1、西游記西游記 導(dǎo)學(xué)案導(dǎo)學(xué)案作者簡介：作者簡介： 吳承恩吳承恩 (1500 (1500？15821582？) )，江蘇淮安，江蘇淮安人，出生于破落的書香世家。他從小聰人，出生于破落的書香世家。他從小聰明好學(xué)，博覽群書，特別喜歡民間文學(xué)。明好學(xué)，博覽群書，特別喜歡民間文學(xué)。為了謀求出路，他曾經(jīng)多次參加科舉考為了謀求出路，他曾經(jīng)多次參加科舉考試，一直很不順利。中年以后才取得試，一直很不順利。中年以后才取得“歲貢生歲貢生”資格。后來當(dāng)過兩任小官，資格。后來當(dāng)過兩任小官，很不得意。晚年回故鄉(xiāng)隱居，他的長篇很不得意。晚年回故鄉(xiāng)隱居，他的長篇小說小說西游記西游記大約就是這時(shí)候?qū)懗傻摹４蠹s就是這時(shí)候?qū)懗傻摹Ｎ?/p>

2、游記西游記這本光怪陸離的著名小說，這本光怪陸離的著名小說，使吳承恩在中國小說史上占有不可磨滅使吳承恩在中國小說史上占有不可磨滅的地位和價(jià)值。的地位和價(jià)值。創(chuàng)作背景：創(chuàng)作背景： 吳承恩生活在弘治到萬歷時(shí)期。當(dāng)時(shí)，吳承恩生活在弘治到萬歷時(shí)期。當(dāng)時(shí)，宦官專權(quán)，奸臣當(dāng)?shù)溃敲鞔y(tǒng)治階級(jí)宦官專權(quán)，奸臣當(dāng)?shù)溃敲鞔y(tǒng)治階級(jí)荒淫腐朽、社會(huì)矛盾日趨尖銳、政治十分荒淫腐朽、社會(huì)矛盾日趨尖銳、政治十分黑暗的時(shí)期。一方面，市民的思想意識(shí)逐黑暗的時(shí)期。一方面，市民的思想意識(shí)逐漸趨于活躍。針對(duì)當(dāng)時(shí)的腐敗和世風(fēng)的墮漸趨于活躍。針對(duì)當(dāng)時(shí)的腐敗和世風(fēng)的墮落，吳承恩表示悲憤，并給予尖銳的揭露落，吳承恩表示悲憤，并給予尖銳的

3、揭露和批評(píng)。另一方面，時(shí)代在呼喚著斬邪除和批評(píng)。另一方面，時(shí)代在呼喚著斬邪除妖的英雄人物的出現(xiàn)，吳承恩也敏銳地感妖的英雄人物的出現(xiàn)，吳承恩也敏銳地感受到了一股反抗封建制度的新氣息。這為受到了一股反抗封建制度的新氣息。這為他創(chuàng)作他創(chuàng)作西游記西游記打下了思想基礎(chǔ)。打下了思想基礎(chǔ)。重點(diǎn)情節(jié)及常見考題重點(diǎn)情節(jié)及常見考題 為了找一件趁手的兵器，悟空向龍王討得如意金為了找一件趁手的兵器，悟空向龍王討得如意金箍棒，又去陰曹地府，把自己名字從生死簿上勾銷。箍棒，又去陰曹地府，把自己名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝把孫悟空召入上界，龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝把孫悟空召入上界，授他做弼馬溫。悟空

4、嫌官小，打回花果山，自稱授他做弼馬溫。悟空嫌官小，打回花果山，自稱“齊齊天大圣天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，被打敗。太。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，被打敗。太白金星招安悟空，造齊天大圣府，命悟空管理蟠桃園白金星招安悟空，造齊天大圣府，命悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，又盜。孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，又盜食了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝再派李天王率食了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿；觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn)；太上老君在天兵捉拿；觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn)；太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火旁使暗器幫助，最后悟空被

5、擒。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置丹爐鍛煉四十九日，依然毫發(fā)無損，燒雷擊，甚至置丹爐鍛煉四十九日，依然毫發(fā)無損，還在天宮大打出手。玉帝請(qǐng)來佛祖如來，才把孫悟空還在天宮大打出手。玉帝請(qǐng)來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。壓在五行山下。（一）大鬧天宮（一）大鬧天宮 如何考：如何考： 1.C段文字中孫悟空為什么被壓在五行山下？請(qǐng)段文字中孫悟空為什么被壓在五行山下？請(qǐng)簡要概述相關(guān)故事情節(jié)。簡要概述相關(guān)故事情節(jié)。P30(六六)1 2.十萬天兵天將對(duì)孫大圣興師問罪，原因是什十萬天兵天將對(duì)孫大圣興師問罪，原因是什么么?請(qǐng)用原文句子回答。請(qǐng)用原文句子回答。 P26(一一)1 3.九曜星道：九曜星道：“吾奉玉

6、帝金旨，帥眾到此收降吾奉玉帝金旨，帥眾到此收降你，快早皈依，免教這些生靈納命。不然，就你，快早皈依，免教這些生靈納命。不然，就躧平了此山，掀翻了此洞也躧平了此山，掀翻了此洞也!”在此種形勢危急在此種形勢危急的情形下孫大圣是怎樣處理的的情形下孫大圣是怎樣處理的?從中表現(xiàn)了孫大從中表現(xiàn)了孫大圣的什么性格特點(diǎn)圣的什么性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡要概括。請(qǐng)簡要概括。P26(一一)2 4.請(qǐng)以第二段為例，簡析作品語言的一個(gè)特點(diǎn)請(qǐng)以第二段為例，簡析作品語言的一個(gè)特點(diǎn)。 P26(一一)3 5.孫悟空大鬧天宮是孫悟空大鬧天宮是西游記西游記經(jīng)典情節(jié)，你如經(jīng)典情節(jié)，你如何看待孫悟空大鬧天宮這件事，小說作者想通過何看待孫悟空大鬧

7、天宮這件事，小說作者想通過這件事反映怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)這件事反映怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？ P26(一一)4 如何考：如何考： 6.在二郎神與悟空斗法之前、之后各發(fā)生了在二郎神與悟空斗法之前、之后各發(fā)生了哪些事情？哪些事情？P35(一一)1 7.孫悟空神通廣大，可在變?yōu)橥恋貜R時(shí)卻因?qū)O悟空神通廣大，可在變?yōu)橥恋貜R時(shí)卻因尾巴尾巴“不好收拾不好收拾”，只得豎在后面作一旗桿，只得豎在后面作一旗桿。請(qǐng)分析作者這樣寫的用意。請(qǐng)分析作者這樣寫的用意。P35(一一)2 8.西游記西游記生動(dòng)地塑造了取經(jīng)路上師徒四生動(dòng)地塑造了取經(jīng)路上師徒四人的典型形象，其中你最喜歡哪一個(gè)？結(jié)合人的典型形象，其中你最喜歡哪一個(gè)？結(jié)合小說內(nèi)容說說

8、為什么。小說內(nèi)容說說為什么。P35(一一)3答案答案：1.孫悟空在須菩提老祖學(xué)藝歸來，下海龍宮借寶，下地府強(qiáng)孫悟空在須菩提老祖學(xué)藝歸來，下海龍宮借寶，下地府強(qiáng)銷生死薄，被玉帝招上天庭受封銷生死薄，被玉帝招上天庭受封“弼馬溫弼馬溫”管馬，自封管馬，自封“齊齊天大圣天大圣”，掌管蟠桃園時(shí)又闖大禍，被眾神捉住。最后與如，掌管蟠桃園時(shí)又闖大禍，被眾神捉住。最后與如來賭賽被壓五行山。來賭賽被壓五行山。2.那九曜星立住陣勢道：那九曜星立住陣勢道：“你這不知死活的弼馬溫你這不知死活的弼馬溫!你犯了十你犯了十惡之罪，先偷桃，后偷酒，攪亂了蟠桃大會(huì)，又竊了老君仙惡之罪，先偷桃，后偷酒，攪亂了蟠桃大會(huì)，又竊了老君

