1、新竹女中高一作文教學(xué)指導(dǎo)摹寫法l 觀察摹寫能力訓(xùn)練就國(guó)文教學(xué)而言，作文既然需要指導(dǎo)，那麼指導(dǎo)的原則是什麼呢？不外與範(fàn)文講授相配合及與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合兩大端。章銳初教授在中學(xué)國(guó)文教學(xué)法中：說(shuō)命題習(xí)作的指引，一方面固然是啟導(dǎo)當(dāng)前所命題目的寫作方法，一方面也是拿所命的題目作中心，來(lái)整理學(xué)生所曾從精讀教學(xué)中逐次零星片段所獲得的寫作方法和知識(shí)，藉使其能積久熟習(xí)而生巧，左右逢源。指引的作用既然如此，那麼我們可知喚起舊經(jīng)驗(yàn)（從精讀教學(xué)中所獲得的寫作方法知識(shí)）、開(kāi)啟新路徑（對(duì)本題的意匠經(jīng)營(yíng)及寫作方法技術(shù)等），便是它的原則了。這段話說(shuō)明了作文命題與範(fàn)文教學(xué)相呼應(yīng)的關(guān)鍵性，也是作文指導(dǎo)的第一個(gè)原則。再說(shuō)，作文原就是

2、生活，而不是生活的點(diǎn)綴。它往往是先有內(nèi)容，才定題目，往往先在生活中獲得新的觸發(fā)，才有內(nèi)容。它是有感而發(fā)，才具真情至性，足以引起共鳴。所以從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)去尋找寫作的題材，即是作文指導(dǎo)的第二原則。初學(xué)作文的人，往往會(huì)覺(jué)得文思枯澀，無(wú)話可說(shuō)。這固然是由於書讀得不多，同時(shí)也是不知道運(yùn)用自己生活經(jīng)驗(yàn)的緣故。寫文章並不一定需要什麼特殊的、與眾不同的經(jīng)驗(yàn)。凡是從日常實(shí)際生活裡觀察和體驗(yàn)得來(lái)的，都可以作為寫作的好材料。想想看，我們讀過(guò)的一些文章，如沈復(fù)的兒時(shí)記趣，朱自清的背影等等。哪一篇不是用日常生活中就已有的經(jīng)驗(yàn)寫成的呢？但是我們沒(méi)有像沈復(fù)那樣去留意蚊蟲飛鳴的姿態(tài)，去體會(huì)在花臺(tái)小草叢雜處漫遊的樂(lè)趣，沒(méi)有像

3、朱自清那樣去觀察到父親談話和行動(dòng)的細(xì)節(jié)，和深入去體會(huì)他的愛(ài)心。因?yàn)槿狈α怂麄冞@種觀察和體驗(yàn)的能力，不能抓住這些經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)有作文時(shí)無(wú)話可說(shuō)的苦惱。因此，觀察能力的培養(yǎng)就能寫好文章的。寫作文章之前必須有三個(gè)工作。第一是要多讀書，多讀書才能累積學(xué)識(shí)；第二要多體驗(yàn)，多體驗(yàn)才能斟酌情理；第三是多觀察，多觀察才能研求閱歷。這三者本是一貫的。不過(guò)讀書只有從平常去做，體驗(yàn)則實(shí)際上要從觀察著手。l 觀察包括六種要領(lǐng)：一、視覺(jué)（眼）二、聽(tīng)覺(jué)（耳）三、嗅覺(jué)（鼻）四、味覺(jué)（舌）五、觸覺(jué)（身）六、感覺(jué)（意）假如現(xiàn)在文章中寫到一處場(chǎng)景，地點(diǎn)是海邊沙灘，我們用這幾種要領(lǐng)來(lái)觀察：一、海灘上人潮擁擠，宛如隨波湧至的魚群，萬(wàn)頭鑽

