中國古代文學史元明清文學全套PPT課件1元明清文學PPT教學課件中國文學史“三古、七段”的具體劃分

上古期：先秦兩漢(3世紀以前)

第一段：先秦

第二段：秦漢中古期：魏晉至明中葉(3世紀至16世紀)第三段：魏晉至唐中葉(天寶末)

第四段：唐中葉至南宋末

第五段：元初至明中葉(正德末)近古期：明中葉至“五四”運動(16世紀至20世紀初)

第六段：明嘉靖初至鴉片戰爭(1840)

第七段：鴉片戰爭至“五四”運動(1919)2元明清文學PPT教學課件第五段：元初至明中葉(正德末)

元代：敘事性文學第一次居于文壇的主導地位

第六段：明嘉靖初至鴉片戰爭(1840)

明中葉：文人的市民化和文學創作的商品化成為一種新的趨勢；個性、情欲的張揚；通俗文體的生機勃勃3元明清文學PPT教學課件戲曲：關漢卿《竇娥冤》、《救風塵》、《單刀會》；王實甫《西廂記》；馬致遠《漢宮秋》；紀君祥《趙氏孤兒》；鄭光祖《倩女離魂》；白樸《墻頭馬上》、《梧桐雨》；高明《琵琶記》；湯顯祖《牡丹亭》；洪昇《長生殿》；孔尚任《桃花扇》……小說：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》、“三言”、“二拍”；《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢》……

4元明清文學PPT教學課件中國古代文學史第六編元明清戲曲史5元明清文學PPT教學課件“凡一代有一代之文學：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。”（王國維《宋元戲曲史·序》）6元明清文學PPT教學課件王國維對“戲曲”的界定：后代之戲劇，必合言語、動作、歌唱以演一故事，而后戲劇之意義始全。（《宋元戲曲史》）現存大曲，皆為敘述體，而非代言體。即有故事，要亦為歌舞戲之一種，未足以當戲曲之名也。（《宋元戲曲史》）

戲曲者，謂以歌舞演故事也。（《戲曲考原》）代言體；言語、動作、歌舞；故事。

7元明清文學PPT教學課件第一章元雜劇的興起和發展一、元雜劇的形成直接源頭有兩條：1）從宋到金的說唱藝術——諸宮調；（有人物形象、故事情節、有說有唱；敘述體）2）從宋到金的以調笑為主的短劇——宋雜劇、金院本。宋雜劇：喜劇小品，調笑短劇。有角色，以曲唱戲。金院本是宋雜劇在北方的遺留，主流也是滑稽小戲。元陶宗儀《輟耕錄》：“院本、雜劇，其實一也。”8元明清文學PPT教學課件元雜劇（又稱“北曲”、“北雜劇”）就是在我國長期的戲劇發展的基礎上，將宋金雜劇中表演、戲弄等有價值的成分，與諸宮調中曲白相生的體制和音樂聯套的方式，加以綜合、提煉，從而形成為一種新型劇種。

元雜劇視前代戲曲之進步：1、變敘事體為代言體。2、音樂曲調的運用更自由、更雄肆。9元明清文學PPT教學課件二、元雜劇的繁榮及原因作者：至今有姓名可考的尚有90余人作品：數量多存目700余種，有劇本流傳162種（元）夏庭芝《青樓集》：記載了元代幾個大城市100多位戲曲、曲藝女演員的生活，還涉及到當時30多位男演員及50多位戲曲作家的事跡。（元）鍾嗣成《錄鬼簿》：記載了元代曲家152人，著錄劇目400多種。（明）賈仲明《錄鬼簿續編》補錄了71位作家，53位撰寫了小傳。10元明清文學PPT教學課件（明）臧晉叔《元曲選》

（100種雜劇）

隋樹森《元曲選外編》(62種)11元明清文學PPT教學課件王季思主編《全元戲曲》十二卷，雜劇八卷，南戲四卷。盡量包括了現有的元代雜劇和南戲的完整文本。從前的元曲選本多數只收元雜劇，而該書選編了雜劇和南戲兩大部分，并且填補了以往元曲整理的空白，糾正了不少訛誤。12元明清文學PPT教學課件徐征等編《全元曲》，12卷，將元代現存全部雜劇和散曲作品集錄其中，包括完整雜劇162種、殘劇46種，著錄佚目429種，共637種；包括散曲4609支（套），堪稱有元一代雜劇和散曲作品的總匯。13元明清文學PPT教學課件元曲四大家：關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖（一說為鄭廷玉）代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就。(明代王世貞、王驥德等人為王實甫未被列入“四大家”而提出非難，王驥德還提出“王、馬、關、鄭”說。)四大愛情劇：王實甫《西廂記》、關漢卿《拜月亭》、白樸《墻頭馬上》、鄭光祖《倩女離魂》五大歷史劇：關漢卿《單刀會》、白樸《梧桐雨》、馬致遠《漢宮秋》、高文秀《澠池會》、紀君祥《趙氏孤兒》14元明清文學PPT教學課件王國維稱元雜劇的文學成就為“一代之絕作”（《宋元戲曲史·元劇之文章》）胡適：“文學革命，至元代而登峰造極。其時，詞也，曲也，劇本也，小說也，皆一流之文學，而皆以俚語為之。其時吾國真可謂有一種‘活文學’出世。”《吾國歷史上的文學革命》）。

15元明清文學PPT教學課件元雜劇繁榮的社會因素1、都市經濟繁榮2、社會矛盾尖銳3、知識分子地位的下降“夫士惟不得用于世，則多致力于文字之間，以為不朽。”（元余闕《青陽先生文集》）4、思想文化的開放自由16元明清文學PPT教學課件三、元雜劇的體制：1、折、楔子和本一般由四折一楔子構成一本，演述一個完整的故事。

同一宮調的一套曲子唱完為一折。“折”是音樂組織的一個單元，同時也是劇情發展的一個較大的自然段落。楔子本是榫縫里的木片。這里指四折以外加的短小的獨立段落。只唱一兩支單曲，不唱套曲。

（清）毛西河：“元劇限四折，倘情事未盡，則從隙中下一楔子。此在套數之外者，故名楔。”17元明清文學PPT教學課件元雜劇為什么是四折一楔子？日本學者青木正兒較早提出“宋金雜劇說”：元雜劇以一劇分四折為通例，此蓋沿襲宋金雜劇院本由艷段、正雜劇（兩段）、雜扮四段而成之舊例。但宋金之劇，各段演出各別之事，至元劇，則四折演一貫之題目。

隋樹森譯《元人雜劇概說》18元明清文學PPT教學課件2、角色行當旦是女角，正旦、小旦、貼旦、搽旦等。末是男角，正末、外末、沖末（又稱二末）等。凈一般為性格剛猛的人物（男女皆可），功能是插科打諢，滑稽調笑。也包括丑角的反派人物。雜是上述三類不能包括的雜角。如卜兒（老婦）、俫兒（兒童）、孤（官員）、潔郎（和尚）、邦老（強盜）、孛老（老頭兒）、細酸（書生秀才）、駕（皇帝）等（參見：李占鵬《黼黻斑斕的元雜劇角色》，《古典文學知識》2002年第5期。）19元明清文學PPT教學課件80年代中期，黃天驥的論文《旦、末與外來文化》指出戲曲角色“旦”、“末”均是從印度輸入的：梵文或者其他西域文字、跳舞、舞蹈一詞，都以“旦”這一音節作為詞語構成的重要部分。唐宋之際，梵語傳入，我國人民稱引舞為旦，很可能是受了Tandava一詞的影響。把其重要音Tan音譯為旦。“末”與它的前身“戲頭”、“舞頭”，均有唱念的職能，換言之，均與發聲有關，而梵文的發聲、喊叫一詞為ma，以漢字音譯，恰恰就是“末”。……當絲綢之路溝通，梵語、梵劇傳入中土時，漢唐人就把專司唱念的演員，借用梵音，稱之為“末”了。20元明清文學PPT教學課件3、曲詞雜劇劇曲的編排有一定的程式，四折戲用四個套數，每個套數都有固定的宮調。元雜劇共用九個宮調，即“五宮四調”：