9、仙丹，又將御酒偷來此處享樂，你罪上加罪，豈不知之丹，又將御酒偷來此處享樂，你罪上加罪，豈不知之?”3.與十萬天兵天將斗個(gè)你死我活，天翻地覆。性格：孫大圣與十萬天兵天將斗個(gè)你死我活，天翻地覆。性格：孫大圣桀驁不馴、武藝高強(qiáng)、英勇過人。桀驁不馴、武藝高強(qiáng)、英勇過人。4.示例：作者的想象力強(qiáng)，多用比喻、排比、對(duì)偶等修辭手示例：作者的想象力強(qiáng)，多用比喻、排比、對(duì)偶等修辭手法，如法，如“大捍刀，飛云掣電；楮白槍，度霧穿云。方天戟，大捍刀，飛云掣電；楮白槍，度霧穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林?jǐn)[列；青銅劍，四明鏟，密樹排陣虎眼鞭，麻林?jǐn)[列；青銅劍，四明鏟，密樹排陣”句子等，句子等，描寫了孫大圣與十萬天兵天將混戰(zhàn)

10、的激烈場面，同時(shí)也很好描寫了孫大圣與十萬天兵天將混戰(zhàn)的激烈場面，同時(shí)也很好地突出了孫大圣的英雄形象。地突出了孫大圣的英雄形象。5.示例：通過桀驁不馴、神通廣大的孫悟空大鬧天庭的故事，示例：通過桀驁不馴、神通廣大的孫悟空大鬧天庭的故事，熱情贊美了孫悟空的反抗精神和英雄主義，辛辣地嘲諷了貌熱情贊美了孫悟空的反抗精神和英雄主義，辛辣地嘲諷了貌似威嚴(yán)、實(shí)則無能的天宮玉帝及諸神，深刻地揭露、批判了似威嚴(yán)、實(shí)則無能的天宮玉帝及諸神，深刻地揭露、批判了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴。封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴。答案答案：6.與二郎神斗法之前：孫悟空在花果山封美猴王，去須與二郎神斗法之前：

11、孫悟空在花果山封美猴王，去須菩提老祖那里學(xué)藝，下海龍宮借寶，下地府強(qiáng)銷生死薄，菩提老祖那里學(xué)藝，下海龍宮借寶，下地府強(qiáng)銷生死薄，被玉帝招上天庭受封被玉帝招上天庭受封“弼馬溫弼馬溫”管馬，自封管馬，自封“齊天大齊天大圣圣”，掌管蟠桃園時(shí)又闖大禍。與二郎神斗法時(shí)，太上，掌管蟠桃園時(shí)又闖大禍。與二郎神斗法時(shí)，太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被擒之后，悟空被刀砍老君在旁使暗器幫助，最后悟空被擒之后，悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置丹爐鍛煉四十九日，依然毫發(fā)斧剁、火燒雷擊，甚至置丹爐鍛煉四十九日，依然毫發(fā)無損，還在天宮大打出手。玉帝請(qǐng)來佛祖如來，才把孫無損，還在天宮大打出手。玉帝請(qǐng)來佛祖如來，才把孫悟空

12、壓在五行山下。悟空壓在五行山下。7.因?yàn)殚L尾巴是猴的特點(diǎn)，讓悟空露出尾巴，意在突因?yàn)殚L尾巴是猴的特點(diǎn)，讓悟空露出尾巴，意在突出悟空的出悟空的“猴性猴性”，顯得真實(shí)而有情趣。，顯得真實(shí)而有情趣。“露出露出”尾尾巴是故意讓悟空暴露自己，以便讓真君識(shí)破，為后文埋巴是故意讓悟空暴露自己，以便讓真君識(shí)破，為后文埋下伏筆，使情節(jié)曲折變化，引人入勝。下伏筆，使情節(jié)曲折變化，引人入勝。8.示例：我最喜歡孫悟空，因?yàn)閺拇篝[天宮可看出他無示例：我最喜歡孫悟空，因?yàn)閺拇篝[天宮可看出他無所畏懼、敢于反抗；力克群妖可看出他勇敢機(jī)智，本領(lǐng)所畏懼、敢于反抗；力克群妖可看出他勇敢機(jī)智，本領(lǐng)高強(qiáng)；對(duì)唐僧、兩個(gè)師弟可看出他重情重

13、義。高強(qiáng)；對(duì)唐僧、兩個(gè)師弟可看出他重情重義。 車遲國國王興道滅佛，僧人都被罰做苦工。車遲國國王興道滅佛，僧人都被罰做苦工。悟空變身道士，放走諸僧，又叫來八戒、沙僧推悟空變身道士，放走諸僧，又叫來八戒、沙僧推倒觀內(nèi)塑像，變?yōu)槿宕蟪怨┢贰１姷朗繉⑷说褂^內(nèi)塑像，變?yōu)槿宕蟪怨┢贰１姷朗繉⑷水?dāng)作降臨的三清祈拜，以求圣水，三人將尿施予當(dāng)作降臨的三清祈拜，以求圣水，三人將尿施予。國王命唐僧等與虎力、鹿力、羊力三大仙賭賽。國王命唐僧等與虎力、鹿力、羊力三大仙賭賽求雨。虎力大仙先登壇弄法，召來風(fēng)、云、霧諸求雨。虎力大仙先登壇弄法，召來風(fēng)、云、霧諸神和四海龍王，被悟空使法力阻住，無雨降下。神和四海龍王，被

14、悟空使法力阻住，無雨降下。悟空登壇，風(fēng)雷大作，暴雨傾盆。又賭高臺(tái)坐禪悟空登壇，風(fēng)雷大作，暴雨傾盆。又賭高臺(tái)坐禪，虎力變出臭蟲咬唐僧，悟空變成蜈蚣叮虎力大，虎力變出臭蟲咬唐僧，悟空變成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；賭猜柜中之物，賭砍頭剖腹油鍋仙，使他跌下；賭猜柜中之物，賭砍頭剖腹油鍋洗澡等，由于悟空使計(jì)，三大仙皆輸。洗澡等，由于悟空使計(jì)，三大仙皆輸。（二）車遲國斗法（二）車遲國斗法 如何考：如何考： 1.在車遲國，悟空與三位大仙進(jìn)行了哪幾場在車遲國，悟空與三位大仙進(jìn)行了哪幾場比賽？結(jié)果如何？比賽？結(jié)果如何？P27(二二)1 2.本選段故事情節(jié)突出了悟空、三位大仙和本選段故事情節(jié)突出了悟空、三位大仙和

15、國王各自怎樣的性格特點(diǎn)？國王各自怎樣的性格特點(diǎn)？P27(二二)2 3.車遲國國王和三位大仙的形象分別代表了車遲國國王和三位大仙的形象分別代表了封建社會(huì)的哪一類人？請(qǐng)結(jié)合作品綜合概括封建社會(huì)的哪一類人？請(qǐng)結(jié)合作品綜合概括。P27(二二)3答案答案：1.首先是比賽求雨；接著是比賽讓真龍顯身；再次是比首先是比賽求雨；接著是比賽讓真龍顯身；再次是比賽坐禪，隔板猜物；然后比賽砍頭、剖腹和下油鍋。結(jié)賽坐禪，隔板猜物；然后比賽砍頭、剖腹和下油鍋。結(jié)果由于悟空機(jī)智更勝一籌，又有神靈相助，取得了全勝，果由于悟空機(jī)智更勝一籌，又有神靈相助，取得了全勝，并將三位大仙一一處死。并將三位大仙一一處死。2.悟空：機(jī)智聰穎

