1、心理學(xué)與生活學(xué)習(xí)心得體會篇一：心理學(xué)與生活心得心理學(xué)與生活心得心理學(xué)，一個既熟悉又感到陌生的詞。一直以來我都對心理學(xué)充 滿了好奇與興趣，但卻很少有機會接觸與之相關(guān)的課程。因此當(dāng)我看 到選修課程中有心理學(xué)與生活這一門課程時，我便毫不猶豫的選 擇了它。心理學(xué)是研究人和動物心理活動和行為表現(xiàn)的一門科學(xué)。人在生 活實踐中與周圍事物相互作用，必然有這樣或那樣的主觀活動和行為 表現(xiàn)，這就是人的心理活動。任何心理活動都是一種不斷變化的動態(tài) 過程，可稱為心理過程。具體地說，外界事物或體內(nèi)的變化作用于人 的機體或感官，經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)和大腦的信息加工，就產(chǎn)生了對事物的 感覺和知覺、記憶和表象，進(jìn)而進(jìn)行分析和思考。另

2、外人們在同客觀 事物打交道時，總會對它們產(chǎn)生某種態(tài)度，形成各種情緒。人們還要 通過行動去處理和變革周圍的事物，這就表現(xiàn)為意志活動。人的心理現(xiàn)象雖然極其復(fù)雜，但又為我們最為熟悉。因為，一個正常而健康的人，時時刻刻都在不斷地產(chǎn)生著心理現(xiàn)象，并能自我意 識到在自己身上發(fā)生的這一切。如我們能看到顏色、聽到聲音；能回 想以前經(jīng)歷過的一些事情；能動腦筋，進(jìn)行種種發(fā)明創(chuàng)造；能設(shè)想自 己未來美好的情景。在這同時，我們還會在內(nèi)心中產(chǎn)生一種復(fù)雜的體 驗，如高興、滿意，幸福以及憂愁、內(nèi)疚等等。這些發(fā)生在人身上的復(fù)雜精神現(xiàn)象， 即是心理學(xué)稱之為的 “心理現(xiàn)象 ” 。 心理學(xué)的整個內(nèi)容體系，就是由對上述的人們普遍存在的

3、各個具體的心理現(xiàn)象研究所揭示的規(guī)律所構(gòu)成的。社會心理學(xué)中四大學(xué)派理論非常重要，包括：行為主義理論、認(rèn)知學(xué)派的理論、精神分析學(xué)派的理論、符號相互作用理論。它們都有著自己獨特的觀點和理論，下面我就來一一闡述。一、行為主義理論。代表理論：班圖拉的社會學(xué)習(xí)理論（觀察學(xué)習(xí)理論） 、羅推爾的社會行為學(xué)習(xí)理論、米契爾的認(rèn)知社會學(xué)習(xí)理論具體表現(xiàn)（特點） ：1、 大膽地使用以往被傳統(tǒng)行為主義所摒棄和拒絕的心理學(xué)概念，探索認(rèn)知、思維、意象在行為調(diào)節(jié)中的作用；2、強調(diào)行為和認(rèn)知的結(jié)合。3、強調(diào)自我調(diào)節(jié)的作用。4、強調(diào)心理過程的積極與主動性。5、堅持客觀主義的態(tài)度二、認(rèn)知學(xué)派的理論認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的先驅(qū)是格式塔學(xué)派。 幾

