1、瀘縣九中2014屆高三迎接一模考試語文試題命題人：陶大麗 游羽梅 審題人：羅文峰 做題人：楊春華第I卷（單項選擇題，共27分）一、（12分，每小題3分）1 下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一項是（ A） A思戀/思念 鐐銬/潦水 剎那/霎時 蚱蜢/舴艋 B橫槊/溯流 幽咽/下咽 屏氣/擯棄 啼囀/篆書 C貓腰/小貓 冥錢/滄溟 淥水/露水 宵柝/坼裂 D泠然/鄰居 生肖/肖像 畸形/菜畦 圜墻/寰宇1 A（liàn/niàn liào/lo chà/shà zhà/zè B shuò/sù y

2、32;/yàn bng/bìn zhuàn C máo/mo míng /míng lù tuò/chè D líng/lín xiào j/q yuán/huán2下列字形有兩個錯別字的一項是 ( c )A浮燥 璀燦 重疊 原氣大傷 B抱歉 晦澀 暮藹 繁文縟節(jié)C緝私 修葺 氣慨 決無僅有 D銷魂 撤銷 寒喧 甘之如飴3依次在下列橫線處填入詞語，最恰當?shù)囊豁検?（ D ） （1）加拿大女作家愛麗絲·門羅是諾貝爾文學(xué)獎歷史上獲此殊榮的第13位女作

3、家。獲獎消息傳來，勾起她對早年創(chuàng)作生活的 的回憶。（2）書法廣場，夜色撩人，樹影婆娑，抬眼望著_的星空，一種厚重的書卷豪情油然而生。（3）社會進步了，生活水平提高了，我們雖已不用過那簞食瓢飲的日子 ，但那種 的“豪爽”也是我們應(yīng)該唾棄的。 A幽遠 寥廓 一飯千金 B幽遠 遼闊 一飯千金 C悠遠 遼闊 一擲千金 D悠遠 寥廓 一擲千金 D（幽遠：幽深，深遠；悠遠：離現(xiàn)在時間長。 遼闊：遼遠廣闊，寬廣空曠，多指地域。寥廓：高遠空曠，多指天空。一飯千金：吃了別人一頓飯，就拿千金予以報答。指受恩而厚報。 一擲千金：形容任意揮霍錢財。4下列各句中，沒有語病的一句是：（ D ）A. 新落成的高鐵車站的配套

4、設(shè)施較以前的普通車站有了明顯改善，高清大屏幕24小時不間斷地提醒旅客警惕防騙防盜。B. 大型紀錄片舌尖上的中國早已成為紐約華人茶前飯后、短信電話里的必聊話題。該片從食材到民俗，海外游子們看到“口水往肚里咽，眼淚順臉頰流”。C政策研究室有關(guān)負責(zé)人說，政府要逐步改善社會管理職能，破除二元結(jié)構(gòu)，逐步取消農(nóng)村戶口，執(zhí)行按照居住地登記戶籍管理，這是戶籍改革的大方向。D“才”固然重要，但如果沒有一顆奉獻于國家，為人民謀取福祉的心，你即使學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸，也不會被人民接納、社會看重、時代銘記。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成57題。從陶淵明看現(xiàn)代人的生存困境 魯樞元 “樊籠”是陶淵明詩文中的核

5、心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人難以忍受的生存處境，如：“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”人類自己創(chuàng)造的文明，支撐了人類的現(xiàn)實生存，卻把人束縛在文明的種種框架之中而不得自由。盧梭(17121778)的社會契約論開篇第一句話便是：“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。”國際歌曾唱遍全世界：“讓思想沖破牢籠”“把舊世界打個落花流水”。從后來的無產(chǎn)階級革命實踐看，把“舊世界”打個落花流水倒不是太難，“新世界”要完全沖破牢籠卻難辦得多，哪怕僅僅是沖破思想的牢籠。 如果說陶淵明生活的農(nóng)業(yè)時代“樊籠”(“樊”字從木)還是由“木頭”制作的；那么，到了工業(yè)時代，在馬克斯韋伯(18641920)的新教倫理與

