一種思辨。如讀沙漠奇遇選文，讀者禁不住會(huì)產(chǎn)生“山中方一日，人間已千年”之感。對(duì)于文中的外星生命來說，五年只是彈指一揮間，但對(duì)于人類來說，五年足可以改變很多東西。生命的質(zhì)量不等于時(shí)間的長度，生命體不同，生命的節(jié)奏也不同，世界之大，無奇不有，真是讓

48、人感慨。我們會(huì)思考怎樣突破生命的限制，用更寬容的眼光去看待其它生命，敬畏自然。【解析】1A.兩者不是并列結(jié)構(gòu)，是由表及里的遞進(jìn)結(jié)構(gòu)；B.其實(shí)驗(yàn)結(jié)果有無和哲學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果相同，原文中并無相關(guān)信息，不能武斷；D.兩句話不矛盾。2考查對(duì)人物經(jīng)歷的梳理概括。按照題目要求，將人物從“米哈伊爾”與“雕像”人生的經(jīng)歷兩方面概括。五年前米哈伊爾和另外兩名考察隊(duì)員在沙漠中迷了路。就在這時(shí)候，他們偶然在沙丘之間發(fā)現(xiàn)了這兩座雕像。戰(zhàn)爭結(jié)束后，米哈伊爾重回了那個(gè)沙漠，現(xiàn)在他正站在雕像面前。雕像與五年前不同，五年前，那座女雕像筆直地站著，兩手下垂；而眼前，她已改變了姿勢(shì)：兩膝微屈，一只手伸向腳邊，伸向被敲掉一塊的那個(gè)地方。

49、而那座男雕像則向前跨了一步，朝那女雕像側(cè)過半邊身子，仿佛在庇護(hù)她，右手伸向前方，握著一件武器一樣的東西。引發(fā)他的思索，他對(duì)自己有了正確的認(rèn)識(shí)，并在戰(zhàn)火中體驗(yàn)到了愛和恨。領(lǐng)悟到“雕像”的本質(zhì)。3考查對(duì)伏筆照應(yīng)寫法的理解。照應(yīng)的方式之一，文章的前伏與后墊相呼應(yīng)，即“伏應(yīng)”。文章的前伏與后墊相呼應(yīng)，是文章結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容之一，敘事性文章或作品尤為講究。寫作中，作者在前文對(duì)將要出現(xiàn)的人物或事件，預(yù)先作出某種暗示，即“預(yù)伏”，在后文對(duì)所伏進(jìn)行呼應(yīng)、說明或加深，即“照應(yīng)”。如，“考古學(xué)家米哈伊爾葛利戈里耶維奇站在巨大無比的兩座雕像腳邊，他環(huán)顧四周的沙丘，隱隱地感到：這兒有什么東西發(fā)生了變化。究竟是什么呢？他

50、卻無法確定。惶恐不安的感覺占據(jù)了他的心頭。”與后文“費(fèi)多羅夫也在一次實(shí)驗(yàn)室爆炸事故中罹難。爆炸正是在他研究那塊雕像物質(zhì)時(shí)發(fā)生的。”暗示雕像的不同尋常。4考查對(duì)句子的賞析。賞析句子要找到賞析的點(diǎn)。從修辭手法，詞語運(yùn)用，或者是描寫角度等來理解。所給的幾個(gè)句子幾乎都是景物描寫，如“沙漠盡頭火紅的地平線正漸漸暗淡下去，太陽是在這兒被不可抗拒的時(shí)間送走的。”用空間之大，景色之壯美，襯托對(duì)時(shí)間和生命的思考，有莊重和嚴(yán)肅之感，突出了小說主題的宏大。5考查對(duì)概念的理解。根據(jù)語言的表述或非語言的描繪(圖樣、圖解、模型、符號(hào)記錄等)在頭腦中形成有關(guān)事物的形象的想象，就是再造想象。再造想象有一定的創(chuàng)造性，但其創(chuàng)造性

