1、五上重點句含義竊讀記我急忙打開書，一頁，兩頁，我像一匹餓狼，貪婪地讀著。這句話以一個極其生動形象的比喻-將滿懷讀書渴望的“我”比作一匹饑餓的狼，一頁頁貪婪地閱讀猶如餓狼撲食。寫出了“我”強烈的求知欲，對讀書的渴望。我很快樂，也很懼怕這種竊讀的滋味！這句話是課文的中心句，集中概括了竊讀的百般感受，也是作者情感的集中體現。“我”渴望讀書，而又無力購買，因此只好“竊讀”。“我”在閱讀中感受著書籍所帶來的智慧與快樂，卻時刻害怕被店員或老板發現受到訓斥和哄趕，這種書內世界的吸引與沉迷，書外世界的擔憂與緊張，使快樂與懼怕緊密地交織在一起，形成一種復雜的、難以言說的感受，正是竊讀的滋味。我有時還要裝著皺起眉

2、頭，不時望著街心，好像說：“這雨，害得我回不去了。”其實，我的心里卻高興地喊著：“大些！再大些！”這句話通過對發愁的表情和快樂的內心對比描寫，趣味盎然地寫出“我”為雨天能夠有個充足的理由讀書而高興無比，更加表現出了“我”對讀書的喜愛。我合上書，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了，然后才依依不舍地把書放回書架。作者用“咽了一口唾沫”這樣一個動作，寫出了此時的“我”盡管是腿酸腳麻、饑腸轆轆，卻在兩個多鐘頭的飽讀之后有一種滿足感、充實感。這時，我總會想起國文老師鼓勵我們的話：“記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！”“吃飯長大”指的是身體的物質需求，“讀書長大”則是指精神的成長，心靈的成長。

3、糧食哺育的是身體，而書籍哺育的是靈魂，一個只有知識與智慧不斷增長的人，才是一個真正健康成長起來的人。 走遍天下書為侶你喜愛的書就像一個朋友，就像你的家。作者將書喻為朋友和家，的確是一種妙喻。以常見的事物為喻，生動而又巧妙地說明了一本書可以常讀常新，讀而不厭。這真像與另一個人同船而行。這句話是作者在列舉了“一遍遍地讀一本書”的方式方法后的由衷感嘆。從不同的角度以不同的方式去讀，無論是理解故事內容，揣摩寫作目的，續編故事，品味寫法，還是積累所得，都能讀得津津有味，收獲頗豐。書，不是枯燥的、呆板的，而如一個活生生的人一樣生動。這句話也與題目走遍天下書為侶相呼應，相對照。一本你喜愛的書就是一位朋友，也

4、是一處你想去就去的故地。“故地”，指書已讀多遍，了解并熟悉；“想去就去”，是說方便，隨心所欲，想讀就讀，愈加表達出了作者對書濃郁的情感，對一本書喜愛到百讀不厭的程度。從某種意義上說，它是你自己的東西，因為世上沒有兩個人會用同一種方式讀同一本書。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，這是指讀者因閱歷、體驗不同而感受不同。作者指的是每個人都有個性化的讀書方式、方法，收獲也是獨特的。以自己的方式閱讀，對書有獨到的見解，才能使書真正內化為自己的東西。古詩詞三首（1）“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。”這是詩人在瓜洲遙望家鄉時所見所想。他看到的是跟瓜洲一水相隔的京口，想到再過幾重山就是鐘山。而鐘山，就是詩人

5、的家鄉。一道長江水，數重大山，在交通不便的古代，可謂是山高水長，路途遙遠。為什么詩人覺得只是“一水”“只隔”呢？實際距離和心理距離產生的巨大反差，正好說明了詩人人在途中，卻心系家鄉。戀鄉之情躍然紙上。（2）“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”詩句點明了詩人離鄉的時間，正是草長鶯飛的春天。看到春天滿目的新綠，想到春天去了，有再來的時候，而自己離開了家鄉，什么時候能再回來呢？這一思鄉的愁緒像春天的草一樣，很快地滋生、蔓延起來，當春風吹綠江南岸的時候，詩人的心里也充滿了鄉愁。詩人的思鄉情從離開家鄉的時候就開始了，剛剛離開，就已經想著回來，更見其情之濃烈。詩句中提到了明月，一是因為詩人夜宿瓜洲，二是月