6、資本主義精神一書中，“木籠”變成了“鐵籠”：“這個鐵籠是機器般的非人格化的，它從形式理性那里借來抽象力量將人禁錮其中”，它“冷靜超然，邏輯嚴密，等級森嚴，龐大無比”，“它最終要無情地吞噬一切”，“一直持續(xù)到人類燒光最后一噸煤的時刻”。人類文明在不斷發(fā)展，人對自然的控制力在不斷加大；但更糟糕的是，人們對自然、對他人的控制力量越是強大，人們自己被囚禁的程度也就越深。 高度發(fā)達的現(xiàn)代社會確實有一套自我粉飾的招數(shù)，能把牢籠打理得如同五星級賓館，使囚犯忘記自己還是囚犯，使囚犯們積極踴躍地甘當囚犯。牢籠固然可惡，對于現(xiàn)代人來說，更可怕的是失去了“走出牢籠”與“回歸自然”的自覺意識。 現(xiàn)代人普遍相信“進步論

7、”，相信現(xiàn)在比過去好，未來比現(xiàn)在好。這種進步論若是以地球生態(tài)的尺度來衡量，是不足以證實的。我們的地球生態(tài)不但現(xiàn)在不比過去好，未來更讓人擔(dān)憂。盡管如此，現(xiàn)代人還是一心“向前進”，沒有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。詩人陶淵明則不同。陶淵明的一聲長嘯“歸去來兮”，實乃對自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”應(yīng)該說這是一種詩人的哲學(xué)，或曰：回歸詩學(xué)。 現(xiàn)代人一心期盼乘著火車、汽車、飛機、輪船甚至宇宙飛船在現(xiàn)代化的道路上一路向前。如此的“飛速發(fā)展”，現(xiàn)代人果真距離幸福美滿的天堂越來越近了嗎？那也許只是一廂情愿罷了。我們急促前進企望切近前方的目標，

8、但當我們走近看到它時，它卻與我們更加疏遠了。 一線希望在于：新時代的災(zāi)難與現(xiàn)代人的生存困境將會再度把人們逼上回歸之路，即所謂希望正在于絕望之中。正如現(xiàn)代西方政治哲學(xué)家列奧施特勞斯(18991973)說過的：“當人類走到現(xiàn)代性的盡頭，實際上就必然會回到古代人在一開始就面臨的問題上。”5下列關(guān)于“牢籠”的理解，不符合原文意思的一項是（ ）A“牢籠”是指被限制了身心自由的、令人難以忍受的生存處境，與陶淵明所說的“樊籠”本質(zhì)意義相同。B在“新世界”中，現(xiàn)實“牢籠”容易沖破，想沖破思想“牢籠”卻難辦得多。C現(xiàn)代社會的“牢籠”是指人類自己束縛在文明的種種框架之中而不得自由的生活狀態(tài)。D工業(yè)時代的“牢籠”變

9、成了“鐵籠”，是一種冷靜超然、邏輯嚴密、等級森嚴、龐大無比的非人格化文明。6下列不屬于“現(xiàn)代人的生存困境”的一項是（ ）A人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。B陶淵明的“歸去來兮”，是對自己前半段人生道路的沉痛反思，值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)借鑒。C現(xiàn)代社會文明進步了，科技發(fā)展了，但若是以地球生態(tài)這一尺度去衡量，卻并不是真正的進步。D現(xiàn)代人一心期盼在現(xiàn)代化的道路上一路向前，可真正的幸福美滿卻與我們更加疏遠了。7下列表述符合原文意思的一項是（ ）A人對自然的控制力隨著人類文明的不斷發(fā)展也在不斷加大，與此同時，人們自己被囚禁的程度也就越深。B現(xiàn)代人失去了“走出牢籠”的自覺意識，所以用一套自我粉飾的招數(shù)，把牢

10、籠打理得如同五星級賓館，心甘情愿地陷入其中。C現(xiàn)代人一概相信“進步論”，相信現(xiàn)在比過去好，未來比現(xiàn)在好，所以他們一心“向前進”，沒有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。D新時代的災(zāi)難與現(xiàn)代人的生存困境將會再度把人們逼上回歸之路，當人類走到現(xiàn)代性的盡頭，必然會恢復(fù)古代人的生活方式。1、B(解析：B項理解錯誤，由第二段結(jié)尾“新世界”要完全沖破牢籠卻難辦得多，哪怕僅僅是沖破思想的牢籠“可知。) B卷：D2、B(解析：B項是說陶淵明的思想值得現(xiàn)代人借鑒，并不是說“現(xiàn)代人的生存困境“) B卷：A3、A（解析：B項，強加因果。“所以”說法不當。C項“一概”說法絕對，原文是“普遍”。D項“必然會恢復(fù)古代人的