仙呂宮、南呂宮、中呂宮、黃鐘宮、正宮；大石調、雙調、越調、商調。每個宮調下都統帥著若干曲牌，每個曲牌都有一定的音樂旋律，與之配合的文詞也有一定的格式，即格律。同一折的各支曲押同一韻。21元明清文學PPT教學課件曲文與曲樂的配合有一定的靈活性，因此可隨時增添襯字（一般是語氣詞或連接詞）、襯句，也可減字減句。因此雜劇曲文顯得靈動活潑，口語性很強，是解放了的新詩體。“獨元曲以許用襯字故，輒以許多俗語，或以自然之聲音形容之，此自古文學上所未有。”（王國維《宋元戲曲史》）22元明清文學PPT教學課件[滾繡球]有那等富漢每，他道是壓瘴氣，下的是國家祥瑞，怎知俺窮漢每少衣無食。我則見滿天里飛磨旗，半空里下炮石，俺須是死無個葬身之地。只落得抱雙肩緊把頭低。我如今冒他大雪窯中去，抵多少袖得春風馬上歸，凍的我腳步兒難移。

（元蕭德祥《殺狗勸夫》）23元明清文學PPT教學課件“大曲（宋雜劇多用）之為物，遍數雖多，然通前后為一曲，其次序不容顛倒，而字句不容增減，格律至嚴，故其運用頗為不便。其用諸宮調者，則不拘于一曲。凡同在一宮調中之曲，皆可用之。顧一宮調中雖或有聯至十余曲者，然大抵用二三曲而止。移宮換韻，轉變至多，故于雄肆之處，稍有欠焉。元雜劇則不然，每劇皆用四折，每折易一宮調，每調中之曲，必在十曲之上；其視大曲為自由，而較諸宮調為雄肆。”（王國維《宋元戲曲史》）24元明清文學PPT教學課件4、賓白元雜劇中的道白。也是元雜劇文學的主體。常用“云”表示。“唱為主，白為賓，故曰賓白。言其明白易曉也。”（徐渭《南詞敘錄》）“兩人對說曰賓，一人自說曰白。”（單宇《菊坡叢話》）賓白有散語、韻語（韻語可是詩詞、或順口溜，如定場詩、下場詩。）一般故事情節主要是靠賓白交待出來（敘事），元雜劇賓白是以北方口語寫成的。25元明清文學PPT教學課件5、科范“相見、作揖、進拜、舞蹈、坐跪之類，身之所行，皆謂之科。”——徐渭《南詞敘錄》科范就是做與打的做工表演。一般簡稱“科”，在南戲中則稱作“介”，或通稱科介。“做倒科”、“做起身挑燈蛾科”、“入房科”、“內做起風科”、“不奈煩科”……元雜劇的動作身段已具有中國戲曲的基本特點：（1）程式化（2）虛擬化26元明清文學PPT教學課件6、題目正名每劇末有二句、四句或八句韻文概括劇情，前半稱題目，后半稱正名。如《竇娥冤》：題目：秉鑒持衡廉訪法正名：感天動地竇娥冤（末句為全名，最后三字即簡名）又如《單刀會》：題目：孫仲謀獨占江東地請喬公言定三條計正名：魯子敬設宴索荊州關大王獨赴單刀會27元明清文學PPT教學課件四、元雜劇的分期和分類1、分期三分法（王國維《宋元戲曲史》）蒙古時期、一統時期、至正時期。二分法（鄭振鐸《插圖本中國文學史》）前期：創作活動以大都（今北京）為中心以關漢卿、王實甫、白樸、馬致遠等為代表，是元雜劇發展的最輝煌時期。后期：其創作中心已轉移到南方的杭州

較有名氣的是鄭光祖、喬吉、宮大用等。

從大德末到元末明初，是雜劇走向衰微的時代。28元明清文學PPT教學課件2、分類從曲詞風格分，可把作家分為“本色”、“文采”兩派。從題材類型上分，朱權《太和正音譜》中列有“雜劇十二科”：“一曰神仙道化、二曰隱居樂道、三曰披袍秉笏、四曰忠臣烈士、五曰孝義廉節、六曰叱奸罵讒、七曰逐臣孤子、八曰樸刀桿棒、九曰風花雪月、十曰悲歡離合、十一曰煙花粉黛、十二曰神頭鬼面。”29元明清文學PPT教學課件許金榜《中國戲曲文學史》將元雜劇分為六種：清官斷獄劇：《魯齋郎》、《陳州糶米》等；忠智豪杰劇：《澠池會》、《趙氏孤兒》等；愛情婚姻劇：《西廂記》、《墻頭馬上》等；遭困遇厄劇：《凍蘇秦》、《薦福碑》等；倫理道德劇：《殺狗勸夫》、《剪發待夫》等；道佛隱士劇：《黃粱夢》、《陳摶高臥》等；30元明清文學PPT教學課件第二章雜劇班頭關漢卿

第一節關漢卿的生平和作品其名不詳，字漢卿，號已齋叟（一作一齋）籍貫：大都（北京）說；解州（山西運城）說；祁州（河北安國）說等。生卒年不可確知，生年有1214、1227說，卒年1300左右。曾做過太醫院尹（戶）。

“躬踐排場，面敷粉墨，以為我家生活，偶倡優而不辭”（臧晉叔《元曲選序》）

玉京書會（雜劇創作團體）的領導人存雜劇18種（有5種有爭議）套數13篇，小令57首，殘曲2套。

31元明清文學PPT教學課件我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭。……【尾】我是個蒸不爛煮不熟捶不扁炒不爆響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷斫不下解不開頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會吟詩，會篆籀；會彈絲，會品竹；我也會唱鷓鴣，舞垂手；會打圍，會蹴鞠；會圍棋，會雙陸。你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽。天那，那其間才不向煙花路兒上走！

（關漢卿[南呂]一枝花《不伏老》）32元明清文學PPT教學課件“我皇元初并海宇，而金之遺民杜散人（仁杰）、白蘭古（樸）、關已齋（漢卿）輩，皆不屑仕進，乃嘲弄風月，流連光景，庸俗易之，用世者嗤之，三君之心，固難識也。”

——元邾經《青樓集序》

33元明清文學PPT教學課件關漢卿雜劇的內容表現在三個方面：一、反映社會黑暗、歌頌人民反抗斗爭精神的。

《竇娥冤》、《魯齋郎》、《蝴蝶夢》、《緋衣夢》等公案劇；二、反映婦女的悲慘命運（或艱難處境），熱情歌頌婦女們勇敢機智的性格和美好品德的。

《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《調風月》、《金線池》、《謝天香》、《玉鏡臺》等；三、采用歷史題材借寫歷史事件刻畫歷史人物以表現作者對現實的感受和認識的。