6、亮蘊涵著團圓之意。梅花魂梅花魂這篇課文的題目是梅花魂。這里的魂，指的是精神。梅花魂，即梅花的精神。梅花的精神就是“不管歷經多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節”的精神，這也正是中華民族的民族精神。這梅花，是我們中國最有名的花。旁的花，大抵是春暖才開花。她卻不一樣，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。她是最有品格、有靈魂、有骨氣的呢！幾千年來，我們中華民族出了許多有氣節的人物，他們不管歷經多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節。他們就像這梅花一樣。一個中國人，無論在怎樣的境遇里，總要有梅花的秉性才好！這一大段對梅花和中華民族有氣節人物的贊譽，是外祖

7、父對“我”說的，這里不乏老人對孩子的希望和教誨，其實，也是老人自己心靈的表白。他漂泊海外，中國人的氣節沒有變，對祖國的愛沒有變，就像他深愛的梅花一樣，有品格，有靈魂，有骨氣。“秉性”是本性的意思。這里梅花的秉性就是指梅花的精神，梅花魂。鯨不少人看過象，都說象是很大的動物。其實還有比象大得多的動物，那就是鯨。這里作者運用比較說明法，將不熟悉的事物與熟悉的事物相比較，由象“很大”到鯨“比象大得多”，以此來說明鯨之龐大。這樣寫，能給人留下鮮明的印象。目前已知最大的鯨有十六萬公斤重，最小的也有兩千公斤。我國發現過一頭近四萬公斤重的鯨，約十七米長，一條舌頭就有十幾頭大肥豬那么重。它要是張開嘴，人站在它嘴

8、里，舉起手來還摸不到它的上腭，四個人圍著桌子坐在它的嘴里看書，還顯得很寬敞。這段話通過運用列數字、舉例子這些說明方法，使說明更加準確、清楚，使人對鯨是個龐然大物深信不疑。鯨的鼻孔長在腦袋頂上，呼氣的時候浮出海面，從鼻孔噴出來的氣形成一股水柱，就像花園里的噴泉一樣；等肺里吸足了氣，再潛入水中。這里作者用了一個非常生動形象的比喻，將鯨呼氣時噴出來的氣比喻成“花園里的噴泉”。這種打比方的說明方法，使說明的事物形象具體，給人以深刻的印象。新型玻璃它非常堅硬，受到猛擊仍安然無恙，即使被打碎了，碎片仍然藕斷絲連地粘在一起，不會傷人。“安然無恙”是形容很平安，沒有受到一點兒傷害。本課指夾絲玻璃非常堅硬，受到

9、猛擊，仍受不到任何傷害。“藕斷絲連”原是比喻表面上好像已經斷了，實際上仍有牽連。本文是指玻璃雖然碎了，但玻璃片仍粘在一起，不會四處飛濺傷人。這兩個詞語生動而又準確地描述出夾絲玻璃非常堅硬、不易破碎的特點。正是由于“夾絲玻璃”有這個特點，所以高層建筑上采用這種玻璃才安全可靠。變色玻璃還會隨著陽光的強弱而改變顏色的深淺，調節室內的光線，所以人們把這種玻璃叫做“自動窗簾”。這句話具體介紹了變色玻璃的作用：陽光強，玻璃顏色就暗，室內光線也就暗些；陽光弱，玻璃顏色就淡，室內光線也就亮些。所以說變色玻璃能起到自動調節室內光線的作用，因而人們把它叫做“自動窗簾”。“自動”指不憑借人的力量而自己活動，“自動窗

10、簾”是指自動拉開或關上的窗簾。這里把變色玻璃比作“自動窗簾”，生動形象，恰如其分。在現代化的建筑中，新型玻璃正在起著重要作用。在新型玻璃的研制中，人們將會創造出更多的奇跡。這段話是課文的最后一段，講了兩層意思：一是總結全文，作者用“正在”一詞指出新型玻璃并不是無法實現的奇跡，它們已經在現代化建設中起著重要作用；二是點明主旨，作者又用“將會”一詞啟示人們創造出更多品種的新型玻璃。釣魚的啟示父親盯著鱸魚看了好一會兒，然后把目光轉向了我：“孩子，你得把它放回湖里去。”從“父親盯著鱸魚看了好一會兒”可以體會：父親也很喜愛這條漂亮的大鱸魚魚是那樣的大，“我”平時雖然經常跟父親去小島釣魚，卻“從來沒有見過