4、動(dòng)。（視覺(jué)）二、海浪澎湃，與嘈雜的人聲，正奏著一曲大自然的樂(lè)章。（聽(tīng)覺(jué)）三、以手堆沙，細(xì)沙從指縫中滑漏出去，給人一種輕輕柔柔的感覺(jué)。（觸覺(jué)）四、海風(fēng)輕吹，送來(lái)大海特有的味道：陣陣魚腥。（嗅覺(jué)）五、下海游泳，一個(gè)急浪打在臉上，喝了一口海水，鹹鹹的帶些兒苦澀。（味覺(jué)）六、玩了一天，雖然肢體疲累，但內(nèi)心卻快樂(lè)充實(shí)。（感覺(jué)）我們?cè)侔延^察所得連接起來(lái)，就是一段不錯(cuò)的描寫，請(qǐng)看以下的例子：海灘上人潮擁擠，宛如隨波湧至的魚群，萬(wàn)頭鑽動(dòng)。海浪澎湃，與嘈雜的人聲，正奏著一曲大自然的樂(lè)章。以手堆沙，細(xì)沙從指縫中滑漏出去，給人一種輕輕柔柔的感覺(jué)。海風(fēng)輕吹，送來(lái)大海特有的味道：陣陣魚腥。下海游泳，一個(gè)急浪打在臉上，喝

5、了一口海水，鹹鹹的帶些兒苦澀。玩了一天，雖然肢體疲累，但內(nèi)心卻快樂(lè)充實(shí)。l 觀察力的培養(yǎng)而觀察能力的培養(yǎng)，則不外乎以下幾個(gè)方法：一、要隨時(shí)隨地用心，做有益的觀察：我們對(duì)於周遭所發(fā)生的事，常常是習(xí)而不察。所以，儘管我們看了不少的東西，遭遇了許多的事物，可是我們心中的印象仍然是很模糊的。為了配合寫作，我們應(yīng)該隨時(shí)隨地用心。像擠公車是大家常有的經(jīng)驗(yàn)，你就可以注意到乘客們有趣的行動(dòng)，臉上的表情。走在原野裏，你就要注意到是否有新生的稻苗和綻放的野花？是否有新翻的泥土和異於往昔的景觀？換句話說(shuō)，我們要隨時(shí)隨地的做有益的觀察。二、要用眼細(xì)看，從細(xì)處著眼：觀察事物當(dāng)然無(wú)法不用眼睛看。不過(guò)，這裏要特別強(qiáng)調(diào)的，不

6、僅僅是看到，而是要細(xì)細(xì)地看。不只是走馬看花，粗枝大葉地看，而是要從細(xì)微處看。能著眼細(xì)處，方能養(yǎng)成精確和敏銳的觀察力。譬如看一棵樹上的葉子，粗略看來(lái)都是一樣的。但是若從它們的形狀、大小、顏色、位置，以及光線敏感的程度等各方面作縝密的觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)到他們其實(shí)各有不同的地方。又如看同學(xué)是午餐，略看來(lái)，也沒(méi)有什麼特殊可記的。然而，你如果仔細(xì)的觀察，便會(huì)發(fā)現(xiàn)各有不同個(gè)姿態(tài)、不同的表情、不同的吃相、不同的情緒。三、要用耳細(xì)聽(tīng)，聽(tīng)得真確：耳朵本來(lái)就是用來(lái)聽(tīng)的，不過(guò)有的人卻常常聽(tīng)而不聞，忽略了這個(gè)重要的本能的。但以寫作來(lái)說(shuō)，這個(gè)本能就不該忽略。比如說(shuō)，你要觀察一個(gè)人，除了看之外，還得聽(tīng)。所謂察言觀色，察言，就

7、是聽(tīng)他說(shuō)話，增加了解。所謂聽(tīng)君一席話，勝讀十年書是聽(tīng)了有益的話所發(fā)出的讚美。所謂不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前，這是警戒年輕人要多聽(tīng)話。不聽(tīng)，至少在刻劃人物，就出現(xiàn)了一個(gè)大漏洞。事實(shí)上，不只寫人物，凡是牽涉到聲音的，全部都需要利用到聽(tīng)。舉個(gè)例子說(shuō)罷！您要寫夜聲，就非仔細(xì)聽(tīng)不可，比如說(shuō)：夜並不盡然無(wú)聲：蟋蟀吱吱在談情，樹蛙哇哇為求雨，烏鴉呱呱的訴苦，野鼠嘰嘰找食吃，白蟻啾啾鑽木洞，時(shí)有機(jī)車呼嘯，抗議夜的淒寂。這樣的描寫，絕不是左耳進(jìn)，右耳出，對(duì)聲音不仔細(xì)的人創(chuàng)造的出來(lái)的。所以，為了寫作的成功，我們要聽(tīng)，聽(tīng)得仔細(xì)，聽(tīng)的真確。四、要用腦細(xì)想，想得透徹：用眼睛看看，再詳細(xì)也只能看到事物的表面。只有在看完、聽(tīng)完