16、，除惡務(wù)盡，清高好勝。大仙：狠毒悟空：機(jī)智聰穎，除惡務(wù)盡，清高好勝。大仙：狠毒殘暴，飛揚(yáng)跋扈。國王：昏庸懦弱，是非莫辨。殘暴，飛揚(yáng)跋扈。國王：昏庸懦弱，是非莫辨。3.借車遲國國王隱喻當(dāng)時(shí)社會(huì)上受到權(quán)臣蒙蔽的昏庸無借車遲國國王隱喻當(dāng)時(shí)社會(huì)上受到權(quán)臣蒙蔽的昏庸無能的國君；以三位為非作歹的國師諷刺當(dāng)時(shí)把持朝政、能的國君；以三位為非作歹的國師諷刺當(dāng)時(shí)把持朝政、禍亂國家的權(quán)臣。禍亂國家的權(quán)臣。 六耳獼猴想獨(dú)往西天取經(jīng)，贏得名聲，修成六耳獼猴想獨(dú)往西天取經(jīng)，贏得名聲，修成正果。于是，他三番五次地假扮成孫悟空，以假正果。于是，他三番五次地假扮成孫悟空，以假亂真，迷惑唐僧。六耳獼猴有意在唐僧面前殺傷亂真，迷惑

17、唐僧。六耳獼猴有意在唐僧面前殺傷小盜，讓唐僧誤以為是悟空所為，唐僧中計(jì)，要小盜，讓唐僧誤以為是悟空所為，唐僧中計(jì)，要將悟空趕走。孫悟空和六耳獼猴掀起了一場場惡將悟空趕走。孫悟空和六耳獼猴掀起了一場場惡斗，真假美猴王一直廝打到靈山，要讓如來佛辨斗，真假美猴王一直廝打到靈山，要讓如來佛辨?zhèn)€真?zhèn)危f出是非。在佛法無邊的如來面前，六個(gè)真?zhèn)危f出是非。在佛法無邊的如來面前，六耳獼猴最終鬧了個(gè)原形畢露，自食惡果。耳獼猴最終鬧了個(gè)原形畢露，自食惡果。（三）真假美猴王（三）真假美猴王 如何考：如何考： 1.選文叫做選文叫做“真假美猴王真假美猴王”，假猴王與真大，假猴王與真大圣難以分清，在這之前他們都去了哪里折

18、辨圣難以分清，在這之前他們都去了哪里折辨？這之后又去了哪里？結(jié)果怎樣？這之后又去了哪里？結(jié)果怎樣？P28(三三)1 2.結(jié)合作品的其他情節(jié)說說孫悟空有怎樣的結(jié)合作品的其他情節(jié)說說孫悟空有怎樣的性格特點(diǎn)？性格特點(diǎn)？P28(三三)2 3.選段文字體現(xiàn)了作品怎樣的語言風(fēng)格？選段文字體現(xiàn)了作品怎樣的語言風(fēng)格？P28(三三)3 4.真假猴王一波三折，作者刻意描繪有什么真假猴王一波三折，作者刻意描繪有什么用意？從中我們可以獲得怎樣的人生啟示？用意？從中我們可以獲得怎樣的人生啟示？P28(三三)4答案答案：1.之前去了觀音菩薩處、玉帝處。之后去了閻王處、如來佛之前去了觀音菩薩處、玉帝處。之后去了閻王處、如來

19、佛祖處、被如來說破本相，乃六耳獼猴是也。后被悟空一棍打祖處、被如來說破本相，乃六耳獼猴是也。后被悟空一棍打死。死。2.示例：示例：A.性格：無所畏懼、桀驁不馴、敢做敢當(dāng)、敢于反性格：無所畏懼、桀驁不馴、敢做敢當(dāng)、敢于反抗壓迫。對(duì)應(yīng)情節(jié)：大鬧天宮。抗壓迫。對(duì)應(yīng)情節(jié)：大鬧天宮。B.性格：重情重義、好勝心性格：重情重義、好勝心強(qiáng)、喜歡強(qiáng)、喜歡“戴高帽戴高帽”。對(duì)應(yīng)情節(jié)：智激美猴王。對(duì)應(yīng)情節(jié)：智激美猴王。C.性格：除性格：除惡務(wù)盡、嫉惡如仇。對(duì)應(yīng)情節(jié)：三打白骨精。惡務(wù)盡、嫉惡如仇。對(duì)應(yīng)情節(jié)：三打白骨精。3.示例：一是運(yùn)用了人們生活中的口頭語言，顯得新鮮而有示例：一是運(yùn)用了人們生活中的口頭語言，顯得新鮮

20、而有生命力、活潑而又準(zhǔn)確。如選段中：生命力、活潑而又準(zhǔn)確。如選段中：“沙僧笑道：沙僧笑道：我往東我往東勝神洲花果山尋大師兄取討行李，又到南海普陀山拜見觀音勝神洲花果山尋大師兄取討行李，又到南海普陀山拜見觀音菩薩，卻又到花果山，方才轉(zhuǎn)回至此。菩薩，卻又到花果山，方才轉(zhuǎn)回至此。”語言口語化，使語言口語化，使人讀來親切。二是人物語言個(gè)性化，使性格更加鮮明。如選人讀來親切。二是人物語言個(gè)性化，使性格更加鮮明。如選段中：段中：“好呆子，急縱身跳起，望空高叫道：好呆子，急縱身跳起，望空高叫道：師兄莫嚷，師兄莫嚷，我老豬來也！我老豬來也！”突出了豬八戒的忠勇善戰(zhàn)的個(gè)性。突出了豬八戒的忠勇善戰(zhàn)的個(gè)性。4.突出

21、悟空的勇敢頑強(qiáng)，嫉惡如仇，除惡務(wù)盡，也表現(xiàn)了取突出悟空的勇敢頑強(qiáng)，嫉惡如仇，除惡務(wù)盡，也表現(xiàn)了取經(jīng)路途的艱難。從中我們可以獲得的啟示：（示例）要實(shí)現(xiàn)經(jīng)路途的艱難。從中我們可以獲得的啟示：（示例）要實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，團(tuán)隊(duì)成員必須精誠團(tuán)結(jié)；假象掩蓋不了事實(shí)，共同的目標(biāo)，團(tuán)隊(duì)成員必須精誠團(tuán)結(jié)；假象掩蓋不了事實(shí)，真相總會(huì)水落石出。真相總會(huì)水落石出。 唐僧師徒來到高老莊投宿。高太公因招了個(gè)唐僧師徒來到高老莊投宿。高太公因招了個(gè)妖怪女婿，正在煩惱，見來了唐僧師徒，就求降妖怪女婿，正在煩惱，見來了唐僧師徒，就求降妖。行者變成太公之女，迷惑妖怪，隨后現(xiàn)出原妖。行者變成太公之女，迷惑妖怪，隨后現(xiàn)出原身，同妖怪大戰(zhàn)

22、。妖怪化為狂風(fēng)逃入山洞，取出身，同妖怪大戰(zhàn)。妖怪化為狂風(fēng)逃入山洞，取出九齒釘耙來斗行者，當(dāng)聽到行者說起唐僧的名字九齒釘耙來斗行者，當(dāng)聽到行者說起唐僧的名字時(shí)，妖怪丟下釘耙，央求行者帶他去見師父。此時(shí)，妖怪丟下釘耙，央求行者帶他去見師父。此怪原是天宮的天蓬元帥，因觸犯天規(guī)被罰往人間怪原是天宮的天蓬元帥，因觸犯天規(guī)被罰往人間時(shí)錯(cuò)投了豬胎。唐僧收了他，取法名叫豬悟能，時(shí)錯(cuò)投了豬胎。唐僧收了他，取法名叫豬悟能，別號(hào)八戒。別號(hào)八戒。（四）高老莊招親（四）高老莊招親 如何考：如何考： 1.選段中說妖怪會(huì)選段中說妖怪會(huì)“變嘴臉變嘴臉”“”“長嘴大耳朵長嘴大耳朵”“”“會(huì)弄風(fēng)，云來霧去，走石飛砂會(huì)弄風(fēng)，云來霧

