1、精選優質文檔-傾情為你奉上根據考試大綱要求，高考古詩鑒賞包括兩個方面的內容：一是鑒賞，二是評價。鑒賞又包括三個方面的內容：1.鑒賞其形象；2.鑒賞其語言；3.鑒賞其表達技巧。評價就是分析詩歌的思想(感情)內容。無論是鑒賞還是評價，實質上都是考查考生對于詩歌的想象能力。考生從哪些方面去想象，怎樣去想象，如何結合詩歌本身、命題者所問、自己所想，不枝不蔓，按要求寫出來，這是答題的關鍵。綜觀近幾年高考試題，“古詩鑒賞的答題格式”大致可歸納為以下幾種： 一、形象：身份+性格 例1.閱讀下面一首詞，然后回答問題。 點絳唇李清照 蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客如來，襪金釵溜。和羞走。倚

2、門回首，卻把青梅嗅。 詞人在詞中刻畫了怎樣的藝術形象? 簡析上片寫身份，寫人物神態，也烘托了人物嬌美的風貌。下片寫性格，把一個少女驚詫、惶遽、含羞、好奇以及愛戀的心理活動，栩栩如生地刻畫出來。在我們心中立起了一個天真純潔、感情豐富卻又帶著幾分矜持的少女形象。 二、詩歌意象含義：表層含義+深層含義(即解釋詩句) 例2.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。 瀑布李忱 千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。 溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。 簡要分析詩中塑造的“瀑布”這一意象。 簡析涓涓細流不辭辛苦，匯集成一落千丈、雄偉壯觀的瀑布，而后又謝絕溪澗的挽留，繼續向前，決心化作洶涌澎湃的波濤。(表層含義)這“瀑布”

3、乃是胸懷大志、不懼艱難、不達目標誓不罷休的志士的化身。(深層含義) 三、所抒感情：通過什么內容+抒發(寄寓/揭露/表達)什么感情 例3.閱讀下面一首詩，然后回答問題。 畫眉鳥 歐陽修 百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。 始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。 從詩中領悟到詩人怎樣的思想感情? 簡析通過“林中鳥”與“籠中鳥”不同境遇的對比，表達了對自由的熱情贊美，對束縛個性、禁錮思想、窒息性靈的憎惡和否定。 四、體會意境：客觀形象+主觀感受+交融了什么意境 例4.閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。 秋夜朱淑真 夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。 鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。 此詩無一“情”字，而無處不含

4、“情”。請從三、四句中找出最能體現詩人感情的一個字，并在對全詩整體感悟基礎上，簡要分析詩人在這兩句詩中是如何營造意境的。 簡析“涼”。“涼”字既寫天涼，又寫心境的孤寂(或心涼)。由床上之月寫到天上之月，過渡(頂真)巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐，共同營造出孤寂(離愁別怨)的意境。(答“缺”字，言之成理亦可。) 五、品味關鍵詞句：含義+手法+表達作用(句意+文意+主旨情感) 例5.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。 玉樓春宋祁 東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。 對詞中“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，你認為寫

5、得好不好?為什么? 簡析本題考查的是對古人煉字妙用的理解闡釋。作者用一個“鬧”字，不僅讓人覺得杏花綻放得熱烈，甚至還使人聯想到花叢中蜂蝶飛舞，春鳥和鳴，把一派春意盎然、生機蓬勃的景色表現得淋漓盡致。 六、賞析修辭方法：揭示手法+分析表達作用(句意+文意+主旨情感) 例6.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。 登金陵鳳凰臺李白 鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。 總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。 注此詩作于天寶年間，作者被排擠離開長安，南游金陵時所作。 分析尾聯的修辭效果及所表達的思想感情。 簡析“日”喻帝王，“浮云”喻小人，比喻修辭

6、格的運用含蓄地表達了作者的思想感情。表達皇帝被奸邪蒙蔽而自己報國無門的傷痛，抒發了憂國傷時的情懷。 七、賞析表達方式：怎樣敘(描寫)+敘(描寫)什么+抒什么情 例7.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。 漫成一絕杜甫 江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。 沙頭宿鷺聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。 賞析這首詩描繪了怎樣的一幅美景。 簡析詩歌從水中月影寫起，生動描寫了白鷺蜷曲著身子，恬靜地夜宿在月光籠照下的沙灘，船尾大魚躍出水面而發出撥剌的響聲，一動一靜構成了江上月夜寧靜的美景。 八、賞析表現手法：手法+表達作用(句意+文意+主旨情感) 例8.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。 春行即興李華 宜陽城下草萋萋，澗水東

