1、語文教學活動中如何滲透德育教育 雙石鋪中學 徐淑惠愛，不僅在于別人付出了多少，而且在于你領會了多少；閱讀，不僅在于作者寫出了多少，而且在于讀者悟出了多少；教育，不僅在于教師講出了多少，而且在于學生悟出了多少。教育家赫爾巴特說：“教育的起點在于個性，終點在于德性。”所以說，作為一名教育工作者，我們的目標就是培養一個個既充滿鮮明個性又具有高尚道德觀念的人.中學階段是人生中最關鍵而又最富有特色的時期，是黃金時代的開端。與小學時期相比，這是一個急劇變化、豐富多彩的階段，心理處于半幼稚、半成熟狀態。一方面，他們不像過去那樣幼稚，對科學、社會、生活已具有不同程度的基礎知識和經驗，思考問題已不那么單純，而是

2、具有一定的邏輯思維能力。另一方面，他們又畢竟是初涉人生，經驗不足，見識有限，在思考問題的方式上不夠全面，易走極端。心理學家將這一時期稱作“精神斷乳期”或“心理斷乳期”，也有人把這一時期看作生理與心理發展的“風暴期”、人生的“危險期”或“事故多發地段”。作為語文老師，抓好這一學生個性發展的關鍵階段與時機，把學生的個性引向健康發展的方向，是一項十分重要的工作。，就要努力運用語文佳作中所包含的真摯情感，緊扣學生心弦，激起他們感情的波瀾，培養學生優良的性格。如何把德育教育滲透進語文教學中，我覺得有以下幾種方法：一、認識漢字美法國著名作家都德在最后一課中這樣寫道：“法國語言是世界上最美的語言最明白、最精

3、確”。語言是祖國的象征，都德在文章中這樣寫的目的是為了表現主人公的愛國熱情。當然這個說法，我們不能認同，我認為，漢語才是世界上最美的語言最明白、最精確、最具靈性。據有關資料調查表明：運用漢字的人比運用其他語種的人更具有想象力。漢字的特點是方方正正，單從一個“人”字的寫法上，就可以看出老祖先對我們人類寄予的厚望做一個頂天立地、正正直直的人。漢字的字形不僅給我們帶來豐富的想象力，而且，漢字的創造空間非常大，我們知道，中國漢字不過幾千個，詞匯卻浩瀚如海，并且詞匯的內涵豐富、韻味無窮，我們會在閱讀中發現漢字的美感，感受漢字的魅力，熱愛祖國的語言。宋代理學家朱熹曾寫過這樣一首詩：“半畝方塘一鑒開，天光云

4、影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”初讀這首詩，許多學生以為這是一首寫景詩：方方的小池塘，就像鏡子般明亮，藍天白云呀，一起在池水中蕩漾。問池塘，你為什么這樣清澈？池塘說：“你看上面股股清水正往我這里淌。”多么美的意境呀！實際上，這首詩還有著更深刻的寓意，即從它的題目觀書有感上可以找到答案，做學問的人要多讀書、讀好書才可以心明如鏡，明辨是非。文字的表達往往是作者在特定情景下的獨特感受和體驗，而漢字又具有靈活性、凝練性，所以，是否找到開啟這段文字的金鑰匙，就需要我們不斷的學習祖國的語言文化，積累知識，充實自己，方能破譯漢字中的“密碼”，感受漢字中蘊含的豐富的生活哲理。法國作家雨果曾經說過：

5、“一個不熱愛自己祖國語言的人，又怎能談得上熱愛自己的祖國？”我想，培養學生熱愛漢字，熱愛自己祖國歷史悠久的文化，激發學生的學習興趣，是語文教學中的首要任務，同時這又是提高學生個人道德修養的第一步。二、抽出格言式的句子重點講解 在人類歷史上，曾留下過許多晶瑩璀璨、光芒四射的格言，這些格言使許許多多青少年走上成功之路，取得令人矚目的業績。許多古今中外、經久不衰的格言或名言，是人們從文學作品中挖掘、摘引、精選出來的。現在語文課本所選的許多文學作品，不論詩詞、散文或小說，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內容和出類拔萃的文學特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思

6、想內容，有時就是通過其中的一段話來體現的。對于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應緊緊抓住，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點分析和講解。我們在講解岳陽樓記時，不僅要讓學生領略作者對洞庭景色的出色描寫，同時也要讓他們銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句，理解范仲淹那種“以天下為己任”的寬闊胸懷。講解魯迅小說故鄉，不僅要分析閏土的藝術形象，同時也要學生理解和背誦最后的句子：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”鼓勵學生：在未來的生活道路上，應有勇于開拓、勇往直前的精神。三、剖析文本，弘揚傳統美德 父母是人生的第一位老師，父母為撫育子

7、女成人、成才，歷盡艱辛，可謂嘔心瀝血；而學生身受父母慈愛，往往身在福中不知福。教學中，應針對學生實際，運用教材的示范作用對學生進行潛移默化的熏陶感染，并適時給予點撥，使學生對父母形成正確的認識。如教學朱自清的背影，就應緊扣父親疼愛兒子這個中心，重點剖析“望父買橘”的“背影”這一情節，充分體會父親的用心和艱辛；并通過語言描寫和細節描寫的分析，體味父親對兒子的無微不至的關懷和深切的愛子之心。其他的還如藤野先生中藤野先生的教學認真、治學嚴謹；最后一課中韓麥爾先生熾熱的愛國主義熱情，無不給我們留下深刻的印象。教學這類作品時，應讓學生在了解文中老師的崇高品質的前提下，進而了解身邊的老師，激起其尊師之情，

