1、閱讀下面的漫畫及文字，寫一篇不少于閱讀下面的漫畫及文字，寫一篇不少于850字的文字的文章。章。 據據新京報新京報消息，消息，2011年年10月月30日，中國倫理學會慈孝日，中國倫理學會慈孝文化專業委員會開展的中華小孝子培養工程在北京啟動，同時發文化專業委員會開展的中華小孝子培養工程在北京啟動，同時發布了中華小孝子卡通形象笑笑、紫紫和中華小孝子培養工程主題布了中華小孝子卡通形象笑笑、紫紫和中華小孝子培養工程主題歌歌我是中華小孝子我是中華小孝子。該工程。該工程“旨在通過培養孩子孝心，在青旨在通過培養孩子孝心，在青少年中開展孝文化普及教育，引領青少年從小養成孝親敬老美少年中開展孝文化普及教育，引領青

2、少年從小養成孝親敬老美德德”，工程計劃通過，工程計劃通過5年時間在全國培養百萬年時間在全國培養百萬4至至6歲的孝子歲的孝子,為全為全國億萬孩子樹立道德榜樣。國億萬孩子樹立道德榜樣。對于這一工程，對于這一工程，你有怎樣的思考與認識呢？請就此寫一篇文章，自選你有怎樣的思考與認識呢？請就此寫一篇文章，自選角度，自定立意，自擬題目角度，自定立意，自擬題目。正確看點正確看點11、題目、論點應是對漫畫事件、對、題目、論點應是對漫畫事件、對“孝孝子工程子工程”的評價；的評價；2 2、贊成的同時要看到其問題；反、贊成的同時要看到其問題；反對的同時要肯定其合理一面；對的同時要肯定其合理一面；3 3、孝道需要言傳

3、身教、孝道需要言傳身教、需要培養，成年后每個人需要反思、需要關注每一個需要培養，成年后每個人需要反思、需要關注每一個細節，需要有感恩之心。細節，需要有感恩之心。存在問題：存在問題：1 1、認識上的偏激、認識上的偏激：“孝子不是教出來孝子不是教出來的的”“”“孝子不應該是應試教育的產物，是內心自然有孝子不應該是應試教育的產物，是內心自然有的的”應該教育實際上只是很多時候忽略了孝的教應該教育實際上只是很多時候忽略了孝的教育，少對孝的申明，考試成績占多。育，少對孝的申明，考試成績占多。2 2、文體不明、文體不明，作文非新聞評論，率性而為，想到什么就說什么。作文非新聞評論，率性而為，想到什么就說什么。

4、3 3、拋開漫畫而寫作拋開漫畫而寫作，容易偏離主題、偏離命題者要求，容易偏離主題、偏離命題者要求，如：孝是什么、要有孝道等，（而應該是：要怎么做、如：孝是什么、要有孝道等，（而應該是：要怎么做、從小抓起？哪些方法是錯的、哪些方法不夠好）。從小抓起？哪些方法是錯的、哪些方法不夠好）。4 4、題目與后文論證中心不符題目與后文論證中心不符。參照。參照看對病，開錯方看對病，開錯方：評價評價是形象工程是形象工程原因（為什么說是形象工程）原因（為什么說是形象工程）【寫作指導】 “百善孝為先”，然而可能令很多人沒有料到的是，“孝孝”字字在當今中國居然一再成為社會關注的熱點話題居然一再成為社會關注的熱點話題。

5、前有中國留學生機場弒母中國留學生機場弒母，后有北大要求北大要求“不孝不能不孝不能上上”，接著深圳公務員打罵父母深圳公務員打罵父母，“孝”一時間成了網絡熱詞。這不得不讓人們重新審視重新審視孩子的教育孩子的教育以及中華中華傳統倫理道德的傳承傳統倫理道德的傳承問題了。 可以支持可以支持。德育要從娃娃抓起要從娃娃抓起。德育已成為現代教育的軟肋。很多孩子能成為“知識高材生”，而在做人、為人和待人接物方面，卻不夠理想。所以，全面實施“中華小孝子工程”，讓孩子從小就接受傳統道德精華的熏染，用中國特色的道德文化培養他們的傳統心性，對德育發展能起到積極的推進作用對德育發展能起到積極的推進作用。一個受過傳統道德熏