7、流復向西。 芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。 (1)這首詩的三、四兩句運用了哪種修辭方法?請具體說明。 (2)古人在談到詩歌創作時曾說：“作詩不過情、景二端。”請從“景”和“情”的角度來賞析這首詩。 簡析(1)修辭方法：對偶。“芳樹”對“春山”，“花”對“鳥”，“自落”對“空啼”。 (2)這首詩寫了作者“春行”時的所見所聞：有草有水，有樹有山，有花有鳥，可謂一句一景，且每個畫面均有特色。但詩又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融。詩中“花自落”、“鳥空啼”之景都顯出了山中的寧靜，從中更透出一絲傷春、凄涼之情。 九、概括評價詩歌內容：這是一首什么樣的詩+詩歌各句分別寫了什么+通過什么手法+抒發什

8、么情感+評價(總分總式) 例9.閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。 春日偶成程顥 云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。 時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。 試從內容主旨方面賞析這首詩。 簡析這首詩描繪了風和日麗的春天景色。一二兩句寫景：天空中有淡淡的白云、柔和的春風、和煦的日光，地上有紅花、綠柳、碧水。上下輝映，生機盎然。三四句抒發春日郊游的愉快心情。“偷閑學少年”，平淡之中寓深意，表達了詩人怡然自得之情。 對古代詩詞的鑒賞可分為三個階段：感知、感觸；鑒賞、評價；總結、表述。 一、感知、感觸 感知、感觸，就是讀詩、讀懂詩，可從以下幾個方面入手。 首先，要有古典詩詞知識積淀 1了解古典詩歌的發展變化。

9、應對中國古典詩歌的發展變化有相當清晰的認識，不僅要掌握現實主義和浪漫主義這兩大文學源頭及其特點，還要按照歷史的順序理清詩歌發展的脈絡；既要對各個時期的詩歌總體風格有所了解，還要對各個時期的(特別是唐宋時期)、各個流派的代表人物有比較深刻的認識。 2掌握詩歌類別及其特點。 不同類別的詩歌在表情達意、節奏韻律等方面各有特點，因此，分清詩歌類別往往是理解和鑒賞詩歌內容的一個突破口。按表達方式，可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律，可分為古風(古體詩)、格律詩(近體詩)；按字數，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內容，可分為山水田園詩(寫景詩)、詠物詩、邊塞詩、即事詠懷詩、詠史詩等。而詞按風格，又可分

10、為豪放派、婉約派等。 3 把握詩歌的主要特征。 即詩歌高度的概括性，生動的形象性，強烈的抒情性，鮮明的音樂性。 4強化格律意識 古代詩歌，多數講究格律，所以必須強化格律意識，對詩詞的平仄、對仗、韻腳、詞牌等有一個清楚的了解。 5熟悉古典詩詞鑒賞常用名詞術語 評價主旨類 深化意境、深化主旨 、意境深遠、 意境優美 、意味深長、耐人尋味 、言近旨遠、言簡意豐、意在言外 、含蓄蘊藉等 。 分析手法類 卒章顯志、畫龍點睛、直抒胸臆 、托物言志、 象征、以小見大、開門見山、寄寓 、寄托、襯托 、烘托、渲染、側面描寫 、對比、 起興 、情景交融、情景相生、 情因景生、借景抒情、以景襯情 、融情入景 、一切

11、景語皆情語等 。 （3）語言特點類 勾勒、濃墨重彩、描寫詳盡、細膩、惟妙惟肖、體物入微、窮形盡態（相）、富有哲理 、淋漓盡致、行云流水、形神兼備、簡潔 、淺顯、明快、明白、通暢、平淡、無奇 、質樸清新 、淡雅、詞藻華麗等 。 （4）風格類 沉郁頓挫 、豪放、雄渾、曠達、沉郁、蒼涼、沖淡、低沉、悲慨、蒼勁、舒緩、悲涼、俊爽、等。 （5）文章結構 做鋪墊、埋伏筆、呼應、渾然天成等。 （6）行文技巧類 虛實相生、水乳交融等。掌握修辭方法在詩歌中運用的特點 詩詞常用的修辭手法是比喻、擬人、對比、夸張、借代、雙關、互文、等。 其次，讀懂詩要注意運用方法 ()借助題目、作者、注釋。 題目是切入點。古詩的題