8、并付諸日常生活中，形成尊敬老師的良好道德品質四、因材施教，傳承文化精華 不同的文學體裁，教學方法不一樣，所達到的德育效果也有差別。詩歌音韻和諧，內涵極為豐富，是德育的最佳媒體，利用詩歌的特點，讓學生于吟詠中感悟，在諷誦里熏陶。特別是唐詩、宋詞、元曲，更是民族文化的極致，蘊含豐富的德育因素，充分加以利用，不僅有利于語文教學內涵的豐富，讀之誦之，學生在吟誦中積淀、升華，心靈得以凈化，心胸自會開闊，情操得以陶冶。他們會為祖國山河的壯美而擊節，為志士仁人的憂思而握腕，嘆時光之長流不回，惜歲月更替之難改。哲理深蘊之篇，給人感悟，坦蕩磊落之舉讓人敬服。小說形象鮮明，充分反映生活，也是德育的重要渠道，發揮小

9、說優勢，讓學生在閱讀中思考，在思考后再閱讀。與祥子一起流淚，為祥林嫂惋惜；通過奧楚蔑洛夫認識沙俄社會，通過親愛的爸爸媽媽認識戰爭的殘酷，通過孔乙己了解科舉制度提高學生對美丑的辨別能力和對文學作品的鑒賞能力。比較而言說明文雖然比較枯燥，但是我們可以通過中國石拱橋、蘇州園林的教學讓學生了解我國勞動人民的智慧，領略祖國山河的美麗，激發學生的愛國之情。五、言傳身教，張揚自身魅力 在語文教學中，注重提高自身素質是非常重要的。“學高為師，德高為范”這就要求教師不但要有廣博堅實的業務知識，而且要不斷充實和更新，要有強烈的責任感和敬業精神。德育教育既要言傳，又要身教，處處為人師表，凡是要求學生做到的，教師要先

10、做到，用自己的愛心和人格魅力感染影響學生。具體做法是運用靈活多樣的教學方法，“多表揚、少批評”“多鼓勵，少指責”激發學生興趣，樹立樂觀向上的學習態度和學習精神。課堂盡可能的發揮學生的主體地位，在課堂教學活動中，我總是盡可能地使不同層次的學生參加難易不同層次的活動，對成績差的同學盡可能予以肯定，激發他們的學生熱情，保護他們的自尊心和學習積極性。同時還經常注意自身的穿著打扮，言談舉止，給學生樹立榜樣。因此，只要我們在備課的同時注意將語文教學和德育教育融為一體，就可以讓學生得到潛移默化的教育作用。六、情理結合，使學生在動心動情中受到教育 語文課的品德教育既要訴諸感情，也要訴諸理智，將以情動人和以理服

11、人結合起來，使學生受到感染熏陶，潛移默化。 “感人心者莫先乎情”。這對語文課的德育教育尤其重要。由于語文課具有豐富的感情因素，因而教師的思想感情應進入課文的情境之中，用生動形象的語言再現課文情境，對學生動之以情，使學生在動心動情學習課文。特級教師于漪認為：“教師要努力運用語文佳作中所飽含的真摯感情，扣擊學生的心弦，激起他們的感情上的共鳴。教師鉆研教材時必須沉進去，披文以入情，把握作者的思想脈絡，體會作者的感情波瀾。教學時教師要緊扣作品的文字，用準確生動的語言打動學生的心，使他們胸中或泛起漣漪，或掀起波瀾，激發起他們愛憎分明的感情。，對學生進行不同內容的思想教育，寓情感于教學之中。如教學蠟燭一文

12、時，讓同學們依據該文所凝聚的感人肺腑的至真至情，從課堂情境設置內容分析，情感體驗，去感受那種深沉的軍民用血肉凝成的情誼。七、引導學生進行自我教育1、 自我積累：古人云：“不積硅步，無以至千里”。道德品質的培養，也是一個循序漸進的過程。不同的課文，其思想教育也有所不同，或公德、或積德、或法紀，不一而足，零零總總。為此，我在教學中，研究教材，本著方向性原則，將正面的乃至方面的材料或個案，當作一面面鏡子，讓學生朗照自己，形成一條主線延伸到內心深處，從而積善成德。2、 自我傾吐言為心聲。在教學中，我除在課堂上運用教材作道德教育依托外，還充分開拓其他途徑，如，工作兩年來，我一直要求所教學生堅持寫日記、周

13、記，把日常學習，生活中的種種感受記下來，定期收交，從中來窺探此時彼刻的心理，“善”則倡，“惡”則改。和風細雨，因人施教。這不僅提高了同學們的寫作能力，而且也凈化了靈魂。3、 自我比較：有比較才有鑒別。語文課上，有許多古今中外的人物、事例值得學生借鑒，如果教師運用發揮的好，對學生的道德品質的培養不失寶貴作用。例如，我在教就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信一文中，把作者雨果與巴特勒上尉比較外，還讓學生設身處地比一比，于情于理，充分認識到他明辨是非的良知和正直不阿的人格。 4、 自我實踐：實踐出真知。千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在課堂上學不到的東西，乃至一時難以收效的東西，我在語文教學中，積極鼓勵學生到社會上體驗。為此，我利用節假日，倡導學生到敬老院送溫暖；教師節向老師送賀卡；向貧困學生獻愛心，讓他們把