1、.雀東南飛教案一、導入封建家長制是扼殺青年男女愛情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙修書將女子趕回家。這樣的悲劇在古代不足為奇。早在梁祝之前即有一個感人肺腑的愛情悲劇雀東南飛以得美麗的雀被活活拆散，美夢只有在死后才能實現。二、解題本詩原題古詩為焦仲卿妻作，又名焦仲卿妻。選自南朝代陵編的玉臺新詠，這是我國最早的樂府詩集。本詩時保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敘事詩。稱“古今第一首長詩”（區別于第一首長篇抒情詩：離騷）。與木蘭辭合稱 “樂府雙璧”樂府：原指掌管音樂的官府，后來把樂府官署所采集、創作的歌詞也稱為“樂府”或

2、者“新樂府”。三、課文把握1、文章結構開端蘭芝被遣發展夫妻惜別再發展蘭芝抗婚高潮雙雙殉情專業資料.尾聲告誡后人四、課文分析1、概括詩前小序的容交代了故事發生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由。2、詩歌開頭“雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？兼用比興，以雀失偶來暗示夫妻離別。雀徘徊反顧為全詩奠定深沉悲哀的基調。統攝全篇，引起下文故事。3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結構上有作用?浪漫主義色彩，呼應開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈愿望。五、探究閱讀關于鋪排1、第 9 段，“雞鳴外欲曙 精妙世無雙”。師：本段用了什么手法？生 1：本段用了鋪、排比的手法。師：能給大家具體解釋一下鋪嗎？

3、（生 1 沉默）師：心里知道不好表達，是吧。我來解釋一下，鋪，即鋪敘，詳細地敘述。師：請用本段中的一個詞概括它的容。生 2：妝專業資料.師：此時此刻，蘭芝為要“妝”，并且還“事事四五通”呢？作者著重寫裝束和儀容，有用意？請同學們思考，同桌之間可以交流。學生回答。生 3：妝是蘭芝一貫的習慣，愛美的表現。生 4：我認為正說明蘭芝知書識理，有涵養。生 5：它的作用是表現蘭芝的自尊、外柔剛。生 6：我認為這里正說明她沉著、鎮靜，臨陣不亂。生 7：這里也可看出蘭芝心的不平靜，甚至是痛苦，正因為如此，才會有“事事四五通”的表現。師：同學們的討論發言很成功。我把你們的發言綜合一下，這段描寫由足至頭、至腰至耳

4、、至指至口、至步，一連串渲染夸的鋪排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。美就美在她的沉著、鎮定，美就美在她那特別的涵養。這一段文字優美，請同學們傾聽讀，認真揣摩品味它的妙處。下面請同學們試著背誦該段?？凑l能用最短的時間背誦下來，先背會的同學舉一下手。背誦很流暢。（提問兩個同學）我們一齊來背一遍。聲音很宏亮，語速要再慢一點，感情再濃一些就更好了。專業資料.2師：詩中有多處使用了鋪排比手法，同學們能否再找出一兩處。生 1：第 2 段“十三能織素 十六誦詩書”，寫出了的聰明能干。師：從 13 歲說到 17 歲，一一道來，是否太繁瑣？本段還用了什么手法？生 2：不繁瑣。這是縱的鋪，按時間順序

5、，意在強調蘭芝多才多藝， 很有教養。 羅列數字， 應作互文看， 交叉敘述。師：它與情節的發展有什么關系？生 3：為下文蘭芝被休作鋪墊，以激起讀者的同情。師：第 13 段有類似的容，是不是有點重復？生 4：不重復。更突出蘭芝從小聰明，很有教養，并且轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。3學生讀“交語速裝束 郁郁登郡門”（21 段）師：從另一標題古詩為焦仲卿妻作看，這個悲劇故事里，女主人公蘭芝頗更具人格魅力，主要塑造了這一人物形象。難道這一段描寫對蘭芝形象的塑造也有作用嗎？生 1：有。師：那位同學能解答這一問題？看來這個問題不容易回答。郡守家富有、有權勢嗎？生 2：富有、有權勢。專業資料.師：那么