4、乎在行為主義學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生的同時，在德國就出現(xiàn)了以韋特海墨為首的格式塔學(xué)派。該學(xué)派認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種頓悟， 當(dāng)個體面臨 一個問題時， 會產(chǎn)生認(rèn)知上的不平衡， 這會促使個體努力去解決問題以求得新平衡，而問題解決是在對問題 情景有了整體把握，并對其內(nèi)在實質(zhì)有所頓悟后才實現(xiàn)的。貢獻(xiàn)：對桑代克的理論進(jìn)行了批判，使認(rèn)知派與聯(lián)結(jié)派的區(qū)別明確化，并促進(jìn)了學(xué)習(xí)理論的發(fā)展強調(diào)整體觀和知覺經(jīng)驗的組織作用，關(guān)切知覺和認(rèn)知的過程。局限：把學(xué)習(xí)完全歸于有機體自身的組織活動，否認(rèn)客觀現(xiàn)實的反應(yīng)過程。把試誤學(xué)習(xí)與頓悟?qū)W習(xí)完全對立起來，不符合人類學(xué)習(xí)的特點。三、精神分析學(xué)派的理論精神分析學(xué)派包括創(chuàng)始人弗洛伊德，即他的學(xué)生阿費烈德.

5、阿德勒、卡爾古斯塔夫榮格、奧圖。蘭克，卡倫。杭妮，史塔克。蘇利文 等。精神分析由弗洛伊德開創(chuàng)，其后被不斷修正與發(fā)展，影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出心理學(xué)，所以讀者群相應(yīng)更為廣泛。貢獻(xiàn)：(1) 人格理論、夢的解析雖然未必完全正確，但卻開風(fēng)氣之先，推論論證相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)。(2) 諮商內(nèi)容潛入案主的潛入世界。(3) 著重早期經(jīng)驗、病例史，從人生發(fā)展來了解，相當(dāng)周全。(4) 開學(xué)術(shù)風(fēng)氣之先，為后來各派由此出、或言語、或批判。缺失：(1) 諮商技術(shù)艱深，學(xué)習(xí)不易，且過程甚維持久。(2) 相當(dāng)主觀，不夠科學(xué)，效果也不明確，成敗關(guān)鍵在于諮商員的經(jīng)驗技術(shù)，以及當(dāng)事人的配合程度。(3) 太注重生物性的、病理的，所以被稱為 "

6、;傷殘的心理學(xué) "及"泛性論 " 的心理學(xué)。(4) 忽略種族文化因素。四、符號相互作用理論符號互動論又稱象征互動論， 是一種主張從人們互動著的個體的日常自然環(huán)境去研究人類群體生活的社會學(xué)和社會心理學(xué)理論，由美國社會學(xué)家米德創(chuàng)立，并由他的學(xué)生布魯默于 1937 年正式提出。 “符號”是指在一定程度上具有象征意義的事物。符號互動論認(rèn)為事物對個體社會行為的影響，往往不在于事物本身所包含的世俗化的內(nèi)容與功用，而是在于事物本身相對于個體的象征意義，而事物的象征意義源于個體與他人的互動(這種互動包括言語、文化、制度等等) ，在個體應(yīng)付他所遇到的事物時，總是會通過自己的解釋去運

7、用和修改事物對他的意義。主要觀點有： 1、心靈、自我和社會不是分離的結(jié)構(gòu)2、語言是心靈和自我形成的主要機制。3、心靈是社會過程的內(nèi)化。4、行為是個體在行動過程中自己“設(shè)計 ” 的。5、個體的行為受他自身對情境的定義的影響。6、存在于互動之中。7、自我是社會的產(chǎn)物，是主我和客我互動的結(jié)果。在選修課中，我進(jìn)一步了解了心理學(xué)的這一學(xué)科，初步學(xué)習(xí)了許 多專業(yè)的心理學(xué)知識，其中包括了挫折的防御機制、大學(xué)生最常見的 機制、人際關(guān)系管理、意識及其狀態(tài)與層面等等，其中我們還學(xué)習(xí)了 很多經(jīng)典的心理學(xué)理論、以及結(jié)合大學(xué)生特點做出的心理學(xué)分析等等。這讓我進(jìn)一步了解了在大學(xué)生活中常見心理問題以及如何讓應(yīng)對 這些心理問