51、的水平較低。創(chuàng)造想象是一種有意想象。它是根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在腦海中創(chuàng)造出新形象的心理過程。在新作品創(chuàng)作、新產(chǎn)品創(chuàng)造時(shí)，人腦中構(gòu)成的新形象都屬于創(chuàng)造想象。幻想：是指違背客觀規(guī)律的,不可能實(shí)現(xiàn)的，荒謬的想法或希望。兩個(gè)外星生命屬于“創(chuàng)造想象”，以人類作為基礎(chǔ)，與人類有很多相似點(diǎn)，并使用許多形象材料，并把他們加以深入，通過組合，創(chuàng)造出新的形象來。6考查對(duì)文章的續(xù)寫能力。續(xù)寫先要理解上下文的內(nèi)容，根據(jù)文章內(nèi)容想象出符合語境的內(nèi)容，要與上下文內(nèi)容契合，承接“米哈伊爾的腦海里一下子涌現(xiàn)出許多問題”，如，那是一件怎樣的武器？武器殺傷力如何？如何操作？等等，要照應(yīng)文（一）前文，想象與思考形成整體。7考查對(duì)

52、文中重要句子的理解。首先要選擇一部科幻作品，然后結(jié)合 的內(nèi)容，來理解此句話的意思。如，在劉慈欣的帶上她的眼睛中，“她”受困于地底的牢籠，心靈卻始終向著宇宙中的一切敞開懷抱。“她”絕不吝嗇自己的感知力，對(duì)于這個(gè)世界的所有美好，“她”都回饋以專注的凝視與愛，并將它們珍藏于心，“我閉上眼睛就能看見上面的大草原，還可以清楚地看見每一朵我起了名字的小花呢”。表面上，是“我”帶著封閉在地心的“她”的感官去觸摸世界，而實(shí)際上卻是“她”指引著“我”張開眼睛和心靈去體會(huì)“平凡”中的美，去迎接繽紛的色彩在我灰色的精神沙漠中開出綠洲。12、1B2運(yùn)用動(dòng)作和語言描寫，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了趙子豪的豪爽個(gè)性，突出了他善于為人

53、著想的品質(zhì)。3郊區(qū)公路上趙子豪主動(dòng)避讓超車；小鎮(zhèn)街道上趙子停車等待小孩子經(jīng)過；家門口趙子豪怕驚摔偷荔枝的孩子而讓曹大師等會(huì)進(jìn)屋。4示例：這種做法不可取。好的風(fēng)水不是看出來的，而是做出來的；趙子豪雖從香港請(qǐng)來了風(fēng)水大師最終卻沒給他看地，就是因?yàn)橼w子豪有好的德行，這已經(jīng)是最好的風(fēng)水了；德行才是最好的風(fēng)水，心地善良，善于為他人著想的人，無論住在哪里都是風(fēng)水吉地。【解析】1B項(xiàng)理解錯(cuò)誤。曹大師的語氣里帶有的是對(duì)趙子豪的一種贊賞。2本題考查句子的賞析。解答此題關(guān)鍵在于賞析角度的選擇，而題干后已給出賞析的角度，這就相對(duì)容易很多。第句是趙子豪說的話“要超車的多半有急事，可不能耽誤他們。”可從描寫的角度賞析，

54、這是對(duì)趙子豪的語言描寫，表現(xiàn)他善良的品質(zhì)，善于為他人著想。結(jié)合前文內(nèi)容“趙子豪都是避讓（動(dòng)作描寫）”來看，是為了襯托人物的高尚品質(zhì)。3本題考查的是故事情節(jié)概括。概括事件時(shí)：找準(zhǔn)主要人物，主要事件。按照“他做了什么事，結(jié)果如何”的模式進(jìn)行概括。本題根據(jù)文中“趙子豪開車載著曹大師前往郊區(qū)。一路上，如果后頭有車要超，趙子豪都是避讓。”“一名小孩嬉笑著從巷子里沖了出來，趙子豪一腳剎車恰好避開，小孩笑嘻嘻的跑過去以后，他并沒有踩油門前行，而是看著巷子口，似乎在等著什么”“后院肯定有小孩在偷摘荔枝，我們現(xiàn)在進(jìn)去，小孩自然驚慌，萬一掉下來就不好了。趙子豪笑著說道。”這些內(nèi)容概括即可。4回答本題，首先表明態(tài)度：“看風(fēng)水”擇寶地的做法是不可取的。本篇小說通過對(duì)請(qǐng)風(fēng)水大師經(jīng)過的敘述，揭示了德行就是最好的風(fēng)水，厚德才能載物的道理。主人公趙子豪心里裝著他人的安危，受益了他人，更受益了自己。趙子豪有好的德行，這是最好的風(fēng)水；文章末尾大師的話“有您在的地方，