1、2013屆襄陽(yáng)四中作文指導(dǎo)關(guān)系式作文的審題與構(gòu)思周晉南 王鴻雁關(guān)系式話題作文，讓不少同學(xué)感到頭疼，同學(xué)們普遍認(rèn)為這樣的話題作文審題太難。有的同學(xué)雖然搜腸刮肚也無(wú)話可說(shuō)，既而有意無(wú)意地去改變?cè)掝}，或只偏言一方不及整體，或干脆拋開(kāi)話題另起鍋灶其實(shí)，這都是因?yàn)椴涣私怅P(guān)系式話題作文及其寫(xiě)作方法的緣故。一、要明確關(guān)系式話題及其命制特點(diǎn)。所謂關(guān)系式話題，就是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語(yǔ)或短語(yǔ)組合而成的一種話題形式，具體操作的過(guò)程中必須兼顧話題構(gòu)成的各個(gè)要素，清楚地點(diǎn)明其間關(guān)系。如：“失去與獲得”、“感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”等。例如，史鐵生的我與地壇就可以看成是一個(gè)典型的關(guān)系式話題，行文中作者就很好地兼顧了“我”

2、與“地壇”這兩個(gè)要素：一方面具體描述了“我”在地壇的所見(jiàn)所聞所為所思，另一方面又深刻地交代了“地壇”給我的人生感悟，使我完成了生命意義的思考，讓我走出了人生的低谷、鼓足了生命的勇氣，從而揭示了兩個(gè)要素間的關(guān)系，即“地壇是我的精神家園”。需提請(qǐng)注意的是，構(gòu)成關(guān)系式話題的各要素間的關(guān)系大多呈現(xiàn)出一種開(kāi)放性，其思維方向、價(jià)值取向都不是唯一的。如2003年高考作文話題“感情的親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”，就可從不同角度作不同理解：從正面看，感情的親疏有助于對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。由此可談及融洽的人際關(guān)系、良好的人文環(huán)境及“情人眼里出西施”真摯的感情引導(dǎo)健康的審美意識(shí)（愛(ài)憎分明）。從反面看，感情的親疏有害于對(duì)客觀事物

3、的認(rèn)識(shí)。由此可談及任人唯親、偏信則暗、徇情枉法、有失公允及恨烏及屋等。全面地看，感情有親有疏，但對(duì)客觀事物的認(rèn)知不能受情感親疏左右。類(lèi)似的還有2004年浙江卷“人文素養(yǎng)與發(fā)展”、重慶卷“自己的認(rèn)識(shí)與別人的期待”，2005年全國(guó)卷“位置與價(jià)值”、“忘記與銘記”，2006年重慶卷“走與停”，2007年四川卷“一步與一生”等。二、要辨明關(guān)系式話題要素間的關(guān)系。關(guān)系式話題作文，重在考查同學(xué)的思辨能力。故構(gòu)思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構(gòu)成話題的詞和詞、短語(yǔ)和短語(yǔ)之間的特定關(guān)系。關(guān)系式話題要素之間的關(guān)系主要有以下十種：1、對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。就是各要素單一來(lái)看是對(duì)立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依

4、存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。缺少一方另一方就不成立了。如“自由與紀(jì)律”這個(gè)話題，辨證唯物主義告訴我們，沒(méi)有“自由”無(wú)所謂“紀(jì)律”，沒(méi)有“紀(jì)律”也就沒(méi)有“自由”，二者對(duì)立統(tǒng)一。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個(gè)話題可理解為：沒(méi)有“平凡”也就不會(huì)有“偉大”。還可理解為：平凡蘊(yùn)育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點(diǎn)滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。2、是非取舍關(guān)系。諸要素之間是一是一非、一對(duì)一錯(cuò)的關(guān)系，對(duì)它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無(wú)彼式。如“偏見(jiàn)與關(guān)愛(ài)”，我們只能理解為“要消除偏見(jiàn)，勇于關(guān)愛(ài)”，若作其他理解則是不科學(xué)的。而對(duì)“自信·自滿·自負(fù)”，我們應(yīng)理解為“要自

5、信，不能自滿，更不能自負(fù)”；對(duì)“向前看與向錢(qián)看”則要理解為“我們要一切向前看，決不能一切向錢(qián)看”。3、并非絕對(duì)關(guān)系。就是指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個(gè)話題，我們可理解為“成功來(lái)自痛苦的磨礪”；但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。4、并列共存關(guān)系。就是話題中所給的兩個(gè)以上概念存在著并列關(guān)系，它們彼此互相聯(lián)系，諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。寫(xiě)作時(shí)，話題里提到的概念都要照顧到，不能有所偏頗