6、染的孩子，因為是“精神紳士”、“謙謙君子”，更容易成為未來的成功者，因為其奠定了良好的道德基礎。 可以反對可以反對。孝心缺失的背后，往往是學校和家庭。孝心缺失的背后，往往是學校和家庭“重知識、重知識、輕德育輕德育”的教育失衡。學校成績第一的評價機制不改變，家長的教育失衡。學校成績第一的評價機制不改變，家長“考上北大就是孝順考上北大就是孝順”的畸形思維不去除，一兩堂品德課很快的畸形思維不去除，一兩堂品德課很快就會淹沒在題海之中。此外，就會淹沒在題海之中。此外，加強德育，培養孝心，是一個長加強德育，培養孝心，是一個長期性系統性工程，需要靜下心來全盤規劃穩步推進，需要學校、期性系統性工程，需要靜下心

7、來全盤規劃穩步推進，需要學校、家庭和社會的共同參與。家庭和社會的共同參與。百萬孝子百萬孝子批量造，是不切實際的浮躁批量造，是不切實際的浮躁想法，只會讓我們陷入道德大躍進的幻覺，迷失青少年培養的想法，只會讓我們陷入道德大躍進的幻覺，迷失青少年培養的真正方向。真正方向。但寫作者須明白，凡對于能夠引起熱議的事物，但寫作者須明白，凡對于能夠引起熱議的事物，總是仁者總是仁者見仁，智者見智。見仁，智者見智。因此，寫作此文，因此，寫作此文，不宜不宜“劍走偏鋒劍走偏鋒”，而應而應辯證分析，如要辯證分析，如要肯定，也應在指出其存在的不足之處的前提下肯定，也應在指出其存在的不足之處的前提下進行，進行，比如，孝順的

8、標準，工程的操作性等方面，是否存在一比如，孝順的標準，工程的操作性等方面，是否存在一定的問題。當然，如要定的問題。當然，如要否定，也應在肯定其出現有其合理的一否定，也應在肯定其出現有其合理的一面的前提下進行，面的前提下進行，比如，時下新聞中的比如，時下新聞中的“不孝不孝”事件給人們敲事件給人們敲響的警鐘，這一工程的初衷所包含的積極因素，等等。響的警鐘，這一工程的初衷所包含的積極因素，等等。有了全有了全面的認識和辯證的思考，自己的觀點即使旗幟鮮明，也就不會面的認識和辯證的思考，自己的觀點即使旗幟鮮明，也就不會被視為偏激了。被視為偏激了。【例文】【例文】 看對病開錯方看對病開錯方 5年培養100萬

9、小孝子，可謂躊躇滿志、轟轟烈烈，但在筆者看來，它卻是不折不扣的形象工程，只具觀賞卻是不折不扣的形象工程，只具觀賞性。性。首先，首先，“冰凍三尺非一日之寒冰凍三尺非一日之寒”。孝文化的普及教育，孝親敬老美德的培養，是一個長期的、漸進的過程，絕不可能一蹴而就，畢其功于一個“工程”。而5年培養100萬小孝子，給人的感覺是小孝子好比工廠里流水線上源源不斷的“產品”，可以速成、可以批發，這顯然是不靠譜的。 其次，小孝子這個標簽本身就似是而非其次，小孝子這個標簽本身就似是而非。對于未成年的孩子來講，既沒有自己的經濟來源，也沒有獨立的社會地位，自己尚需要父母監護與養育，又何談什么孝與不孝呢？孩子即便想做小孝

10、子，可他們有這個條件與能力嗎？他能理解孝的心理意義和現實意義嗎 ? 再說，孝與不孝衡量的標準是什么？再說，孝與不孝衡量的標準是什么？據慈孝文化專據慈孝文化專業委員會調研發現，業委員會調研發現，96%的學習成績好的孩子有孝心；的學習成績好的孩子有孝心；而有網癮和犯罪行為的孩子，聽父母話和有孝心的僅而有網癮和犯罪行為的孩子，聽父母話和有孝心的僅占占3%。把是否有孝心和學習成績、聽不聽父母話聯系。把是否有孝心和學習成績、聽不聽父母話聯系起來，這實在是把質樸的孝心庸俗化、功利化了。以起來，這實在是把質樸的孝心庸俗化、功利化了。以此觀之，高分學生、乖乖聽話的學生豈不都成了孝子此觀之，高分學生、乖乖聽話的