11、這么大的鱸魚”；魚是那樣的可愛，魚鱗在“銀色的月光下”閃閃發光，還“輕輕翕動著”魚腮，父親和“我”一樣喜歡并欣賞著這條漂亮的大鱸魚。第二，正因為大鱸魚這么漂亮可愛，所以從情感上說父親也舍不得放掉它，“父親盯著鱸魚看了好一會兒”，是因為父親也在經歷實踐道德的考驗：放，還是不放？理解到第二層意思，父親會離我們更近，也更能讓人體會到“道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。”“孩子，你得把它放回湖里去。”這句話，體會到父親的堅決，“得”一定、必須，不容爭辯、沒有商量的余地；同時也體會父親的慈愛父親是理解孩子的心情的，但實踐道德是沒法妥協的，違背了孩子的意愿，也只得孩子去做，這是做為一位真正愛孩

12、子的父親必須做的，并不是不懂人情。普普通通的一聲“孩子”之稱，充滿了父親溫柔和深情。但是，在人生的旅途中，我卻不止一次地遇到了與那條鱸魚相似的誘惑人的“魚”。誘惑人的“魚”：吸引人的，讓人喜歡的事物，諸如：金錢、地位、名利甚至是那些暫時能帶來一點方便的事。學校里考試，老師多給了分數，沒人知道；買東西時，售貨員多找了錢，去歸還，還是將錯就錯？過馬路時，紅燈亮了，但周圍沒有民警叔叔，沖過去，還是等？與那條鱸魚相似的誘惑人的“魚”，在我們的生活中的確會經常碰到。道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。“是”：對，正確，應該，“非”：錯，不對，不該。理解這句話首先要與課文內容結合起來。捕撈鱸魚的

13、時間沒到，把釣到的鱸魚留著，就是錯誤的；而把鱸魚放回湖里，就是正確的。道德認識、道德抉擇就是這么簡單。從作者放魚回湖心情的沮喪，可以看出實踐道德之難，實踐道德，放掉到手中的魚，就需放棄個人利益。落花生所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用。以現代人的觀點看，既外表好看，又有用，當然更好，愛美之心人人皆有。但外表美畢竟不能與內心美相提并論，更看重的當然應該是內心美，更看重能實實在在為人民做好事。一個外表不怎么美的人，要做出成績，得到大家的認可，也許比外表賞心悅目，很引人注目的人更難，但如若仍能默默無聞，毫無怨言地做努力，給別人帶來好處，應該說更了不起，也更讓人敬佩。那么，人要做有用的人，不要

14、做只講體面，而對別人沒有好處的人。這句話是作者在聽了父親對于花生品格的議論之后受到的感悟，體會到了父親對他們提出的要求：人要做有用的人，不要做只講體面，卻沒有實際用處的人（并非針對桃子、石榴、蘋果等）；而有沒有實際用處，主要是指看對他人和社會有沒有好處及貢獻。地震中的父與子“這對了不起的父與子，無比幸福地緊緊擁抱在一起。”“了不起的父與子”要從“父”與“子”兩個方面來理解。說父親了不起，是因為，其他孩子的父母“哭喊過后，就絕望地離開了。”而這位父親一直不停地挖掘。人們勸阻他，“這位父親雙眼直直地看著這些好心人他便埋頭接著挖。”“他挖了8小時，12小時，24小時，36小時，沒有人再來阻擋他。”“

15、他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡。”為了兒子，決不放棄，實現對兒子的承諾。多么堅忍不拔決不放棄的父親！多么恪守諾言有責任感的父親！說兒子了不起，是因為在長達38個小時的漆黑的瓦礫堆下，沒有水，沒有食物，只有恐懼與危險。然而7歲的阿曼達卻能在這種情況下，告訴同學不要害怕，堅持生的希望；當得到父親的救援時，他首先想到的是“先讓我的同學出去吧！” 同死神搏斗，最終生還，巨大的精神力量來自對父親真誠諾言的信賴；奇跡的出現來自偉大的父愛。“不論發生什么，我知道你總會跟我在一起！”為什么文中3次出現反復出現類似的話？因為他是父親對兒子的承諾，是兒子在絕境中滿懷信心的力量源泉，也是父親堅

