1、PAGE 竇娥冤教學設計課文簡介：竇娥冤是我國十大悲劇之一，課文節選的第三折，是全劇高潮，描述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經過。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。明代作家葉憲祖將竇娥冤改編為傳奇金鎖記，清代秦腔、昆曲等劇種傳演，改名六月雪。近代京劇一般也以金鎖記為底本，劇名也叫六月雪，或者斬竇娥、羊肚湯。1949年后再由程硯秋先生改編，仍名竇娥冤，這也是現在主要的演出本。教學目標（核心素養）1、語言建構與運用：疏通戲劇臺本文意，解決疑難字詞，積累戲劇常用詞語

2、。2、思維發展與提升：思考竇娥開始對天地神鬼的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。 3、審美鑒賞與創造：初步了解元雜劇的特點；賞析竇娥冤的語言特色。4、文化傳承與理解：認識竇娥的剛烈性格和反抗精神；通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。教學重點：認識竇娥的剛烈性格和反抗精神；對端正好滾繡球等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。教學難點：開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。課時：2時教學過程：第一課時一、背景知識1、元雜劇在世界劇壇上中國古典戲劇也占有獨特的位置，它與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。中國古典戲曲在其漫長

3、的發展過程中，曾先后出現了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部四種基本形式。元雜劇揭露黑暗現實，塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗斗爭，極具深刻的思想內容和強烈的生活氣息。現實主義是創作的主流，不少優秀作品又是現實主義與浪漫主義結合的產物。以質樸自然，生動潑辣的北方民間口語為基礎。創作為舞臺演出緊密結合，構成動人的戲劇沖突。結構上一般為四折一楔。“折”是音樂組織單元，情節發展的自然段落。一折相當于現在戲曲的一場或一幕。“楔”，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對故事做簡單介紹，或折與折之間類似過場，起銜接作用。角色，每本只一個主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末（次主角），外

4、末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老（老頭兒），卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。音樂，每折限用同一宮調的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨唱。宮調即曲調，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴格，實際是按譜填詞。劇本，劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武

5、打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分。“賓白”又分以下四種：對白（人物對話）；獨白（人物自敘）；旁白（背過別的人物自敘心理話）；帶白：（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。我國古代音樂以宮、商、角、徵（zh）、羽、變宮、變徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構成一種曲調。凡以宮聲為主的調式稱為“宮”，以其他各聲為主的稱“調”，合稱“宮調”。曲牌是曲調的名稱，規定曲的格式、字數、平仄等。元雜劇在形式上有一個顯著特點，講究“一折一宮”，即每折分別由同一個宮調下的不同曲牌連綴而成。不同的宮調各有不同的音樂特點，適合表現不同的情緒。竇娥冤

6、全劇所運用的宮調如下：楔子、第一折仙呂宮清新綿邈第二折南呂宮感嘆傷悲第三折正宮惆悵雄壯第四折雙調健捷激裊可以看出，竇娥冤各折的宮調，是和戲劇情節本身的發展大致配合的。教材所選的第三折，在情感上是“惆悵”與“雄壯”兼具。了解雜劇所運用的音樂形式與劇情發展相協調的特點，有助于我們更好地理解竇娥冤這部作品。2、關漢卿號已齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。代表作分別為：竇娥冤 倩女離魂梧桐雨漢宮秋。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，

7、寄托自己的社會理想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。竇娥冤、救風塵、望江亭、單刀會等流傳很廣。其中的竇娥冤是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。關漢卿在南呂一枝花不伏老中自述“通五音六律滑熟”“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”。3、全劇情節梗概： 竇娥七歲時,父親為進京趕考需要盤纏, 同時借有蔡婆婆二十兩銀子（本息四十兩）無法償還,便把竇娥賣給蔡家做童養媳。不料竇娥丈夫早死,年紀輕輕就守了寡，她勤儉操家,奉養婆婆。蔡婆婆外出向賽盧

8、醫討賬,被騙荒郊野外害命,張驢兒和他父親路過,救了她。張氏父子以此強迫要娶她婆媳倆。張驢兒見竇娥不肯嫁他,便在竇娥為蔡婆婆所做羊肚兒湯里下毒藥，想藥死蔡婆婆來作要挾,不料竟藥死了自己的父親。張驢兒反咬一口,給竇娥安上用毒殺人的罪名,把她扭上公堂。昏庸的官吏,不問青紅皂白,嚴刑拷打她。竇娥寧死不屈,被判處斬含冤曲死,其鬼魂托夢兩淮提刑肅政廉訪使父親竇天章,最終平反了冤獄,懲治了仇人。二、預習檢測1、字音字形 楔xi子 嗟ji怨 埋mn怨 煞sh尾 尸骸hi 罪愆qin 甘霖ln 亢旱 kng 萇chng弘 羊肚d 盜跖zh 湛湛zhn2、詞語(1)親眷（眷,jun）親屬。(2)負屈銜冤：背負委屈

9、，心中懷著怨恨或冤枉。(3)杳無音信：（杳，yo）書遠得不見蹤影，也沒有音信。(4)古陌荒阡：（陌，m田間東西方向的道路。阡，qin田間南北方向的路）古遠而荒涼的田間的路。(5)昏聵：（聵，ku，耳聾）眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。(6)嫁禍：把禍患轉移給別人。3、典故東海孝婦出自漢書于定國傳：東海有孝婦，少寡，亡子，養姑（婆婆）甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其后，姑自經死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，

