1、1、試述亞里士多德、中世紀的圣托馬斯、約翰洛克對私人財產權的不同論證，并將之與現代產權經濟學派的觀點進行比較。（一）亞里士多德關于私有財產問題，亞氏不僅批評了柏拉圖的財產公有主張，他在這一問題上的觀點就是，財產“私有公用”，因此亞里士多德是主張私有制的。亞里士多德的私人財產觀是建立在一定的財產觀的基礎之上的，他的私人財產觀，實際上是在反對柏拉圖的財產公有制的基礎之上建立起來的，他不贊成財產共有制，而主張實行財產私有，但同時提倡通過道德力量促進社會實行財物公用。他從個人對自身利益的傾向性出發, 得出私有制比公有制更為優越的結論, 這是對柏拉圖思想的超越。亞里士多德對柏拉圖的公有制提出了幾點批判：

2、（1）首先, 他認為私有制是符合人的天性的一種制度, 它比財產公有給人帶來的快樂更多,并借此合理地區分了自愛和自私（2）其次, 財產公有會引起極大的糾紛, 財產私有不僅會使人們和平相處, 而且經濟效率將得到提高。（3）更進一步看, 財產公有不僅不能消滅人們的私有觀念, 強化城邦公利,反而會使人們對城邦的公共事業摸不關心。（4）再次, 財產公有將使兩種值得贊揚的德性消失, 即對“ 婦女的克制” 和“ 在財產方面的慷慨” , 而實行私有制則有機會實現這些美德。（5）最后, 亞里士多德以歷史經驗為論據證明了財產公有的不現實性。但是， 他的理論也有較大的缺陷, 他沒有充分認識到私有制對人類社會的負面影

3、響, 同時, 以人的快樂和慷慨來說明私有制的優越性也是荒謬的。（二）圣托馬斯他主張處理經濟關系的基本原則應當遵循正義，即分配的正義與交換的正義。他把財富分成兩種，即自然財富和人為財富。他一方面歌頌了私有財產的優越性，認為私有財產制度是一種有效率的制度；財產的所有權屬于私人，但使用權屬于眾人，所有權者對財產起監護作用，有責任通過慈善等途徑將財產轉移他人使用；獲得財產權的條件為占有和勞動。另一方面又主張將財產的所有權和私有權分開，代表了封建統治階級的利益。（三）約翰洛克洛克認為財產權利是一切權利的基礎和核心，并且把個人財產權看作是由于人的勞動導致擁有的自然權利，任何人都不能剝奪他人經過勞動獲得的這

4、種權利。依據洛克的財產權理論，對財產權的保護就是對人的勞動的保護，既然人的勞動由人的自由和其勞動器官所決定，并且擁有對于勞動產品的使用權，那即是說，這是對人的最根本的保護！其中財產權可以分為三個部分：（1）在社會物資豐富，消費者很少的條件下，自然物的某些部分成為人的私有財產并不需要經過全體世人的明確協議。（2）使自然共有物轉化為私人財產的因素是勞動，由勞動建立起來的私人產權，不但不會減少，反而會增加人類的共同積累。（3）對于私有財產的限制，洛克認為勞動者對其自身的財產權必須以生活需要為限制，但是該理論一旦涉及到貨幣就變得不現實了。（四）現代產權經濟學派現代產權經濟學派建立在六個基本假設前提下：

5、一、“經濟人”人格假設；二、“資源稀缺性”假設；三、“不確定性”和“復雜性”假設；四、“非完全競爭”的市場假設；五、“有限理性”假設；六、“交易費用為正”的基本假設。現代產權理論基本觀點是，現實經濟中，市場經濟往往存在“外部性問題”，市場機制本身存在著缺陷。現代產權理論認為外部性的產生是由于私人成本與社會成本的不相等，即社會成本大于私人成本，從而導致了社會福利的損失或低效。因此在市場的運行過程中，產權界定和合理配置占有重要地位。現代產權理論認為能夠有效實現外部性內在化的產權制度安排是有效率的產權形式。私有產權就是將資源的支配、使用與轉讓以及收入的享用權界定給一個特定的人，他可以不受任何約束、采

