1、氓優(yōu)秀教案【精選文檔】氓教學(xué)目標(biāo)：1、了解詩(shī)經(jīng)的有關(guān)知識(shí)。2、積累字詞3、把握氓的情節(jié)和主題,理解人物形象,分析悲劇原因。教學(xué)重點(diǎn)：1、詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法:比興和重章疊句.2、主人公的性格和作品的主題.課時(shí)安排：兩課時(shí)第一課時(shí)一、新課導(dǎo)入： 愛(ài)情是個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)變老的話題，有人的地方，就會(huì)書(shū)寫(xiě)不同的故事。今天，我們走進(jìn)遙遠(yuǎn)的公元前的衛(wèi)國(guó)，聆聽(tīng)一個(gè)古老的故事，體會(huì)一下那時(shí)、那地發(fā)生的那件事.二補(bǔ)充，了解詩(shī)經(jīng)的有關(guān)知識(shí)。1、 我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。2、 多為四言詩(shī).3、 原名詩(shī)或詩(shī)三百,漢武帝時(shí)董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"之后，即被奉為經(jīng)典,從此稱(chēng)為詩(shī)經(jīng)。被列為“五經(jīng)”之一。4、 儒家奉為經(jīng)典

2、的有“四書(shū)”“五經(jīng)"。5、 開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭.和屈原的離騷并稱(chēng)為“風(fēng)騷"，用來(lái)指兩大文學(xué)流派。6、 詩(shī)經(jīng)的六義：風(fēng)雅頌賦比興。風(fēng)：國(guó)風(fēng),共篇，多是民間歌謠,富思想意義、藝術(shù)價(jià)值。真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代風(fēng)貌和人民生活.“饑者歌其食，勞者歌其事”,真切地表達(dá)廣大人民自己的感受、愛(ài)憎和愿望.雅：宮廷樂(lè)曲，大雅：用于諸侯相會(huì)；小雅：用于貴族宴享.（另有觀點(diǎn)：按產(chǎn)生先后：舊為大雅，新為小雅）頌：用于周天子及諸侯祭祀樂(lè)歌.分周頌、魯頌、商頌.賦：“敷陳其事而直言之。"如：“氓之嗤嗤,抱布貿(mào)絲.”比：“以此物比彼物也.”如：“桑之未落,其葉沃若

3、。于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚！”以桑樹(shù)的繁茂，比喻未婚男女情意濃厚；以斑鳩貪食，比喻自己的自陷情網(wǎng)。“桑之落矣，其黃而隕.”以桑樹(shù)的日漸凋零，比喻夫妻情意的淡漠。興：“先言他物以引起所詠之詞。"如：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣,其黃而隕。"現(xiàn)在民歌中也多見(jiàn)比興手法，如“東方紅太陽(yáng)升,中國(guó)出了個(gè)毛澤東。”“上河里的鴨子下河里的鵝,一對(duì)對(duì)毛眼眼找哥哥."“杏花村里開(kāi)杏花，兒女正當(dāng)好年華。”三、教師初讀課文，正音。1、正音： 愆 垣 載 筮 咎 隕 隰2、多音字漸 jin（1)浸濕(漸染)流入（東漸于海)將qing(1）愿,請(qǐng)(將進(jìn)酒)靡m（3）倒下（

4、望旗旗靡）mí（2）奢侈（奢靡）載zài（4）一邊一邊（載歌載舞）裝載 充滿（怨聲載道)zi（3)一年半載 記載 刊載 登載3、通假字匪:非 于：吁 說(shuō)：脫 泮：畔四、學(xué)生齊讀，進(jìn)一步熟悉課文.五、作業(yè)：1、借助工具書(shū)，疏通文意.2、梳理文章脈絡(luò)。第二課時(shí)一、學(xué)生齊讀課文二、教師提示本文的一些重要詞語(yǔ)1、氓:是對(duì)一般男子的稱(chēng)呼。詩(shī)中的氓，從其“抱布貿(mào)絲”來(lái)看,是一位做販絲生意的小商人。2、之：主謂之間,取獨(dú)，無(wú)實(shí)義。3、本文的四個(gè)通假字：匪:通“非"，不是。于：通“吁"，感嘆詞。說(shuō)：通“脫”,擺脫,脫身。泮:通“畔"，邊岸.三、師生逐段就字詞疏