《單刀會》、《西蜀夢》、《哭存孝》、《單鞭奪槊》等。34元明清文學PPT教學課件吳國欽校注《關漢卿全集》

北京大學中文系編《關漢卿戲劇集》35元明清文學PPT教學課件第二節悲劇典范《竇娥冤》一、故事情節及其淵源故事淵源：“東海孝婦”、“鄒衍下獄”等。楔子：簡單交代竇娥身世第一折：惡勢力（張驢兒父子）與蔡婆一家的矛盾第二折：人民與官府的矛盾，官府草菅人命第三折：竇娥被斬（全劇高潮），發三樁誓愿第四折：冤情得到昭雪36元明清文學PPT教學課件關漢卿進行了徹底的改造，寫進了元代社會的現實，改變了原故事的主題，著重揭露當時社會的黑暗腐敗。元代三個突出的社會問題：超經濟的高利貸剝削超法律的惡霸橫行超政治的官吏腐敗

37元明清文學PPT教學課件二、竇娥性格

元雜劇中最成功的悲劇形象。構成她悲劇性格的內容要素十分復雜，主要有三個層次：1）命苦。2）善良柔弱與剛強不屈的結合。3）由認命走向抗爭。

38元明清文學PPT教學課件【油葫蘆】“莫不是八字兒該載著一世憂，誰似我無盡頭！”……【天下樂】“莫不是前世里燒香不到頭，今也波生招禍尤？勸今人早將來世修。我將這婆侍養，我將這服孝守，我言詞須應口。”

（第一折）39元明清文學PPT教學課件【正宮·端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

（第三折）40元明清文學PPT教學課件婆婆，此后遇著冬時年節，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上。（唱）……【鮑老兒】念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。（卜兒哭科，云）孩兒放心，這個老身都記得。天那，兀的不痛殺我也。（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤。（第三折）41元明清文學PPT教學課件【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經孝婦冤；如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

（第三折）42元明清文學PPT教學課件三、主要藝術成就1、在悲劇創作方面所取得的卓越成就。

“其最有悲劇之性質者，則如關漢卿之《竇娥冤》、紀君祥之《趙氏孤兒》。劇中雖有惡人交構其間，而其蹈湯赴火者，仍出于主人翁之意志，即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也。”（王國維《宋元戲曲史》）充分開掘與展示女主人公的個人意志與精神力量，是關漢卿進行戲劇構思的獨特追求，也是取得震撼人心審美效應的關鍵所在。

43元明清文學PPT教學課件2、寫實與寫意，乃至與超現實筆法的交互為用，和諧統一。

有些反面人物采用漫畫式的寫意筆法

超現實的想象

“始正而末奇”（《文心雕龍》）44元明清文學PPT教學課件《竇娥冤》：全面體現中國古典悲劇的審美品格：1）歌頌的對象是“普通凡人”；2）情節發展“以悲為主，悲喜交錯”；3）鮮明體現中國悲劇以倫理道德為核心的“悲壯美”；4）戲劇結局可稱為中國悲劇“團圓之趣”的典范模式。45元明清文學PPT教學課件鄭傳寅認為有劇本流傳至今的中國古典悲劇大約有15部:《竇娥冤》、《趙氏孤兒》、《灰闌記》、《介子推》、《漢宮秋》、《梧桐雨》、《瀟湘夜雨》、《琵琶記》、《嬌紅記》、《精忠旗》、《清忠譜》、《鳴鳳記》、《長生殿》、《桃花扇》、《雷峰塔》。（王季思主編《中國十大古典悲劇集》收十種）46元明清文學PPT教學課件第三節關漢卿劇作的成就

一、題材的多樣化

關漢卿劇作的題材涉及面廣，豐富多樣。無論是公案戲、愛情風月戲還是歷史戲，都往往與現實社會問題或時代思想意識交織在一起。

47元明清文學PPT教學課件《單刀會》——歷史劇的代表作裴松之注《三國志·魯肅傳》引《吳書》：“羽無以答”陳壽《三國志·魯肅傳》：“羽操刀起，謂曰：‘此自國家事，是人何知！’目使之去。”關漢卿《單刀會》：關羽：荊州本是漢家基業，不存在歸還孫吳的問題

信譽之爭——“正統”之辯（強烈的民族意識）

48元明清文學PPT教學課件

(正末云)這荊州是誰的？(魯云)這荊州是俺的。(正末云)你不知，聽我說。(唱)

【沉醉東風】想著俺漢高皇圖王霸業，漢光武秉正除邪，漢王允將董卓誅，漢皇叔把溫侯滅，俺哥哥合情受漢家基業。則你這東吳國的孫權，和俺劉家卻是甚枝葉？請你個不克己先生自說！“百忙里稱不了老兄心，急切里倒不了俺漢家節。”49元明清文學PPT教學課件《魯齋郎》、《蝴蝶夢》——公案劇代表作深刻揭露了一小撮騎在人民頭上的封建統治者橫行霸道、貪贓枉法的丑惡行徑，為我們展現了一幅封建統治階級的“百丑圖”。

50元明清文學PPT教學課件作為元雜劇之父的關漢卿，不只是提高和完善了雜劇的形式，而且在有效利用雜劇的有限形式，極力包納豐富多樣的題材內容，充分開掘生活的深度和廣度方面，做出了不朽貢獻。

51元明清文學PPT教學課件二、性格各異的婦女群像

《救風塵》識見超群、俠肝義膽的趙盼兒；《望江亭》從容不迫智斗強敵的譚記兒；《調風月》力圖擺脫奴婢的悲慘地位、敢于在貴族婚宴上鬧婚的燕燕；《拜月亭》忠于愛情的王瑞蘭；《蝴蝶夢》寧可犧牲親子也要保護前房之子的王婆婆

……52元明清文學PPT教學課件中國文學史上最早的女性意識的覺醒者：1）進步的戀愛婚姻觀

自主婚姻、婦女貞節2）對底層婦女的深刻同情和理解

《調風月》《救風塵》《謝天香》《金線池》等3）女性優于男子

歌頌張揚女性的智慧和才能延伸閱讀：潘莉《關漢卿雜劇的女性主義闡釋》

53元明清文學PPT教學課件何為女性意識？“任何人，不管是男是女，只要能正視女性在父權社會下集體的存在，而能（一）認同女性作為人，與男性有同等的價值，以及（二）關懷女性的特殊人生境遇與生活福祉，此人便可視為具備了‘女性意識’”。

——華瑋《論<才子牡丹亭>之女性意識》54元明清文學PPT教學課件三、繁復的戲劇沖突關漢卿素以“當行”的戲劇家著稱。當行，主要指劇本充滿矛盾沖突，適合舞臺演出，而不同于那些側重閱讀的案頭制作。

“總之，曲有名家，有行家。名家者，出入樂府，文彩爛然，在淹通閎博之士，皆優為之。行家者，隨所妝演，無不摹擬曲盡，宛若身當其處，而幾忘其事之烏有；能使人快者掀髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛，是惟優孟衣冠，然后可與于此。故稱曲上乘，首曰當行。”（明臧晉叔《元曲選·序二》）55元明清文學PPT教學課件關劇的沖突具有密度高、力度大、角度新的特征。高密度的沖突，往往環環相扣，波瀾迭起，引人入勝。如《竇娥冤》：

1）四組矛盾：蔡婆-賽盧醫；蔡婆-張驢兒；竇娥-張驢兒；竇娥-蔡婆。

2）三組矛盾：張驢兒-賽盧醫，竇娥-張驢兒；竇娥-楚州太守。

3）竇娥與天地鬼神、蔡婆、監斬官；

4）竇娥鬼魂向竇天章申冤辯白的沖突。56元明清文學PPT教學課件關劇的沖突的力度既表現在外在碰撞的尖銳、緊張，也有內在張力的強勁。

如《魯齋郎》：【南呂一枝花】……從來有日月交蝕，幾曾見夫主婚、妻招婿？今日個妻嫁人、夫做媒，自取些奩房斷送陪隨，那里也羊酒、花紅、緞匹？【梁州第七】他憑著惡哏哏威風糾糾，全不怕碧澄澄天網恢恢。……弄的我身亡家破，財散人離！對渾家又不敢說是談非，行行里只淚眼愁眉。你、你、你，做了個別霸王自刎虞姬，我、我、我，做了個進西施歸湖范蠡，來、來、來，渾一似嫁單于出塞明妃。57元明清文學PPT教學課件四、語言本色通俗，恣肆潑辣，充滿激情