6、取任何一種他認為合適的方式來支配、使用或者轉讓這些資源。在私有產權下，收益和成本都是由所有者承擔的，這種收益和成本的對稱性消除了公有產權之下的外部性，保證了激勵機制的有效性。按照標準產權理論的邏輯，只有私有產權才是邊界清晰、最有效率的產權形式。因為私有產權形式下收益權和控制權的有機結合能夠產生有效的激勵機制。2請分別以“經濟學基本問題”和“經濟人假設”為邏輯起點，闡述經濟學說從古典、新古典到當代主流經濟學的發展。經濟人假設的基本觀點 職工基本上都是受經濟性刺激物的激勵的，不管是什么事情，只要能向他們提供最大的經濟收益，他們就會去干。 由于經濟性刺激物在組織的控制之下，所以員工的本質是1種被動的

7、因素，要受組織的左右、驅使和控制。 感情，按其定義來說，是非理性的，因此必須加以防范，以免干擾人們對自己利害的理性權衡。 組織的設計方式要能夠中和并控制人們的感情，即要控制住人們的那些無法預計的品質二、經濟學的三個基本問題與人類無限的欲望比較起來，資源總是具有稀缺性，不可能滿足無限的欲望。這一基本矛盾決定了經濟學必須關注三個方面的問題：第一、生產什么？第二、如何生產？第三、為誰生產？（一）經濟人假說的發展古典經濟學時期：“經濟人”思想的萌芽最初始于重商主義者。但是, 比較完整地、系統地闡述“經濟人”思想, 并把它作為經濟學理論基礎和邏輯起點的, 一般公認是古典經濟學的創始人亞當斯密。他第一次把

8、個人謀求自身利益的動機和行為系統地、清晰地納入經濟學的分析框架中, 以“經濟人”假定作為其思想的立足點, 闡明了國民財富增長和經濟自由思想的內在關聯, 從而奠定了“經濟人”假定思路的基礎。其后，追隨斯密的古典經濟學家如薩伊、李嘉圖、馬爾薩斯、麥克庫勒赫等幾乎都把自利原則作為人類行為的根本動機, 同時強調自由放任是實現自利的必要條件。總的說來, 古典經濟學家們在證明經濟人這一假說時, 依然是從道德的功利主義方面來為“經濟人”立論, 這表明他們仍未擺脫傳統的道德行為判斷的束縛。新古典時期：到了新古典經濟學時期, “經濟人”則逐漸脫下功利主義道德學說這層外衣, 旗幟鮮明地以個人私利作為關注的焦點,完

9、全切斷了“經濟人”與道德倫理的關系, 經濟人日趨被抽象為數學晶體式的理性經濟人。邊際革命的三位奠基人杰文斯、門格爾、瓦爾拉斯對傳統的古典經濟學持批判態度, 試圖以一種新的方法和理論改造并重建理論經濟學。他們以心理分析來說明經濟現象, 以經濟人最終如何獲得最大效用或最大滿足為研究對象, 把研究范圍限定在資源的合理使用或最優配置的領域之內, 把經濟學改造成為以消費、交換、生產及分配為序的理論體系。由此, 經濟學開始了對經濟人假設進行數學形式化處理的新歷程。當代經濟學：“新政治經濟學運動”。以貝克爾、布坎南、諾思等人為代表的“新政治經濟學家”對人類行為的分析從經濟領域演進到非經濟領域, 將“經濟人”

10、假設發展到“新經濟人”階段。貝克爾運用“經濟人”假設分析了人類所有行為, 以布坎南為代表的公共選擇學派的理論模型的基點是把“經濟人”假設擴大到政治領域, 把人類在經濟領域和政治領域中的行為納入一個統一的“經濟人”的分析模式，諾思的制度變遷理論表明: 制度變遷與技術進步具有相似性,即推動制度變遷和技術進步的行為主體都是追求收益最大化。古典經濟學古典經濟學又稱古典政治經濟學、資產階級古典政治經濟學。是指大約從1750-1875年這一段政治經濟學創立時期內的除馬克思主義政治經濟學之外的所有的政治經濟學。研究對象：古典經濟學著重經濟總量研究，這涉及到經濟增長、國際貿易、貨幣經濟和財政問題等方面，他關心

