1、武安一中2022屆高三第二次調研考試語文試題時間：150分鐘分數：150分一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一:勤儉節約是中華民族的傳統美德，是興國之光、傳家之寶和成人之魂。正所謂人無儉不立，家無儉不旺，黨無儉必敗，國無儉必亡，艱苦奮斗、勤儉節約永遠不會過時。近年來，在青年人中掀起一股新節儉主義的熱潮，這折射出了青年人的新消費價值觀念。新節儉主義的精髓是說不，即對一切奢華鋪張說不，對一切刻意張揚的個性說不，對一切名牌崇拜說不，它著眼省錢，強調消費時機、性價比、使用率等。與傳統節儉理念不同，它是一種崇尚理性、獨立人格、簡約生活的消費

2、理念，具有不奢侈、不浪費、理性消費、享受生活等特征，堅持“省錢而不降品位，省錢而不失時尚”“省錢而不減體面”等原則。實際上，新節儉主義者力圖以簡約樸素的方式還原生活本真：消費上明白自己的真實需要，真正能做到適可而止；不盲目攀比，不刻意追求超前消費、奢侈性消費；拼團網購享優惠，自帶午餐或吃食堂，多坐公交和地鐵簡約而不簡單。所謂“不該花的錢一分錢不花，該花的錢一分錢不省”，即是新節儉主義者的鮮明寫照。新節儉主義經歷了從物質短缺時的主動節儉到物資豐足后的奢侈，再到現在的物質豐富下的主動節儉，不再體現為物資短缺與人們生存需求的矛盾，而是體現為物質相對豐富與人們美好生活需求的辯證融合,是發展需求和享受需

3、求的有機統一，是一種務實、適度、合理的消費，是對簡約而不簡陋、樸素而充實生活的追求。這種新潮流建立在人民群眾對美好生活向往的基礎上，可謂是與時代同頻共振的消費理念。在當下市場經濟時代，新節儉主義是青年人面對社會生活重壓的務實選擇。當資源面臨枯竭、人口紅利不再、環境污染嚴重、道德開始淪喪，出現自然家園和精神家園的雙重失落時，新節儉主義就成了人們消費生活的一種時代選擇。其一，社會能源和個人收入都較為固定，可供支配的資源有限；其二，人的欲望太多，需求的數量和質量不斷提升，難以一一滿足，必須有所取舍；其三，經濟學的成本核算原理在消費領域的具體表現，就是以較少付出獲得較大收益，以現有收入最大限度地滿足自

4、己的合理需求。新節儉主義的流行體現出優秀傳統文化的積淀。勤儉節約是中華民族的傳統美德，具有修身、齊家、治國的功能，關乎個人、家庭、國家的前途和命運。儒家的“過猶不及”、道家的“清靜無為”、佛家的“向性中作”等，特別是儒家所倡導的克己、尚儉、節用、中道等觀念，今天對我們依然有著重要的啟示意義。愛惜財物、尊重他人勞動成果等思想和行為，對新節儉主義的形成也起到了一定的促進作用。對消費主義的理性反思也促使青年人覺醒。現代西方的消費主義觀念注重個人物質享受，倡導高消費、過度消費和奢侈消費，盲目占有和攀比，無限制破壞，喪失了真正的消費選擇自由，消費品被符號化，而過度的高消費還帶來了資源的消耗和能源的浪費等

5、生態災難。新節儉主義還受到極簡主義、環保主義等社會思潮的積極影響。極簡主義的核心理念是讓事情變得簡單易懂，它避免復雜、追求簡單，成為現代社會人們最為推崇的生活理念。環保主義保存、恢復和改善自然環境的意識，與新節儉主義反對浪費的理性消費本質相匹配，客觀上對新節儉主義也起到了助推作用。（摘編自賀才樂為何新節儉主義在青年中流行）材料二：新節儉主義的誕生向我們傳遞出了一股強大的“正能量新節儉主義者更具集體意識和責任意識，不僅關注自身的需要，而且也關注整個社會的利益。他們反對拜金主義心理和奢侈消費，希望在貧富之間尋求一種平衡,從而減少一些矛盾。他們的理念和行動不僅使其生活更有意義，同時更為我們的社會帶來

6、溫暖，有利于實現人與社會之間的和諧。新節儉主義的這種理念契合了馬克思的發展共同體思想。發展共同體理念提倡社會本位基礎上的互利共生、共贏的思維方式，強調共同體的各共生單元要通過合作得到優化、進化和發展。為此，每個社會成員都需要自覺形成并強化集體意識和責任意識，將共同體意識內化到自己的內心深處，并將利益共享、責任共擔等理念轉化為自覺行動，進而實現人與社會之間的和諧。新節儉主義內在包含了環境意識，強調自然的價值,反對一味向自然索取，主張在適度開發和利用自然資源的前提下，進行適度的理性消費。毫無疑問，新節儉主義所具有的環境意識對人與自然之間的和諧相處具有重要意義。新節儉主義者的消費建立在人的有效需求基