5、通提問(wèn)。盡量結(jié)合注解和以前積累的文言文知識(shí)疏通文意.四、共同梳理文章脈絡(luò):1、故事情節(jié)本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求,后來(lái)兩人結(jié)為夫妻。婚后,盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日.但是最終還是被丈夫遺棄的故事.2、全文結(jié)構(gòu)一段：定情.1、表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見(jiàn);氓急躁而任性.2、婚姻方式：自由戀愛(ài)，自主婚姻.不是父母之命，媒妁之言.二段：戀愛(ài).表現(xiàn)熱戀女子的癡情，終于答應(yīng)結(jié)婚。三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福.四段：被棄.簡(jiǎn)述婚后的辛苦生活和氓的無(wú)情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰,男子二三其德，喜新厭舊，感情不專(zhuān)一。（色衰愛(ài)弛)五段

6、：勞苦.具體敘述婚后的悲苦生活,表現(xiàn)女子的善良和勤勞。六段:決絕.表現(xiàn)女子的清醒和堅(jiān)強(qiáng)。全詩(shī)結(jié)構(gòu)為一部分：戀愛(ài)（第一、二章）1、基調(diào):熱情，幸福2、手法：賦直接鋪陳敘述,追憶當(dāng)年戀愛(ài)結(jié)婚的經(jīng)過(guò).二部分:婚變（第三、四、五章）1、基調(diào):怨恨、沉痛 2、手法：比興和抒情.以追悔的口吻，發(fā)出悲傷的感嘆。“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!"“桑之落矣,其黃而隕。"興：先說(shuō)桑樹(shù),繼而講述和氓的故事.比：同時(shí)又是比,以桑樹(shù)的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華；以桑樹(shù)的枝葉枯落,比喻女子紅顏已老,青春不再.“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”比:桑葚甜美,吃多了會(huì)上火,斑鳩貪吃,以致昏醉；甜蜜的

7、愛(ài)情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。“淇則有岸,隰則有泮”比：用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。女子婚后表現(xiàn):境遇悲慘，生活艱辛,但勤勞持家。-任勞任怨，專(zhuān)情柔弱。男子婚后表現(xiàn)：朝三暮四，甚至動(dòng)用暴力。-專(zhuān)橫暴躁，三心二意。三部分:決絕(第六章) 女子清醒堅(jiān)定地分手.1、基調(diào)：清醒、剛烈 2、內(nèi)容：女主人公在無(wú)法排解的悲傷中表示了自己決絕的態(tài)度.3、手法：比.抒情。五、合作探究:(1）女子答應(yīng)嫁給氓,是不是太草率？ 答：不。青梅竹馬。婚前通過(guò)氓進(jìn)行了占卜。（2)女子被遺棄,責(zé)任在氓還是在女子？ 女也不爽，士貳其行。女子甘心貧困，辛苦操勞,多年如一日。但是最終還是被丈夫

8、遺棄。（3）氓為什么要遺棄女子？（色衰愛(ài)弛）（4)女主人公從這場(chǎng)失敗的愛(ài)情中總結(jié)出了什么經(jīng)驗(yàn)？ “于嗟鳩兮不可說(shuō)也”：作為女子，千萬(wàn)不能沉溺于男女的情愛(ài)之中。常言道：“癡心女子負(fù)心漢"。男子沉溺于情愛(ài)，還可以自我解脫，然而女子一旦沉溺其中，就總是不能自拔.因?yàn)榕拥母星槭菍?zhuān)一不二的,而男子卻往往朝三暮四。本詩(shī)寫(xiě)出了男子的用情不專(zhuān)和女子的癡情專(zhuān)一.(5）女子最終做出了怎樣的抉擇？從詩(shī)中哪里可以看出？ 清醒果斷的決絕。反是不思，亦已焉哉!(6）從全詩(shī)看，女子內(nèi)心的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程？戀愛(ài)時(shí)的溫柔癡情婚變中的怨恨沉痛覺(jué)醒后的清醒剛烈.（7）女子的痛苦是不是僅僅來(lái)自變心的丈夫？不是。這