11、的是國家經濟問題。理論核心：古典經濟學的理論核心是經濟增長產生于資本積累和勞動分工相互作用的思想，即資本積累進一步推動了生產專業化和勞動分工的發展，而勞動分工反過來通過提高總產出使得社會可生產更多的資本積累，讓資本流向最有效率的生產領域，就會形成這種發展的良性循環。因此古典經濟學似乎是想告訴人們，順從市場對資源的配置，保持資本積累的良性循環，會更好地促進經濟增長。但他們又看到勞動分工是受條件約束的，資本的積累會使現有的勞動分工以更大的規模出現，并表現出工資的隨之上漲，而勞動分工的發展卻不易實現，這將使資本積累受到勞動分工發展跟不上的影響。新古典經濟學新古典經濟學，經濟學的系統性發展源自亞當斯密

12、，中經大衛李嘉圖、西斯蒙第、穆勒、薩伊等，逐漸形成了一個經典的經濟學理論體系，這就是古典經濟學(Classical Economics)。在20世紀以后，經濟學歷經了張伯倫革命、凱恩斯革命和理性預期革命等三次大的革命性變革，形成了包括微觀經濟學和宏觀經濟學的基本理論框架，這個框架被稱為新古典經濟學（Neoclassical Economics），以區別于先前的古典經濟學。新古典經濟學集中而充分地反映了經濟學過去100年間的研究成果和發展特征，它在研究方法上更注重證偽主義的普遍化、假定條件的多樣化、分析工具的數理化、研究領域的非經濟化、案例使用的經典化、學科交叉的邊緣化。張伯倫革命擯棄了古典經濟

13、學把競爭作為普遍現象，把壟斷看作個別例外的傳統假定，它科學地指出，完全競爭與完全壟斷是兩種極端情況，更多的是處在兩種極端之間的壟斷競爭或不完全競爭的市場模式。他們運用邊際分析法，分析了壟斷競爭的成因、均衡條件、福利效應等，從而完成了微觀經濟的革命。凱恩斯革命使得經濟學在分析方法上實現了微觀分析與宏觀分析的分野，從而在理論體系上劃分為微觀經濟學和宏觀經濟新古典經濟學圖形 學，而凱恩斯則成為現代宏觀經濟學的開山鼻祖。凱恩斯完成理論創新包括：從根本上推翻了古典經濟學關于充分就業均衡的假定及其理論基礎薩伊定律，他科學地指出，在通常情況下，總供給與總需求的均衡是小于充分就業的均衡，導致非自愿失業和小于充

14、分就業均衡的根源在于有效需求不足，而有效需求不足的原因又在于消費傾向、靈活偏好和對資本未來收益的預期這三個基本因素。據此凱恩斯提出的“需求管理”政策建議強調，政府須采取財政政策增加投資，刺激經濟，彌補私人市場的有效需求不足，從而實現充分就業，消除產生失業與危機的基礎。理性預期革命以盧卡斯為代表，又稱“盧卡斯批判”。它開啟了微、宏經濟學相互融合的進程。演繹邏輯是，貨幣對產量等經濟變量具有重要影響：一方面貨幣供給的變化可以導致貨幣存量的隨機變動，并由此引起經濟波動；另一方面由于經濟的這種波動是通過總需求曲線完成的，所以，貨幣供給的變化將導致總需求的變化，而總需求的變化又將導致經濟波動。所以他們科學

15、地指出，從貨幣政策的角度看，政府干預經濟的宏觀經濟政策是無效的，因而不僅存在市場失靈，也存在政府失靈。 現代主流經濟學主流經濟學是指一定時期和地理范圍內，在各種相互競爭的經濟學說中居于主導和支配地位的某種理論或學說。其主導地位或者表現為它在經濟學術界得到大多數經濟學家認可和贊同，或者是作為官方做出經濟決策和制定經濟政策的理論基石，或者二者兼而有之人性假設是經濟學的根基 ,是其理論展開的前提和起點 。加里貝克爾將最大化行為、市場均衡和偏好穩定的綜合假定及其不折不扣地運用看作構成現代經濟分析的核心,汪丁丁更以理性選擇和實證主義的合取式來界定現代經濟學。其中的最大化行為 、 偏好穩定和理性選擇等都是