12、目很講究，它往往能揭示詩歌寫作的時間、地點、對象、事件、主旨等，是我們解讀詩歌的重要切入點，從題目入手，我們可以迅速準確地理解詩歌。 作者：確定朝代、風格，為后面分析語言、表達技巧、思想內容和詩人的觀點態度作鋪墊。 注釋：可以了解作品創作背景。 ()、學會從內容上分類鑒賞詩歌。 古代詩詞的分類 古代，浩如煙海，從詩經到清代的詩歌，數量之多，題材之廣，令人贊嘆。但就其內容而言，大體可概括為：詠史詩、山水田園詩、詠物詩、邊塞詩、抒懷詩等。 掌握各類詩的特點極其方法。（具體鑒于篇幅，不贅述）品茗大 3借助背景 詩歌鑒賞不應忽視對其背景的了解。這里所說的背景，包括詩人所處的社會時代、生平遭遇、思想主張

13、等多方面的內容。這些方面，對詩人的詩歌創作往往有著直接的影響。因而，我們在欣賞詩歌的時候，就應當借此來理解詩歌、把握詩歌。 4注意作品中的“細節描寫”。 中國古典詩詞一般篇幅短小精悍，這樣就不象敘事性作品那樣有過多的細節描寫。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同樣不能忽視了其中的細節描寫。 5、注意作者的“邏輯思維”。 古典詩詞人們一般能注意到其中的形象思維，并對此加以充分的分析，而忽視了對作品進行必要的邏輯思維的分析理解，從而在某些時候不能全面客觀地鑒賞出作品的真正意蘊。形象思維不能排斥邏輯思維，而且必須以邏輯思維為基礎。 6注意作品中的“典故”運用。 用典，是古詩詞中常用的一種表現方

14、法，在增強了作品意蘊的同時，也給我們閱讀造成了一定的影響。有些時候要是不能正確理解其中典故的含義就直接影響對整個作品的鑒賞。所以必須對作品中的“典故”有個初步的理解，透過原來典故中的本意進而理解出用典后所表達出的新的含義。一般而言，古詩詞中的用典要注意以下幾種情形。 點化前人語句。點化不同于直接引用，而是將前人語句消化后用自己的話寫出。 明用歷史故事。在引用歷史故事時，明白地指出是何人何事，這是明用 暗用歷史故事。比明用隱蔽，因為沒有明白地指出是什么，所以難以一眼看出。如果知道所用的歷史故事，便能讀懂詩詞；反之，便要大傷腦筋了。 反用歷史故事。明用和暗用歷史故事，都是正用其意，反用歷史故事，則

15、是反用其意。 二、 鑒賞、評價把握詩歌的意象與意境 詩歌的意象： 詩歌的意象是多種多樣的，歸納起來有以下幾類： （一）象征性意象 （二）比喻性意象 （三）描述性意象 （四）通感性意象 鑒賞詩歌中的形象 所謂“形象”就是文學作品中展示出來的生活圖畫，一般可分為人物形象和自然景物（1）人物形象。詩中的詩人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩人自己。有別于小說中的“我”（非作者本人）。 （2）景物形象。詩中的景物形象是情中景。抒情詩，往往是借助客觀物象（山川草木等）表現出來的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩人一般借意象來表現自我，詩人作為主體，往往與意象這個客體合而為一。有時

16、詩中有幾個意象，各個意象之間都有一定的聯系。一般的短評寫作時要注意先“蓋帽”，即說出詩人的形象的總體特征，再以此為“中心論點”，從詩歌的具體語詞方面對這個論點進行分析論證。其他三個方面的鑒賞和評價一般也使用這個思路。值得注意的是一定要圍繞“這個”論點來寫。初學者往往失卻重點，在簡短的文字中寫到各方面的內容。 鑒賞詩人形象的思路與其他文學作品中的方法一致，一般從其“社會地位”“思想意識”“性格特征”等方面入手。但在具體寫作過程中不宜出現這些字眼，我們在這時借用的是它的方式和思路。 、 鑒賞作品的語言 詩歌的語言主要特征有：凝練性、形象性、情感性、跳躍性。鑒賞詩歌的語言主要從這幾個方面入手。而這幾