關漢卿是本色派的代表，他的戲劇語言樸素自然，奔放活潑，富有生活氣息。

“關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一。”

（王國維《宋元戲曲史》）58元明清文學PPT教學課件

【斗蝦蟆】空悲戚，沒理會，人生死，是輪回。感著這般病疾，值著這般時勢，可是風寒暑濕，或是饑飽勞役，各人癥候自知。人命關天關地，別人怎生替得？壽數非干今世。相守三朝五夕，說甚一家一計？又無羊酒緞匹，又無花紅財禮；把手為活過日，撒手如同休棄。不是竇娥忤逆，生怕旁人論議。不如聽咱勸你，認個自家晦氣，割舍的一具棺材停置，幾件布帛收拾，出了咱家門里，送入他家墳地。這不是你那從小兒年紀指腳的夫妻，我其實不關親，無半點恓惶淚。休得要心如醉，意似癡，便這等嗟嗟怨怨，哭哭啼啼。

（《竇娥冤》第二折）

59元明清文學PPT教學課件

“此一曲直是賓白，令人忘其為曲。元初所謂當行家，大率如此。至中葉以后，已罕覷矣。”（王國維）關漢卿往往把方言口語與傳統詩詞的書面語熔為一爐，任意揮灑而不加修飾，激情流注而酣暢淋漓。如《單刀會》第四折：60元明清文學PPT教學課件【雙調】【新水令】大江東去浪千疊，引著這數十人駕著這小舟一葉。又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心別，我覷這單刀會似賽村社。（云）好一派江景也呵！（唱）

【駐馬聽】水涌山疊，年少周郎何處也？不覺的灰飛煙滅，可憐黃蓋轉傷嗟。破曹的檣櫓一時絕，鏖兵的江水猶然熱，好教我情慘切！（帶云）這也不是江水，（唱）二十年流不盡的英雄血！（《單刀會》第四折）61元明清文學PPT教學課件關漢卿的地位和影響：“元曲四大家”之首；中國戲曲的奠基人。現實關懷、戰斗精神的鼓舞作用；結構布局、戲劇沖突、語言運用以及創作各種戲劇類型上所顯示出來的藝術造詣，成為后世戲劇家學習的典范。

62元明清文學PPT教學課件朱權《太和正音譜》：“觀其詞語，乃可上可下之才。蓋所以取者，初為雜劇之始，故卓以前列。”被刪節的作品：《竇娥冤》、《魯齋郎》等在明代《古名家雜劇》本中被刪了一些戰斗性很強的曲文。被篡改的作品：《竇娥冤》——明袁于令?《金鎖記》“翁做高官胥狀元，夫妻母子重相會”。竇娥不曾被斬。

63元明清文學PPT教學課件第三章天下奪魁《西廂記》

與《紅樓夢》并稱“中國古典文藝中的雙璧”。

（趙景深《明刊本西廂記研究·序》）“實甫《西廂》，千古絕技；微詞奧旨，未易窺測。”（王伯良《新校注古本西廂記》）“千古第一神物”（陳繼儒《陳眉公先生批評西廂記》）“不是何人做得出來，是他天地直會自己劈空結撰而出。”（金圣嘆《第六才子書·讀西廂記法》）64元明清文學PPT教學課件“單就劇情的發展來和我們最優秀的歌劇比較，即使在全歐洲恐怕也找不到多少像這樣完美的劇本。”（俄·瓦西里耶夫《中國文學史綱要》）65元明清文學PPT教學課件王季思校注《西廂記》，上海古籍出版社，1978年。

張燕瑾《西廂記新注》，江西人民出版社，1980年。66元明清文學PPT教學課件（清）金圣嘆批改，張國光校注《金圣嘆批本西廂記》，上海古籍出版社，1986年。李漁稱“圣嘆所評，乃文人把玩之《西廂》，非優人搬弄之《西廂》也。文字之三昧，圣嘆已得之；優人搬弄之三昧，圣嘆猶有待焉。”67元明清文學PPT教學課件《西廂記》明清兩代的刊本就有二百余種。明刊本尚存近四十種，清刊本也有近四十種存世。近人校注本亦有50種上下。現存最早刻本是明弘治十一年（1498）北京岳氏刻本《奇妙全相注釋西廂記》，具有代表性的如：明天啟間刊凌初成校本《即空觀鑒定西廂記》；清順治間刊金圣嘆評本《貫華堂注釋第六才子書西廂記》等。68元明清文學PPT教學課件第一節《西廂記》的作者和故事淵源一、作者

眾說紛紜：王實甫作；關漢卿作王實甫續；關漢卿作；王作關續等等。

王實甫作，最早見于鍾嗣成《錄鬼簿》載。王實甫名德信，字實甫，大都（今北京）人。生卒年不詳。鐘嗣成《錄鬼簿》將他列入“前輩已死名公才人”，可知是元代前期作家。69元明清文學PPT教學課件“風月營密匝匝列旌旗，鶯花寨明飆飆排劍戟，翠紅鄉雄赳赳施謀智。作詞章，風韻美，士林中等輩伏低。新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁”。

（賈仲明【凌波仙】）“如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環之浴華清，綠珠之采蓮洛浦”。

（朱權《太和正音譜》）70元明清文學PPT教學課件共創作了14

種雜劇，今存完整的3

種，除《西廂記》外還有《破窯記》和《麗春堂》。以及《芙蓉亭》、《泛茶船》二劇的片段。另有小令1支、套數2篇和1個殘套傳世。71元明清文學PPT教學課件二、《西廂記》的故事淵源

1、中唐元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，寫張生始亂終棄。

“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不為云，不為雨，為蛟為螭，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，據百萬之國，其勢甚厚。然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情。”

《鶯鶯傳》寫出了封建時代少女對愛情的向往與追求，也反映了愛情理想被社會無情摧殘的人生悲劇。72元明清文學PPT教學課件吾國文學，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關系，而于正式男女關系夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意，家庭米鹽之瑣屑，大抵不列載于篇章，惟以籠統之詞，概括言之而已。此后來沈三白浮生六記之閨房記樂，所以為例外創作，然其時代已距今較近矣。微之天才也，文章極詳繁切至之能事，既能于非正式男女間關系如與鶯鶯之因緣，詳盡言之于會真詩傳，則亦可推之于正式男女間關系如韋氏者，抒其情，寫其事，纏綿哀感，遂成古今悼亡詩一體之絕唱，實由其特具寫小說之繁詳天才所致，殊非偶然也。綜其一生行跡，巧宦固不待言，而巧婚尤為可惡。

——陳寅恪《元白詩箋證稿》73元明清文學PPT教學課件2、宋代秦觀、毛滂各有一首《調笑轉踏》，趙令畤又作１０組《商調·蝶戀花》鼓子詞，用說唱文學的形式演唱崔張故事，并開始有同情崔鶯鶯、不滿張生的不義之行的傾向。但矛盾沖突仍是在青年男女之間展開。74元明清文學PPT教學課件3、宋金期間勾欄瓦舍中通俗文藝演唱崔張故事的不少，最著名的是金代董解元的《西廂記諸宮調》（簡稱“董西廂”）是“西廂”題材流變史上的重要里程碑。《董西廂》改變了矛盾沖突的性質和故事結局：

