1、由莫言想到中小學(xué)語文教學(xué)今年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言作家寫了篇文章，呼吁改革基礎(chǔ)教育中的語文教學(xué)，對(duì)此，我十分同意，就此談點(diǎn)看法。 首要是明確語文教學(xué)的目的。人類文明社會(huì)是“契約”為基礎(chǔ)的社會(huì)，而絕大部分“契約”是用文字來記錄、流傳的，文字的出現(xiàn)就是人與人之間最早的“契約”。既然是“契約”，對(duì)它就應(yīng)當(dāng)有“敬畏”感，尊重和契約有關(guān)的各方，也就是同時(shí)尊重“說者”和“聽者”，就是要準(zhǔn)確使用語言，否定語言有什么“階級(jí)”屬性。無論古今中外，教育最主要的內(nèi)容之一就是對(duì)“語言文字契約”的學(xué)習(xí)，通俗講就是學(xué)語文課，學(xué)識(shí)字和學(xué)習(xí)文字如何組合成句子的法則。 學(xué)習(xí)如何把“現(xiàn)實(shí)”轉(zhuǎn)換成文字；如何從文字中看到“現(xiàn)實(shí)”。語

2、文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是對(duì)一種“工具”的學(xué)習(xí)和熟練的過程，并不是關(guān)注這個(gè)“工具”去做什么。真正應(yīng)當(dāng)成為語文教科書的首先是字典、詞典，語法通則；繼而是公認(rèn)的“百科全書”。這樣去學(xué)習(xí)顯然枯燥而不符合教育規(guī)律，是不現(xiàn)實(shí)的。如果我們通過選“范文”來學(xué)語文，就要注意我們學(xué)習(xí)的是范文“如何表達(dá)”，而不是范文“表達(dá)了什么”。 人們常利用語文學(xué)習(xí)中的范文來進(jìn)行道德說教，這是難免的，但不能“反客為主”，尤其應(yīng)當(dāng)注意不要把語文課上成“政治思想課”。人們常在語文課本選材上產(chǎn)生爭(zhēng)論，這是對(duì)語文教學(xué)目的認(rèn)識(shí)不明確的典型表現(xiàn)。真為了語文教學(xué)，不妨選幾篇“差文章”來警示學(xué)子。建議教育主管部門不再編寫語文課本，而是公布各年級(jí)應(yīng)掌握的語文

3、知識(shí)和程度，至于通過哪些“文章”去做到，權(quán)利交給語文教師。 語言文字作為一門學(xué)問是很很廣、很深的，但作為一種“工具”不可能是復(fù)雜的，作為一種常用而重要的“工具”如果不好用，人們一定要想辦法“改良”或者“換一個(gè)”。中國(guó)上世紀(jì)初開展的“新文化運(yùn)動(dòng)”的初衷就是對(duì)漢語這種“工具”的改良，讓漢語好學(xué)、好用。用“白話文”取代“文言文”，使得“會(huì)說話”和“會(huì)寫文章”之間沒有太大的“鴻溝”。這對(duì)普及教育，傳播文化是有劃時(shí)代意義的。 今天有文化人中的絕大部分，包括廣大語文教師，對(duì)語文知識(shí)的需求也只是作為“工具”層次。這就如同對(duì)汽車司機(jī)的要求是會(huì)操作和知道交通規(guī)則，而不需要司機(jī)知道什么“熱力學(xué)定律”。作為“工具”

4、的語文學(xué)習(xí)在初中階段就可以劃上一個(gè)“句號(hào)”。心平氣和講漢語是比拼音文字難學(xué)一點(diǎn)，但今天的白話文所需要的常用漢字并不多，掌握它并不是困難的事情，在小學(xué)階段就可以掌握。再經(jīng)過初中的“夯實(shí)”，學(xué)會(huì)現(xiàn)代漢語的基本應(yīng)用是沒問題的。 所有系統(tǒng)一點(diǎn)的知識(shí)都是由“文字”和“專業(yè)”兩部分組成，前一部分是屬于“語文”知識(shí)范疇。很多知識(shí)難以掌握的原因主要是“專業(yè)”難學(xué)、難懂。最典型是數(shù)學(xué)，聽不到有人把數(shù)學(xué)學(xué)不會(huì)怪罪于語文差。物理學(xué)比較難學(xué)，但其中的文字小學(xué)三、四年級(jí)就認(rèn)識(shí)。其他學(xué)科也是這樣，例如“社會(huì)主義”這幾個(gè)“字”有什么難認(rèn)的呢？而要解釋清楚這個(gè)詞組能是語文教師的責(zé)任嗎？ 教學(xué)最重要的原則是教師只能去教自己所熟