7、礎上，不會造成浪費，也就有利于保護自然。此外，新節儉主義者踐行低碳環保的生活理念，并不斷帶動他人加入綠色消費行列，這不僅直接有利于環境保護，而且能夠推動綠色產業的發展，從而逐漸改善整個社會的生產方式，最終實現人與自然的和諧相處。（摘編自連韻芳新節儉主義的成因及價值探析）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.勤儉節約是中華民族的傳統美德，當下這一美德不僅沒有過時，而且重新成為當代青年人新的消費價值觀念。B.新節儉主義崇尚理性節制、獨立人格、簡約生活的消費理念，強調克制消費欲望，不追求超前消費和生活享受。C.新節儉主義反對拜金主義,致力于消除貧富差距，增進人與社會之間的和諧，

8、能夠為社會提供更多“正能量”。D.新節儉主義強調自然的價值，反對一味向自然索取，主張適度的理性消費,有利于實現人與自然的和諧相處。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.根據自己的真實需要，以簡約樸素的方式合理消費，不奢侈浪費，重視生活質量和品位,是理性消費意識的體現。B.新節儉主義化解了物資短缺與生存需求的矛盾，使發展需求和享受需求有機統一，成為與時代同頻共振的消費理念。C.新節儉主義者所持有的節儉觀念，更具集體意識和責任意識，不僅關注自身的需要，而且也關注整個社會的利益。D.各共生單元通過合作，責任共擔，互利共贏，這是馬克思發展共同體思想的體現,也與新節儉主義的觀點相契合。3.

9、根據材料內容，下列說法中不符合新節儉主義觀念的一項是（3分）A.把錢花在刀刃上，該出手時才出手B.真正的快樂不是以花錢多少來衡量的C.新三年，舊三年，縫縫補補又三年D.只買對的，不買貴的4.結合文本，談談如何做一個新節儉主義的踐行者。（4分）5.根據材料一，分析概括新節儉主義在當今青年人中流行的原因。（6分）（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題。文本一：驛站夏堅勇手頭有本中國文化史詞典，閑暇無事，隨手翻翻，卻見到這樣一條辭目驛站，詮釋為：古時供傳遞公文的人或來往官員途中歇宿、換馬的住處。后面還有一系列與此有關的辭目：羽檄、軍臺、驛丞.林林總總，在惜墨如金的詞典

10、中占去了差不多三頁的篇幅，可見這詞條的負載是相當沉重的。詞典上的解釋似乎過于矜持。感覺深處的驛站，總是籠罩在一片緊迫倉皇的陰影之中，車轔轔，馬蕭蕭，那急遽的馬蹄聲驟雨般地逼近，又旋風般地遠去。輪值的驛官匆匆驗過火牌，簽署文書到達本站的時間，那邊的驛卒已經換上了備用的快馬，躍躍欲試地望著驛道的遠方。驛道上滾滾的煙塵會驚擾得避讓的行人惶惶不安。此刻，在田間勞作的農夫會望一眼那遠去的快馬，心頭難免一陣猜測：那斜背在驛卒身后的夾板里，是升平的奏章，還是戰亂的塘報?或許過不了幾天，從相反方向馳來的快馬，少不了要降下抽丁增稅的圣旨哩。若是在夜晚，馬蹄在驛道上敲出的火花瑰麗而耀眼，于是在門前搗衣的村婦便停下

11、手來，一直望著那火花漸去漸遠?！熬旁潞璐吣救~，十年征戍憶遼陽?！蔽黠L初至，砧聲四起，為久去不歸的征人趕制寒衣。自從班婕妤寫出搗素賦以來，搗衣的情境便成為閨怨詩久吟不衰的重要母題，砧聲總是在秋夜響起，而寒衣一般都要送往塞外，詩人們窮極才思，把女子搗素的動作描繪得舞蹈一般婀娜多姿，并對那劃破靜夜的砧聲特別作了牽人心魂的渲染。但有誰曾把這月下的砧聲和驛道上的馬蹄聲作過類比和聯系，寫出思婦目送驛馬遠去時的悲劇性感受呢?驛卒的神色永遠嚴峻而焦灼，那充滿動感的揚鞭馳馬的形象，已經成為一幅終結的定格。對于他們，這或許只是出于職業性的忠誠，他們大抵不會意識到，一個古老而龐大的王朝，正在這馬蹄聲中瑟瑟顫抖。請