9、一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性.在男權(quán)社會(huì)中,女性在經(jīng)濟(jì)上政治上都處于附屬地位，她們生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛(ài)情觀、婚姻觀和女子在愛(ài)情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位，更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人的悲劇更是時(shí)代的悲劇.（8)這場(chǎng)婚姻失敗，除了氓的變心外，還有沒(méi)有其他的原因？(討論，明確)雖然不是很草率,但是對(duì)氓的人品還是缺乏深入了解，有點(diǎn)倉(cāng)促；缺乏獨(dú)立意識(shí)（舒婷致橡樹(shù)“我必須是你身旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起"）。（9)女主人公婚變后還有沒(méi)有可能獲得幸福

10、？討論.(10）男女主人公的性格女:溫柔癡情，清醒剛烈. 男：用情不專(zhuān)，沒(méi)有責(zé)任心.這時(shí)負(fù)心男子的典型.補(bǔ)充：歷史上典型的負(fù)心男子有哪些?第一,戰(zhàn)國(guó)時(shí)人吳起。吳起為衛(wèi)國(guó)人,妻子為齊國(guó)人。魯國(guó)國(guó)君看中吳起的軍事才能，想拜他為將,但又擔(dān)心其妻為敵國(guó)之女，恐吳起立場(chǎng)不堅(jiān)定，因此一直猶豫不決。為表心跡，獲得自己想要的位置，吳起竟然傷心病狂地殺掉自己的結(jié)發(fā)妻子。這就是歷史上著名的吳起殺妻求將的故事.吳起身為一代名將，深通韜略，戰(zhàn)功顯赫.名氣夠大,行徑又極其惡劣,故排第一。第二,三國(guó)時(shí)人劉安。劉安本一獵戶，某日,他心目中的大英雄劉備兵敗，逃跑途中偶然投宿他家。因劉安家貧如洗,又正是兵荒馬亂的時(shí)候，拿不出什

11、么招待劉備。他就把自己老婆殺了，煮給客人吃。事出三國(guó)演義。這小子最不是東西，為了追星，竟干出這等傷天害理之事，本該列入第一,但考慮到他本人身賤名微，所以屈居第二。第三，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人平原君趙勝。趙勝為趙國(guó)公子,為增加自己的勢(shì)力，平時(shí)養(yǎng)了一大群門(mén)客.某天，他的小老婆在樓上看到一個(gè)駝背瘸腿的人從樓下路過(guò)，樣子很滑稽，就笑了起來(lái).誰(shuí)知這個(gè)跛子，卻認(rèn)為自己受到侮辱，徑直找到趙勝要求斬掉美人以謝罪。當(dāng)時(shí)遭到拒絕,后來(lái)門(mén)下食客越來(lái)越少，經(jīng)打聽(tīng)方知,與門(mén)客們認(rèn)為他在這件事的處理上重色輕士有關(guān).于是平原君下令斬了這個(gè)小老婆的頭,門(mén)客又重新多了起來(lái)。這個(gè)故事原來(lái)是被當(dāng)作輕色重義的美談講的，影響極壞，為正視聽(tīng),將其列為

12、第三.第四，唐明皇李隆基.他與楊貴妃之間的感情,幾乎被當(dāng)作自古以來(lái)帝王真愛(ài)的典范。可是，一旦大禍來(lái)臨之際，他卻為了平息兵變，保護(hù)自己,不惜將自己的愛(ài)妃交給叛軍去處置，演出了一場(chǎng)“三軍不發(fā)可奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”的悲劇。后來(lái)的許多文人想以事出無(wú)奈為他開(kāi)脫，杜撰出什么“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)盡期”的纏綿悱惻的愛(ài)情故事，但纏繞于楊貴妃頸上的一丈白綾無(wú)情地宣示了李隆基極端自私的負(fù)心漢面目。因楊李的故事流傳千年,影響甚巨，同時(shí)楊貴妃之死畢竟不是李出于主動(dòng)，兩相考較，位居第四。第五,宋人陳世美,戲劇中的人物，由于他的典型性,在國(guó)人心中陳世美三個(gè)字幾乎就是負(fù)心漢的代名詞。包公戲鍘美案使他與秦香蓮的故事家