23、去，走石飛砂”，請(qǐng)把這妖怪的原名、來歷和請(qǐng)把這妖怪的原名、來歷和“變嘴臉變嘴臉”的原的原因等進(jìn)行概述。因等進(jìn)行概述。P28(四四)1 2.豬八戒有怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文段進(jìn)豬八戒有怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文段進(jìn)行分析歸納。行分析歸納。P28(四四)2 3.請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，簡述請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，簡述西游記西游記的語言的語言特點(diǎn)。特點(diǎn)。P29(四四)3 4.豬八戒入贅高老莊之后的表現(xiàn)如何？你如豬八戒入贅高老莊之后的表現(xiàn)如何？你如何看待豬八戒的這些表現(xiàn)？何看待豬八戒的這些表現(xiàn)？P29(四四)4答案答案：1.此妖怪原是天上的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，錯(cuò)此妖怪原是天上的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被貶下凡

24、，錯(cuò)投豬胎，所以叫豬八戒。投豬胎，所以叫豬八戒。2.“一進(jìn)門時(shí)，倒也勤謹(jǐn)：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，一進(jìn)門時(shí)，倒也勤謹(jǐn)：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明來，其實(shí)也好不用刀杖。昏去明來，其實(shí)也好”說明豬八戒的淳樸憨厚、說明豬八戒的淳樸憨厚、吃苦耐勞的性格特征；吃苦耐勞的性格特征；“食腸卻又甚大：一頓要吃三五斗米食腸卻又甚大：一頓要吃三五斗米飯；早間點(diǎn)心，也得百十個(gè)燒餅才彀。喜得還吃齋素飯；早間點(diǎn)心，也得百十個(gè)燒餅才彀。喜得還吃齋素”說明說明他好吃；他好吃；“又把那翠蘭小女關(guān)在后宅子里，一發(fā)半年也不曾又把那翠蘭小女關(guān)在后宅子里，一發(fā)半年也不曾見面，更不知死活如何。見面，更不知死活

25、如何。”說明他貪戀女色的性格。說明他貪戀女色的性格。3.“行者道：行者道：因是借宿，順便拿幾個(gè)妖怪兒耍耍的。動(dòng)問因是借宿，順便拿幾個(gè)妖怪兒耍耍的。動(dòng)問府上有多少妖怪？府上有多少妖怪？”“”“食腸卻又甚大食腸卻又甚大也得百十個(gè)燒餅也得百十個(gè)燒餅才彀。才彀。”從這些選段句子可明顯看出小說大量采用生活中的從這些選段句子可明顯看出小說大量采用生活中的口頭語言來敘述，使作品淺顯易懂；同時(shí)人物語言個(gè)性鮮明，口頭語言來敘述，使作品淺顯易懂；同時(shí)人物語言個(gè)性鮮明，讀起來更具趣味性。讀起來更具趣味性。4.豬八戒的表現(xiàn)是辛勤勞動(dòng)，能吃，憨厚，看出他是一個(gè)熱豬八戒的表現(xiàn)是辛勤勞動(dòng)，能吃，憨厚，看出他是一個(gè)熱愛生活、

26、踏實(shí)肯干、真情實(shí)意的人，這是值得欣賞的。但他愛生活、踏實(shí)肯干、真情實(shí)意的人，這是值得欣賞的。但他又是個(gè)貪色之徒，把高老之女關(guān)起來，這是非常惡劣的做法。又是個(gè)貪色之徒，把高老之女關(guān)起來，這是非常惡劣的做法。 悟空被趕走后，眾人來到黑松林，唐僧誤入悟空被趕走后，眾人來到黑松林，唐僧誤入妖穴被擒。寶象國公主釋放了唐僧。唐僧一行向妖穴被擒。寶象國公主釋放了唐僧。唐僧一行向國王遞上公主所托書信。國王懇求八戒、沙僧降國王遞上公主所托書信。國王懇求八戒、沙僧降妖救女，二人應(yīng)諾，往戰(zhàn)黃袍怪，唐僧被黃袍老妖救女，二人應(yīng)諾，往戰(zhàn)黃袍怪，唐僧被黃袍老怪變成了老虎，豬八戒斗不過老怪，只好聽從白怪變成了老虎，豬八戒斗不

27、過老怪，只好聽從白龍馬的苦勸，到花果山請(qǐng)悟空幫忙。八戒利用悟龍馬的苦勸，到花果山請(qǐng)悟空幫忙。八戒利用悟空重名頭的特點(diǎn)，用激將法請(qǐng)出悟空。悟空去天空重名頭的特點(diǎn)，用激將法請(qǐng)出悟空。悟空去天宮請(qǐng)出玉帝，收了這個(gè)二十八星宿中的奎星變成宮請(qǐng)出玉帝，收了這個(gè)二十八星宿中的奎星變成的怪物。的怪物。（五）智激美猴王（五）智激美猴王 如何考：如何考： 1.“我老孫身回水簾洞，心逐取經(jīng)僧。我老孫身回水簾洞，心逐取經(jīng)僧。”說明說明孫悟空此刻的什么心情？孫悟空此刻的什么心情？P28(五五)1（1） 2.“那師父步步有難，處處該災(zāi)。那師父步步有難，處處該災(zāi)。”說明唐僧說明唐僧取經(jīng)途中多災(zāi)多難，請(qǐng)你另再寫出兩個(gè)唐僧遭取

28、經(jīng)途中多災(zāi)多難，請(qǐng)你另再寫出兩個(gè)唐僧遭難的例子。難的例子。P29(五五)1（2） 3.從選文看來，豬八戒和孫悟空各具有怎樣的從選文看來，豬八戒和孫悟空各具有怎樣的性格？性格？P29(五五)2 4.請(qǐng)以選段中的語句為例，簡述作品語言的特請(qǐng)以選段中的語句為例，簡述作品語言的特點(diǎn)。點(diǎn)。P29(五五)3 5.對(duì)豬八戒這個(gè)人物，有人認(rèn)為，他缺點(diǎn)多，對(duì)豬八戒這個(gè)人物，有人認(rèn)為，他缺點(diǎn)多，不喜歡；有人說他可笑而不可憎；也有人說他不喜歡；有人說他可笑而不可憎；也有人說他，那你的看法又如何？，那你的看法又如何？ P29(五五)4答案答案：1.說明孫悟空此刻雖然被逐，不能追隨唐僧西天取經(jīng)，但仍說明孫悟空此刻雖然被

29、逐，不能追隨唐僧西天取經(jīng)，但仍擔(dān)心唐僧受苦受難的焦急心情。擔(dān)心唐僧受苦受難的焦急心情。2.如：被困盤絲洞、受阻火焰山、被紅孩兒所擒等。如：被困盤絲洞、受阻火焰山、被紅孩兒所擒等。3.豬八戒：粗中有細(xì)、善于對(duì)癥下藥。如用激將法請(qǐng)悟空去豬八戒：粗中有細(xì)、善于對(duì)癥下藥。如用激將法請(qǐng)悟空去救師父。孫悟空：重情重義，心系師父，有報(bào)恩思想。好勝救師父。孫悟空：重情重義，心系師父，有報(bào)恩思想。好勝心強(qiáng)，喜歡心強(qiáng)，喜歡“戴高帽戴高帽”。4.“行者行者轉(zhuǎn)意道：轉(zhuǎn)意道：兄弟，既這等說，我且不打兄弟，既這等說，我且不打你。你。”“八戒道：八戒道：哥哥，沒甚難處，實(shí)是想你。哥哥，沒甚難處，實(shí)是想你。”運(yùn)運(yùn)用了生活中的