11、學生豈不都成了孝子賢孫？我們難道就需要這樣的小孝子？賢孫？我們難道就需要這樣的小孝子？可見，小孝子可見，小孝子這個標簽貼在部分孩子身上太沉重這個標簽貼在部分孩子身上太沉重，讓他們讓他們為全國億萬孩子樹立道德榜樣更是荒唐為全國億萬孩子樹立道德榜樣更是荒唐。在筆。在筆者看來，者看來，真正為億萬孩子樹立道德榜樣的應該是成年真正為億萬孩子樹立道德榜樣的應該是成年人人。大人們對自己父母孝與不孝，孩子全都看在眼里、。大人們對自己父母孝與不孝，孩子全都看在眼里、記在心里，這種言傳身教、潛移默化的力量才是最大、記在心里，這種言傳身教、潛移默化的力量才是最大、最重要的。最重要的。 5年培養百萬小孝子有些本末倒置

12、，比如年培養百萬小孝子有些本末倒置，比如本應該成年人身體力行、率先垂范的廉潔教本應該成年人身體力行、率先垂范的廉潔教育、孝道教育等等，都要一窩蜂地從娃娃抓育、孝道教育等等，都要一窩蜂地從娃娃抓起起這么一來，從娃娃抓起往往就會變成這么一來，從娃娃抓起往往就會變成一種一種“道德綁架道德綁架”，淪為徹頭徹尾的形象工淪為徹頭徹尾的形象工程程。 【評點】作為一篇時評，本文不僅首尾【評點】作為一篇時評，本文不僅首尾圓合，層次清晰，而且說理充分。開篇先對圓合，層次清晰，而且說理充分。開篇先對工程計劃者的豪情進行了充分的肯定，然后工程計劃者的豪情進行了充分的肯定，然后才條分縷析，一一指出該工程所存在的缺陷，才

13、條分縷析，一一指出該工程所存在的缺陷，分析比較透徹，但第三段的觀點還有待商榷。分析比較透徹，但第三段的觀點還有待商榷。 教學目標：教學目標： 1 1、了解漫畫作文考查的能力、了解漫畫作文考查的能力, ,掌握掌握漫畫作文的寫法。漫畫作文的寫法。 2 2、通過練習培養看漫畫寫作文的、通過練習培養看漫畫寫作文的能力能力. .一、構成要素：一、構成要素： 圖圖 / 文（標題、人物語言、文（標題、人物語言、 說明性語言）說明性語言） 1 1 如果不能解放思想、更新觀如果不能解放思想、更新觀念，就會落后于時代的發展；現念，就會落后于時代的發展；現代化，不僅僅是工具的更新，更代化，不僅僅是工具的更新，更有對

14、思想觀念不斷提高的要求。有對思想觀念不斷提高的要求。現代化現代化 諷刺現實生活中沒有原則立場、缺諷刺現實生活中沒有原則立場、缺乏是非標準的人；尤其對那些長于逢迎、乏是非標準的人；尤其對那些長于逢迎、弄虛作假、把工作中的失誤巧飾為成績弄虛作假、把工作中的失誤巧飾為成績的人和事提出了深刻的批評。的人和事提出了深刻的批評。資本家們獲取財富的方式往往是榨取底層人民的的成果資本家們獲取財富的方式往往是榨取底層人民的的成果 牽牛花代表著愛情永固，當有一天它爬上女孩的身上時，空有牽牛花代表著愛情永固，當有一天它爬上女孩的身上時，空有臉蛋的女孩早已經沒有了抓住它臉蛋的女孩早已經沒有了抓住它、抓住幸福的能力與資