17、個方面往往是合為一體的。 鑒賞作品的表達技巧 表達技巧指詩人在借助語言文字塑造藝術形象時，靈活運用一般創作規則和方法所表現出來的具體而又特殊的藝術手段。主要考查藝術特色和表現形式。 （1）抒情方法。 抒情方法包括直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情。間接抒情的主要手段有借景或物抒情，借人或物言志，另外還有融情于景、懷古傷今和即事感懷等。 （2）表現手法。 表現手法可以從三個方面進行把握： 1、創作方法：賦、比、興； 2、表達方式：記敘、描寫、抒情、議論； 3、構思技巧：以動寫靜，樂景寫哀、虛實結合、小中見大、點面結合、想象聯想、象征寄托等。 在這三個方面中，第三方面為其重點。 （3）用典。 鑒賞詩歌

18、的用典主要明確兩點： 1、典故的來源及其含義。 2、用典的作用。用典的作用在唐以前詩歌中主要表現為增加詩歌的容量，使詩典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。 （4）風格 風格是由創作個性決定的作品在思想與藝術上總的特色。風格就大處而言，有浪漫主義和現實主義之分。從詩詞曲的總體風格來講有詩莊、詞媚、曲諧（俗）之說，詞又有豪放和婉約之別。 1、不同的風格有不同的特征 ： 浪漫主義：善于抒發對理想世界的熱烈追求，常用夸張手法，語言熱情奔放，想象瑰麗神奇。代表的詩人有屈原、李白、李賀、蘇軾、龔自珍等。 現實主義：注重按照生活本來的樣了精確細膩地描寫現實，真實地反映人民的生活與

19、追求。代表的詩人有杜甫、辛棄疾、陸游等。 2、許多詩人形成了自己的獨特的風格： 蘇軾、辛棄疾：豪放 柳 永、李清照：婉約 李煜、劉禹錫：雋永 謝朓、謝靈運：自然 李 白：清新飄逸 杜 甫：沉郁頓挫 屈原：雄渾悲壯 王安石：雄健高峻 陶淵明：淡遠閑靜 王維：恬淡優美 王昌齡：雄壯豪邁 李 賀：雄渾奇特 曹操：豪放磅礴 3、不同類型的詩有不同的風格： 宮廷詩：纏綿宛轉 田園詩：恬淡寧謐 山水詩：清新優美 邊塞詩：悲涼慷慨 諷喻詩：沉郁激憤 詠史詩：雄渾壯闊 （5）修辭： 主要掌握高考所要求的八種修辭手法，考查的形式一般是明辨修辭的藝術手法，分析修辭的藝術效果。 評價作品的思想內容 第一，思想感情：

20、 考查的主要有三點： 1、情感類別：哀怨、激憤、憎惡、憂愁、欣喜、歡快、向往、離愁別恨、懷古傷今等。 2、情感載體：楊柳離別 菊花傲骨 圓月團圓 落葉失意等。 3、抒情方法：見前“鑒賞表達技巧部分” 第二，內容主旨： 考查的主要有： 1、涉及的文化常識、生活常識、歷史典故、神話傳說和自然現象。 2、某一詩句的大意或內涵。 3、詩人的思想傾向、政治主張、志向追求、生活經歷等。 4、時代背景、社會現實。 詩歌表現思想內容的形式大致有兩種，一是借景物抒情，一是借人物言志。律詩、絕句大多是先描寫景物，后抒發情懷；詞曲往往是詠物懷古，即借事物、借人物來表明心志。思想內容也就在抒情言志的詩句里得到集中的體

21、現。 對詩歌思想感情的鑒賞，首先從詩歌的基本內容入手，其次寫出作者在詩歌中所蘊含的情感。 三、總結、表述 1 靈活運用常見的古詩鑒賞術語，準確得體地表述自己“就詩論詩”的心得 “寫什么”方面：寫景抒情；詠物言志（情）；懷古詠史；即事感懷；邊塞征戰；山水田園；意象；意境；背景；主旨。 “怎樣寫”方面：浪漫主義；現實主義；詩眼；借景抒情；融情于景；直抒胸臆；虛實相濟；繪形繪聲繪色；動靜結合；化靜為動；煉字；起承轉合；賦比興；夸飾；用典；含蓄；對仗；韻腳。 “為何寫”方面：抒發的思想感情；反映的社會現實；表現的情趣；寄托的情懷（如愛慕、愁緒、惆悵、苦悶等）；表達的追求；流露的傾向；發出的感慨；袒露的