爭取戀愛婚姻自由的青年男女同封建家長的沖突；鶯鶯張生雙雙私奔、喜結良緣的大團圓結局。75元明清文學PPT教學課件第二節《西廂記》的人物和主題

一、《西廂記》的情節兩個互相對立的陣營：1）以老夫人為代表的傳統守舊勢力，2）崔鶯鶯、張生與紅娘，要求或支持自由戀愛與自主婚姻的反封建禮教的青年。

76元明清文學PPT教學課件二、老夫人封建家長的典型。作為一位母親，不乏對女兒的親情之愛；但作為前朝相國的遺孀，她更要自覺地維護門第利益和封建禮教。仁慈而明智

《西廂記》的深刻之處在于，不是從個人道德品質上對老夫人進行追究批判，從而使人物成為某種觀念的標簽，而是真實地寫出了“這一個”封建家長的必然性和豐富性，揭示了守舊思想的扼殺人性和不得人心。77元明清文學PPT教學課件三、崔鶯鶯

是大家閨秀，卻不是封建淑女。貴族小姐的出身與教養，特別是家長的嚴厲管束造成了她性格內向與感情深沉的特點。但在她身上，人的正常要求和愿望并沒有被舊禮教所扼殺泯滅。

【幺篇】可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關蕭寺中。花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風。

78元明清文學PPT教學課件（外扮老夫人上開）……只生得個小姐，小字鶯鶯，年一十九歲，針黹女工，詩詞書算，無不能者。老相公在日，曾許下老身之侄，乃鄭尚書之長子鄭恒為妻。因俺孩兒父喪未滿，未得成合。（第一本楔子）79元明清文學PPT教學課件在爭取婚姻自主的行動上，又很難放下貴族小姐的架子和面子，常常表現出猶豫和反復的另外一面。“鬧簡”、“賴簡”等表現鶯鶯“假意兒”的戲劇場面，十分真實地反映出她內心的矛盾斗爭。

“待月西廂下，迎風戶半開。隔墻花影動，疑是玉人來。”80元明清文學PPT教學課件金圣嘆評鶯鶯：“雙文，天下之至尊貴女子；雙文，天下之至有情女子也；雙文，天下之至靈慧之女子也；雙文，天下之至矜尚女子也。”評“賴簡”：“夫更未深，人未靜，我方燒香，紅娘廣大側，而突如一人，則已至前，則是又取我詩于紅娘前不惜罄盡而言之也。此真雙文之所決不料也；此真雙文之所決不肯也；此真雙文之所決不能以少耐也……《西廂》如此寫雙文，……真寫盡又嬌稚、又矜貴、又多情、又靈慧千金女兒，不是洛陽對門女兒也。”81元明清文學PPT教學課件鶯鶯性格的生動性與典型性，主要在于展示了她在反抗封建禮教的道路上充滿內在矛盾的心路歷程，揭示了這個性格的多重層次與發展軌跡。82元明清文學PPT教學課件在金圣嘆眼中，《西廂記》猶如一篇文章，在這篇文章中，“雙文是題目，張生是文字，紅娘是文字之起承轉合。有此許多起承轉合，便令題目透出文字，文字透出題目也。其余如老夫人等，算只是文字中間所用‘之乎也者’可也。”（《讀法》第48條）83元明清文學PPT教學課件四、張生“志誠種”（第二本第四折）首先，他是個多情的情種，愛就愛得要死要活，大有不成婚，毋寧死的勁頭。

84元明清文學PPT教學課件小生姓張名珙，字君瑞，本貫西洛人也。先人拜禮部尚書，不幸五旬之上因病身亡。后一年喪母。小生書劍飄零，功名未遂，游于四方。即今貞元十七年二月上旬，唐德宗即位，欲往上朝取應，路經河中府，過蒲關上。有一故人姓杜名確，字君實，與小生同郡同學，當初為八拜之交。后棄文就武，遂得武舉狀元，官拜征西大元帥，統領十萬大軍，鎮守著蒲關。小生就望哥哥一遭，卻往京師求進。暗想小生螢窗雪案，刮垢磨光，學成滿腹文章，尚在湖海飄零，何日得遂大志也呵！（第一本第一折）85元明清文學PPT教學課件是中國文學史上第一個主張愛情至上的典型人物，與“賢賢易色”、“好德如好色”等傳統文人價值觀完全相悖，是一個傳統思想的叛逆者。86元明清文學PPT教學課件其次，他愛得熱烈大膽。

借廂“溫習經史”、舍五千錢附齋“追薦父母”

月下彈琴、寫信退賊、跳墻幽會等大膽行為，則表現了他的追求熱烈執著與義無反顧。這在古代愛情作品中也極其少見。

再次，愛得忠誠專一，矢志不渝。

87元明清文學PPT教學課件張生“志誠種”的基本性格往往表現為書呆子式的傻氣，如：（末云）小娘子莫非鶯鶯小姐的侍妾么？（紅云）我便是，何勞先生動問？（末云）小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也。年方二十三歲，正月十七日子時建生，并不曾娶妻……。（紅云）誰問你來？（末云）敢問小姐常出來么？……

（第一本第二折）88元明清文學PPT教學課件五、紅娘也是《西廂記》著力刻畫的人物之一，第三本全部和其他本中的一些折都由她主唱。身份是丫鬟，在撮合崔張婚事和反抗封建禮教的斗爭中，卻起著至關重要的作用。

她與鶯鶯一雅一俗，一莊一諧，同是風流人物。89元明清文學PPT教學課件（末云）敢問小姐常出來么？（紅怒云）先生是讀書君子，孟子曰：“男女授受不親，禮也。”君知“瓜田不納履，李下不整冠”。道不得個“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。俺夫人治家嚴肅，有冰霜之操。內無應門五尺之童，年至十二三者，非呼召不敢輒入中堂。向日鶯鶯潛出閨房，夫人窺之，召立鶯鶯于庭下，責之曰：“汝為女子，不告而出閨門，倘遇游客小僧私視，豈不自恥。”鶯立謝而言曰：“今當改過從新，毋敢再犯。”是他親女，尚然如此，可況以下侍妾乎？先生習先王之道，尊周公之禮，不干已事，何故用心？早是妾身，可以容恕，若夫人知其事，決無干休！今后得問的問，不得問的休胡說！（下）（第一本第二折））90元明清文學PPT教學課件（夫人云）這端事，都是你個賤人！（紅云）非是張生、小姐、紅娘之罪，乃夫人之過也。（夫人云）這賤人倒指下我來，怎么是我之過？（紅云）信者，人之根本，“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”當日軍圍普救，夫人所許退軍者，以女妻之。張生非慕小姐顏色，豈肯建區區退軍之策？兵退身安，夫人悔卻前言，豈得不為失信乎？既然不肯成就其事，只合酬之以金帛，令張生舍此而去。卻不當留請張生于書院，使怨女曠夫，各相早晚窺視，所以夫人有此一端。（接下頁）91元明清文學PPT教學課件

（接上頁）目下老夫人若不息其事，一來辱沒相國家譜；二來張生日后名重天下，施恩于人，忍令反受其辱哉！使至官司，夫人亦得治家不嚴之罪。官司若推其詳，亦知老夫人背義而忘恩，豈得為賢哉？紅娘不敢自專，乞望夫人臺鑒：莫若恕其小過，成就大事，撋之以去其污，豈不為長便乎？