6、蘭芝對這富有的郡守感興趣嗎？生 3：不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長的逼迫。師：她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢？生：“等待焦仲卿來迎娶她”。師：所以作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫太守辦喜事豪華排場生 5：反襯，反襯蘭芝的對愛情堅貞不移的品格。師：對，襯托出蘭芝不為富貴所動的節操，她對仲卿的愛和忠貞經得起任峻的考驗。而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計的悲涼心境形成對照，強化了悲劇性。總結：本詩的鋪排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。 在我們學習過的樂府民歌 陌上桑 、木蘭辭中，這種手法也有運用。能否想起來幾句？“頭上倭墮髻， 耳中明月珠。 湘綺為下裙， 紫綺為上襦。 ”

7、 “十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。”；“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭?！?“爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊?！闭n后同學們注意體會比較。鋪、排比手法，夸、渲染地寫盡人或事的各面情態。它實際上也就是賦，即“敷其事而直言之”。只是受漢大賦的影響，描寫更加細膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒。賦，一般分為三類，賦景觀物象、賦事態情專業資料.狀、賦人物形象。本題兩處賦人物形象，我們從中分析出人物的性格特征。賦是古詩詞中最常見的手法，如沁園春 ?上下闋均用了賦，平時要注意鑒賞并運用。關于開頭結尾的藝術效果若不能發

8、現開頭和結尾的藝術效果，引導。問題：去掉詩的開頭、結尾，并不影響情節的完整性。去掉后與原詩進行閱讀比較，體會藝術效果有什么不同?分別說一說它們的作用。1生：“雀東南飛，五里一徘徊”明確：“先言他物以引起所詠之辭”，以雀徘徊起興，有統攝全詩，引起故事的作用；以美禽戀偶比喻夫妻分離，用具體的形象渲染悲劇氣氛，奠定全詩哀怨悱惻的感情基調。比興手法在現代的一些流行歌曲中亦常有運用。如花心：“花的心藏在蕊中，空把花期都錯過。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢。”2生：尾聲明確：在、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛情的不朽。合葬化鳥，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥。“相向鳴

9、”，是他們愛情與幸福的歌唱，悲憤與壓抑的控告。結尾的浪漫主義手法，反襯現實，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強烈愿望。專業資料.在結構上，結尾的鴛鴦雙飛和開頭雀失偶遙相呼應，體現了構思之巧妙、用心之良苦。故事的尾聲與我國一些民間文學相似，“彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對對來， 天荒地老心不變， 梁山伯與祝英臺” ，牛郎織女的“七夕相會”。這是人物形象的浪漫主義發展，閃現出無比燦爛的理想光輝，使詩文起了質的飛躍。六、人物性格分析蘭芝：聰明多才，知書達理，不慕榮利，堅強、反抗。焦仲卿：他是蘭芝向封建家長制和封建婚姻制度作斗爭的伙伴，有正義感，重感情，守信用，有剛強的一面。但也有懦弱的一面，對母親的責難

10、默默無聲，斗爭無力。沒有蘭芝斗爭徹底，它也是封建社會的受害者。焦母：突出的反面形象。他是一個極端蠻橫無理的的女性。對于蘭芝和仲卿的美好愛情，毫無認識和同情，一意專行。對仲卿軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，以維護他的家長威風，是封建家長制的代表。兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢，丑態畢露，典型的市儈形象。關于本文的疑點問題（一）封建社會婦女被休一般被視為奇恥大辱， 會遭人鄙棄，為什么蘭芝被休后身價反而更高了 ?談談你是如認識縣令太守為子求婚的。專業資料.1封建社會禁錮婦女的一整套禮法條規和道德標準， 經歷了一個發展、 完善的過程。 漢之前， 再婚是一種普遍現象。在漢時期，限制再婚的理論進一步系統

11、化，但再婚行為的依然普遍存在，尤其那些人品才貌出眾者。西漢卓文君新寡，司馬相如以琴挑之，一曲鳳求凰，卓文君便隨司馬相如去了。東漢鄧元儀之妻被休后嫁給華仲，華仲做了大官，偕妻過街市，令鄧元儀羨慕不已。東漢末蔡琰（文姬）初嫁衛仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，操用金璧贖回，改嫁官吏董祀。備取了琮的遺孀。文帝丕娶了袁術的兒媳婦甄氏。主權就曾納喪偶婦女夫人為妃。諸如此類，不可勝數。兩漢時正統儒者的言論尚未完全拘束人們的社會行為。就是婦女纏足也是南北朝以后的事。到北宋程頤提出“去人欲，存天理” “餓死事小，失節事大”（遺書），在北宋當時影響并不很大，其侄媳也未能守節。南宋以后， （熹，南宋理學家）“程”理學進