22、心跡；造就的情致。 2重溫過去的高考題，模仿借鑒正項中的表述 過去的高考題都是選錯項的，至少有三個正項，材料很多。 3區分幾個概念，明確答題的內容角度 問“表達方式”，則答敘述、描寫（虛實、動靜）、議論、抒情、鋪陳等； 問“修辭手法”，則答所運用的修辭格； 問“藝術（表達）技巧”，則答想像、聯想、襯托（正襯或反襯）、對比、象征、用典、化用、含蓄蘊藉等。 4、答題時，要特別注意以下幾點：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準確、簡明、規范。 古代詩歌中一些常見的意象主要有：1、 樹木類： 樹的曲直：事業、人生的坎坷或順利 黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新

23、陳代謝 綠葉：生命力、希望、活力竹：氣節、積極向上柳：送別、留戀、傷感、春天的美好折柳：是漢代惜別的風俗。后寓有惜別懷遠之意。 “楊柳”：傷別情懷堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。松柏：堅挺、傲岸、堅強、生命力松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白贈書侍御黃裳：“愿君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨贈從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡長信秋詞：“金井梧桐秋葉黃，珠簾

24、不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思雙調水仙子?夜雨：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠更漏子）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照聲聲慢）等。2、花草類：花開：希望、青春、人生的燦爛花落：凋零、失意、人生、事業的挫折、惜春、對美好事物的留戀、追懷。桃花：象征美人蘭：高潔 牡丹：富貴、美好草：生命力強、生生不息、希望、荒涼、偏僻、

25、離恨、身份、地位的卑微 禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的相思詩：“紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。菊：隱逸、高潔、脫俗菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原離騷：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹菊花：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊

26、，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖寒菊）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大重陽后菊花二首）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。梅：傲雪 堅強 不屈不撓 逆境 梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮梅花：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石梅花：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的

27、純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質，言淺而意深。蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉子夜歌四十二首之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去

28、了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照點絳唇）。丁香，指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見丁香結”（唐人牛嶠感恩多）3、動物類 猿猴：哀傷、凄厲、杜甫登高“風急天高猿嘯哀”鴻鴿：理想、追求魚：自由、愜意鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業的成功 狗、雞：生活氣息、田園生活（瘦）馬：奔騰、追求、漂泊烏鴉：小人、俗客庸夫、哀傷沙鷗：飄零、傷感鳥：象征自由莼chn羹鱸膾：指家鄉風味。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉之情。雙鯉：代指書信。漢樂府飲馬長城窟行詩云：“客從遠方來

29、，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠方來信。莊周夢蝶：語出自莊子?齊物論：“昔者莊周夢為胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡（蝴）蝶與？胡（蝴）蝶之夢為周與?周與胡（蝴）蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游冬夜詩云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。”（孤）雁：孤獨、思鄉、思親、音信、消息鴻雁：書信對親人的思念。鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡人日思歸：“人歸落雁后，思發在花前。”早在花開之前，

30、就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修戲答元稹）、“殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏長安秋望）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋人戴復古月夜舟中）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫天末懷李白）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱離思）等。鷓鴣鳥：鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的

31、離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉九子坡聞鷓鴣）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾菩薩蠻?書江西造口壁）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。 寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王詠蟬起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”西陸：秋天以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永雨霖鈴開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。“寒蟬鳴我側”（三國人曹植贈白馬王彪）等詩句也表達這樣的情

32、思。 鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰長安古意）。古詩詞中“燕子”意象燕屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。（1）表現春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”（韋應物長安遇馮著），“燕子來時新社，梨花落后清明”（宴殊破陣子），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉天凈沙?即事），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳

33、花”（張可久憑欄人?暮春即事），南宋詞人史達祖更是以燕為詞，在雙雙燕?詠燕中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。”極研盡態，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”（采桑子）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風寒懶報衙（采蜜），啼煞饑鴉”（水仙子）之凄惶。 （2）表現愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（詩經?谷風），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于

34、野”（詩經?燕燕），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網，空梁落燕泥”（薛道衡?昔昔鹽）的空閨寂寞，有了“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道?臨江仙）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊?破陣子）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清?喜春來）的失意冷落，有了“花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子”（張可久?清江引）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。（3）表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的烏衣巷：“朱雀橋邊野