（第四本第二折）

92元明清文學PPT教學課件湯顯祖評紅娘：“二十分才,二十分識。有此軍師,何攻不破,何戰不克。”

——《湯海若先生批評<西廂記>》富有正義感、熱心腸，有膽有識，無私無畏，是紅娘品格的主要特征。在她身上充分體現著下層人民的某些高尚情操品質。今天已經成為那些積極為他人姻緣牽線搭橋的熱心人的代名詞。

93元明清文學PPT教學課件六、《西廂記》的主題“愿普天下有情的都成了眷屬。”

愛情必須成為婚姻的前提和基礎，這是本劇主題的精義所在。

西湖月老祠的對聯：

愿天下有情人，都成了眷屬；

是前生注定事，莫錯過姻緣。94元明清文學PPT教學課件95元明清文學PPT教學課件96元明清文學PPT教學課件《西廂記》的進步性：1）男女主人公之間的吸引與選擇是雙向的，相互的，而且是唯一的，排他的，這與以往男女關系中以男子為中心，女子只是以容貌姿色作為被選擇對象的模式不同，雙方的地位趨于平等了。97元明清文學PPT教學課件2）他們的互相吸引愛悅有多方面的內容，諸如才貌、情趣、性格以及感情的真誠與共同反叛禮教的精神等等，這就排除了門第、財產與權勢的因素，而且也超越了“郎才女貌”的淺層水平，表現出愛情的本質的特征。

98元明清文學PPT教學課件3）自由戀愛必然導致自主婚姻，這與封建婚姻必由父母包辦的根本原則形成尖銳對立沖突。“不待父母之命、媒妁之言，鉆穴隙相窺，踰墻相從，則父母國人皆賤之。”（《孟子·滕文公下》）《西廂記》中的“非禮”之舉，明顯是對封建禮教綱常的公開挑戰。99元明清文學PPT教學課件4）男女主人公都把愛情置于功名事業乃至忠孝節義之上，表現出愛情至上的傾向，達到了此前此后的愛情劇不可企及的思想水平。

“并蒂蓮花勝過狀元及第，何必千里奔波求取虛名”（金批西廂）100元明清文學PPT教學課件第三節《西廂記》的藝術成就一、情節結構線索清晰，波瀾橫生

1、戲劇沖突有兩條線索，交錯展開，曲折跌宕，產生強烈的戲劇效果。2、作者善用突轉的手法制造波瀾，往往因劇中人物的一句話、一個舉動，就造成劇情出人意料的突然轉擇。101元明清文學PPT教學課件二、利用相反相成的原則塑造人物劇中主要人物的性格都有對立的兩面因素構成。1）鶯鶯的性格就表現出真假兩面。通過外在的假，更深刻地透視出內在的真。2）張生的刻畫兼顧精傻二端。

“傻角”、精細機靈102元明清文學PPT教學課件[后庭花]若不是襯殘紅芳徑軟，怎顯得步香塵底樣兒淺。且休題眼角兒留情處，則這腳蹤兒將心事傳。慢俄延，投至到櫳門兒前面，剛那了一步遠。剛剛的打個照面，風魔了張解元。似神仙歸洞天，空馀下楊柳煙，只聞得鳥雀喧。

103元明清文學PPT教學課件3）紅娘的性格帶有下層人民的特點，直爽潑辣，最少對封建禮教的顧忌。但她又是大講封建“道學”的一個。104元明清文學PPT教學課件三、對雜劇體制的創新突破5本20折，突破了元雜劇1本4折或2本8折演述一個故事的體例。在主唱角色方面也有革新。

紅娘由“旦徠”即小旦扮演，本是不能唱的。而第三本全由紅娘主唱。“鬧簡”、“賴簡”突破了一本由一角主唱的慣例。

105元明清文學PPT教學課件四、以華美清麗為主的語言風格

元曲文采派的代表，朱權把他的曲詞風格比作“花間美人”，極言其華美清麗。

善于選擇和熔化古代詩詞里優美的詞句和提煉民間生動活潑的口語，熔鑄成自然華美的曲詞。

106元明清文學PPT教學課件【正宮】【端正好】碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。【滾繡球】恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系。恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨。卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得一聲“去也”，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌。此恨誰知！107元明清文學PPT教學課件（紅云）姐姐，今日怎么不打扮？（旦云）你那知我的心里呵！

【叨叨令】見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒、靨兒打扮的嬌嬌滴滴的媚；準備著被兒、枕兒，則索昏昏沉沉的睡；從今后衫兒、袖兒，都搵做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也么，兀的不悶殺人也么哥！久已后書兒、信兒，索與我恓恓惶惶的寄。108元明清文學PPT教學課件《長亭送別》——絕望成就絕美鶯鶯強烈的生命意識：強烈的愛；勇敢的心；敏銳的靈鶯鶯潛在的危機意識：

1、“悔教夫婿覓封侯”的憂慮

2、“順時自保揣身體”的牽掛

3、“棲遲異鄉，停妻再娶妻”的擔心兩種意識的激烈沖突下，鶯鶯內心潛在的絕望

109元明清文學PPT教學課件“《西廂》之妙，正在于草橋一夢，似假疑真，乍離乍合，情盡而意無窮，何必金榜題名，洞房花燭而后乃愉快也。”

——明·徐復祚《曲論》“《西廂記》之以《驚夢》終也，未成之作也；此書若成，吾烏知其不為《續西廂》之淺陋也？”

——王國維《〈紅樓夢〉評論》110元明清文學PPT教學課件“中國的戲曲小說，寫到兩性的戀史，往往是二人一見面，便相愛，便誓訂終身，從不細寫他們的戀愛的經過與他們的在戀時的心理。《西廂》的大成功便在它的全部都是婉曲的細膩的在寫張生與鶯鶯的戀愛心境的。似這等曲折的戀愛故事，除《西廂》外，中國無第二部。”

——

鄭振鐸《中國文學大綱》111元明清文學PPT教學課件

黛玉把花具且都放下，接書來看，從頭看去，越看越愛看，不到一頓飯的工夫，將十六出俱已看完，自覺詞藻警人，余香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內還默默記誦。寶玉笑道:“妹妹，你說好不好？”黛玉笑道:“果然有趣。”寶玉笑道:“我就是個‘多愁多病身’,你就是那‘傾國傾城貌’。”（《紅樓夢》第23回《西廂記妙詞通戲語

牡丹亭艷曲警芳心》

）112元明清文學PPT教學課件粵劇對《西廂記》的改編《俏紅娘》（郭鳳女、小新馬）[DVD].廣州：廣東音像出版社，2014.

《粵劇西廂記》（王凡石、黃意好、林苑梅）[CD]，廣州：太平洋影音公司，2005.

《拷紅》（紅線女）[CD]，廣州：中國唱片廣州公司，2011.

《拷紅》（盧秋萍）[OL]，中國藝術研究院、廣東省文化廳藝術研究所，1985.