11、生活方式”不當，原文是“回到古代人在一開始就面臨的問題上”。）三、（6分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成89題。士君子取友豈不當自慎哉！得數(shù)賢人，不足匡勷不逮；得一不肖，生平德行皆失之。故非確然能辨人之涇渭，則不如不與人見。然天下無塊然獨處之人，勢不能不出而與人見也。士君子處此難矣哉！南陵盛此公家故不貲，先世有義聲，屋以內(nèi)多藏書，外多良田。年十數(shù)齡，有聲邑里；長，肆力為古文詞，雖不中有司尺度，而聲名盛。然是時，此公但閉戶讀書，固不出與人見也。后，去而之秣陵，欲盡交東南士，東南士亦愿交此公。此公以為：“世且亂，吾當見天子，慷慨言當世事。彼經(jīng)生何足語，會求其人于屠狗間。”于是益散金結(jié)客，遂為廣

12、陵兒所紿。是時邊事急，廣陵兒諷此公出家資，備公家緩急。久之，事卒不濟，而金垂盡。嗒然與世無所合，退而返邑里，邑里又嗤笑之。此公益不復(fù)事事，產(chǎn)益落，所為文益不合有司尺度。侘傺無聊，不數(shù)年，病矣。歲在辛未，予自大梁來秣陵省家大人。家大人好此公詩，語亮曰：“此間有盛此公，工為詩，兒識之。”亮因以父命往交此公。明年，此公目病，或不能視。予竊憂之，諷其勿讀書飲酒。此公曰：“如是，不如其遂盲也！”會目病甚，又念母老，乃別予歸，意愴然，若不復(fù)與予見者。予私以為予當復(fù)見之，孰意遂不復(fù)見耶？此公以目久不愈，愈憤激，家益窘乏，無從得醫(yī)藥，于是遂長盲矣。嘗以書寄予大梁，至數(shù)千言。言“子當不長貧賤。他日擁節(jié)江上，取道

13、南陵，魁湖之北，桃源之南，予墓在焉。子當為我書石曰盛此公埋骨處，予愿足矣！他則子之事也，予何言。”予得其書，忽忽如失者數(shù)日，知此公將不永矣。不數(shù)日，兇問至，予為位哭之。會予官山東，不能即至秣陵；比至，欲省盛母，會亂甚，又不果行。乃使掾往慰盛母。掾歸，為予言盛母年且八十，妻倍孝謹。一老仆，樵以供兩孀婦，糠豆不贍，裋褐不完，敗屋數(shù)楹，不蔽風(fēng)雨。嗟夫天乎！孰使此公而至此極耶！予解橐金，復(fù)促掾往，贖其田之易人者，佐盛母饘粥。市石，檄南陵令碑其墓，予自書“盛此公埋骨處”，從其生時請也。（節(jié)選自清·周亮工南陵盛此公遺稿序，有刪改）8. 對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( A )

14、A. 固不出與人見也           固：本來 B. 遂為廣陵兒所紿            紿：欺騙C. 廣陵兒諷此公出家資     諷：勸說         D. 他日擁節(jié)江上    

15、          擁：執(zhí)持    9. 下列各句中，加點詞意義和用法都相同的一組是( A )A. 則不如不與人見  則其負大舟也無力  B. 若不復(fù)與予見者 若知我不降明       D. 予墓在焉   則恥師焉 C. 贖其田之易人者  亦猶今之視昔第卷（共123分）四、（29分）10. 把第卷文言文閱讀材料中畫橫線

16、的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）年十數(shù)齡，有聲邑里；長,肆力為古文詞，雖不中有司尺度，而聲名盛。（4分） （2）會予官山東，不能即至秣陵；比至，欲省盛母，會亂甚，又不果行。（4分） 11. 第卷文言文閱讀材料中說“士君子取友豈不當自慎哉”，作者這樣說的理由是什么？（3分） 8. A（固：堅決）  9. A（連詞，用于假設(shè)復(fù)句后分句，表結(jié)果，“那么”。B. 動詞，好像 / 代詞，你。C. 代詞，相當于之，“那里” / 語氣詞，無意義。D. 結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標志 / 結(jié)構(gòu)助詞，連接