30、口頭語言，讓普通讀者感覺親切自然。人物語用了生活中的口頭語言，讓普通讀者感覺親切自然。人物語言極具個(gè)性化，使性格更加鮮明。言極具個(gè)性化，使性格更加鮮明。5.示例：我認(rèn)為，他性格中既有應(yīng)當(dāng)否定的一面，又有值得示例：我認(rèn)為，他性格中既有應(yīng)當(dāng)否定的一面，又有值得肯定，甚至是值得贊揚(yáng)的一面。我否定的是他好吃懶做，貪肯定，甚至是值得贊揚(yáng)的一面。我否定的是他好吃懶做，貪生怕死，貪戀女色，愛發(fā)牢騷，有時(shí)又鬧著分行李、要散伙。生怕死，貪戀女色，愛發(fā)牢騷，有時(shí)又鬧著分行李、要散伙。但他也有值得贊揚(yáng)的地方，他不忘大義，心地老實(shí)，與妖精但他也有值得贊揚(yáng)的地方，他不忘大義，心地老實(shí)，與妖精打斗勇往直前，被捉時(shí)，仍破口

31、大罵，旗幟鮮明，一直跟著打斗勇往直前，被捉時(shí)，仍破口大罵，旗幟鮮明，一直跟著取經(jīng)隊(duì)伍，千辛萬苦，完成取經(jīng)任務(wù)。所以說，他也是一個(gè)取經(jīng)隊(duì)伍，千辛萬苦，完成取經(jīng)任務(wù)。所以說，他也是一個(gè)存在缺點(diǎn)的好人。存在缺點(diǎn)的好人。 唐僧上路，饑餐渴飲，來到兩界山，遇到了唐僧上路，饑餐渴飲，來到兩界山，遇到了被壓在五行山下的孫悟空，他揭去如來佛的金字被壓在五行山下的孫悟空，他揭去如來佛的金字壓帖，孫悟空崩山而出，唐僧收悟空為徒，稱為壓帖，孫悟空崩山而出，唐僧收悟空為徒，稱為行者，一同西行取經(jīng)。行者，一同西行取經(jīng)。 高老莊降怪，遇原天蓬元帥，因觸犯天規(guī)被高老莊降怪，遇原天蓬元帥，因觸犯天規(guī)被罰往人間時(shí)錯(cuò)投了豬胎。唐

32、僧收了他，取法名叫罰往人間時(shí)錯(cuò)投了豬胎。唐僧收了他，取法名叫豬悟能，別號(hào)八戒。豬悟能，別號(hào)八戒。 唐僧被流沙河中的妖怪搶走，悟空、八戒去唐僧被流沙河中的妖怪搶走，悟空、八戒去救，妖怪鉆進(jìn)水中不肯出來。悟空去求觀音，觀救，妖怪鉆進(jìn)水中不肯出來。悟空去求觀音，觀音派木叉前往，木叉叫出妖怪，讓他拜唐僧為師音派木叉前往，木叉叫出妖怪，讓他拜唐僧為師，這就是沙悟凈沙和尚，又稱沙僧。，這就是沙悟凈沙和尚，又稱沙僧。 （六）觀音勸三徒拜師唐僧（六）觀音勸三徒拜師唐僧 如何考：如何考： 1.C段文字中孫悟空為什么被壓在五行山下段文字中孫悟空為什么被壓在五行山下？請(qǐng)簡要概述相關(guān)故事情節(jié)。？請(qǐng)簡要概述相關(guān)故事情節(jié)

33、。P30(六六)1 2.面對(duì)觀音菩薩的勸導(dǎo)，沙悟凈、豬八戒和面對(duì)觀音菩薩的勸導(dǎo)，沙悟凈、豬八戒和孫悟空表現(xiàn)有什么不同？可見三人性格有何孫悟空表現(xiàn)有什么不同？可見三人性格有何不同？不同？P30(六六)2 3.沙悟凈失手，被貶受刑；孫悟空大鬧天宮沙悟凈失手，被貶受刑；孫悟空大鬧天宮，被鎮(zhèn)五百年。這些情節(jié)反映了當(dāng)時(shí)怎樣的，被鎮(zhèn)五百年。這些情節(jié)反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？社會(huì)現(xiàn)實(shí)？P30(六六)3答案答案：1.孫悟空在須菩提老祖學(xué)藝歸來，下海龍宮借寶，下地孫悟空在須菩提老祖學(xué)藝歸來，下海龍宮借寶，下地府強(qiáng)銷生死薄，被玉帝招上天庭受封府強(qiáng)銷生死薄，被玉帝招上天庭受封“弼馬溫弼馬溫”管馬，管馬，自封自封“齊

34、天大圣齊天大圣”，掌管蟠桃園時(shí)又闖大禍，被眾神捉，掌管蟠桃園時(shí)又闖大禍，被眾神捉住。最后與如來賭賽被壓五行山。住。最后與如來賭賽被壓五行山。2.面對(duì)菩薩的勸誡，沙悟凈態(tài)度恭敬，虔誠皈依，可見面對(duì)菩薩的勸誡，沙悟凈態(tài)度恭敬，虔誠皈依，可見其秉性忠厚，行事嚴(yán)謹(jǐn)；豬八戒則討價(jià)還價(jià)，執(zhí)著于利其秉性忠厚，行事嚴(yán)謹(jǐn)；豬八戒則討價(jià)還價(jià)，執(zhí)著于利害得失，可見他憨直粗魯，善打小算盤的特點(diǎn)；孫悟空害得失，可見他憨直粗魯，善打小算盤的特點(diǎn)；孫悟空則曲意逢迎，倉促許諾，可見其精明機(jī)智，能言善道。則曲意逢迎，倉促許諾，可見其精明機(jī)智，能言善道。3.想象世界里的情景曲折反映出現(xiàn)實(shí)世界里，下層民眾想象世界里的情景曲折反映出

35、現(xiàn)實(shí)世界里，下層民眾遭受統(tǒng)治階級(jí)隨意欺凌侮辱的不公平社會(huì)現(xiàn)實(shí)。遭受統(tǒng)治階級(jí)隨意欺凌侮辱的不公平社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 唐僧師徒行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，唐僧師徒行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死他們，悟空從天界借來避火罩罩住唐僧欲縱火燒死他們，悟空從天界借來避火罩罩住唐僧，使火燒凈禪院。黑風(fēng)山的熊羆怪趁火偷走袈裟。，使火燒凈禪院。黑風(fēng)山的熊羆怪趁火偷走袈裟。悟空上山尋妖打死白衣秀士蛇怪，與黑熊精相斗。悟空上山尋妖打死白衣秀士蛇怪，與黑熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到請(qǐng)貼，變?yōu)槔献〕指拔蚩赵诙赐獯蛩酪恍⊙玫秸?qǐng)貼，變?yōu)槔献〕指皶?huì)。因被識(shí)破，只好請(qǐng)來觀音。觀音變?yōu)榈朗浚瑒駮?huì)。因被識(shí)破，只好

36、請(qǐng)來觀音。觀音變?yōu)榈朗浚瑒裥芄址挛蚩兆兊南傻ぁＮ蚩赵诙莾?nèi)使熊怪痛不可熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內(nèi)使熊怪痛不可忍，熊怪只好交回袈裟皈依佛門。忍，熊怪只好交回袈裟皈依佛門。（七）觀音院僧謀寶貝（七）觀音院僧謀寶貝 如何考：如何考： 1.A選文中的選文中的 “那和尚那和尚”指誰？指誰？P30(七七)1 2.A選文中選文中“妙計(jì)！妙計(jì)！妙計(jì)！妙計(jì)！”具體指什么計(jì)具體指什么計(jì)策？你覺得出這個(gè)計(jì)謀的僧人廣謀明智嗎？策？你覺得出這個(gè)計(jì)謀的僧人廣謀明智嗎？P30(七七)2 3.B選文中加點(diǎn)的選文中加點(diǎn)的“他他”指誰？他后來在哪指誰？他后來在哪里修行成仙？里修行成仙？P30(七七)3 4.選文內(nèi)容節(jié)選自西