5、悉的知識(shí)，對(duì)不熟悉的不能下“斷語”。而我們的語文教學(xué)恰恰是違背這條基本原則去進(jìn)行教學(xué)，似乎由于語文是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，很多學(xué)科的教育也可以通過語文教學(xué)來實(shí)現(xiàn)。尤其是人文學(xué)科方面的內(nèi)容常常通過語文去講授，時(shí)間長(zhǎng)了，教師在不知不覺中傳授自己都不懂的東西。 語文教學(xué)在中小學(xué)階段是耗時(shí)最多的，結(jié)果也是爭(zhēng)論最多的，最主要原因就是沒有把握好“語文”的本質(zhì)，承擔(dān)了太多的“代人受過”。青少年最終是要走向社會(huì)的，其中絕大部分人所需要的語文技能在初中階段是完全可以掌握的，而不屬于語文的附帶“知識(shí)”要?jiǎng)t很快被遺忘，要?jiǎng)t在頭腦中形成錯(cuò)誤認(rèn)知，甚至在有些問題上得出錯(cuò)誤的判斷。 教育領(lǐng)域普遍認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生寫作能力太差，甚

6、至主張理工科大學(xué)也應(yīng)當(dāng)繼續(xù)實(shí)施語文教學(xué)，這種看法同樣是對(duì)語文教學(xué)真正目的認(rèn)識(shí)不清的結(jié)果。每年的高考語文試卷中，“作文”是必考的內(nèi)容。“寫作文”似乎是沒有爭(zhēng)議的語文教學(xué)內(nèi)容，筆者也一直這樣認(rèn)為，但在退休前后發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)明顯誤區(qū)。寫一篇能稱之為“文章”的固然需要語文知識(shí)，而更重要的是“有件事情”告訴大家的“激情”，或是有“想法”和大家交流，或是為了“功利”的目的，例如高考寫作文是以得到“分?jǐn)?shù)”為目的。不是在這幾種情況下，不會(huì)有文章被寫出來。看看自己和周圍的“讀書人”，在其一生中很難遇到寫文章的“需要”（但這里除去直白的應(yīng)用文）。 語文教師很多，有幾個(gè)能自己寫篇范文來教學(xué)生呢？我上班時(shí)所在學(xué)校是省里

7、重點(diǎn)高中，學(xué)校經(jīng)常利用假期集體外出旅游，按理大家應(yīng)當(dāng)“詩性大發(fā)”，但沒有見過一篇寫給學(xué)生的游記范文。學(xué)校校長(zhǎng)、書記利用公款去美國(guó)，或臺(tái)灣和香港地區(qū)“考察教育”，從個(gè)人“激情”和職責(zé)都應(yīng)寫“文章”給大家一個(gè)交代，而實(shí)際上聽不到他們有什么想法，對(duì)被說成是“公款旅游”一點(diǎn)也不避諱。 中國(guó)教育提倡做“一個(gè)永不生銹的螺絲釘”，在思想認(rèn)知上主張“標(biāo)準(zhǔn)化”，認(rèn)為存在“主流輿論”，這種教育是蔑視“思考”的，是否定出現(xiàn)的任何一點(diǎn)“異端”的，在這種教育觀念下根本沒有必要進(jìn)行作文教學(xué)。中小學(xué)生，乃至大學(xué)生所以寫不出好“作文”，責(zé)任不在語文教學(xué)沒有教好。 中小學(xué)十二年的語文教學(xué)，無論教師還是學(xué)生都付出很大努力，但都是