35、草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”另外還有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”（浣溪沙），李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”（謁金門?懷故居），姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨云去。數峰清苦，商略黃昏雨”（點絳唇），張炎的“當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（高陽臺），文天祥的“山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（金陵驛）。燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩人的“黍離”之悲，負載可謂重矣。 （4）代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩

36、系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其寄夫詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”誰說“梁間燕子太無情”（曹雪芹?紅樓夢），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇”（張可久?塞鴻秋?春情），“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”（馮延巳?蝶戀花），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。（5）表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。“整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式”（張岱年?中國思維偏向），花鳥蟲魚，無不入文人筆

37、下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥?滿庭芳）；或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”（張可久?殿前歡）；或相見又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送”（蘇軾?送陳睦知潭州；或時時相隔，“磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安?淮南子）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經成為中華民族傳統文化的象征，融入到每一個炎黃子孫的血液中。 4、風霜雨雪水云類：海：遼闊、力量、深邃、氣勢 海浪：人生的起伏海浪的洶涌：人生的兇險、江湖的詭譎江水：時光的

38、流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發展趨勢煙霧：情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅小雨：春景、希望、生機、活力、潛移默化式的教化 暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭、掃蕩惡勢力的力量、蕩滌污穢的力量 春風：曠達、歡愉、希望東風：春天、美好 西風：落寞、惆悵、衰敗、游子思歸狂風：作亂、摧毀舊世界的力量霜：人生易老，社會環境的惡劣，惡勢力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折雪：純潔、美好、環境的惡劣、惡勢力的猖狂露：人生的短促、生命的易逝云：游子、飄泊以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白送友人）。天陰：壓抑、愁苦、寂寞 天晴：歡愉、光明金風：秋風“水”的意象（1）因水的

39、柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。5、器物類 玉：高潔、故地重游、脫俗珍珠：美麗、無瑕簪纓（冠）：官位、名望搗衣砧：婦女對丈夫的思念。西樓小樓：閨怨之情；絲竹：音樂；汗青：史冊；須眉：男子；巾幗：婦女；桑梓：故鄉；軒轅：祖國；三尺：法律；寸管：筆；青鳥：信使船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰船）。吳鉤：泛指寶刀、利劍。例如辛

40、棄疾水龍吟?登建康賞心亭：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”通過看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業，而又無人領會的失意情懷。昆山玉：比喻杰出的人才。語出李斯諫逐客書：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶（指隨侯珠與和氏璧），垂明月之珠，服太阿之劍（吳國名劍），乘纖離（駿馬名）之馬，建翠風之旗，樹靈鼉（tu，揚子鱷之類的動物，皮可制鼓）之鼓今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”后來就以“昆山玉”比喻優秀人才。中國古典詩歌中用以表現“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天

41、水茫茫，越發比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉風物，更易觸發無限的思緒。杜甫詩中的“船”意象出現得極為頻繁，表現漂泊之感也非常強烈：旅夜書懷登岳陽樓與“漂泊”之感相對，中國古典詩歌中“船”意象的另一典型內涵是“自由”。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。”他的思想雖然消極，但是對中國文人來說，“泛不系之舟”，卻成為頗具吸引力的人生理想：人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。李白宣州謝眺餞別校書叔云獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。韋應物滁州西澗韋詩描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的景象，用一系列

42、繁密景物烘托出“野渡無人舟自橫”的中心意象，既是寫實化描寫，又是詩人心態的形象化表現。6、顏色類 白：純潔、無暇、喪事紅：熱情奔放、青春、喜事綠：希望、活力、和平藍：高雅、憂郁黃：溫暖、平和紫：高貴、神秘黑：黑暗、絕望、莊重、神秘、對死者的懷念、命途的多舛7、關于人的品質、行為活動的。英雄：追慕、自愧自嘆小人：鄙夷、明志、自省、鞭撻六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。擊楫：謂立志報效國家，收復失地。娥眉（蛾眉）：美女峨眉：高尚的德行青青子矜：有才能的人巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽春白雪”比照著來寫，表達自己的微不足道。碧血：借指為正義事業所流的血。后