37、游記第十六回選文內(nèi)容節(jié)選自西游記第十六回觀音院觀音院僧謀寶貝僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟黑風(fēng)山怪竊袈裟，請(qǐng)用簡潔的，請(qǐng)用簡潔的語言，概述本回的故事情節(jié)。語言，概述本回的故事情節(jié)。P30(七七)4答案答案：1.“那和尚那和尚”指金池長老。指金池長老。2.“妙計(jì)！妙計(jì)！妙計(jì)！妙計(jì)！”指火燒唐僧師徒。廣謀不明智，可指火燒唐僧師徒。廣謀不明智，可以說聰明反被聰明誤，懷不義之心圖謀他人之物，惹來以說聰明反被聰明誤，懷不義之心圖謀他人之物，惹來大禍。大禍。3.“他他”指指“黑風(fēng)山黑風(fēng)洞黑風(fēng)山黑風(fēng)洞”的黑熊精，后來在觀音菩的黑熊精，后來在觀音菩薩的洛迦山修行，做個(gè)守山大神。薩的洛迦山修行，做個(gè)守山大神。 4.在

38、觀音院，因?qū)O悟空賣弄錦裥袈裟，引起金池長老貪在觀音院，因?qū)O悟空賣弄錦裥袈裟，引起金池長老貪心，要火燒唐僧師徒，反被孫悟空弄法燒了禪院。混亂心，要火燒唐僧師徒，反被孫悟空弄法燒了禪院。混亂中，袈裟被黑風(fēng)怪竊走，孫悟空去南海請(qǐng)來觀音，自己中，袈裟被黑風(fēng)怪竊走，孫悟空去南海請(qǐng)來觀音，自己變作仙丹誘黑風(fēng)怪吞下，降伏此怪。變作仙丹誘黑風(fēng)怪吞下，降伏此怪。 過了流沙河，師徒四人曉行夜宿，來到了一過了流沙河，師徒四人曉行夜宿，來到了一座莊院。莊院內(nèi)住著一個(gè)座莊院。莊院內(nèi)住著一個(gè)45歲的寡母和她的三歲的寡母和她的三個(gè)女兒，她們要招四人為夫。原來這一母三女個(gè)女兒，她們要招四人為夫。原來這一母三女是黎山老母、觀音

39、、普賢、文殊四位菩薩變來是黎山老母、觀音、普賢、文殊四位菩薩變來試探師徒四人取經(jīng)誠心的，結(jié)果只有豬八戒上試探師徒四人取經(jīng)誠心的，結(jié)果只有豬八戒上當(dāng)，愿為女婿。八戒禪心不堅(jiān)被捆，其余三人當(dāng)，愿為女婿。八戒禪心不堅(jiān)被捆，其余三人都經(jīng)受住了考驗(yàn)。都經(jīng)受住了考驗(yàn)。（八）四圣試禪心（八）四圣試禪心 如何考：如何考： 1.本文節(jié)選自本文節(jié)選自西游記西游記第二十三回，回目是第二十三回，回目是“三藏不忘本，四圣試禪心三藏不忘本，四圣試禪心”，即四位菩薩變，即四位菩薩變成美女，要試一試唐僧師徒四人西天取經(jīng)的決成美女，要試一試唐僧師徒四人西天取經(jīng)的決心，測試結(jié)果如何？豬八戒在本回的結(jié)局又如心，測試結(jié)果如何？豬八戒

40、在本回的結(jié)局又如何？何？P31(八八)1 2.選文中豬八戒具有怎樣的性格特征？請(qǐng)結(jié)合選文中豬八戒具有怎樣的性格特征？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容具體分析。選文內(nèi)容具體分析。P31(八八)2 3.請(qǐng)以選段語句為例，簡析作品語言的一個(gè)特請(qǐng)以選段語句為例，簡析作品語言的一個(gè)特點(diǎn)。點(diǎn)。P31(八八)3 4.豬八戒平時(shí)可以說是好吃懶做，這回為什么豬八戒平時(shí)可以說是好吃懶做，這回為什么這么勤快，主動(dòng)提出去放馬？你如何理解豬八這么勤快，主動(dòng)提出去放馬？你如何理解豬八戒的這個(gè)行為？戒的這個(gè)行為？P31(八八)4答案答案：1.測試結(jié)果是除了豬八戒動(dòng)了凡心（想留下做她們家的女婿）測試結(jié)果是除了豬八戒動(dòng)了凡心（想留下做她們家的女

41、婿）其余三人均不為所動(dòng)。豬八戒在本回最后受到四位菩薩的懲其余三人均不為所動(dòng)。豬八戒在本回最后受到四位菩薩的懲罰，被吊在樹上受了一夜的罪。罰，被吊在樹上受了一夜的罪。2.當(dāng)唐僧拒絕了老婦人后，豬八戒借口喂馬與老婦人接近，當(dāng)唐僧拒絕了老婦人后，豬八戒借口喂馬與老婦人接近，可見他愛耍小聰明的性格特點(diǎn)；幾次三番要娶親可見他貪戀可見他愛耍小聰明的性格特點(diǎn)；幾次三番要娶親可見他貪戀女色的性格特點(diǎn)；一見老婦人就稱女色的性格特點(diǎn)；一見老婦人就稱“娘娘”，還有表明自己很，還有表明自己很勤勞能干的語言則表明了豬八戒淳樸憨厚的性格特點(diǎn)。勤勞能干的語言則表明了豬八戒淳樸憨厚的性格特點(diǎn)。3.作者善于運(yùn)用個(gè)性化的人物語言

42、刻畫人物形象。如：作者善于運(yùn)用個(gè)性化的人物語言刻畫人物形象。如：“那那婦人佇立門首道：婦人佇立門首道：小長老那里去？小長老那里去？”“”“這呆子丟了韁繩，這呆子丟了韁繩，上前唱個(gè)喏，道聲：上前唱個(gè)喏，道聲：娘！我來放馬的。娘！我來放馬的。”個(gè)性化的語言個(gè)性化的語言鮮明地刻畫出了豬八戒貪戀女色，討好鮮明地刻畫出了豬八戒貪戀女色，討好“丈母娘丈母娘”的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。4.他目的不是去放馬，而是借故離開唐僧師徒，去找他目的不是去放馬，而是借故離開唐僧師徒，去找“那婦那婦人人”，自薦要做她家的女婿。豬八戒的這一行動(dòng)反映了他骨，自薦要做她家的女婿。豬八戒的這一行動(dòng)反映了他骨子里的貪圖安逸的普通百姓的思想，

43、說明他并沒有很堅(jiān)定的子里的貪圖安逸的普通百姓的思想，說明他并沒有很堅(jiān)定的取經(jīng)目標(biāo)。取經(jīng)目標(biāo)。 唐僧師徒四人行至白骨嶺。在白骨嶺白骨洞唐僧師徒四人行至白骨嶺。在白骨嶺白骨洞內(nèi)，住著一個(gè)兇殘、狡猾，善于偽裝的尸魔白內(nèi)，住著一個(gè)兇殘、狡猾，善于偽裝的尸魔白骨精。為了吃唐僧肉，白骨精一變美女，二變骨精。為了吃唐僧肉，白骨精一變美女，二變老婦，三變老翁，來欺騙唐僧，被孫悟空識(shí)破老婦，三變老翁，來欺騙唐僧，被孫悟空識(shí)破，前兩次白骨精化風(fēng)逃走，最后一次被悟空定，前兩次白骨精化風(fēng)逃走，最后一次被悟空定住元神打死。而唐僧以為悟空打死了三個(gè)無辜住元神打死。而唐僧以為悟空打死了三個(gè)無辜的人，加上八戒進(jìn)讒言，唐僧就趕