8、題，在實際生活中我們都認(rèn)識到了人心中脆弱一面，學(xué)習(xí) 一定的心理知識，這對于我們自身以后心理健康有著重要的意義，它 有利于我們身心的完善以及身心健康的維護(hù)。實際生活中，有時心靈是多么的需要他人的呵護(hù)，那種心與心的 交流才能讓人體會到交流得喜悅。在心理狀態(tài)不好的時候，我們不僅 需要別人的幫助，同時在他人需要的心理幫助的時候，我們也應(yīng)該用 自己學(xué)習(xí)的心理知識去幫助他人，關(guān)懷身邊的人。我相信，學(xué)的這些 知識，不僅以后對自己還是對身邊的人，都是有一定的幫助的。心理 學(xué)與生活不僅讓我了解了許多心理特點，也讓我掌握了如何正確對待 周圍的朋友，但最重要的是我學(xué)會了自我調(diào)整，失意的時候，悲傷的 時候，我會不經(jīng)意

9、地想起在課堂上為我們講催眠術(shù)的蔡老師，使我終 于明白了快樂其實很簡單只要我們放開胸襟，包容這個世界，我們 的生活會很超然，成功也會不求而遇的。雖然心理學(xué)與生活的課程已經(jīng)結(jié)束了， 它帶給我的收獲真的很多， 但我還是覺得還有很多很多的東西想去了解和領(lǐng)悟。如前，開始有點 小后悔為什么當(dāng)時沒有選擇心理學(xué)專業(yè)。如果有機會的話我想多點了解一些關(guān)于心理學(xué)的專業(yè)知識，深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代心理學(xué)，了解心理學(xué)的發(fā)展史，學(xué)習(xí)一些團(tuán)體活動的知識，通過在參加活動課的過程中體會人生的知識。我想掌握更多的心理學(xué)方法，認(rèn)識自己和他人，提高自己和幫助他人的能力。希望老師能在心理學(xué)與生活的課程中多講一些關(guān)于心理咨詢與心理治療的知識。當(dāng)今

10、社會，在物質(zhì)得到滿足的情況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，尋找心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會重要的新課題。有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢。其實不然， 一個人要快樂是誰也阻止不了的， 快樂的因子是每一個人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂，當(dāng)遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學(xué)一點，那快樂就在你身邊。因為心理學(xué)與生活的價值就是讓世界充滿快樂 !篇二： 心理學(xué)與生活讀書筆記和心得體會建筑工程學(xué)院B14工程造價1班 曾妙玲心理學(xué)與生活讀書筆記這學(xué)期的心理學(xué)與生活由南開大學(xué)副教授管健主講。課程總共有 5 講： 第一講 發(fā)現(xiàn)自我之旅 ， 第二講 A 型人格 ，

11、第三章 吸引力的秘密 ，第四章非言語溝通 ，第五章告別壓力山大 。第一講的發(fā)現(xiàn)自我之旅分五個方面來講,分別是 :自我概念 ,文化與自我,自尊與社會比較,自我實現(xiàn)預(yù)言, 自我服務(wù)偏差.自我概念是個體所擁有的有關(guān)自己的整體信息 ;費孝通的差序格局表明最核心的部分是自己 ;在第三節(jié)的自尊與社會比較中 ,我們知道,不同的人在不同方面不同層次會對我們的自尊產(chǎn)生影響。而自我實現(xiàn)的預(yù)言是指關(guān)于某些未來行為或事件的預(yù)測對行為互動改變很大,以至于產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果。在第五節(jié)自我服務(wù)偏差中講到很多人都有盲目樂觀的行為。第二講 ,A 型人格。 A 型人格的人包括： （ 1）喜歡過分爭先和有雄心壯志者。 （ 2 ） 有過