17、主謂，取消獨立性。）10.（1）盛此公十幾歲的時候，在鄉(xiāng)里就有名聲，長大之后，努力寫作具有古風(fēng)的文章，雖然其文章不符合（一些）官吏的標準，但他的名氣卻很大。（4分，畫線處各1分，大意1分）（2）恰好當時我正在山東做官，不能夠立刻趕到秣陵。等到我趕到秣陵，想去拜見盛此公的母親，剛好碰上時局非常動蕩，又最終沒有去成。（4分，畫線處各1分，大意1分）11.（3分）得數(shù)賢人，不足匡勷不逮；得一不肖，生平德行皆失之；盛此公為廣陵兒紿。 （3分，每點1分）12、用斜線（/）給下面的短文斷句。（限劃8處）（4分） 子夏曰：“賢賢易色/事父母/能竭其力/事君/能致其身/與朋友交/言而有信/雖曰未學(xué)/

18、吾必謂之學(xué)矣。”論語.子罕13、閱讀下面這首明詩，然后回答問題。（8分）龍?zhí)兑棺?王守仁【注】何處花香入夜清，石林茅屋隔溪聲。幽人月出每孤往，棲鳥山空時一鳴。草露不辭芒屨濕，松風(fēng)偏與葛衣輕。臨流欲寫猗蘭【注】意，江北江南無限情。【注】（1）此詩作于王守仁由貶所龍場驛起任南京太仆寺少卿的次年游滁州之時。（2）猗蘭：即猗蘭操，琴曲名。傳為孔子所作，說孔子自衛(wèi)反魯，見到隱谷之中，香蘭獨茂，與眾草為伍。（1）詩中描摹了龍?zhí)兑乖趺吹木跋螅考脑⒘嗽娙嗽鯓拥那楦校空埥Y(jié)合詩句簡要分析。（4分） （2）請任選兩種藝術(shù)手法對本詩進行賞析。（4分） 1詩中前三聯(lián)著意描寫夜里山中澄澈寂靜的景象。通過描寫夜色中清幽淡雅

19、的花香、潺潺的溪水聲、鳥兒的鳴叫聲以及草上露水、松林之風(fēng)，渲染了月夜的靜謐氛圍，凸顯了詩人月下獨行的落寞心境。結(jié)句詩人筆鋒陡轉(zhuǎn)，以“無限情”直接抒發(fā)了自己不因失意而消沉之情懷。（意思答對即可。） 2詩中運用了襯托、擬人、用典、綜合運用多種感官描寫等多種藝術(shù)手法。 襯托手法。首聯(lián)以深夜在茅屋里聽到溪聲，反襯出山間的寂靜。（或：頷聯(lián)以人往的動態(tài)、鳥鳴之聲襯空山之靜。） 擬人手法。頸聯(lián)中的“不辭”“偏與”賦予“草露”“松風(fēng)”人的情感，表達出與自然默契合一的快樂。 用典。尾聯(lián)運用猗蘭操一典，表達詩人感傷自己生不逢時的情感。 綜合運用多種感官描寫。嗅覺：夜色中清幽淡雅的花香；聽覺：潺潺的溪水聲、鳥兒的鳴

20、叫聲、松林之風(fēng)；視覺：草上露水。（意思答對即可。）14、按要求將名句填寫在下面的橫線上。（限選其中6小題）（6分）（1）座中泣下誰最多？_。（白居易琵琶行）（2）山原曠其盈視，_。（王勃滕王閣序）（3）元嘉草草，封狼居胥（x）， 。（辛棄疾永遇樂.京口北固亭懷古） （4）狗彘食人食而不知檢，_。（孟子·寡人之于國也）（5）男女衣著，悉如外人。_，并怡然自樂。（陶淵明桃花源記）（6）寒衣處處催刀尺，_。（杜甫秋興八首（其一）（7）登斯樓也，則有心曠神怡，_，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。（范仲淹岳陽樓記）（8）子曰：“歲寒，_。”（論語）五、實用類文本閱讀（24分）閱讀下面的文字，完成下面的

21、1518題。“精神貴族”錢鐘書 張建術(shù)錢鐘書文風(fēng)恣意幽默，充滿智慧與哲理以及對世俗的笑罵與揶揄，他以一冊僅僅十篇的散文集就位列現(xiàn)代散文大家，而其為數(shù)不多的幾篇短篇小說更是風(fēng)格迥異、寓意深刻，令人驚嘆叫絕。他去世之后，一個熱愛他的讀者曾在報紙上撰文紀念，標題是“世界上唯一的錢鐘書走了”，這句話，可以代表大家共同的心聲。錢鐘書的性格很獨特，有一般才子的恃才傲物，也有一般才子不具備的童心。他潛心讀書研究，不好拜客訪友。因此，在人們心目中，他的形象撲朔迷離，如云中之龍，見首不見尾，時露一鱗半爪，令人想象、神往。1978年9月至1980年底，是錢鐘書在國際學(xué)術(shù)會議上大放異彩的時候。一位叫費景漢的漢學(xué)家，

