1、.五年級上語文教學片段及反思-軍神人教版憑借語言文字走進別人的生活世界和精神世界，在對話中提升學生的精神境界和思想認識，使教學過程既是一個認知開展的過程，又是一個情感生成、升華的過程，是我們努力追求的一種教學境界。?軍神?一文，沃克醫(yī)生在為劉伯承動手術(shù)的前后過程中，親眼目睹、親身體驗到劉伯承的人格魅力，情不自禁地譽劉伯承為“軍神，因此以“為什么稱劉伯承為軍神這一問題為線索，努力走進沃克醫(yī)生與劉伯承的內(nèi)心世界中去，與他們一起去思想、去搏動，去進展一次心靈的撞擊，便成了教學的主要目的和任務(wù)。怎樣達成這個教學目的？讓我們一起看看這個教學設(shè)計的整個流程。、老師先讓學生自讀課文第1自然段，然后采取“分句

2、朗讀的方式，讓學生多遍朗讀。詳細操作如下：1、指名三個學生讀第1句。“1916年的一天，一位頭纏繃帶的年輕人走進走了重慶城里一家德國人開的小醫(yī)院。2、然后用“第2句也能這樣讀讀嗎？的口吻，既表示了對第一句話的朗讀的肯定，又引出對朗讀第二句的要求，指名兩名學生朗讀。3、再用“沃克醫(yī)生怎么說的？讓學生讀第3句。4、最后，老師用“年青人說：我是郵局的職員。沃克醫(yī)生又是怎么說的？引發(fā)學生讀這一自然段的最后一句。“沃克醫(yī)生搖了搖頭，不，你是軍人。我當過軍醫(yī)，這樣重的傷勢，只有軍人才能如此鎮(zhèn)定。以上幾步是有關(guān)朗讀的設(shè)計，樸實無華，并不見奇，然而細細揣摩，卻見老師用心：將這一自然段中的人物對話剔了出來，凸了

3、出來，為學生重點體悟人物對話中的意義作了精心鋪墊。、老師再用“以問促讀、重點打破、回讀體悟的方式讓學生在讀中走進教材去感悟與發(fā)現(xiàn)。承接以上環(huán)節(jié)步驟如下：1、老師問：沃克醫(yī)生這番對話該怎么讀，能不能把你的感覺讀給大家聽聽。2、學生多人讀與說后，老師再問：從沃克醫(yī)生果斷的話語中你知道了什么？3、當學生說到“知道劉伯承是個軍人“知道了這位青年劉伯承很英勇，傷勢這樣重還能如此鎮(zhèn)定。等語義后，老師順勢用“假如你們再細細讀讀第1、2、3、4句，就會對劉伯承的如此鎮(zhèn)定有更多的感受和發(fā)現(xiàn)。這樣一個話題促學生去細讀、去回味、去發(fā)現(xiàn)。4、學生在欣喜地談了自己的發(fā)現(xiàn)后，老師最后又一問：讀到這，你想對劉伯承說些什么？

4、這是?軍神?第1自然段教學中最重要也是最精彩的部分。說重要，主要是因為在這里必須讓學生從那些看似平常卻有著豐富意蘊的詞句中讀出自己的領(lǐng)悟和理解，這是對學生經(jīng)歷和智慧的一次小小考驗。說精彩，主要是指老師在學生經(jīng)歷這樣一個體驗感悟過程時，既不能替代給予也不能牽引過度，他必須用適宜的方式和步驟對學生的讀悟活動作出精當?shù)那∪缙浞值臏蚀_引導(dǎo)。以上四個小步驟外表看起來并沒在教什么，但本質(zhì)上卻是在不著痕跡地引導(dǎo)學生經(jīng)歷一個“知道什么發(fā)現(xiàn)什么鑒賞什么的探究與理解過程，它由淺入深，由表及里，使學生不知不覺走進教材，與文中人物進展著心靈的對話。、老師最后讓學生用讀的方式，把自己感悟后生成出的情感融進語言文字中，并

5、傾吐出來。怎樣設(shè)計學生的語言理論活動，使它成為學生不斷感受、體驗、發(fā)現(xiàn)、生成的過程。這個教學片斷的設(shè)計可以給我們這樣一點啟示：建構(gòu)主義理論認為，學生的學習應(yīng)該是一種生命活動，應(yīng)該具有生態(tài)性和生成性。什么樣的學習活動才是一種生命活動，才具有生態(tài)性和生成性？我認為在語文閱讀教學中，讀，閱讀主體自由自覺的“讀，而不是為了應(yīng)付老師問題的讀，才是一種生命活動。這種“讀在一開初也許是一種視覺對表象的聚集，由模糊逐漸明晰、由不知到知曉。然而隨著“讀的不斷開展深化，“讀便生成為一種意義的探究，因為此時的讀已不是一種機械運動，而是讀者在用自己的經(jīng)歷解釋著文本意義，在用自己的心靈賦于文本以新的意義，所以此時的讀其實并不只是一種復(fù)制性的行為，更是一種創(chuàng)生性的行為。而正是有了心靈、精神、思想的投入，于是便有了相應(yīng)的體驗與情感的生成。因此，隨之其后的讀，又成了一種心靈的傾吐和情感的渲泄，此時讀者已不是以一個“本我出現(xiàn)，而是以“超我的形象展如今一個新的境界中，它超越了現(xiàn)實，超越了自我，在建構(gòu)著一個新的“我。于是教材、課文，這個歷史的文本便有了