44、走了悟空。的人，加上八戒進(jìn)讒言，唐僧就趕走了悟空。（九）三打白骨精（九）三打白骨精 如何考：如何考： 1.選文出自作品選文出自作品“三打白骨精三打白骨精”的故事，請(qǐng)說出這個(gè)的故事，請(qǐng)說出這個(gè)故事的大致過程。故事的大致過程。P32(九九)1 2.在對(duì)待妖怪的問題上，孫悟空與唐僧、豬八戒的態(tài)在對(duì)待妖怪的問題上，孫悟空與唐僧、豬八戒的態(tài)度有什么不同？這里運(yùn)用了什么寫作方法？有什么好度有什么不同？這里運(yùn)用了什么寫作方法？有什么好處？處？P32(九九)2 3.文段中，孫悟空、唐僧、豬八戒、妖精的主要性格文段中，孫悟空、唐僧、豬八戒、妖精的主要性格特點(diǎn)分別是什么？特點(diǎn)分別是什么？P32(九九)3 4.“三

45、打白骨精三打白骨精”故事中唐僧最終把孫悟空趕走，你故事中唐僧最終把孫悟空趕走，你如何看待這樣的結(jié)局？如何看待這樣的結(jié)局？P32(九九)4 5.選段內(nèi)容此前發(fā)生了什么事？此后悟空又是怎樣回選段內(nèi)容此前發(fā)生了什么事？此后悟空又是怎樣回來的？來的？ P36(二二)1 6.請(qǐng)結(jié)合選段分析悟空、唐僧、八戒各自的性格特征請(qǐng)結(jié)合選段分析悟空、唐僧、八戒各自的性格特征。 P36(二二)2 7.從選段中我們可以看出：取經(jīng)路上，既有來自外界從選段中我們可以看出：取經(jīng)路上，既有來自外界的挑戰(zhàn)，也會(huì)有內(nèi)部的問題。對(duì)此，你有什么看法？的挑戰(zhàn)，也會(huì)有內(nèi)部的問題。對(duì)此，你有什么看法？ P36(二二)3答案答案：1.住在白骨

46、嶺白骨洞內(nèi)的尸魔白骨精，為了吃唐僧肉，一變住在白骨嶺白骨洞內(nèi)的尸魔白骨精，為了吃唐僧肉，一變美女，二變老婦，三變老翁，來欺騙唐僧，被孫悟空識(shí)破，美女，二變老婦，三變老翁，來欺騙唐僧，被孫悟空識(shí)破，前兩次白骨精化風(fēng)逃走，最后一次被悟空定住元神打死。而前兩次白骨精化風(fēng)逃走，最后一次被悟空定住元神打死。而唐僧以為悟空打死了三個(gè)無辜的人，加上八戒進(jìn)讒言，唐僧唐僧以為悟空打死了三個(gè)無辜的人，加上八戒進(jìn)讒言，唐僧就趕走了悟空。就趕走了悟空。2.孫悟空認(rèn)清了妖怪的真面目，絕不留情；唐僧人妖顛倒，孫悟空認(rèn)清了妖怪的真面目，絕不留情；唐僧人妖顛倒，為妖怪所迷惑，并加以袒護(hù)；豬八戒愚蠢，認(rèn)敵為友。對(duì)比、為妖怪所迷

47、惑，并加以袒護(hù)；豬八戒愚蠢，認(rèn)敵為友。對(duì)比、烘托寫法；用這種寫法烘托出孫悟空愛憎分明、機(jī)智勇敢、烘托寫法；用這種寫法烘托出孫悟空愛憎分明、機(jī)智勇敢、洞察力強(qiáng)的性格特點(diǎn)。洞察力強(qiáng)的性格特點(diǎn)。3.孫悟空：嫉（疾）惡如仇；唐僧：人妖不分（忠奸不分）；孫悟空：嫉（疾）惡如仇；唐僧：人妖不分（忠奸不分）；豬八戒：搬弄是非；白骨精：詭計(jì)多端。豬八戒：搬弄是非；白骨精：詭計(jì)多端。4.從故事中可看出唐僧的賢愚不分、好壞不辨，我想這也不從故事中可看出唐僧的賢愚不分、好壞不辨，我想這也不能單埋怨唐僧，因?yàn)槭澜缟喜皇敲恳粋€(gè)人都像孫悟空一樣神能單埋怨唐僧，因?yàn)槭澜缟喜皇敲恳粋€(gè)人都像孫悟空一樣神通廣大、火眼金睛。但是，

48、唐僧的錯(cuò)誤也讓我們反思，應(yīng)該通廣大、火眼金睛。但是，唐僧的錯(cuò)誤也讓我們反思，應(yīng)該如何做一個(gè)正確的判斷和決定。我認(rèn)為這個(gè)故事中唐僧是應(yīng)如何做一個(gè)正確的判斷和決定。我認(rèn)為這個(gè)故事中唐僧是應(yīng)該反思自己的。該反思自己的。答案答案：5.此前悟空三打白骨精；此后因?yàn)樘粕稽S袍老怪變成此前悟空三打白骨精；此后因?yàn)樘粕稽S袍老怪變成了老虎，豬八戒斗不過老怪，只好聽從白龍馬的苦勸，了老虎，豬八戒斗不過老怪，只好聽從白龍馬的苦勸，到花果山請(qǐng)悟空幫忙，用激將法請(qǐng)出悟空。到花果山請(qǐng)悟空幫忙，用激將法請(qǐng)出悟空。6.悟空三打白骨精，不輕易放過壞人可看出他除惡務(wù)盡，悟空三打白骨精，不輕易放過壞人可看出他除惡務(wù)盡，機(jī)智過人，

49、嫉惡如仇的特點(diǎn)；唐僧不辨事實(shí)，錯(cuò)怪悟空機(jī)智過人，嫉惡如仇的特點(diǎn)；唐僧不辨事實(shí)，錯(cuò)怪悟空可看出他有時(shí)也賢愚不分、好壞不辨；而八戒喜歡火上可看出他有時(shí)也賢愚不分、好壞不辨；而八戒喜歡火上澆油，可看出他愛挑撥是非的特點(diǎn)。澆油，可看出他愛挑撥是非的特點(diǎn)。7.如取經(jīng)一樣，當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)要共同完成一個(gè)任務(wù)的時(shí)候，如取經(jīng)一樣，當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)要共同完成一個(gè)任務(wù)的時(shí)候，必然會(huì)遇到外界的問題，在解決問題的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)里面必然會(huì)遇到外界的問題，在解決問題的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)里面難免會(huì)有不同意見，這個(gè)時(shí)候，就需要團(tuán)隊(duì)的合作意識(shí)，難免會(huì)有不同意見，這個(gè)時(shí)候，就需要團(tuán)隊(duì)的合作意識(shí)，而不能鬧內(nèi)部矛盾。只有處理好了內(nèi)部問題，才能更好而不能鬧內(nèi)

50、部矛盾。只有處理好了內(nèi)部問題，才能更好地面對(duì)外界挑戰(zhàn)。地面對(duì)外界挑戰(zhàn)。 在烏雞國死去的國王托夢(mèng)唐僧喊冤，原來三在烏雞國死去的國王托夢(mèng)唐僧喊冤，原來三年前國王被一道士推進(jìn)御花園井中害死，道士年前國王被一道士推進(jìn)御花園井中害死，道士變?yōu)閲醮畚弧Ｓ谑前私湎戮脟跏怼Ｗ優(yōu)閲醮畚弧Ｓ谑前私湎戮脟跏怼Ｎ蚩障蛱侠暇鞯靡涣＿€魂丹，救活國王，悟空向太上老君索得一粒還魂丹，救活國王，假國王大恐，變?yōu)樘粕虿粫?huì)念緊箍咒而假國王大恐，變?yōu)樘粕虿粫?huì)念緊箍咒而被識(shí)破，原來是文殊菩薩的坐騎青毛獅子奉如被識(shí)破，原來是文殊菩薩的坐騎青毛獅子奉如來佛旨成精作怪。來佛旨成精作怪。（十）青獅怪奉旨篡朝