12、高的工作要求， 經(jīng)常不滿足現(xiàn)有的工作成就。 （ 3）情緒易波動。 （ 4）有闖勁，表現(xiàn)為好斗、敏捷和強烈的進(jìn)取心。 （ 5）過分爭強好勝。（ 6）經(jīng)常匆匆忙忙。（ 7）習(xí)慣艱苦緊張的工作，即使休息也難以松弛下來。 （ 8 ）不耐煩，情緒急躁。 （ 9）常常同時進(jìn)行多種思維與動作， 言語動作的節(jié)奏快者。 而 B 型人格卻與之相反， B 型人格的人時間觀念不強，做事更愿意授權(quán)委托他人，去允許多元化的存在方式。A型人格的正面特質(zhì)：A型人格的人工作特別努力，他們有很強的工作動機，成就動機，他們比其他人要更多地沉浸在工作當(dāng)中而且還有很強的時間管理能力。 負(fù)面特質(zhì)： A 型人格的人的抑郁感會更強，他們的內(nèi)

13、控性比較低，愉悅的體驗較少，較多的情緒的壓力，較低的幸福感，較低的幸福滿意度，較低的健康的滿意程度，較弱的家庭歸屬感， 較低的生活滿意度。 最后， A 型行為的人可以通過以下方式改善：克服完美主義的克服暴怒，多做一些藝術(shù)的活動，多一些鑒賞的活動，更多地去交一些朋友，能夠去享受到生活當(dāng)中的一些樂趣，另外還有一種方式，是運動。第三講， 吸引力的秘密。 吸引力的秘密 這一講包括： 接近性，相似性，互補性，關(guān)系中的回報以及外貌吸引力。接近性的特質(zhì)體現(xiàn)在易得性與交往性；相似性則指出相似的他人會認(rèn)同我們的信念和傾向，相似性有助于順暢地互動 ;而互補性則指人們之間因為可以在角色或需求上以相互揚長補短和互相滿

14、足而形成人際吸引。第四講，非言語溝通。信息傳遞包括語言、姿勢與語音。主要講了五個方面的內(nèi)容： 一是何為 “非言語溝通”、 二是面部表情能否表達(dá)信息、三是身體姿勢可否傳達(dá)意圖、四是人際距離能傳達(dá)什么信息、五是情境文化怎樣影響溝通。第五講，告別亞歷山大。 告別亞歷山大講了壓力的本質(zhì)，壓力的反應(yīng)，壓力階段模型，壓力的來源，壓力的管理與應(yīng)對這五個方面的內(nèi)容。首先，壓力也叫應(yīng)激，使機體在對生存環(huán)境中多種不利因素進(jìn)行適應(yīng)的過程中，由于適應(yīng)和應(yīng)付能力之間不平衡而導(dǎo)致的身心緊張狀態(tài)及其反應(yīng)。壓力通常來源于生活變故，像分居、被監(jiān)禁、親密家庭成員死亡、受傷或生病、結(jié)婚、被解雇等。最后，要管理應(yīng)對壓力，就要改變壓力

15、來源，發(fā)長應(yīng)對技巧，平衡生活方式，發(fā)展合力思維。心理學(xué)與生活學(xué)習(xí)心得對于我來說，心理學(xué)終究是一個不可錯過的戀人。俗語說緣分未盡。本來我本科專業(yè)想要學(xué)習(xí)心理學(xué)，無奈家人擔(dān)憂前途，便作廢。然而，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)還是發(fā)現(xiàn)最愛是心理，所以只能背著家人偷偷學(xué)。從小，我就在一個接著另一個地方流浪，環(huán)境與人情的變化，在童年留 下了多少不可抹滅的創(chuàng)傷，我不知道。然而，就是因為這些潛在的疼 痛，在背地里左右著我的人生。說起來，得非常感謝心理學(xué)，它讓我 開拓了不一樣的視野，擁有了較同齡人寬廣的胸懷。更主要的是，它 讓我自己治愈曾經(jīng)的自己。一不小心說偏了，話歸正傳。心理學(xué)與生活，我是在昨天一口 氣吞下的，最近老是趕時間，心