16、現代主流經濟學對人性的描述 ,也表達了類似的意思: 人是自利的 ,是在穩定地、理性地在約束條件下追求個人利益的最大化。對于這些假設 ,現代主流經濟學認為,這就是人性中最主要的、 本質的部分 ,而其他行為 ,如利他、非理性行為等 ,要么是非本質的、次要的 ,要么不屬于經濟學研究的范圍。本文認為 ,這些假設試圖解決人類經濟行為中三個相互聯系的問題 : ( 1) 利己還是利他,這是解決為誰而行動的目標問題 ; ( 2) 理性還是非理性 ,這是解決如何行動的手段問題; ( 3) 最大化還是滿意,這是解決行動的程度問題 。作為現代主流經濟學的研究前提和起點 ,這些假設既為現代主流經濟學建立精美嚴謹的理論

17、體系 、 贏得“社會科學的皇冠”的美譽起到了至關重要的作用,也受到了來自經濟學內外的各種批評。由于人性假設背后隱藏的是對經濟學本身及其結構、研究方法乃至哲學基礎的考慮, 因此,全面評價這些假設 ,不僅要厘清這些假設及相關批評的實質含義,更有必要去考察隱藏在這些假設及相關批評背后的哲學觀念。主流經濟學家首先忽視了與大眾溝通的方式，不應盲目追求語不驚人死不休。我們知道，在西方,主流經濟學引以為豪的有像薩繆爾森、弗里德曼這樣能同一般民眾交流的大家。而從這次民眾對主流經濟學的態度看來，中國的主流經濟學要深入人心還有很長的路要走。當老百姓聽到諸如“腐敗能夠增進效率”、“看到城市交通擁擠時，我就感到欣慰了

18、”之類的言語，不是人人都能理解其中的“思想”的。其次，主流經濟學忽視了公平。當英國經濟學家瓊羅賓遜夫人風趣地說“經濟學節約了愛”時，我想她指向的是西方主流經濟學。主流經濟學被認為是一門實證的科學，但其隱含的價值判斷標準是清晰的，即以效率為最高、甚至是唯一的標準。而在社會生活的絕大多數領域，自由競爭是達到最高效率的保障，因此，主流經濟學本質上是一種崇尚優勝劣汰的社會達爾文主義。這樣，對效率的無限推崇使得主流經濟學在相當大程度上忽視了對弱勢群體的關注，忽視了公平。在大眾看來，主流經濟學體現了一種嫌貧愛富的邏輯，似乎總是站在既得利益者立場上的。再次，主流經濟學失去大眾的另一原因源于經濟學研究的層次更

19、加具現實性。在這次討論中，社會學、歷史學、法學等領域的學者更多地走向了主流經濟學的對立面，這在某種程度上可能是由各個學科研究的層次不同而造成的。經濟學之所以是一門顯學，原因之一是經濟學是更加務實的學科，更多地著眼于當前條件下的現實問題，反對做遠離現實的批判。這在整個社會科學的研究中屬于較低的層次。在其他學科在較高層次上對現實提出各種批評時，主流經濟學家要說的是，現階段只能達到這種次優狀態，理想狀態只能漸進地實現。最后，主流經濟學引起大眾不滿有其客觀的一面。中國改革前20年基本上可以用增量改革來描述，這一階段的特征是體制內的人不受損，體制外的人福利增加，從而使改革較少有失利者，幾近于經濟學中沒有

20、受損者的“帕累托改進”。此時，改革較為順利，反對主流經濟學也缺乏現實的理由和群眾基礎，從而使主流經濟學理論得以大量深入地傳播。而進入90年代后期，改革深化到了存量調整階段，這樣出現了大量的利益受損者，在沒有得到應得的、起碼的補償的情況下，他們放大了發自主流經濟學的聲音。3試述經濟學史上價值論的發展，并說明主觀價值論的分化。答：（一）17、18世紀的歐洲處于國家間激烈競爭和商業活動迅速拓展的時期, 各國在競爭中的地位最終取決于經濟實力 , 因此, 積累財富成為各國的共同目標。在為國家 (或國王 )增加財富的名義下 ,以財富為研究對象的資產階級經濟思想紛紛涌現 。這些早期經濟思想面臨三個基本問題