22、這樣描述在一次座談會上的錢鐘書：會場上最出風(fēng)頭的要算是錢鐘書他給我的印象是機智，善于征服別人。他在茶話會上提到一位美國詩人，會用優(yōu)美的英文背誦一段那位詩人的詩作；提起另一位德國詩人，又會用標準的德文背誦他的一篇作品；再提及一位拉丁詩人，他也能用拉丁文來背誦一段。這些詩人未見得是什么大詩人，提及的詩作也未必是他們的重要之作，但錢鐘書卻能出口成章，流利地背出來，真是把在場的美國人嚇壞了。有人這樣談觀感：錢鐘書似乎不是在發(fā)言，而是在“表演”。兩個小時“表演”結(jié)束后，觀眾報以熱烈的掌聲。其實，這些嚇壞了的外國人當時還不知道有一部真正能嚇壞他們的書，就是正在由中華書局出版的管錐編。姓錢的錢先生，一生似乎

23、沒有真窮過，也似乎沒有發(fā)過財，應(yīng)該說他是一位精神的貴族。困居上海孤島寫圍城的時候，他窘迫過一陣。辭退保姆后，由夫人楊絳操持家務(wù)，那時他的學(xué)術(shù)文稿沒人買，于是他寫小說的動機就多少摻進了掙錢養(yǎng)家的成份。一天500字的精工細作，卻又絕對不是商業(yè)性的寫作速度。恰好這時黃佐臨導(dǎo)演上演了楊絳的四幕喜劇稱心如意和五幕喜劇弄假成真，并及時支付了酬金，才使錢家渡過了難關(guān)。進入80年代，從天上往錢家掉金子的事接二連三。美國普林斯頓大學(xué)曾竭誠邀請他前往講學(xué)半年，開價16萬美金，交通、住宿、餐飲費另行提供，可攜夫人同往，只希望由錢鐘書每兩星期授一次課，每次40分鐘，半年講12次課，實際授課時間只相當于一個工作日。像這

24、樣的價碼，著實讓人咋舌，可錢鐘書卻拒絕了。他對校方的特使說：“你們的研究生的論文我都看過了，就這種水平，我給他們講課，他們聽得懂嗎？”英國一家老牌出版社也不知從什么渠道得知錢鐘書有一部寫滿了批語的英文大辭典，他們專門派出兩個人遠渡重洋，叩開錢府的門，出重金請求賣給他們。錢鐘書說：“不賣。”與錢鐘書簽署了圍城版權(quán)協(xié)約的美國好萊塢片商，多次盛邀錢鐘書夫婦時間方便時做客觀光，隨便吃住，或監(jiān)督影片制作，他們都搖頭婉拒。他說：“我現(xiàn)在是中國式的硬木椅子，擱在那兒挺結(jié)實，搬搬就散架了。”更使楊絳好笑的是錢鐘書一輩子開不了錢莊。有同事找他借錢，他問：你要借多少？答：一千。錢鐘書說：“這樣吧，不要提借，我給你

25、五百，不要來還了。”同一個人兩次來借，他還是如法炮制，依舊對折送人。他當中國社會科學(xué)院副院長期間，給他開車的司機出車撞傷行人，急切中找錢鐘書來借醫(yī)藥費。他問：“需要多少？”司機答：“三千。”他說：“這樣吧，我給你一千五，不算你借，就不要還了。”凡進過錢鐘書家的人，都不禁驚訝于他家陳設(shè)的樸素。沙發(fā)是用了多年的舊物，多年前的一個所謂書架，竟然是四塊木板加一些紅磚搭起來的。沒有人能弄明白錢鐘書究竟看過多少書，但那時他家里卻幾乎沒有書。據(jù)說猶太人認為把知識的財富裝進腦子里，比置辦什么財產(chǎn)都劃算、安全，錢公館主人則有過之而無不及。錢鐘書曾指著孔方兄說：“我都姓了一輩子錢了，還會迷信這個東西嗎？”（摘自魔