43、來也用“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如竇娥冤：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”折桂：比喻科舉及第。典出晉書：“武帝于東堂會送，問詵曰：卿自以為何如?詵對曰：臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。”懷桔：指孝順雙親。采薇：借指隱居生活。史記?伯夷列傳記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。后來也表現堅守節操。詩人常常用詩歌里的“山林”和“宮闕”的形象，來表現詩人的理想和現實之間的矛盾與沖突。所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是詩人受到當道

44、重用的象征。所謂“山林”則是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報國無門時，作者心生怨憤而轉向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。南冠：指囚犯。典故出自左傳?成公九年一楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠彈奏南國音樂，范文子稱贊這是君子之行：后來一般文人以此指代自己懷有節操的囚徒生活。8、地點： 古跡：懷舊明志、昔盛今衰（國家）、衰敗、蕭條（古跡一般和古人

45、密切相聯）鄉村：思歸、厭俗、田園風光、生活氣息、純撲美好、安逸寧靜草原：遼闊、人生境界、人的胸襟城市（市井）：繁榮熱鬧、富貴奢華仙境：飄逸、美妙潔凈、忘塵厭俗憑欄：思念故國、故鄉、親人南山：代表隱居的地方桃源：代表著一個理想的樂土武陵人：代表隱居的人柳營：指軍營。后也代稱紀律嚴明的軍營。天地塵世：鴻蒙、希夷、太清、太虛。細柳營：漢代周亞夫屯軍之地。王維觀獵“忽過新豐市，還歸細柳營。”9、其他類白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩可嘆：“天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。”人事變化，猶如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。破曉：初現希望 深夜：愁思懷舊

46、 雪：瓊玉、碎玉、冰花、六出；信：鴻雁、尺牘、尺素亡國：后庭花。天地：人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨浮生：表示短暫虛幻的人生。朝陽：希望、朝氣、活力夕陽：失落、消沉、珍惜美好而短暫的人生或事物正午：熱烈、熱情奔放，惡勢力對社會、對人的摧殘酒：歡悅、得意、失意、愁苦月亮：人生的圓滿、缺憾、思鄉、思親“望月懷遠”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝”、“梧桐細雨則凄楚悲涼”月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”月亮：在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，

47、古詩中的月亮是思鄉的代名詞。李白靜夜思：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”這首詩表現了李白的思鄉之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。唐人王建十五夜望寄杜郎中：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。此外“月”還有以下意象（1）明月蘊涵邊人的悲愁。如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的悲壯雄渾。（2）明月蘊涵情感的無奈。如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。”的祈禱和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時。”的希冀和

48、渴盼。（3）明月蘊涵時空的永恒。“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致。中學古典詩詞中的意象所謂意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。意象的營構是中國古典詩詞創作的焦點，也是我們學習古典詩詞的重點。本文擬就幾種最常見的意象進行解讀。一、“柳”的意象 1、“柳”、“留”二字諧音，經常暗喻離別。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”三句，表現了柳永對戀人的懷念。2、“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉的象征。“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發了許渾對故鄉的無限牽掛。3、“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。“試問閑愁都幾許

49、，一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。”幾句，形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。二、“燕”的意象1、燕子因結伴飛行而成為愛情的象征。如“落花人獨立，微雨燕雙飛。”展示了詞人夢覺酒醒后凄寂惆悵的心境和對感懷對象的相思之情。2、燕子眷戀舊巢的習性，成為古典詩詞表現時事變遷，抒發人事代謝的寄托。“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”既暗示了烏衣巷往日的繁華，又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨。三、“水”的意象1、因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。2、因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的“抽刀

50、斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。四、“月”的意象1、明月蘊涵邊人的悲愁。如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的悲壯雄渾。2、明月蘊涵情感的無奈。如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。”的祈禱和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時。”的希冀和渴盼。3、明月蘊涵時空的永恒。“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致。綜上所述，我們不難發現：對古典詩詞中的意象進行多維解讀，實際上就是對詩詞的內涵進行挖掘。限于筆者水平，對以上意象的解讀難免

51、淺薄，期待方家指正。一首成功的好詩一定有獨到的藝術手法和技巧。鑒賞古詩的一項重要內容就是賞析詩歌的藝術手法和技巧，這一考點既是古詩鑒賞的重點，又是古詩鑒賞的難點。藝術技巧的鑒賞一般包括三個方面：表達方式的評析、藝術手法的賞析、修辭手法的體味。一、表達方式的評析表達方式包括記敘、描寫、抒情、議論四種。所謂表達方式的評析就是指能辨析詩歌中運用了哪些表達方式以及所起到的作用。1、記敘。在作品中對人物、事件的交代和介紹。如“故人具雞黍，邀我至田家”（孟浩然過古人莊），“風勁角弓鳴，將軍獵渭城”（王維觀獵）。“越王勾踐滅吳歸，戰士還家盡錦衣”（李白越中覽古）等。2、描寫。用形象的語言對人、物、環境等的形