6、。如“謙虛與表現(xiàn)”，對(duì)此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己”；對(duì)“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，則須理解為“既要做到和，又要做到不同”，意即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見(jiàn)解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。如閱讀下列材料，按要求作文。秋天的早晨，山頭上，西天邊，那一彎殘?jiān)逻€依稀可見(jiàn)；東方，那紅日卻已露出了半個(gè)笑臉。李岳對(duì)殘?jiān)掳l(fā)出一番贊嘆張果對(duì)紅日發(fā)出一串歌頌高老師聽(tīng)著，看著，若有所思地說(shuō)：“我希望人世間的一切都能像你們說(shuō)的那樣”要求：請(qǐng)以“朝陽(yáng)與殘?jiān)隆睘樵掝}，寫(xiě)一篇作文。題目自擬，不少于800字。這是一個(gè)典

7、型的并列共存關(guān)系式話題。這里“殘?jiān)隆苯o人的印象不是凄涼的，而是犧牲了自己給人以光明的美的化身，“朝陽(yáng)”顯然充滿了希望，它的出現(xiàn)會(huì)使殘?jiān)聭K淡無(wú)光。但如果沒(méi)有殘?jiān)拢澜缫膊粫?huì)如此美麗，朝陽(yáng)也不會(huì)光芒燦爛。顯然，“殘?jiān)隆迸c“朝陽(yáng)”是相輔相成的，它們共同構(gòu)成了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)生生不息的規(guī)律。因此，作文時(shí)就要二者兼顧，不能單純寫(xiě)殘?jiān)禄驅(qū)懗?yáng)。5、辯證關(guān)系。是指話題的概念之間存在著極其復(fù)雜的關(guān)系，它們之間相互影響，可謂牽一發(fā)而動(dòng)全身，寫(xiě)作時(shí)要注意寫(xiě)清概念之間的辯證關(guān)系。如高考作文題“感情親疏”與“認(rèn)知”之間，就有著復(fù)雜的辯證關(guān)系，簡(jiǎn)而言之可以分為：正影響感情越親，對(duì)事物的認(rèn)知就越準(zhǔn)確，所謂“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢

8、所以興隆也”。負(fù)影響感情越親，對(duì)事物的認(rèn)知就越不準(zhǔn)確，所謂“親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以衰亡也”。零影響寫(xiě)一個(gè)人秉公辦事，不以感情左右對(duì)事物的認(rèn)知，所謂“宮中府中，陟罰臧否，不宜異同也”。“反影響”認(rèn)知的正誤反過(guò)來(lái)影響感情的親疏。所以這個(gè)文題是因人而異，因事而異，因時(shí)而異的。“感情”一詞的含義也不是單一的，可以指親情，也可以指友情、愛(ài)情。這個(gè)話題又可以放到不同的領(lǐng)域，針對(duì)不同的對(duì)象去談；放在家庭生活領(lǐng)域，可以寫(xiě)夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、親朋關(guān)系等；放到學(xué)校教育領(lǐng)域，可以寫(xiě)師德、德育教育藝術(shù)、學(xué)生成長(zhǎng)等；放到政治領(lǐng)域，可以寫(xiě)執(zhí)法公私、情義矛盾等；還可以寫(xiě)教練和運(yùn)動(dòng)員、觀眾與演員、顧客和商家等等。只要有生

9、活的觀察和體驗(yàn)，有文化的積淀和融會(huì)，有較強(qiáng)的思維和表達(dá)能力，就可以寫(xiě)出好文章來(lái)。6、喻意關(guān)系。題目中的概念是抽象的，帶有比喻意義或象征意義的，構(gòu)思時(shí)要注意言在此而意在彼，根據(jù)喻意，對(duì)接現(xiàn)實(shí)生活中的具體現(xiàn)象，從而成文。白居易說(shuō)過(guò)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”由此可見(jiàn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)是寫(xiě)作本文的關(guān)鍵，應(yīng)由題目生發(fā)開(kāi)去，而不能就題論題。如1986年全國(guó)高考作文題：一棵樹(shù)不能改變氣候，只有森林才能改變氣候，而形成一片森林又需要一定的條件。如果溫度、濕度適宜，樹(shù)木就能迅速地生長(zhǎng)起來(lái)，形成茂密的森林。大片森林的出現(xiàn)，會(huì)使氣候變得更好。這里說(shuō)的是一種自然現(xiàn)象，社會(huì)生活中的某些現(xiàn)象也有類(lèi)似之處。請(qǐng)從現(xiàn)實(shí)生活