15、格抓住幸福的能力與資格 有時候，位置越高、享受越好，越容易碰到鬼有時候，位置越高、享受越好，越容易碰到鬼 千軍萬馬去搶取原本就不屬于自己使命的東西，千軍萬馬去搶取原本就不屬于自己使命的東西，卻原來已經錯過唾手可得的責任卻原來已經錯過唾手可得的責任 一些女孩子總是試圖把所有的光芒與異性的關注拉到自己身上一些女孩子總是試圖把所有的光芒與異性的關注拉到自己身上 盡管我們只處在一方天地，但我們的野心卻溢滿了整個空間，盡管我們只處在一方天地，但我們的野心卻溢滿了整個空間，眼睛總是貪婪地盯往別處眼睛總是貪婪地盯往別處 當孩子想要飛時，父母總要剪掉那試圖飛翔的翅膀當孩子想要飛時，父母總要剪掉那試圖飛翔的翅膀

16、為什么不是呵護它，讓它成長？或者至少讓孩子知道他暫時還不能飛呢？為什么不是呵護它，讓它成長？或者至少讓孩子知道他暫時還不能飛呢？ 大學畢業才是人生真正的起點大學畢業才是人生真正的起點 我們的每一座城市都是用環境的破壞、我們的每一座城市都是用環境的破壞、森林的流失來壘起的森林的流失來壘起的 當女孩子們仰望星空去尋找浪漫時，她已在懸崖邊上當女孩子們仰望星空去尋找浪漫時，她已在懸崖邊上（有時不計（有時不計“成本成本”地去尋找浪漫會給自己帶來危險）地去尋找浪漫會給自己帶來危險） “浪漫浪漫”是一襲美麗的晚禮服，是一襲美麗的晚禮服，但我們不能一天到晚都穿著它。但我們不能一天到晚都穿著它。隨著年齡的不斷長

17、大，我們那顆仁愛隨著年齡的不斷長大，我們那顆仁愛或者勇敢的心變得越來越小或者勇敢的心變得越來越小 為了友誼為了友誼，真的可以舍去一切么？含著眼淚的友誼真的可以舍去一切么？含著眼淚的友誼 友誼友誼做兒子難，做丈夫難，做父親難！做男人真難做兒子難，做丈夫難，做父親難！做男人真難 這個社會，真的如此缺乏安全感么？還是他自己？這個社會，真的如此缺乏安全感么？還是他自己？ 三、考查的兩種表達能力：說明：畫面的主要內容 議論：揭示反映現實。 此漫畫大體由三部分組成。畫的右邊是一此漫畫大體由三部分組成。畫的右邊是一個坐在草地上的學者模樣兒的人，戴著金絲眼個坐在草地上的學者模樣兒的人，戴著金絲眼鏡，雙手捧著一

18、本書，正聚精會神地看著。他鏡，雙手捧著一本書，正聚精會神地看著。他身體左側放著一個盛滿水的桶，還有一根釣魚身體左側放著一個盛滿水的桶，還有一根釣魚竿。竿。 畫的左邊是一口井，下部由磚砌成圓形，畫的左邊是一口井，下部由磚砌成圓形，上部是個呈六角形的井口，釣魚竿的一頭拴著上部是個呈六角形的井口，釣魚竿的一頭拴著一根線，伸入井中。畫的下面寫著：一根線，伸入井中。畫的下面寫著：“書上說，書上說，魚兒離不開水魚兒離不開水”。 這幅漫畫諷刺了那些只讀書、讀死書，不這幅漫畫諷刺了那些只讀書、讀死書，不能根據實際而變通的人。能根據實際而變通的人。 1 1、說出這幅漫畫的主旨。、說出這幅漫畫的主旨。2 2、寫一

19、段說明性的文字。、寫一段說明性的文字。漫畫漫畫羨慕羨慕由三幅畫面組成。由三幅畫面組成。 第一幅：畫面上左右各放著一個盛滿水的魚缸，第一幅：畫面上左右各放著一個盛滿水的魚缸，兩個魚缸里分別盛著一群魚和一條魚。左邊魚缸兩個魚缸里分別盛著一群魚和一條魚。左邊魚缸中的一群魚呆呆地、羨慕地望著對面的魚缸，它中的一群魚呆呆地、羨慕地望著對面的魚缸，它們似乎在想：那么寬闊的水域，卻只有一條魚，們似乎在想：那么寬闊的水域，卻只有一條魚，那條魚多清靜，可以自由自在地獨享那一缸水了。那條魚多清靜，可以自由自在地獨享那一缸水了。而右邊魚缸中的那條魚也呆呆地、羨慕地望著對而右邊魚缸中的那條魚也呆呆地、羨慕地望著對面的