52、態、特征作具體生動的描繪。使讀者如見其人，如聞其聲，如睹其物，如臨其境。如“明月松間照，清泉石上流”（王維山居秋暝），“三山半落青天外，一水中分白鷺洲”（李白登金陵鳳凰臺）等。3、抒情。在作品中抒發主觀感受，表露自我感情。如“愿將腰下劍，直為斬樓蘭“（李白塞下曲），“同是天涯滄落人，相逢何必曾相識”（白居易琵琶行）等。4、議論。在作品中直接闡述觀點、表明態度。如“生當作人杰，死亦為鬼雄”（李清照夏日絕句），“江東弟子多才俊，卷土重來未可知”（杜牧題烏江亭）等。這四種表達方式在具體運用時并不是完全割裂的，而是經常交融在一起，我們需要注意這一點，如“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”（杜甫蜀相）一句

53、，融合了記敘、描寫、抒情、議論四種表達方式。二、藝術手法的賞析1、有關描寫的藝術手法：從描寫角度看，有正面描寫和側面描寫；從描寫用筆看，有工筆和白描；從描寫的內容看，有景物描寫和人物描寫。2、有關抒情的藝術手法：抒情的方式主要有直接抒情和間接抒情兩種。古詩詞大多借助景物來抒情，所謂“一切景語皆情語”，景與情的關系通常有四種：以樂景寫樂情；以哀景寫哀情；以樂景寫哀情；以哀景寫樂情。3、襯托手法：涉及到正襯和反襯。4、對比手法。5、賦比興手法。6、用典。7、虛寫與實寫。8、象征手法。（以上內容詳看附錄）三、修辭手法的體味古詩中常用的修辭手法有比喻、比擬、夸張、借代、對偶、設問、反問、雙關等。在鑒賞

54、詩歌時，我們要能辨別這些修辭手法，并能分析他們的藝術效果。（以上內容詳看附錄）附一：藝術手法和修辭手法例析1、比興手法：賦比興是對中國最早的詩歌總集詩經中的詩歌表現手法的總結。其后的詩歌繼承了賦、比、興的表現手法。賦，就是詳細地敘事寫景，并表示出作者的態度。如詩經?伐檀中，“砍砍伐檀兮，置之河之干兮”，“不稼不穡，胡取禾三百纏兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣狟兮？彼君子兮，不素餐兮！”描寫一群伐木的奴隸替奴隸主砍伐檀木制造車子，在艱苦繁重的勞動中聯想到奴隸主不勞而獲，抑制不住內心的憤怒。比，就是把一物比作另一物。詩經?碩鼠把奴隸主比作大老鼠，用的就是比的手法。興，就是“先言他物以引起所詠之辭也”。如

55、詩經?伐檀中的“河水清且漣漪”就屬于“興”，它引出了下面的敘述。“興”和“比”常常聯系起來在一篇詩中運用。如孔雀東南飛開頭，“孔雀東南飛，五里一徘徊”，既是“興”，又是“比”。2、直接抒情和間接抒情：直接抒發自己的感情，就是直接抒情，也叫直抒胸臆。通過對某些事物、某個問題的敘述、描寫或議論，含蓄地抒發自己的感情，就是間接抒情。中國古典詩歌追求含蓄，所以往往是間接抒情，達到情景交融。“一切景語皆情語”，景中寓情，情景交融是古典詩歌常用的手法。是否情景交融，是判斷古典詩歌有無意境的標志；而是否有意境，又是判斷古典詩歌是否為上乘之作的標志。如張可久雙調清江引?秋懷：西風信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。詩人緊緊把握題意，用西風、北雁、紅葉、黃花、芭蕉、雨聲，點染成一幅蕭瑟的秋景。又因“西風”的到來而聯想到“歸期”的未卜；因“芭蕉雨聲”而烘托出自己的功名未就、輾轉反側的愁思。句句是寫景，句句又是抒情，情和景高度的統一起來