21、:什么是財富? 財富從哪里來? 財富如何衡量 ? 重商主義做出了回答 ,并以此開啟了經濟研究的道路。早期重商主義由一些跨國商人以小冊子的形式提出了直觀的財富論。他們認為財富就是作為國際通用貨幣的貴金屬 , 國家的財富來自于貴金屬的凈流入, 黃金的數量自然成為財富衡量的標準 。由此提出片面強調出口 , 限制黃金流出的政策主張 。早期重商主義之后 , 更多人開始脫離財富直觀的金屬貨幣形式, 認識到交換中的財富無非是吃 、穿 、住等物質條件,是生產超出消費積累下來的剩余產品 。對于財富源泉的回答也逐漸脫離了商人的視角 ,不再歸之于賤買貴賣, 而是歸之于自然或勞動, 開始以國家擁有的人口 (勞動力 )

22、或自然資源稟賦來衡量一國的財富 。在比直觀的金屬貨幣論更進一步的諸多財富論思想中, 重農學派的財富論在理論形態上相對明確,與重商主義形成鮮明對比 。在法國 ,重商主義政策導致了社會結構失調 ,農業凋敝, 國力衰退, 這促使法國人更深刻地反思重商主義的經濟思想, 尤其是財富觀 , 為本國經濟社會發展尋找出路 。在此過程中, 法國重農學派建立了新的財富觀 。重農學派反對重商主義把貨幣本身當作財富, 認為貨幣只是交換的媒介或工具 , 那些被人們需要且能夠買賣的物品才是財富；他們認為土地是財富的唯一源泉,社會新增的財富的最初形式就是農業的純產品 ;在對財富的分析中,魁奈的 經濟表 以本國貨幣標價的純產

23、品度量國家的年增財富及其流通。對有關財富的三個基本問題的回答體現了重商主義和重農學派經濟思想的基本對立 。政治經濟學作為一門學科 , 其形成的一個重要標志就是從財富論向價值論的轉變。當形式多樣的能滿足需要并能相互交換的物品取代金屬貨幣成為財富的內容以后, 對財富問題的認識客觀上需要從千差萬別的物品中抽象出單一的財富性質 。古希臘哲學的抽象思維為這一需要提供了認識方法。借助于古希臘的抽象思維方法 , 配第 、洛克 、坎蒂隆 、魁奈 、加利安尼和孔狄亞克等人在新的社會條件下發展了古希臘哲學中的價值思想片斷, 對財富的討論脫離了表面的物質形態 ,開始探究其抽象的經濟性質(客觀的或主觀的 )。 “價值

24、 ”一詞就用于指代使物品成為財富的經濟性質 ,對財富的討論逐漸轉移到“價值”的名義下進行 。最終 ,亞當 斯密建立起第一個相對完整的價值論 ,盡管其研究對象是財富 , 但基本概念是 “價值 ”。以價值論為基礎,斯密的政治經濟理論具備了相對統一的邏輯體系,形成了獨立的政治經濟學學科。（二）主觀價值觀念，即效用價值的思想早已有之，在近代大致與勞動價值思想同時出現。 邊沁的功利原理和自利原理，是主觀價值論的哲學基礎。 17 世紀英國的巴爾本就認為商品價值是由效用決定。 18 世紀中葉，瑞士數學家伯努里提出邊際效用和邊際效用遞減的思想。 意大利著名思想家加里安尼于 1750 年在商業與管理中，從物品的

25、稀缺性論述效用，他認為效用隨物品的稀缺性而變化，稀缺的物品往往具有最大的效用，為邊際分析開了先河。西尼爾則從供求關系的角度來考察效用，把效用歸結為人的主觀感受，效用的大小取決于商品供求關系，效用隨供給的增加而減少。意大利經濟學家孔迪亞克在 1778 年出版的談商業與政府關系一書中，就提出了效用價值觀，他認為價值是經濟學的中心問題， 而效用則是價值的源泉。孔迪亞克所謂的效用是消費者基于商品消費所得的滿足感而賦予商品的主觀屬性。 可以說孔迪亞克是主觀效用價值論的開山鼻祖，孔迪亞克的這種經濟思想迅速地傳播到法、德、英等國，并得以深入和發展。 重農學派的杜爾哥和法國經濟學家薩伊都在不同程度上把價值看成