16、持到底決不放棄的原因。反復出現，多處呼應，通過父親的責任感充分表現了崇高的父愛，通過兒子對父親諾言的深信不疑說明了對父親多么信賴。了不起的父與子，共同創造了神話般的奇跡。“精彩極了”和“糟糕透了”“我越來越體會到我當初是多么幸運。”作者體會兒時的幸運是因為，一是“我”有個常常鼓勵我的慈祥的母親，她常常肯定“我”，給“我”力量。母親的愛是“我”創作的靈感和源泉；二是“我”還有一個嚴厲的父親，他的警告和教育，使我不走向歧途，“我”寫了很多作品，出版、發行了一部部作品的力量來之于父母兩方面，所以我是多么的幸運。我從心底里知道，“精彩極了”也好，“糟糕透了”也好，這兩個極端的斷言有一個共同的出發點那就

17、是愛。”這一句話寫出了“我”對母親，“精彩極了”的贊揚聲，和父親“糟糕透了”的批評聲，都有一個正確的認識，那就是父母共同的出發點，一個“愛”字。正因為“我”明白了父母的愛心，所以在成長的過程中能夠謹慎地把握住生活的小船，使它不被哪一股風刮倒，意思是說，不會產生自傲和自悲。平常有父母時常的提醒，在愛的鼓舞下，不斷前進。圓明園的毀滅圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失！ “不可估量”是指損失大得無法計算，說明圓明園的損失之大。圓明園收藏的文化之古，景物豐富多彩，巧奪天公，美不勝收。這樣一座具有國際性的文化藝術瑰寶被毀滅了，這是世界文化史上不可估量的損失。課文一開

18、始用這句感嘆句，直接表達了作者無比憤怒和痛惜的感情。 漫步園內，有如漫游在天南海北，飽覽著中外風景名勝；流連其間，仿佛置身在幻想的境界里。 這一句話中用“有如”、“好像”、“仿佛”、“流連”這些詞語進一步點明了游覽圓明園的感受，對園內匯聚天下風光的迷人景色和融合中外風格的建筑藝術，作者由衷地贊嘆。說明我國古代勞動人民的聰明才智所創造的這一園林是世界園林之奇跡，表達了作者對祖國燦爛文化無比熱愛的思想感情。 狼牙山五壯士為了不讓敵人發現群眾和連隊主力，班長馬寶玉斬釘截鐵地說了一聲“走！”帶頭向棋盤陀走去。戰士們熱血沸騰，緊跟在班長后面。這兩句話表現了五壯士為保護群眾和連隊主力，堅定不移的決心和不畏

19、犧牲的精神。頓時石頭像雹子一樣，帶著五位壯士的決心，帶著中國人民的仇恨，向敵人頭上砸去。山坡上傳來一陣嘰里呱啦的叫聲，敵人紛紛滾落深谷。把石頭比作“雹子”說明石頭砸下非常迅猛，非常有力。這兩句話充分體現出五壯士英勇殺敵的決心和與敵人血戰到底的英雄氣概。這是英雄的中國人民堅強不屈的聲音！這聲音驚天動地，氣壯山河！“這聲音”指的是五壯士跳崖時呼喊的壯烈豪邁的口號：“打倒日本帝國主義！中國共產黨萬歲！”充分體現出五壯士對日本帝國主義的仇恨，對黨和人民的熱愛與忠誠。這種恨與愛，是五壯士英勇頑強、不怕犧牲的力量之源，是黨所領導下的八路軍、新四軍戰士們的力量之源，也是敵后抗日根據地英雄兒女們的力量之源。這句話充分贊揚了中國人民將抗戰進行到底的決心和不怕犧牲的英雄氣概。七律 長征紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑：紅軍不怕遠征的艱難險阻，把歷經千山萬水的艱難困苦看作是平平常常的事。五