12、看杜牧的這首過華清宮：長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。楊玉環愛吃荔枝，這種個人的小嗜好本來無可非議。但問題在于她不是一般的女人，而是“三千寵愛在一身”的皇貴妃，于是，個人的小嗜好便演成了歷史的大波瀾，攪得天翻地覆。據說為了進荔枝，一路上驛馬踏壞了無數良田，而驛站中的馬匹也跑死殆盡，驛官無法應差，紛紛逃去。當楊貴妃遠望著“一騎紅塵”而展顏一笑時，那笑容背后并沒有多么深刻的含義，她只是覺得挺開心，最多也不過有一種“第一夫人”的榮耀感，或許還會勾起一縷思鄉之情，因為荔枝來自她的巴蜀老家。她絕對不會想到，在驛馬經過的漫漫長途中，有一個叫馬嵬驛的地方，已為她準備了一座香冢

13、。其實，千里迢迢用驛馬進獻荔枝，唐明皇和楊貴妃都不是始作俑者。后漢書·和帝紀載：“南海獻龍眼荔枝，十里一置，五里一堠，奔騰阻險，死者繼路?！庇刑魄计淙?，向朝廷冒死進諫：“臣聞上不以滋味為德，下不以貢膳為功。”“此二物升殿，未必延年益壽?！边@位漢和帝倒不很固執，居然聽進去了，下詔停止了這一暴政。漢和帝受用荔枝，大概只是為了延年益壽，沒有多大意思，后人知道的也就不多。一千多年以后，一位住在重慶的文化人有感于時事，操起諷刺詩作武器：荒村細雨掩重霾，警報無聲笑口開。日暮馳車三十里，夫人燙發進城來。小詩在重慶新民報一經發表，立即不脛而走，各家報紙紛紛轉載。當時正值抗日戰爭最艱苦的年頭，一邊是最

14、高當局高喊著“一滴汽油一滴血”，要國民勒緊褲帶；一邊卻是高官政要們奢侈豪華，揮霍無度。比之于杜牧的過華清宮，這首小詩自然更帶點打油的味道，但對權貴諷刺之辛辣，卻著實令人拍案叫絕。寫詩的文化人其實是位小說家，他叫張恨水。文本二：有人說：什么是大散文?一九九二年我們辦美文雜志時，散文界是沉寂的，充斥在文壇上的散文一部分是老人們的回憶文章，一部分是那些很瑣碎很甜膩很矯揉造作的文章。我們的想法是一方面要鼓呼散文的內涵要有時代性，要有生活實感，境界要大，另一方面鼓呼拓開散文題材的路子。我們雜志堅持我們的宗旨，所以十多年來，我們拒絕那些政治概念性的作品，拒絕那些小感覺小感情的作品，而盡量約一些從事別的藝術

15、門類的人的文章，大量地發了小說家、詩人、學者所寫的散文，而且將一些有內容又寫得好的信件、日記、序跋、導演闡述、碑文、診斷書、鑒定書、演講稿等等，甚至筆記、留言也發表。沒有發表過散文詩和議論缺斤短兩一類的雜文。在爭論中，有一種觀點，叫“清理門戶”，這是針對我們大而化之的散文觀的。提出“清理門戶”觀點的是一位學者，也是研究散文的專家，是我所敬重的人，也是我的朋友，他的觀點是要堅持散文的藝術抒情性。我們不是不要散文的藝術抒情性，我們擔心的是當前散文路子越走越窄，散文寫作境界越來越小，如果仍在堅持散文的藝術抒情性，可能導致散文更加淪為浮華而柔靡的地步。要改變當時的散文狀況，必須矯枉過正?，F在看來，我們

16、的“大散文”觀念得到社會普遍認同和肯定。【注】文本一驛站選自湮沒的輝煌，后入選“東方文化大散文原創文庫”。文本二為賈平凹對散文的一些看法，他早年提出了“大散文”的概念。6.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章從詞典釋義入手，隨意而富有生活實感，“占去了差不多三頁的篇幅”則暗示了“驛站”文化意蘊的厚重。B.文章從農夫、思婦等多角度展開敘寫，“砧聲”和驛站本無直接聯系，是作者有意要將其與驛站馬蹄聲相類比。C.楊貴妃的故事中，進獻荔枝需途經驛站，她最后死去的地方“馬嵬驛”恰好也是個驛站，如此行文十分巧妙，也發人深省。D.文章從“驛站”切入，看似寫驛站，實則重在“諷