26、鏡里的錢鐘書）15、下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検? )( )（4分）A“世界上唯一的錢鐘書走了”這句話體現(xiàn)了錢鐘書性格的獨特的一面，以及人們對錢鐘書的緬懷與尊敬。B錢鐘書認為自己是“中國式的硬木椅子，擱在那兒挺結(jié)實，搬搬就散架了”，這句話形象地說出他的文化思想根植于中國的土壤，不愿出國的心意。C錢鐘書在人們心目中留下?lián)渌访噪x的形象，如偶露一麟半爪的云中之龍，這是由他的獨特的個性與作品的別具一格所致。D錢鐘書在國際學(xué)術(shù)會議上的發(fā)言，充滿機智，出口成章，似乎不是在發(fā)言，而是在表演，意在說明錢鐘書很有演講才能。E錢鐘書在經(jīng)濟陷入困頓的時候，為了養(yǎng)家糊口，也不得不在文稿里摻進一些東西

27、，增強作品的可讀性，為此他創(chuàng)作了通俗易懂的圍城。16、文中是從哪些方面來寫錢鐘書的？請簡要概括分析。（6分） 17、文中是如何表現(xiàn)錢鐘書是一位“精神貴族”的？請簡要分析。（6分）_ 18、文章結(jié)尾錢鐘書曾指著孔方兄說：“我都姓了一輩子錢了，還會迷信這個東西嗎？”請結(jié)合全文，聯(lián)系現(xiàn)實探究名家與金錢的關(guān)系？（8分） 六、（10分）19、在某班宣傳交通文明的文藝節(jié)目中，李華扮演的志愿者對路萍扮演的違規(guī)行人進行了耐心勸導(dǎo)。下面是表演的對話片段，請補寫出其中的空缺部分。要求：符合情境，簡明得體，正確使用標點符號。（6分）李華：_路萍：喲，紅燈啊？我沒注意。李華：阿姨，您看_ 路萍：嗯，是不該跟著別人搶。

28、李華：_路萍：小伙子，你講的在理。下次我會注意的。李華：謝謝您，再見！ 答案：示例：阿姨，你好！剛才送給紅燈，您怎么就過來了？跟車搶紅燈，多危險啊！再說，大家這樣搶紅燈，也容易影響交通，這不，堵上了。人人遵守交規(guī)，大家出行才會安全。阿姨，您看我的話對嗎？20.眼睛是心靈的窗戶，也是作家重點描寫的對象。請寫出下面語句描寫的人物姓名，并選擇其中一個人物，對其眼睛描寫的方法和效果進行簡評。（4分） 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。 面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情。 人物： 選擇： 評價： 楊貴妃賈寶玉（全對2分） 評價示例（二選一）：通過細節(jié)、夸張和對比手法的運用，寫出了楊貴妃出眾的

29、美貌。運用對偶的句式和比喻、夸張的修辭手法，寫出了賈寶玉英俊瀟灑、溫柔多情的特點。（手法1分，效果1分）七、作文 （60分）21、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有的人有令人羨慕的學(xué)習(xí)成績，有的人有待遇優(yōu)厚的工作，有的人有優(yōu)裕富足的生活環(huán)境，但他們還是覺得自己不幸福，因為他們自己不能決定自己的命運。正能量科學(xué)解釋：如果真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負。心里學(xué)家解釋：正能量質(zhì)的是一切予人向上的希望、促人不斷追求，讓生活變得圓滿幸福的動力和情感。請以“尋找正能量”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求立意自定。自選角度。除詩歌外，文體字選。附：文言文參考譯文士君子交友難道不應(yīng)該謹慎嗎？得幾個道德學(xué)問高的人做朋友，不一定能夠幫助彌補不足、糾正過錯；得一個不成材不正派的人做朋友，一輩子的德行事業(yè)就全完了。所以如果不能正確地分辨一個人是賢還是不賢，那么就不如不跟這個人相見。但天下沒有孤獨一生不與人相交往的人，按這樣的情勢，那么又不能不出家門而與其他的人相見。士君子面對這樣的境況，真是難啊！南陵盛此公家特別富有，祖上有德義的名聲，家中藏有很多書，擁有很多良田。盛此公十幾歲的時候，在鄉(xiāng)里就有名聲，長大之后，努力寫作具有古風(fēng)的文章，雖然其文章不合于（一些）官吏的標準，但他的名氣卻很大。但這個時候，盛此公只是閉門讀書，堅決不出門與人交往。