20、魚缸，它大概也在想：看那么多魚游在一個面的魚缸，它大概也在想：看那么多魚游在一個魚缸里，有那么多伙伴，多熱鬧、多快樂啊，一魚缸里，有那么多伙伴，多熱鬧、多快樂啊，一點也不寂寞。點也不寂寞。第二幅：仍然是這兩個魚缸，可里面的魚卻在羨第二幅：仍然是這兩個魚缸，可里面的魚卻在羨慕對方的條件、環境，各自跳出了自己的魚缸而慕對方的條件、環境，各自跳出了自己的魚缸而奔向對方的魚缸。奔向對方的魚缸。 第三幅：右邊的一條魚和左邊的一群魚已經躍入對方的魚缸，環第三幅：右邊的一條魚和左邊的一群魚已經躍入對方的魚缸，環境如前境如前，只是互換了一下位置只是互換了一下位置。這次它們仍然羨慕對方呢這次它們仍然羨慕對方呢，

21、還是因還是因環境一如從前而產生困惑環境一如從前而產生困惑，抑或在思考著什么抑或在思考著什么？也許都有可能吧。也許都有可能吧。諷刺了那些諷刺了那些“這山望著那山高這山望著那山高”，只知羨慕，不能腳踏實地把握自己位置的，只知羨慕，不能腳踏實地把握自己位置的人。人。 1、說出這幅漫畫的主旨。、說出這幅漫畫的主旨。2、寫一段記敘性的文字。、寫一段記敘性的文字。媽媽愛吃魚頭，我從小就知道媽媽愛吃魚頭，我從小就知道這幅這幅運用鮮明的對運用鮮明的對比，痛心地向社會呼吁：要學會關心別人！比，痛心地向社會呼吁：要學會關心別人！ 關心別人，歷來是中華民族的傳統美德，兩千多年前的墨關心別人，歷來是中華民族的傳統美德

22、，兩千多年前的墨子就提出了子就提出了“兼愛兼愛”的思想。而我們今天，卻有不少人淡漠的思想。而我們今天，卻有不少人淡漠了，忘記了，不要了，忘記了，不要 說素不相識的人，就是自己的親戚，甚至說素不相識的人，就是自己的親戚，甚至父母他們也漠然視之，更有甚者，虐待、折磨年邁的父母親，父母他們也漠然視之，更有甚者，虐待、折磨年邁的父母親，這樣的例子，時有所聞。漫畫中那位讓母親吃魚頭的兒子，這樣的例子，時有所聞。漫畫中那位讓母親吃魚頭的兒子，相對來說，甚至可稱相對來說，甚至可稱“孝順孝順”了。了。 在物質文明高度發達的今天，人們住小樓、開汽車，頓頓在物質文明高度發達的今天，人們住小樓、開汽車，頓頓雞鴨魚肉的生活已經越來越普遍，可是為什么老父老母遭虐雞鴨魚肉的生活已經越來越普遍，可是為什么老父老母遭虐待待,小孩落水圍觀者云集卻無人救援小孩落水圍觀者云集卻無人救援,拄拐杖的殘疾人摔倒在路拄拐杖的殘疾人摔倒在路上行人漠然上行人漠然,老人艱難地站在公共汽車上卻無人讓座老人艱難地站在公共汽車上卻無人讓座雷鋒雷鋒精神哪里去了？精神哪里去了？“人人為我，我為人人人人為我，我為人人”的風尚哪里去了？的風尚哪里去了？當然，這樣的例子并不是很普遍，但是，就是當然，這樣的例子并不是很普遍，但是，就是因為這些事情的存在而使我們的社會風氣變壞，因為這些事情的存在而使我們的社