16、急吃了點熱豆腐，所以，我就來說說 我的熱豆腐吧。管健老師第一講講的是認(rèn)識自我。蘇格拉底說過認(rèn)識你自己。認(rèn) 識自我，多少哲學(xué)大家用盡了一生都很難回答的問題。在我的認(rèn)知里 面，認(rèn)識自我包括兩個方面：向外發(fā)現(xiàn)自我和向內(nèi)發(fā)現(xiàn)自我。向外發(fā) 現(xiàn)自我就是指通過外界來認(rèn)識自己，比如說他人的評價，榮譽啊證明 啊等等。我比較關(guān)注的是向內(nèi)認(rèn)識自我。在生活中，能真正面對自己 的少之又少。類似我的上一輩，在他們當(dāng)中，他們從來不會去思考我 是誰的問題，他們關(guān)注的是生活，這是由于時代和教育影響的結(jié)果。 在這其中，他們會有多少不正確的行為，對我們下一輩產(chǎn)生了多少影 響，這個就自己慢慢去體會了。說會認(rèn)識自我的問題，其實，向內(nèi)認(rèn)

17、 識自己，就是通過自己，通過思考、反思自己來認(rèn)識，當(dāng)然，由于各 種因素，人們其實也很難正確的認(rèn)識自己，你也得具備懷疑自己的態(tài) 度，很好地把握好變與不變的度，所以只能說越來越靠近那個真實的自己。其實，在第一講當(dāng)中，管健老師說到一個實驗，講了期待對人塑造的作用。我并不是很認(rèn)同，或者說我認(rèn)為期待帶給我的負(fù)面影響更多。我很相信人的主觀能動性，加上在學(xué)習(xí)東西時心靜一點，多思考一點，自然學(xué)得很快，因為這點，很多人都會對我報以期待，他們的期待不是站在我的角度出發(fā)，而是替他們曾經(jīng)的遺憾或者現(xiàn)在的榮譽做事，讓我苦不堪言。而且這其中有大部分都是我在乎的人。而且我又做不到違背自己，所以只能讓他們的幻想期待破滅，于是

18、痛苦便來了。所以，我覺得人們應(yīng)該正確地對待期待，別讓自己的期待傷害了自己和你所期待的那個人。管健老師第二講講到 A 型人格。通過這一講，我對我曾經(jīng)一個比較好的同學(xué)理解多了一點。曾經(jīng)我覺得他老是忙老是忙，很多時候都顧不到我們，沒有時間一起出去玩。之前覺得他是不在乎，現(xiàn)在想想自己也是認(rèn)識有偏差。他是一個渴望成功的人，那 A 型人格下的他確實能幫助他走向成功，在這里就祝福下他吧。第三講講到吸引力的問題。 這其中引起我注意的是外貌在吸引力當(dāng)中的作用。在我們從小到大的成長過程中，都在被強調(diào)內(nèi)在美的重要。 我的姨媽在我高中的時候還跟我講了一句話， 讓我至今印象深刻。她說別做招搖的花，花蜜太甜，容易招惹蜂蝶

19、。就是這句話，讓大家都驚嘆道我的高中生活過得如隱居，形象硬是從初中的不良少女變成了超級樸素的女生。上了大學(xué)后，主張樸素的我越來越覺得，其實外貌也是很重要的，不是說愛打扮就是虛榮，穿好看的衣服就是想要 招惹誰的注意，這僅僅是一種生活態(tài)度罷了。通過心理學(xué)與生活的學(xué)習(xí)，讓我又改變了我的認(rèn)知，更新了知識系統(tǒng)，相信，在我日后的生活中，能夠幫助我，感謝老師，感謝心理學(xué)。篇三：心理學(xué)與生活學(xué)習(xí)心得學(xué)習(xí)選修課心理學(xué)與生活心得 1111我是一個對心理學(xué)比較有興趣的人，我相信我們選修課的同學(xué)，大部分也是對心理學(xué)有著一定興趣的。從初中開始，我就發(fā)現(xiàn)自己對一個人的心理活動有著較為濃厚的興趣，而且我也時常猜測別人的心理活動，觀察比較別人活動與行為的聯(lián)系。從那時候開始，我就知道心理活動在人際交往中的重要關(guān)系了，直到后來慢慢知道心理學(xué)也是一個年輕而有發(fā)展