51、綱（十）青獅怪奉旨篡朝綱 如何考：如何考： 1.獅子精本是文殊菩薩的坐騎青毛獅子，請(qǐng)獅子精本是文殊菩薩的坐騎青毛獅子，請(qǐng)結(jié)合選文，說說他來烏雞國的前因后果。結(jié)合選文，說說他來烏雞國的前因后果。P32(十十)1 2.文殊菩薩為文殊菩薩為“報(bào)三日水災(zāi)之恨報(bào)三日水災(zāi)之恨”，文殊告，文殊告到如來那里，如來使烏雞國大旱三年，并命到如來那里，如來使烏雞國大旱三年，并命文殊坐騎青毛獅子變?yōu)榈朗堪褔跬七M(jìn)井中文殊坐騎青毛獅子變?yōu)榈朗堪褔跬七M(jìn)井中泡了三年，并變做國王篡奪朝綱。對(duì)此，你泡了三年，并變做國王篡奪朝綱。對(duì)此，你對(duì)佛界的兩位領(lǐng)袖人物有何看法？對(duì)佛界的兩位領(lǐng)袖人物有何看法？P32(十十)2 3.選文節(jié)選

52、自選文節(jié)選自西游記西游記第三十九回第三十九回“一粒一粒金丹天上得金丹天上得 三年故主世間生三年故主世間生”，請(qǐng)用簡，請(qǐng)用簡潔的語言概述本回的故事。潔的語言概述本回的故事。P32(十十)3答案答案：1.因?yàn)蹼u國國王曾將化齋的文殊菩薩用繩子捆了在御水河因?yàn)蹼u國國王曾將化齋的文殊菩薩用繩子捆了在御水河中浸了三天三夜，因此如來佛派遣青毛獅子來烏雞國以中浸了三天三夜，因此如來佛派遣青毛獅子來烏雞國以報(bào)前恨。報(bào)前恨。2.如來和文殊這兩位佛界領(lǐng)袖也太小肚雞腸，不能容人。如來和文殊這兩位佛界領(lǐng)袖也太小肚雞腸，不能容人。把把“三日之仇三日之仇”搞成一國之災(zāi)，烏雞國百姓也跟著吃苦，搞成一國之災(zāi)，烏雞國百姓也跟著吃

53、苦，如來佛祖與文殊菩薩太不應(yīng)該了，哪里還有慈悲心腸。如來佛祖與文殊菩薩太不應(yīng)該了，哪里還有慈悲心腸。3.烏雞國國王被獅子精推入井內(nèi)淹死，獅子精變成國王。烏雞國國王被獅子精推入井內(nèi)淹死，獅子精變成國王。國王的鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出尸身，悟空國王的鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出尸身，悟空又從太上老君那里討來金丹，救活國王。又從太上老君那里討來金丹，救活國王。 師徒四人西行至火焰山，因兒子紅孩兒被觀師徒四人西行至火焰山，因兒子紅孩兒被觀音收走的原因，鐵扇公主羅剎女不肯借扇，羅音收走的原因，鐵扇公主羅剎女不肯借扇，羅剎女丈夫牛魔王也跟孫悟空大打起來。孫悟空剎女丈夫牛魔王也跟孫悟空大打起來。

54、孫悟空斗不過牛魔王，最終請(qǐng)來托塔李天王和天兵天斗不過牛魔王，最終請(qǐng)來托塔李天王和天兵天將降伏了牛魔王，借出芭蕉扇才熄滅了火焰山將降伏了牛魔王，借出芭蕉扇才熄滅了火焰山的火。的火。 一借芭蕉扇，孫悟空先被鐵扇公主扇飛，后一借芭蕉扇，孫悟空先被鐵扇公主扇飛，后變成小蟲進(jìn)入鐵扇公主的肚里，借來假扇。變成小蟲進(jìn)入鐵扇公主的肚里，借來假扇。 二借芭蕉扇，孫悟空變成牛魔王得到真扇，二借芭蕉扇，孫悟空變成牛魔王得到真扇，又被牛魔王騙回。又被牛魔王騙回。 三借芭蕉扇，孫悟空請(qǐng)來天兵天將，降伏牛三借芭蕉扇，孫悟空請(qǐng)來天兵天將，降伏牛魔王，終于借到芭蕉扇。魔王，終于借到芭蕉扇。（十一）三借芭蕉扇（十一）三借芭蕉扇

55、 如何考：如何考： 1.上文選自上文選自 ，芭蕉扇的主人，被，芭蕉扇的主人，被人稱作（人稱作（ ）。）。 P33(一一)1 2.請(qǐng)用自己的話概述請(qǐng)用自己的話概述“三借三借”的大致過程。的大致過程。P33(一一)2 3.選文中可以看出孫悟空怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)選文中可以看出孫悟空怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合選段簡要分析。合選段簡要分析。P33(一一)3 4.孫悟空兩次借扇失敗，從這些失敗中我們孫悟空兩次借扇失敗，從這些失敗中我們可以獲得怎樣的人生經(jīng)驗(yàn)？可以獲得怎樣的人生經(jīng)驗(yàn)？P33(一一)4答案答案：1.西游記，鐵扇公主。西游記，鐵扇公主。2.“三借三借”：一借芭蕉扇，孫悟空先被鐵扇公主扇飛，：一借芭蕉扇，孫

56、悟空先被鐵扇公主扇飛，后變成小蟲進(jìn)入鐵扇公主的肚里，借來假扇；二借芭蕉后變成小蟲進(jìn)入鐵扇公主的肚里，借來假扇；二借芭蕉扇，孫悟空變成牛魔王得到真扇，又被牛魔王騙回；三扇，孫悟空變成牛魔王得到真扇，又被牛魔王騙回；三借芭蕉扇，孫悟空請(qǐng)來天兵天將，降伏牛魔王，終于借借芭蕉扇，孫悟空請(qǐng)來天兵天將，降伏牛魔王，終于借到芭蕉扇。到芭蕉扇。3.表現(xiàn)了孫悟空機(jī)智過人、好勝心強(qiáng)、喜歡表現(xiàn)了孫悟空機(jī)智過人、好勝心強(qiáng)、喜歡“戴高帽戴高帽”的性格特點(diǎn)。如的性格特點(diǎn)。如“他就撇了我，去那亂石山碧波潭他就撇了我，去那亂石山碧波潭底，底，孫大圣那知真假，也慮不及此，遂將扇子遞與孫大圣那知真假，也慮不及此，遂將扇子遞與他。

57、他。” 4.示例：做什么事不能操之過急；對(duì)敵人不可輕信，勝示例：做什么事不能操之過急；對(duì)敵人不可輕信，勝利時(shí)更要保持冷靜的頭腦；要講求策略，智取遠(yuǎn)勝強(qiáng)攻。利時(shí)更要保持冷靜的頭腦；要講求策略，智取遠(yuǎn)勝強(qiáng)攻。 如來傳旨，面見唐僧，令阿儺、伽葉取來真如來傳旨，面見唐僧，令阿儺、伽葉取來真經(jīng)交給唐僧。阿儺、伽葉趁機(jī)索取禮物，唐僧經(jīng)交給唐僧。阿儺、伽葉趁機(jī)索取禮物，唐僧毫無準(zhǔn)備，于是二人只給了無字經(jīng)書。唐僧師毫無準(zhǔn)備，于是二人只給了無字經(jīng)書。唐僧師徒只得又返回雷音寺，奉送唐王所贈(zèng)紫金缽盂徒只得又返回雷音寺，奉送唐王所贈(zèng)紫金缽盂做做“人事人事”，才求得真經(jīng)。，才求得真經(jīng)。（十二）二仙收人事（十二）二仙收人事 如何考：如何考： 1.上文選自上文選自 ，作者（，