1、課時作業48宋明理學時間： 4545 分鐘一、選擇題1 1. （20192019 北京西城區模擬）下列反映隋唐時期儒學發展的史實是（）（）A.A.統治者奉行三教并行政策，儒學家提倡復興儒學B.B.封建帝王重視儒學，開始建立太學，傳授儒家思想C.C.儒學失去了在傳統文化中的主流地位D.D.儒學吸收佛、道思想，形成新的體系解析：隋唐時期出現了“三教合一”的現象，A A 項正確；B B 項是漢代時期，不符合題意；C C 項“失去”說法與史實不符；D D 項反映的是宋明理學，不符合題意。答案： A A2 2 . （20192019 湖南考前猜題卷）朱子語類大全中認為：“所謂致知在格物者，言欲致吾 之知

2、，在即物而窮其理也。”清朝康熙帝對朱子“最為尊崇，天下士子莫不奉為準繩”，一 時朱子學大興，學者遍及全國。這里的“朱子學”認為 （ ）A.A.“道”是世界萬物的本原B.B.君主要用權術駕馭大臣震懾臣民C.C.人性在于追求自由和幸福D.D.“格物致知”目的在于明道德之善解析：道家老子認為世界萬物的本原是“道”，可排除A A 項。法家主張君主要以法治國,運用權術與權威來對待臣民， 可排除 B B 項。 朱熹強調天理就是作為封建倫理道德規范的“三 綱五常”， 主張“存天理，滅人欲”，而近代歐洲文藝復興主張人性在于追求自由和幸福， 由此提出了注重人性的人文主義觀念，可排除 C C 項。朱熹認為“格物致

3、知”就是研究事物而 獲得知識、道理，他認為人通過接觸觀察世間萬事萬物，在體會各種知識的基礎上，可以加 深對“理”的感悟。他提出的理學是服從于統治者需要的，其目的是宣揚封建倫理道德，明 道德之善，所以 D D 項正確。答案： D D3 3古代有位思想家在回答弟子的提問時說：“雖草木，亦有理存焉。一草一木豈不可以 格？如麻麥稻粱，甚時種，甚時收，地之肥，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。”這位思 想家是 （ ）A.A.朱熹B B.王陽明C.C.顧炎武D.D.王夫之答案： A A4 4朱熹 3434 歲的時候，孝宗召見了他。他給孝宗講“格物致知”。說帝王之學，必須要 先“格物致知”。第二年，他去見皇帝

4、時又說，大學之道，即“格物致知”。皇上沒有做到 “即物窮理”，沒有做到“即事觀理”，所以就沒有收到治國平天下的效果。這說明 ( ( ) )A.A. 朱熹好為帝師，希望給皇帝講道理B.B. 朱熹主張儒家學者應當干預政治，制約皇權C.C. 朱熹主張通過發明本心來即物窮理D.D. 程朱理學成為了官方哲學解析： 本題主要考查中國古代傳統主流思想的演變，考查學生獲取、解讀信息和調動、 運用知識的能力。材料中“給孝宗講格物致知”“皇上沒有做到即物窮理，沒有做 到即事觀理”體現了，朱熹主張通過儒學“正君心”，干預政治，故B B 項正確。朱熹是否好為帝師、程朱理學是否為官方哲學在題干材料中均沒有體現，故A A

5、、D D 項錯誤。“發明本心”為陸王心學的內容，而非朱熹的思想，故C C 項錯誤。答案： B B5.5. 王陽明說： “無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。“心之所發處便是行，一念不善，便是惡行”。對該材料理解錯誤的是( ( ) )A.A. 目的是為了加強人的道德修養B.B. 體現了 “知行合一”的認識論學說C.C. 正確揭示了認識與實踐的關系D.D. 認為良知是存在人們心中的天理解析： 本題主要考查王陽明的心學，考查學生從文字材料中獲取和解讀信息的能力。由 題干信息“心之所發處便是行”可知，王陽明認為行產生于心，這與“實踐對認識具有決定 作用”的科學理論不符

6、，故 C C 項錯誤，但符合題意。由題干信息“無善無惡是心之體”可知， A A 項正確，不符合題意；由題干信息“心之所發處便是行”可知，B B 項正確，不符合題意；由題干信息“知善知惡是良知”可知，D D 項正確，不符合題意。答案： C C6.6. 宋以前，孟子的地位一直隱而不顯，其地位甚至不及顏回。宋代，一場聲勢浩大的孟 子升格運動展開。朱熹把孟子與論語并列， 孟子躋身于“四書”，成為了士人必 讀的官方教科書。宋代孟子地位提高的根本原因是 ( ( ) )A.A. 孟子在儒學的發展進程中發揮了至關重要的歷史作用B.B. 孟子的思想與宋儒的政治和理論訴求有諸多契合之處C.C. 孟子和宋儒都面臨來

7、自道家、佛教等各家的嚴峻挑戰D.D. 朱熹欲借孟子思想完善自己的學說體系提高學術修養解析： 本題主要考查程朱理學，考查學生運用所學知識解決歷史問題的能力。由材料可知，程朱理學興起后， 孟子與論語并列， 孟子躋身于“四書”，成為了士人必讀的官方教科書，原因在于孟子的思想與理學在政治和理論訴求上有諸多契合之處，材料提及的是宋代儒學家，不是孟子，A A 項錯誤；儒學面臨佛道挑戰是在魏晉以后，D D 項沒有指出根本原因。B B 項正確。答案： B B二、非選擇題7.7. (2019(2019 江蘇蘇州檢測)()(節選) )儒家思想是中國傳統文化的主要組成部分。閱讀下列材 料，回答問題。材料一 夫儒者以

8、“六藝” ( (詩 書禮易春秋樂 ) )為法。 “六藝”經傳 以千萬數，累世不能通其學，當年不能究其禮，故曰：“博而少要，勞而少功。”若夫列君 臣父子之禮，序夫婦長幼之別，雖百家弗易也。漢初司馬談論六家要旨 材料二 北宋開始，門第已不存在，和尚寺也衰落了，搜羅不到人才。禪宗的新宗教，不 啻叫人回頭，由真返俗。而進士輕薄，終于擔當不了天下大事。在這一情形下，須待北宋知 識分子再來打開新風氣，尋覓新生命。書院講學，由此醞釀。他們要把和尚寺里的宗教精神， 正式轉移到現實社會。要把清凈寂滅究竟涅槃的最高出世觀念，正式轉變成修身、齊家、治 國、平天下的中國傳統人文精神的舊理想。錢穆國史新論(1)(1) 根據材料一，概括指出儒家思想的主要特點是什么？(2)(2) 根據材料二，指出理學家追求的政治理想是什么？并結合所學知識，分析理學產生的 原因。解析： 本題考查中國古代主流思想的發展演變。第 (1)(1) 問，注意從儒學的內容、儒學的作 用兩個角度歸納。第 (2)(2) 問，結合材料即可回答“政治理想”；“原因”則要從統治的需要、 宗教的沖擊、科舉的局限等角度回答。答案： (1)(1) 六藝卷帙浩繁，儒學太博