12、一步完備了封建禮教，禮教之風漸趨厲，寡婦再嫁是大逆不道。2 東漢建安年間，正是士族制度萌芽時期，門第觀念已經存在。晉時期推行“九品中正制”。根據教材提供的信息，我們可以斷定蘭芝是一位出身在無所謂門第的家庭，娶入焦家已有高攀之嫌，這既可從蘭芝的自敘昔作女兒時， 自小生野里， 本自無教訓， 兼愧貴家子 中看出， 也可從焦母教訓兒子的言語 汝是貴家子， 仕宦于臺閣， 慎勿為婦死， 貴賤專業資料.情薄 中找到答案。漢武帝時， “罷黜百家，獨尊儒術”，儒學思想逐漸成為中國官的正統思想。儒家所提倡的道德、禮法標準也就愈益發揮出自己的影響力，逐漸地成為社會主流的道德規和行為規。在婚姻制度面就規定有“七出”

13、、（禮記?本命中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！保疤煜聼o不是之父母”等等清規戒律。 如果縣令太守想為自己的兒子物色妻子，他們的選擇空間還是相當遼闊的，他們的地位、所受的文化熏以及社會輿論，決定了這些深受儒家學說浸染的封建官員不可能為自己的兒子選擇一個被別家掃地出門的棄婦作妻子，無論她是等美麗靈巧賢惠善良。既然這種可能微乎其微，為什么詩中出現了那樣的情節？首先，這是表現人物形象的藝術需要。藝術是對現實生活的審美觀照，是源于生活而又高于生活的。課文中對蘭芝既有蘭芝善良美麗、賢慧能干的正面描寫，又有縣令太守為子求婚的情節，尤其是蘭芝再嫁熱鬧隆重的場面描寫

14、，這個場面的設置，除了表現太守對此事的重視外，更是傳唱者特意用這個 隆重 場面與蘭芝被焦母驅遣回家的 冷落 形成鮮明的對比，突出蘭芝是無辜被遣的，他的素養和品行是有口皆碑的，反襯出焦母的專斷和無知，替蘭芝鳴不平。使讀者專業資料.從心底長長地出口惡氣，從側面襯托蘭芝的美麗外貌和美好心靈。其次，這個情節的出現也是廣大人民意愿的反映。拋開雀東南飛不談，在東漢時代，像蘭芝這樣被婆家驅遣回家的，被封建家長制封建禮教折磨而死的弱女子肯定大有人在。蘭芝的命運是悲慘的，這些弱女子的遭遇是令人同情的，同處于被壓迫被蹂躪地位的廣大群眾在傳唱蘭芝的故事時自然而然地滲透了自己的感情。雀東南飛以真人真事為原型，又在傳唱

15、過程中加以再創造，融入了人們善良和美好的愿望。這樣的例子在中國文學史上屢見不鮮，比如梁山伯與祝英臺的化蝶，孟女哭倒萬里長城等，這些在現實生活中絕對不可能發生的事情在故事中發生了，不可能實現的東西實現了。這既揭露了弱勢群體無力主宰自己命運的事實，又曲折地反映了人民群眾的意愿。（二）蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅逐蘭芝的原因是什么？1蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓” ，“舉動自專由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。2蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅逐蘭芝。專業資

16、料.3焦兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進羅敷而逼走蘭芝。4焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情。（焦母丈夫早逝，戀子情結）禮記 ?本命中載：“婦有七去： 不順父母去， 無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！苯鼓钙群μm芝用的是第一條。禮記中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。蘭芝回娘家后，也受到家長制的威壓。那么蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢 ?不是。、焦兩人所反復辯解的是他們并沒有違反這些封建規。因為他們不能，這才是悲劇中的悲劇。（三）焦仲卿的母親愛他的兒子，為什么又處心積慮地毀滅他兒子的美滿婚姻？根據課下查閱

17、的參考資料，以“從荒唐的邏輯看封建家長專制”為題，寫一篇研究性文章。七、總結幾千年來，封建禮教、家長制等傳統文化的冷漠與殘酷，使無數美麗的愛情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南雀”，筑就“血淚園”！滴下釵頭多少淚，家園里草猶悲！專業資料.南宋年間，著名愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發抗金憂國之情，而名落山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與士程結婚。一日，唐琬與士程來到園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經典的釵頭鳳。唐婉再游園，和之。不久抑郁而亡。（陸游） 紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅挹鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫?。ㄌ仆瘢┦狼楸。饲閻?，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千