10、中選擇一個(gè)有意義的題材，用上述現(xiàn)象作比喻，以“樹(shù)木·森林·氣候”為題，發(fā)表自己的見(jiàn)解。全文不少于600字，副標(biāo)題自定，寫(xiě)在橫線上。此題在審題上沒(méi)有多大難度，因?yàn)闃?shù)木、森林、氣候三個(gè)概念之間的關(guān)系題目中已講得清楚了，只要從現(xiàn)實(shí)生活中選擇一個(gè)有意義的話題，來(lái)對(duì)接這種自然現(xiàn)象，發(fā)表自己的看法就可以了。7、主客關(guān)系。是指話題的兩個(gè)概念中有一個(gè)是主體（往往是人），一個(gè)是客體（往往是物），寫(xiě)作這類(lèi)文章時(shí)，要學(xué)會(huì)以主體來(lái)駕馭客體。或想象自己如何駕馭客體的行為，或談自己對(duì)客體的認(rèn)識(shí)，目的是寫(xiě)清主體與客體的關(guān)系。如閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。北京申奧是個(gè)熱門(mén)話題。我國(guó)的第一次申辦，以一票之差

11、失敗，給國(guó)人留下了太多的遺憾。如今，我國(guó)政府和人民已經(jīng)獲得了2008年的夏季奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)。2008年，奧運(yùn)會(huì)就要在我們國(guó)家舉辦了，這是新世紀(jì)的一件盛事，也是我們每一個(gè)中國(guó)人都該參與的大事。請(qǐng)以“我與奧運(yùn)”為話題，寫(xiě)一篇文章。這是一個(gè)主客關(guān)系的話題。寫(xiě)作時(shí)一定要注意寫(xiě)清“我”（主體）與“奧運(yùn)”（客體）的關(guān)聯(lián)。至于寫(xiě)作的角度很寬泛，可以寫(xiě)我對(duì)奧運(yùn)會(huì)對(duì)我們國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)繁榮方面的意義有認(rèn)識(shí)，可以對(duì)奧運(yùn)會(huì)的舉辦提出自己的建議與設(shè)想。寫(xiě)作時(shí)要學(xué)會(huì)從大處著筆，也可以從細(xì)微處體現(xiàn)主旨。上文提到的史鐵生的我與地壇就是一個(gè)典型的主客關(guān)系的話題作文，這篇散文寫(xiě)得好，在行文中作者就很好兼顧了“我”與“地壇”這

12、兩個(gè)要素，揭示出了兩個(gè)要素間的關(guān)系，即“地壇是我的精神家園”。中心一出來(lái)，文章就活了。8、因果關(guān)系。指概念之間存在著一定的因果聯(lián)系。我們?cè)趯?xiě)因果關(guān)系的話題作文時(shí)，可由因推到果；當(dāng)然還可以進(jìn)行變通，采用因果顛倒法，先寫(xiě)出結(jié)果或結(jié)論，再逐層交代原因，這樣行文較常規(guī)構(gòu)思有一定的優(yōu)勢(shì)，它先把結(jié)果說(shuō)出來(lái)，使得作者的思維有了立足點(diǎn)，文章有了論證的方向，再分析原因，可使思維聚合到一點(diǎn)，不再分散精力，不再受其他因素干擾，在考場(chǎng)上容易成篇。 如上海市1988年高考作文“清流與活源”，實(shí)際上就是一個(gè)因果關(guān)系式的話題作文，朱熹說(shuō)過(guò)：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”可以說(shuō)清流是果，活源是因，只要把握住二者之間的因