8、徒勞的，唯有，也可能只是為了高考的語文成績(jī)。壓縮作文教學(xué)時(shí)間，取消高考作文，是符合語文教學(xué)規(guī)律的改革。一個(gè)人的寫作能力分兩種，一種是“學(xué)舌”能力；一種是展現(xiàn)個(gè)人邏輯思維能力。前一種是“重復(fù)”能力，對(duì)社會(huì)沒有什么積極意義，對(duì)自己也不是為了提高知識(shí)水平，而是為獲取物質(zhì)利益，我們語文教學(xué)就是在培養(yǎng)這種能力，不學(xué)也罷。 現(xiàn)在的作文教學(xué)是命題作文，多是寫散文，而實(shí)用的應(yīng)用文訓(xùn)練不足。人類社會(huì)的存在就是靠形形色色的各種“契約”，而語言文字最最重要的功能就是把“契約”用“白紙黑字”表現(xiàn)出來。這個(gè)社會(huì)有更多的人習(xí)慣用寫“契約”的方式解決社會(huì)矛盾，才是社會(huì)的真正進(jìn)步。而我們的語文教學(xué)在如何規(guī)范各種“契約”的寫法

9、上似乎不屑理會(huì)，沒有這方面的范文，缺少這方面足夠多的訓(xùn)練，更沒有對(duì)可能出現(xiàn)的問題進(jìn)行學(xué)習(xí)討論，使語文教學(xué)失去運(yùn)用性。實(shí)際上從請(qǐng)假條、借條到游戲規(guī)則、法律條文再到社會(huì)理論構(gòu)成了“契約知識(shí)”漫長(zhǎng)的“知識(shí)鏈條”，而這部分知識(shí)的“共性”正是語文知識(shí)。 不遵守契約似乎是人類現(xiàn)實(shí)社會(huì)中最常見的事情，我們學(xué)習(xí)語文知識(shí)，就是為了從文字表達(dá)現(xiàn)實(shí)的基本規(guī)則上去堵住“漏洞”；而不是相反，用語言上可能出現(xiàn)的“漏洞”去破壞“契約”。“指鹿為馬”的典故對(duì)中國(guó)文化造成了極大的危害，人們?cè)谠捳Z上能“違約”，還有什么“法”是神圣的呢？ 人類社會(huì)的有序是建立在“講理”的基礎(chǔ)之上，也是圍繞“契約”產(chǎn)生各自的解釋，反駁對(duì)方要拿出符合

10、語文規(guī)范的“證據(jù)”。“講理”必須給對(duì)方留出反駁的空間，而不能有極端甚至辱罵的話語，謙讓精神是不可缺少的。如果我們留意一下輿論常“爭(zhēng)論”的一些問題，會(huì)發(fā)現(xiàn)不少在語文環(huán)節(jié)就已經(jīng)有問題了。有更多的人能從語文角度注意“講理”中的規(guī)范，相信會(huì)大大減少無謂的“爭(zhēng)論”。這方面的教學(xué)在中小學(xué)階段主要是注意語言的邏輯性問題，例如中學(xué)語文應(yīng)當(dāng)有一些形式邏輯方面的內(nèi)容。我們的教育不重視這個(gè)問題也和中國(guó)缺少法治傳統(tǒng)是一致的，中國(guó)的法治之路必須從語文教學(xué)的改革做起。 語文中的修辭手法的教學(xué)似乎是沒有爭(zhēng)議的內(nèi)容，在“傳情達(dá)意”的文章寫作中，適當(dāng)?shù)男稳菔切枰模欢ㄒm可而止，不能造成“賓主倒置”。寫文章準(zhǔn)確傳達(dá)信息是首