10、哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。萇弘化碧出自莊子外物：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。六月飛雪出自太平御覽：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。三、初讀文本，劃分層次課文節選的第三折，是全劇高潮。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經過。它由三部分組成：第一部分 寫竇娥被綁赴刑場，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分 寫婆媳訣別，竇娥訴冤，通過竇娥對婆婆的牽掛表現了主人公心地善良的品德，通過竇娥的長篇獨白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，悲劇愈悲。第三部分 寫

11、竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點看，又展現作品積極浪漫的一面。四、細讀文本，重點語段研讀端正好沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。滾繡球有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。研讀分析：端正好由竇娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可“驚天動地”。竇娥含冤受刑，對命運的不平、天地的不公充滿了憤恨。由于

12、內心悲憤到了極點，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下面在滾繡球這支曲子中對天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”但作為封建社會一個弱女子的竇娥，對于這樣不平的命運、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結，抒發一下自己的痛苦和悲傷而已。人物一出場，就讓我們看到一個冤屈至深，怨憤至極的竇娥出現在眼前。耍孩兒不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。二煞你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔

13、怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？一煞你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經孝婦冤。如今輪到你山陽具，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。研讀分析：耍孩兒是竇娥的第一個誓言。她發這誓，是讓在場的人立刻了解她的冤屈。她的第二個誓愿是二煞，希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應。一煞是她的第三個誓愿，是希望上天能夠懲治邪惡。這三個誓愿，層層深入地表現了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點。這是全劇的高潮，也塑造竇娥這個形象最成功的一筆。這樣，一個勤勞、正直、善

14、良但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。第二課時一、思考探究（一）關于人物 結合全文，填寫表格分析總結竇娥的人物形象特征。 情節 情感 性格竇娥被押赴刑場婆媳訣別竇娥發下三樁誓愿明確： 情節 情感 性格竇娥被押赴刑場（怨）怨氣沖天 剛烈婆媳訣別（悲）哀婉凄慘 善良、孝順竇娥發下三樁誓愿（恨）憤恨激蕩 敢于反抗（二）關于情節和主題1、竇娥的冤情，到底冤在何處？ 明確：悲劇的根源“官吏每無心正法，使百姓有口難言。”政治的黑暗、吏治的腐敗揭示的是元代社會的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；百姓無告的黑暗現實，正是通過竇娥含冤受刑的故事集中體現的。竇娥的曲詞，道白，尤

15、其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現，是對黑暗社會的血淚控訴。2、竇娥發了三樁誓愿，具體內容是什么？三樁誓愿之間是什么關系？（填寫表格）誓愿順序內容引用典故 三樁誓愿之間的關系第一樁第二樁第三樁明確：誓愿順序內容引用典故 三樁誓愿之間的關系第一樁血濺白練萇弘化碧、望帝啼鵑三樁誓愿，從時間的延續上，一樁比一樁更久長；從空間范圍上，一樁比一樁更擴大。三樁誓愿依次遞進，竇娥的反抗精神越來越強烈。第二樁六月飛雪飛霜六月因鄒衍第三樁抗旱三年東海曾經孝婦冤3、竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現實，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？明確：這說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，

16、沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的愿望。4、元雜劇竇娥冤的結尾是：竇娥被判處斬含冤曲死,其鬼魂托夢兩淮提刑肅政廉訪使父親竇天章,最終平反了冤獄,懲治了仇人。而明代人葉憲祖把竇娥冤改編成金鎖記，結尾是：竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。你認為哪一種結尾設計

17、更好？為什么？明確：（1）元雜劇原本的結尾設計更好，因為更具悲劇意味，可以帶給讀者或觀眾更強烈的內心震撼，引發更多的反思。例如：對于中國古典戲曲的“大團圓”結尾，魯迅頗有微詞，他認為這樣結尾現實了不敢面對現實的“凡事總要團圓，正無須我們焦躁”（論睜了眼看）的自欺欺人的心態。王國維：“吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩。始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨，非是欲研饜閱者之心，難矣。”（宋元戲曲史）正是從悲劇的角度，他高度評價了元雜劇。他認為“明以后傳奇無非喜劇，而元劇則有悲劇在其中”，如漢宮秋、梧桐雨等，“其最有悲劇之性質者，則如關漢卿之竇娥冤、紀君祥之趙氏孤兒，劇中雖有惡人交構其間，而其蹈湯赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也。”（2）改編之后的結尾更好，這樣“大團圓”的結尾更合乎大眾的審美心理。（言之成理即可）（三）關于語言和曲調竇娥冤在語言藝術上取得了極高的成就，極富表現力。請結合文本舉例加以說明。明確：元雜劇的語言歷來有“文采派”、“本色派”之分，關漢卿是后者的代表。，其雜劇語言，清新質樸，通俗自然，明白如話，大量使用方言、俗語，“不工而工”，很少典故的堆砌和字句的雕琢，適合于舞臺演出，易為廣大群眾所接受。具體來說，竇娥冤在語言上有以下特點：（1）大量使用源自人民現實生活的、鮮活