13、果關(guān)系，挖掘“流”與“源”的含義，進(jìn)而聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行議論，結(jié)構(gòu)上或由因到果，或由果涉因，就可構(gòu)思成文了。9、轉(zhuǎn)折關(guān)系。例如“出人意料和情理之中”這個(gè)話題(當(dāng)然，從另一個(gè)角度講，意料與情理也是矛盾的)，人生在世，會(huì)遇到許多出乎意料的事情，但仔細(xì)想想這些事情，往往有些事情卻又在情理之中，前后兩部分構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系。10、遞進(jìn)關(guān)系。例如2010年浙江卷“枝葉一世界”，這個(gè)話題作文，反映的是“枝一葉”與“一世界”之間的關(guān)系，即“尋常細(xì)微事物”與“大干世界”之間的關(guān)系。事物由小推進(jìn)到大，構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。寫(xiě)作時(shí)，要把這個(gè)漸進(jìn)過(guò)程寫(xiě)出來(lái)。三、注意從不同層面解讀構(gòu)成話題的諸個(gè)要素。辨清關(guān)系至關(guān)重要。關(guān)系辨明了，思維

14、就有了方向，審題立意的任務(wù)也就基本上完成了，構(gòu)思成文的速度也就大大地加快了。當(dāng)然，構(gòu)成關(guān)系式話題的各要素間的關(guān)系是多種多樣的，如上十種關(guān)系是常見(jiàn)的，但遠(yuǎn)不是關(guān)系的全部。審題時(shí)須根據(jù)具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準(zhǔn)確。有些話題的構(gòu)成要素，從某種層面解讀時(shí)較為簡(jiǎn)單，一目了然。如“文憑與水平”談的是學(xué)歷與能力；“名師與高徒”談的是條件與結(jié)果；“痛苦與成功”談的是過(guò)程和結(jié)果；“我與地壇”談的是人與空間；“平凡與偉大”往往指具體的言行與抽象的精神品質(zhì)。而有的話題則比較復(fù)雜，同一個(gè)話題，從不同層面去解讀，就有不同的關(guān)系類(lèi)型。如“冷與熱”，若從待人態(tài)度冷漠與熱情的角度，其關(guān)系就是典型的“是非取舍關(guān)系

15、”；若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看，其關(guān)系就成了“相容并存關(guān)系”；若從一般意義的天氣溫度或?qū)θ藧?ài)憎感情的角度理解，其關(guān)系則又成了“對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系”。另外，針對(duì)這個(gè)話題要素的本義和比喻義，其關(guān)系又可衍生出肉體的冷（熱）與心理的熱（冷）、過(guò)程忍辱負(fù)重、甘受清貧的冷與結(jié)果成就斐然、聲名鵲起的熱再如：以“忘記和銘記”這個(gè)話題為例：從“忘”的角度來(lái)說(shuō)，可以寫(xiě)對(duì)得意者的警醒、對(duì)失意者的安慰、對(duì)過(guò)去的超越、對(duì)遺忘的無(wú)奈等；從“不忘”的角度來(lái)看，可以談對(duì)人生過(guò)往經(jīng)歷的珍視、對(duì)歷史和傳統(tǒng)的肯定、對(duì)逃避過(guò)去的譴責(zé)等；從“忘記”和“銘記”之間的辯證關(guān)系來(lái)看，可以闡述哪些事情該忘哪些事情不該忘、忘與不忘之間的相互關(guān)

16、系等。因此，我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)關(guān)系式話題作文時(shí)，一定要進(jìn)行合理的發(fā)散思維，審慎解讀。四、要有符合文體基本思路的構(gòu)思。深度透析關(guān)系式話題作文，發(fā)現(xiàn)關(guān)系式話題作文利于考查同學(xué)的思辯能力和感悟能力。因此，這就要求同學(xué)要聯(lián)系地看問(wèn)題，而不是孤立地看問(wèn)題；要一分為二地看問(wèn)題，而不是片面地看問(wèn)題；要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，而不是靜止地看問(wèn)題。應(yīng)試訓(xùn)練中，可供選用的文章體裁多種多樣，但粗略來(lái)分，主要有記敘、議論兩大類(lèi)。假如你要寫(xiě)記敘類(lèi)文章，你就得先將關(guān)系具體化，再將具體化的關(guān)系化為一個(gè)具體生動(dòng)的故事進(jìn)行描述，文章一定要注重以細(xì)節(jié)傳情。假如你要寫(xiě)議論文，你也要先將關(guān)系具體化，再把具體化了的關(guān)系作為論點(diǎn)展開(kāi)論證，注意論證的層次，切忌平面化展開(kāi)。水平高的可以寫(xiě)成散文。對(duì)于關(guān)系式話題作文的寫(xiě)作，你不管怎么寫(xiě)，從哪個(gè)角度寫(xiě)，都要根據(jù)實(shí)際兼顧構(gòu)成話題的各個(gè)概念要素