《佳期·紅娘》（曾小敏）[OL]，廣東粵劇院，2010.……113元明清文學PPT教學課件第四章元雜劇其他重要作家作品

第一節歷史劇《漢宮秋》、《趙氏孤兒》

歷史劇是元雜劇的一大種類，約占全部劇目的1/3。所謂歷史劇，是指演述歷史上實有的人和事的戲。但劇作家并不是要反映故事發生時代的社會和人情，而是要表現作家們所處時代的生活和情緒。

114元明清文學PPT教學課件一、馬致遠《漢宮秋》《漢書·匈奴傳》：呼韓邪單于來朝，“自言愿婿漢氏以自親。元帝以漢宮良家子王嬙字昭君賜單于。”《后漢書·南匈奴傳》：“昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。”馬致遠對昭君故事的改動，融入強烈的民族意識和愛國精神：1）改變了和親的背景。2）改變了王昭君的遭遇與結局。

3）毛延壽普通的畫工——攜圖投敵朝廷大臣。

115元明清文學PPT教學課件劇中把漢元帝與王昭君的愛情悲劇和政治悲劇、把王昭君的個人命運與國家民族的命運緊密聯系在一起，熱情歌頌了昭君的愛國精神與民族氣節。【牧羊關】興廢從來有，干戈不肯休。可不食君祿，命懸君口。太平時賣你宰相功勞，有事處把俺佳人遞流（即放逐）。你們干請了皇家俸，著甚的分破帝王憂？那壁廂鎖樹的怕彎著手，這壁廂攀欄的怕攧破了頭。116元明清文學PPT教學課件戲劇矛盾復雜而多變：王昭君——毛延壽漢元帝——毛延壽匈奴王——漢元帝王昭君、漢元帝——文武群臣昭君死、匈奴王覺醒，各方都將矛頭指向毛延壽。117元明清文學PPT教學課件藝術上，《漢宮秋》具有抒情詩劇的典型特征。它不是靠激烈的戲劇沖突或波瀾起伏的情節取勝，而是用詩的語言、詩的意境來抒發人物的內心情感，用情景交融的大段獨唱征服觀眾。

118元明清文學PPT教學課件（尚書云）陛下不必苦死留他，著他去了罷。（駕唱）【七弟兄】說甚么大王、不當、戀王嬙，兀良，怎禁他臨去也回頭望！那堪這散風雪旌節影悠揚，動關山鼓角聲悲壯。【梅花酒】呀！……他他他，傷心辭漢主；我我我，攜手上河梁。他部從入窮荒，我鑾輿返咸陽。返咸陽，過宮墻；過宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒螀；泣寒螀，綠紗窗；綠紗窗，不思量！（第三折）119元明清文學PPT教學課件王國維《宋元戲曲史》稱贊：“直所謂寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出者。”吳梅《曲學·通論家數》推馬致遠為“清俊開宗”，與關漢卿的“本色”、王實甫的“妍麗”形成“三家鼎立”。120元明清文學PPT教學課件二、紀君祥《趙氏孤兒》元雜劇中最出色的歷史劇。

《左傳·宣公二年》、《史記·趙世家》

產生在民族壓迫空前的元代，蘊含著強烈的民族意識與反抗復仇的情緒。“存趙孤”成了一個保存趙宋的政治口號。“夜讀程嬰存趙事，一回惆悵一沾巾。”“程嬰存趙真公志，賴有忠良壯此行。”

——文天祥

“江南無人才、求一瑕呂飴孫、程嬰、杵臼廝養卒不可得也。”——謝枋得121元明清文學PPT教學課件劇中的主要人物面對強大的邪惡勢力，意識到斗爭反抗必然會帶來苦難和犧牲，但他們毫不畏懼和退縮，主動自覺地去承擔苦難和犧牲。他們可歌可泣的行為與磅礴正氣，充分體現出悲劇的崇高之美與悲壯之美。122元明清文學PPT教學課件第二節婚姻愛情劇

《墻頭馬上》、《倩女離魂》一、白樸《墻頭馬上》白居易《井底引銀瓶》:“妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。”“止淫奔也”“寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人！”《墻頭馬上》：一曲歌頌婚姻自由的贊歌

123元明清文學PPT教學課件井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何？似妾今朝與君別。憶昔在家為女時，人言舉動有殊姿。嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉雙蛾遠山色。笑隨戲伴后園中，此時與君未相識。妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。知君斷腸共君語，君指南山松柏樹。感君松柏化為心，暗合雙鬟逐君去。到君家舍五六年，君家大人頻有言。聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。終知君家不可住，其奈出門無去處。豈無父母在高堂？亦有親情滿故鄉。潛來更不通消息，今日悲羞歸不得。為君一日恩，誤妾百年身。寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人！

124元明清文學PPT教學課件李千金：直率、熱烈、潑辣，敢恨敢愛。一個在婚姻問題上開始覺醒并試圖掌握個人命運的女性。她表現出的棱角與野性，帶有市井婦女的某些特征，應看做市民文學新觀念的反映。尚書云：……你比無鹽敗壞風俗，做的是男游九郡，女嫁三夫。正旦云：我則是裴少俊一個。尚書怒云：可不道“女慕貞潔，男效才良”；“聘則為妻，奔則為妾。”你還不歸家去？正旦云：這姻緣也是天賜的。（第三折）125元明清文學PPT教學課件二、鄭光祖《倩女離魂》據唐陳玄祐《離魂記》改編。一曲采用超現實的虛幻手法譜寫的追求婚姻自由的頌歌。

奇特的構思象征式地昭示著：封建禮教雖然能夠禁錮人們的肉體，但人們追求自由愛情婚姻的精神卻是束縛不住的。

126元明清文學PPT教學課件另一種解讀：《倩女離魂》非止“反抗”、“浪漫”，其改編十分深刻地反映出元代文人的婚姻理想與其婦女態度。《倩女離魂》對《離魂記》的改編：1、張王兩家關系。親上加親——官上加官2、對男女主人公情感關系的改變。《離魂記》王宙處于劣勢，二人對等的情感交流。《倩女離魂》倩女處于被選擇與被決定的被動地位。3、女方家長在敘事中作用的轉換。阻礙者——促進者4、王生行走路線的改變。（王宙）太原—衡州—長安（實未至）—四川離官場離仕途越來越遠。（王文舉）家鄉—衡州—長安求仕途徑從來沒有變動，功名重于泰山。127元明清文學PPT教學課件“一直以來，人們都盛贊《倩》以形神相離的形式獲得美滿故事結局的反理性的強烈的浪漫主義傾向，卻忽視了這表面浪漫的形式之下所蘊藏的元代下層文人真正的實用的理性精神實質：滿足自身渴望——仕宦結合的婚姻理想。”張維娟《元雜劇作家的女性意識》，中華書局，2007年。128元明清文學PPT教學課件第五章南戲與《琵琶記》

第一節南戲概說一、南戲的形成與發展南戲與北雜劇相對而言，是南曲戲文的簡稱，特指宋元時期南方地區流行的戲曲形式。

129元明清文學PPT教學課件南戲的主要流行地區為浙江東南沿海的溫州，故又名溫州雜劇。溫州古名永嘉，故也叫永嘉雜劇。南戲成熟于南宋中期（12世紀末），早期代表作為《趙貞女》、《王魁》。“斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。身后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。”

（陸游《小舟游近村，舍舟步歸》）130元明清文學PPT教學課件二、南戲的體制無論在劇目上，還是樂曲調牌上，宋元南戲與北曲雜劇之間都存在著互相交流與影響的印跡。但在體制形式上，南戲與北劇仍有著根本的區別。131元明清文學PPT教學課件1）劇本的結構體例上，南戲具有開放性與靈活性。體現在篇幅上，可以根據劇情自由伸縮，而且不忌枝蔓，因此都比北雜劇冗長。

2）南戲的角色比較復雜，除了凈、末與北劇相同，生與丑是南戲獨有的。南戲每本都有生、旦兩主角，不僅主角主唱，而且其他角色均可演唱。歌唱形式也很豐富，有獨唱、對唱、輪唱、合唱等，十分靈活。