8、之後，用腦細(xì)想，才能明白事物的內(nèi)涵，了解其中的義理，領(lǐng)會(huì)特殊的情趣。這是一般人所不易做到的，只有具備慧眼才能識(shí)英雄。也只有能多方尋思的人，才能寫出優(yōu)美的作品。例如在午餐時(shí)，從飯盒裏的飯菜，你會(huì)聯(lián)想到母親的愛(ài)心，父親賺錢養(yǎng)家的辛勞，農(nóng)人的誰(shuí)知盤中飧，粒粒辛苦。這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，人人會(huì)吃。其實(shí)深入去想，問(wèn)題卻很多，像：農(nóng)業(yè)問(wèn)題、糧食運(yùn)輸、貯藏等等。也就是政府如何解決人民吃的問(wèn)題，卻是相當(dāng)繁雜的。這些都是必須用腦細(xì)想才能提出解決方案。羅家倫先生曾說(shuō)：許多人的頭腦不清楚，並非由於天性，乃是缺少訓(xùn)練的緣故，尤其缺少精確觀察的訓(xùn)練，和思想系統(tǒng)的訓(xùn)練。所以，我們要多想，以培養(yǎng)豐富的想像力，及靈敏的思想，而大

9、有益於寫作。五、要在他人的作品中找到範(fàn)例：我們?cè)谟?xùn)練觀察之始，雖然懂得一點(diǎn)原則，但可能不會(huì)具體運(yùn)用，其實(shí)就需在別人的作品中去找範(fàn)例，也就是多讀書。因?yàn)槌晒Φ淖骷掖蠖季哂懈叨鹊挠^察力，我們可自那些作品找到範(fàn)例，了解他們是怎樣觀察事物，觀察的具體步驟，而且也獲得自己觀察不到的材料，融為己有，作為生活和寫作的參考。六、要用筆詳記：筆記是為了防止遺忘。英國(guó)哲人培根曾說(shuō)過(guò)：勤於記述，使一個(gè)人做事篤實(shí)。將自己看到、聽(tīng)到、想到，以及在別人作品中學(xué)到的，都詳細(xì)筆記下來(lái)，日積月累，是很可觀的寫作材料。有時(shí)為了寫作，不得不詳加觀察，故多用筆記，也是訓(xùn)練觀察力最好的方法。l 摹寫素描訓(xùn)練大雕刻家米開(kāi)朗基羅說(shuō)：當(dāng)我雕

10、刻時(shí)，我想著每塊石頭裡，都有著一個(gè)完成的雕像，而我，只是把其他部分去除掉罷了。雖然，在這裡米開(kāi)朗基羅用了想像的字眼，但卻也透露了另一訊息。那就是：所有美的事物，原本就在那兒，我們不過(guò)是利用觀察、想像，加上技巧琢磨，將其呈現(xiàn)出來(lái)罷了。而摹寫素描訓(xùn)練，說(shuō)穿了就是觀察、想像等感官技巧的訓(xùn)練。摹寫素描訓(xùn)練之於寫作，猶如素描、寫生之於繪畫，都是基礎(chǔ)而不可或缺的。我們常見(jiàn)許多學(xué)生，不論出個(gè)如何生活化的題目，他都是三言兩語(yǔ)，交差了事。問(wèn)他，則說(shuō)：想不出來(lái)，沒(méi)有靈感。是真的我們的生活已枯淡到不值一顧嗎？其實(shí)喜、怒、哀、樂(lè)也好，山川、水澤、大樹、小花也罷，仔細(xì)看去，不也都有著富厚多采的景觀風(fēng)情嗎？而在他筆下為何仍一貧如洗？其癥結(jié)我想就在犯了視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞的感官粗疏癥。在這癥狀下，即使他寫得出華麗妍美的文辭，也不過(guò)是堆沒(méi)有生命力的糟粕，很難令人心動(dòng)的。為了化感官粗疏為敏銳，這個(gè)單元的設(shè)計(jì)是從最基礎(chǔ)的六種感官分段訓(xùn)練起，讓同學(xué)先學(xué)習(xí)六種感官之不同處與細(xì)膩處，然後再綜合寫景、寫人、循序漸進(jìn)，如此在材料的掌握上，自能日漸脫離粗疏、乏味，向言之有物與細(xì)膩多采邁進(jìn)。l 各種感官基本訓(xùn)練眼、耳、鼻、舌、身、意是我們接觸世界、了解世界最直接而有效的途徑。是以想要培養(yǎng)對(duì)這萬(wàn)象世界的敏銳度，便