26、人們對產品效用的主觀評價。不過，從 18 世紀中葉到 19 世紀 30 年代，以勞動價值論為基礎的古典經濟學占支配地位，效用價值論僅緩慢發展。 19 世紀 30 年代以后，古典經濟學的衰落為邊際效用價值論的發展提供了機會和刺激。 英國的勞埃德被認為是明確以邊際效用來說明價值決定的第一人。 愛爾蘭的朗菲爾德提出了邊際成本和邊際需求的概念。法國的古諾較多使用了邊際分析方法，并且是數理經濟學的鼻祖。德國的屠能也使用了邊際分析法，并對馬歇爾產生重大影響。 戈森被視為邊際學派的直接先驅者。 他 1854 年發表的人類關系法則及人類行為規范中提出了“戈森定律”，即邊際效用遞減規律和效用最大化規律（邊際效用

27、相等規律），為邊際效用學派的產生奠定了基礎。4、試闡述經濟學說史上有效需求理論的演進，結合當代中國經濟現實評價有效需求理論的局限性并對供給側改革提出自己的看法。 有效需求，是指商品的總供給價格和總需求價格達到均衡時的社會總需求。有效需求不足，是因為貨幣購買能力不足，并由此導致了蕭條。 有效需求原理的提出在19世紀20年代已出現有效需求的概念。1820 年，英國經濟學家馬爾薩斯發表政治經濟學原理，提出由于社會有效需求不足，資本主義存在產生經濟危機的可能。1936年，凱恩斯發表就業、利息、貨幣通論，重提有效需求不足，并建立起比較完整的有效需求不足理論。這一原理是凱恩斯就業理論的出發點，是凱恩斯理論

28、的核心。也被譽為西方經濟理論的“凱恩斯革命”。凱恩斯經濟學的核心是就業理論，而就業理論的邏輯起點是有效需求。凱恩斯認為，企業雇傭一定的就業量，總要求達到一個最低的預期收益，即收回成本和取得最低利潤。這就是企業對這個就業量所生產的全部商品擬索取的價格。從全社會來看，這就是商品的總供給價格。為了促使總需求與總供給在充分就業的水平上實現均衡。有效需求原理的主要內容總就業量決定于總需求；失業是由于總需求不足造成的。由于總需求不足，商品滯銷；存貨充實，引起生產縮減；解雇工人，造成失業。當就業增加時，收入也增加。社會實際收入增加時，消費也增加。但后者增加不如前者增加那么多，這就使兩者之間出現一個差額。總需

29、求由消費需求與投資需求兩者組成。因此，要有足夠的需求來支持就業的增長，就必須增加真實投資來填補收入與這一收入所決定的消費需求之間的差額。換言之，在消費需求已定的情況下，除非投資增加，人為地增加社會需求，否則就業是無法增加的。而中國的現狀則是有效需求不足。因此會出現供大于求的說法。即便是人們的需求量尚未達到或者完全實現，但由于存在著價格門檻因此也不會進行消費。由此導致的生產萎縮，經濟下滑成就了中國如此高的失業率。評價有效需求理論 第一，凱恩斯作為壟斷資本主義的辯護者，這一事實本身就決定其理論必定存在一定的局限性。凱恩斯更重視有需求中的投資需求，可能就是因為投資需求的增加可以增加資本家的利潤，或許

30、投資需求的確較消費需求更能促進經濟復蘇，但這種可能絕對是存在的。 第二，凱恩斯將有效需求不足歸因于三條基本心理規律。其中，三大基本心理規律的共同點是強調不確定性預期對經濟主體的影響。從而可以推出有效需求不足的根源是不確定性預期。這種完全依賴于主觀心理因素來分析有效需求，從而解釋經濟蕭條的方法本身就帶有不確定性，顯得有點膚淺。當然我們不得不承認人們的主觀心理的確對經濟運行會產生一定影響。由此建立的有效需求的豪華大廈是基于不穩定根基的，注定是不夠穩固的。有效需求不足必定還存在更為深層次的原因。 第三，凱恩斯對投資需求不足不是消費需求不足的分析止于三條基本心理規律，即預期的不確定性。預期是人們的主觀判斷，這種判斷是基于人們生活和成長的客觀因素。就像亞洲人、非洲人和歐洲人一樣，每個洲的人的價值觀是不同的，這都受客觀環境的影響。制度因素在這些客觀因素中起著重要的作用。因為任何經濟主體的活動都是在既定的制度框架中，這一框架規定了經濟主體能夠做什么，不能做什么，即制度規