132元明清文學PPT教學課件3）戲劇結構方面。南戲以腳色的上場到下場為一段落，稱為“出”。第一出是開場戲，叫“副末開場”。由副末首先登場，通過歌唱詞曲以及與后臺演員互相問答，概括介紹劇情和交代創作意圖，又叫“家門大意”或“家門引子”。“開場數語，謂之家門。”

（李漁《閑情偶寄·詞曲下·格局》）133元明清文學PPT教學課件4）南戲語言和音樂帶有明顯的地域性特征。南戲的曲調，主要采自南方的民歌小調。南曲的組曲不受宮調限制，一出戲可用不同宮調的曲子，只以音樂的接合順暢為原則。每出不限一韻。南曲(輕柔婉轉)，北曲(高亢激昂)

134元明清文學PPT教學課件三、創作概況已知宋元南戲的劇目有244個，有劇本傳存的不足1/10。傳世本中僅五種保存了宋元南戲的原有面目：《張協狀元》、《宦門子弟錯立身》、《小孫屠》、元本《琵琶記》、明成化本《白兔記》。

《張協狀元》時代最早，且完整，是宋代南戲存世的惟一標本。是南戲故鄉溫州書會的作品，系由民間劇作家根據同題材的諸宮調節目改編而成。《小孫屠》和《宦門子弟錯立身》都是元代的作品，而且不完全，屬于節本性質。135元明清文學PPT教學課件錢南揚《永樂大典戲文三種校注》（中華書局，2009年）是現存南戲最重要的文獻。明初編輯的《永樂大典》收錄戲文33種，計27卷，今存最后一卷，為三種。136元明清文學PPT教學課件宋代南戲興起元初北曲繁盛，南戲衰微元末明初北曲轉衰，南戲中興“荊、劉、拜、殺”四大南戲和《琵琶記》137元明清文學PPT教學課件四、四大南戲：“荊、劉、拜、殺”1）《荊釵記》傳為元人柯丹丘撰。王國維考定為朱權作。塑造了一對忠于愛情，堅貞不屈，富貴不能動其情，威逼不能屈其志的“義夫節婦”形象。

“《荊釵》以情節關目勝”（明徐復祚《曲論》）“《荊釵》近俗而時動人”(王世貞《曲藻》)

138元明清文學PPT教學課件2）《白兔記》（全名《劉知遠白兔記》）

今存最早的成化本署“永嘉書會才人編。”據話本宋《五代史平話》、金《劉知遠諸宮調》改編創作而成。暴露封建家庭矛盾，相當真實而深刻。成功地描繪出李三娘這一普通婦女的悲慘命運，刻畫了她忍辱負重、忠貞不渝、堅韌頑強的性格。具有民間文學的濃郁色彩，“詞極古質，味亦恬然，古色可挹。”（呂天成《曲品》）139元明清文學PPT教學課件《井臺會》劇照140元明清文學PPT教學課件3）《拜月亭》（又名《拜月記》、《幽閨記》）元人施惠（字君美）撰。著力描寫蔣世隆、王瑞蘭在患難相扶中建立起來的純潔、堅貞的愛情，同時批判了封建的門第觀念和封建婚姻制度。

（文）蔣世隆戀人王瑞蘭

結義兄妹結義王鎮（家長）

（武）陀滿興福戀人蔣瑞蓮多采用巧合、誤會的手法虛構情節，開了后世沈璟、李漁等錯認劇的先河。141元明清文學PPT教學課件4）《殺狗記》元雜劇后期作家蕭德祥作有《楊氏女殺狗勸夫》雜劇，故事情節與此劇大致相同。作者不詳。

宣揚封建宗法道德。作品提倡“親睦為本”、“孝友為先”、“妻賢夫禍少”，維護封建倫常秩序的說教氣息比較濃厚。142元明清文學PPT教學課件俞為民校注《宋元四大戲文讀本》，江蘇古籍出版社，1987年。143元明清文學PPT教學課件第二節《琵琶記》一、作者

高明（1306前？-1359）字則誠，自號菜根道人。溫州瑞安（今屬浙江）人。溫州本是南戲的故鄉，在唐代曾名東嘉州，故后來有人稱他為高東嘉或東嘉先生。除《琵琶記》外，還有《閔子騫單衣記》戲文一種，失傳；現存詩、文、詞、散曲50余篇。

144元明清文學PPT教學課件明毛晉編《六十種曲》（全12冊），中華書局，2007年。南戲、傳奇戲曲總集。集中了元明兩代一些著名的作家作品，選錄了如《琵琶記》、《荊釵記》、《幽閨記》、《精忠記》、《鳴鳳記》、《玉簪記》和湯顯祖“四夢”等思想上、藝術上有較高成就的劇本。145元明清文學PPT教學課件侯百朋編《琵琶記資料匯編》（作者詩文編、生平編、寫作篇、品介篇、評點篇，書目文獻出版社，1989年）146元明清文學PPT教學課件二、思想內容

南戲第一部最成功的文人作品，曾被譽為“南曲之宗”（黃圖珌《看山閣集閑筆》）

。“不關風化體，縱好也徒然”。“只看子孝與妻賢”。（副末開場）極富極貴牛丞相，施仁施義張廣才。有貞有烈趙貞女，全忠全孝蔡伯喈。（第一出下場詩）147元明清文學PPT教學課件舊作：馬踏趙五娘，雷轟蔡伯喈。新作：“三被強”或“三不從”的三部曲，即蔡伯喈辭考父親不從，辭婚牛相不從，辭官皇帝不從。背親棄婦的勢利小人——“全忠全孝”的正人君子。148元明清文學PPT教學課件明太祖朱元璋曾把《琵琶記》比做進行封建教化的高級營養品：“《五經》、《四書》，布帛菽粟也，家家皆有；高明《琵琶記》，如山珍海錯，貴富家不可無。”

149元明清文學PPT教學課件“形象大于思想”：1）從皇帝、宰相、地方官吏到家長，都帶有專橫自私、愚頑甚至貪鄙的特征。2）蔡伯喈：是賢孝子，也是一個有情的丈夫。劇本突出表現這顆痛苦靈魂的掙扎受難歷程。

150元明清文學PPT教學課件在蔡伯喈身上集中了中國傳統知識分子的典型特征，“他是在感情與理性，理智與現實，現實與禮教的矛盾中煎熬著；其中甚且包涵著崇高與卑微，理性與欲望之間的激烈沖突。”

——黃仕忠《〈琵琶記〉研究》151元明清文學PPT教學課件3）趙五娘：傳統婦女的典型。“一個由生活真實和道德理念混合而成的藝術形象”。

“儀容俊雅”、“德性幽閑”且具有一定文化修養。1）不為功名富貴所動，不滿于丈夫被逼赴試。

2）在侍奉老人方面自覺地承擔了最大的犧牲。

3）拒絕蔡公關于再嫁的遺命。

五娘悲劇的深在根源：昏君權相的不恤民命和地方官吏的貪污腐敗。

152元明清文學PPT教學課件被社會性別規范了女性形象：通過趙五娘形象，表現農村婦女超負荷承擔社會責任的生存狀況，和女性這一性別所承受的社會性格――她被要求勤勞、忍耐、屈從、吃苦、堅強、善良、孝順、忍辱負重、自我犧牲、寬容賢惠等等，這些都不是性別本身帶來的天生的性格，卻是由性別帶來的社會對她的要求和規范。153元明清文學PPT教學課件趙五娘的行為，其實是勞動人民家庭內部相依為命、尊老敬長的思想品德的表現。”又說，但“在婚姻關系中，作為婦女，趙五娘沒有、也不敢追求自己的要求欲望，她完全的、情愿的把自己當成丈夫和公婆的附屬物，沒有把自己當成獨立的