13、喻戶曉,這里就不再饒舌了。他為世人所痛恨的主要原因，在于他的普世性。古往今來(lái)，男人有錢(qián)就變壞，幾乎成為一種定律.歷朝歷代，陳世美們從未斷絕，逮至今日,又呈蓬勃之勢(shì)。從某種意義上講，陳世美對(duì)家庭的背叛,合乎人們內(nèi)心中的常情，未到不可饒恕的地步。如非他后來(lái)利令智昏、狗急跳墻，欲指使別人殺掉老婆孩子，他本來(lái)罪不至死，也沒(méi)有資格列入這個(gè)排行榜中的。第六，唐人元稹。元稹是中唐時(shí)的一位著名詩(shī)人,與白居易齊名.他的“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云"，千古以來(lái)被人們引為對(duì)愛(ài)情忠貞不二的名句。但他在現(xiàn)實(shí)中卻是一個(gè)玩弄女性的浪蕩子,欺騙女性感情的負(fù)心漢。在他年輕落魄山西時(shí)，曾處心積慮地勾引良家少女“崔鶯

14、鶯"，弄到手后，又將其拋棄。這段經(jīng)歷在他自己撰寫(xiě)的鶯鶯傳中有詳盡的描寫(xiě)。元人王實(shí)甫據(jù)此寫(xiě)出了西廂記，將原本始亂終棄的一段悲劇（相對(duì)崔鶯鶯來(lái)說(shuō))演繹成一出“天下有情人皆成眷屬”的大團(tuán)圓式喜劇,從而,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)戲劇舞臺(tái)上符合市民欣賞習(xí)慣的才子佳人戲的傳統(tǒng)。西廂記里的張生的多情,更反襯出生活中的元稹的無(wú)情。鑒于以元稹實(shí)事為原型的西廂記的影響力，元稹被列為第六位.第七，明人李甲。李甲與杜十娘之間發(fā)生的事,又是一段國(guó)人耳熟能詳?shù)墓适拢鲇诿魅诵≌f(shuō)杜十娘怒沉百寶箱。落魄書(shū)生李甲遇到當(dāng)紅妓女杜十娘，兩人情投意合，海誓山盟。杜十娘以為遇到知己，遂毅然脫離青樓，隨李甲回鄉(xiāng)。誰(shuí)知還在途中，李甲便貪圖錢(qián)財(cái)

15、、背叛誓約,私下將十娘賣(mài)給富商,導(dǎo)致十娘投江自盡。妓女從良,自古以來(lái)，有好結(jié)局的不多。李甲的可惡之處在于，不但貪色，更加貪財(cái)，而且他背叛的時(shí)間也太快了些，故列為第七.第八，三國(guó)時(shí)人劉備.這位劉安心目中的大英雄,與他的先祖劉邦一樣，每到危急時(shí)候，總是拋下老婆不管，只顧自己逃命.而且，他的那句名言：“兄弟如手足,妻子如衣服”，千百年來(lái),流毒甚廣，不將他列入，不足以平女民憤。所以，在這里讓他屈尊坐了末位交椅。（11)本文三處提到淇水，其用意是什么？ 一章:送子涉淇，至于頓丘。 四章:淇水湯湯，漸車(chē)帷裳. 六章：淇則有岸，隰則有泮.三處寫(xiě)淇水,是為了給我們提示女主人公的思緒軌跡。淇水是女子這段不幸婚姻的見(jiàn)證。當(dāng)初送子涉淇,至于頓丘,見(jiàn)證我對(duì)你的溫柔和癡情。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳.見(jiàn)證我對(duì)你的忠貞和專(zhuān)一.雖然婚后生活是貧困的，但當(dāng)初我冒此深水漸車(chē)之難而來(lái),對(duì)你是多么的專(zhuān)一,可是你卻如此無(wú)情。(鄭箋毛詩(shī)正義）因此,淇水是女主人公那段以歡樂(lè)始,以悲傷終的生活的見(jiàn)證人。淇則有岸，隰則有泮。我的忍耐是有限度的,見(jiàn)證了這樁不幸的婚姻。用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭.在這里,淇水就是這位負(fù)心漢的見(jiàn)證。六、本文在寫(xiě)作上的特色1、 四言詩(shī)。2、 賦比興的手法。全篇用賦.兩處用興,四處用比.賦：全文鋪陳敘述了女子的婚姻悲劇.興：“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