11、要的，而“修辭”多少都有夸張的作用，在很多場(chǎng)合并不合適，例如在處理社會(huì)矛盾時(shí)就不合適。在有關(guān)法治的言語中應(yīng)當(dāng)避免使用修辭手法。這些問題在我們的語文教學(xué)中也從沒有引起重視。對(duì)修辭的偏好使得中國(guó)文化只是重視語言文字的“華麗外衣”，而不重視語言的實(shí)質(zhì)和作用。 現(xiàn)在中小學(xué)語文教學(xué)都是將語言文字知識(shí)和文學(xué)知識(shí)混在一起的。在小學(xué)利用文學(xué)上的“美文”達(dá)到學(xué)語文知識(shí)的目的，可以是“一舉兩得”。但隨著學(xué)習(xí)的深入要漸漸將兩者嚴(yán)格區(qū)分開來。漢語有比較強(qiáng)的修辭能力，能表達(dá)出豐富的情感，這些是漢語的優(yōu)點(diǎn)，是它華麗的地方，也是中國(guó)古漢語給世界留下的最豐富的文化遺產(chǎn)。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，人們常提到的是唐詩、宋詞、元曲，是戲曲、

12、散文，唯獨(dú)沒有系統(tǒng)的，邏輯脈絡(luò)清晰的思想學(xué)術(shù)長(zhǎng)篇著作。漢語是世界上最美的語言，這一點(diǎn)從文學(xué)角度去看是有道理的。 但從語言的本質(zhì)作用上去看，漢語并不占優(yōu)勢(shì)，甚至是有缺陷的。要認(rèn)識(shí)到重視語言的“華麗”，很容易使語言的作用產(chǎn)生異化，也就是把原本傳情達(dá)意的語言，討論解決現(xiàn)實(shí)問題的語言，變成了“文字游戲”，或者是拿去充填精神上的空虛，去起到對(duì)人精神的“安慰”、“興奮”作用。莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，在領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)講過一段話很有意思，他說：“文學(xué)和科學(xué)相比較的確是沒有什么用處。但是文學(xué)的最大的用處，也許就是它沒有用處。”將文學(xué)和語言文字知識(shí)混雜在一起的語文教學(xué)是不科學(xué)的。從現(xiàn)代分科實(shí)施教學(xué)上來看，文學(xué)應(yīng)當(dāng)劃歸到

13、“美學(xué)”范疇，它是語言文字的“應(yīng)用”，而不是語言文字的“本身”。 將文學(xué)和語言文字學(xué)習(xí)混在一起的“語文”不僅拖累了語文教學(xué)效果很差，也同樣耽誤了學(xué)子們應(yīng)受到的美學(xué)教育。一個(gè)人的美學(xué)修養(yǎng)如何，關(guān)系到他的道德修養(yǎng)，關(guān)系到正確認(rèn)識(shí)觀的形成。現(xiàn)今社會(huì)道德素質(zhì)的滑坡很大程度上是和民眾缺少美學(xué)素養(yǎng)分不開的，沒有美學(xué)基礎(chǔ)，人們往往從文學(xué)中得不到“營(yíng)養(yǎng)”，而是得到“毒素”。現(xiàn)在庸俗不堪的影視節(jié)目一再受到“炒作”，所反映的就是廣大中青年美學(xué)素質(zhì)低的表象。這種語文教學(xué)也培養(yǎng)不出文學(xué)人才，莫言所以成為世界文學(xué)大師，是因?yàn)樗缭巛z學(xué)，成了教育體制的“漏網(wǎng)之魚”。 我們應(yīng)當(dāng)從高中階段嚴(yán)格將文學(xué)和語文區(qū)分開來，在初中和小學(xué)的語文中刪除中、長(zhǎng)篇文學(xué)作品，編寫課余文學(xué)選讀本，而且語文主要用于識(shí)字訓(xùn)練。我們把文學(xué)從語文中分出去，如何進(jìn)行語文教學(xué)，達(dá)到何種標(biāo)準(zhǔn)，將是清晰的。這一區(qū)分也要求師范學(xué)校也應(yīng)將“中文系”分為“文學(xué)系”和“語言系”，大學(xué)應(yīng)當(dāng)對(duì)“語言”進(jìn)行深入的理論研究。 我不是學(xué)中文出身的，但我認(rèn)為語文教學(xué)必須改革：在小學(xué)和初中階段，集中力量把語文作為“工具”來學(xué)習(xí)，重視文字的意義和句子的語法，學(xué)習(xí)各種文章的規(guī)范寫法；在高中階段，語文課