17、喻”，連寫三個歷史事件，意在說明杜牧、唐羌、張恨水的直言之勇。7.下列與文本有關的說法，不正確的一項是（3分）A.“搗衣”也稱“搗素”，是古詩中思婦的典型動作，如“搗衣砧上拂還來”用污漬難以拂去體現了思婦的艱辛。B.“車轔轔，馬蕭蕭”是杜甫兵車行的開篇。轔轔，是車輪發出急速、短促的格格聲，蕭蕭乃馬嘶，兩個擬聲詞便渲染了急促緊迫的氛圍。C.唐明皇和楊貴妃的愛情故事為唐代詩人提供了創作素材，催生了長恨歌（白居易）、馬嵬（李商隱）等名篇。D.張恨水的作品批判國民黨反動派，左翼作家魯迅也曾寫過同一題材的作品，他的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！本褪撬@一時期的作品中的名句。8.賈平凹呼吁要創作“大散

18、文”。請結合文本二，分析賈平凹心目中“大散文”的特點。（4分）9.如欲以“驛站的散文性”為題寫一則關于驛站的小評論，請結合文本列出評論要點。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。吳明徹，字通昭，秦郡人也。明徹幼孤，性至孝，年十四，感墳塋未備，家貧無以取給，乃勤力耕種。秋而大獲，足充葬用。起家梁東宮直后，及侯景寇京師，天下大亂，明徹有粟麥三千馀斛，而鄰里饑餧，于是計口平分，同其豐儉。群盜聞而避焉，賴以存者甚眾。及高祖鎮京口，深相要結。明徹乃詣高祖，高祖為之降階，執手即席，與論當世之務。明徹亦微涉書史經傳，就汝南周弘正學天文、略

19、通其妙，高祖深奇之。太建四年，征為侍中、鎮前將軍。會朝議北伐，公卿互有異同，明徹決策請行。五年，明徹總統眾軍十馀萬，發自京師，進逼壽陽，齊遣王琳將兵拒守。琳至，與刺史王貴顯保其外郭。明徹以琳初入，眾心未附，乘夜攻之，中宵而潰，齊兵退據相國城及金城。會齊遣大將軍皮景和率兵數十萬來援，去壽陽三十里，頓軍不進。明徹曰：“兵貴在速，而彼結營不進，自挫其鋒，吾知其不敢戰明矣?！庇谑枪Ъ纂?，四面疾攻，一鼓而克，生禽王琳。景和惶懼遁走。詔遣謁者蕭淳風，就壽陽冊明徹，明徹登壇拜受，將卒莫不踴躍焉。九年，詔明徹進軍北伐。軍至呂梁周徐州總管梁士彥率眾拒戰明徹頻破之因退兵守城不復敢出明徹仍迮清水以灌其城環列舟艦于

20、城下攻之甚急周遣上大將軍王軌將以鐵鎖貫車輪，遏斷船路。諸將聞之，甚惶恐，議欲破堰拔軍。適會明徹苦背疾甚篤，知事不濟，遂從之，乃遣蕭摩訶帥馬軍數千前還。明徹仍自決其堰，乘水勢以退軍。及至清口，水勢漸微，舟艦并不得渡，眾軍皆潰，明徹窮蹙，乃就執。尋以憂憤遘疾，卒于長安，時年六十七。（節選自陳書·列傳第三）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)A.軍至呂梁/周徐州總管梁士彥率眾/拒戰明徹頻破之/因退兵守城/不復敢出/明徹仍迮清水/以灌其城環/列舟艦于城下/攻之甚急/B.軍至呂梁/周徐州總管梁士彥率眾/拒戰明徹頻破之/因退兵守城/不復敢出/明徹仍迮清水以灌其城/環列舟艦于城

21、下攻之/甚急/C.軍至呂梁/周徐州總管梁士彥率眾拒戰/明徹頻破之/因退兵守城/不復敢出/明徹仍迮清水/以灌其城環/列舟艦于城下攻之/甚急/D.軍至呂梁/周徐州總管梁士彥率眾拒戰/明徹頻破之/因退兵守城/不復敢出/明徹仍迮清水以灌其城/環列舟艦于城下/攻之甚急/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是(3分)A.太子居東宮,故東宮代指太子,直后為官名；東宮直后即太子侍衛官B.粟麥是我國北方的主要糧食作物；粟去殼后叫小米,粟是糧食的統稱。C.太建是南朝陳政權，陳宣帝陳頊的年號。作為一種紀年名號，每個皇帝只能有一個年號。D.古代內城外圍加筑的城墻稱為“郭”。古代內城墻叫“城”,外城墻

22、叫“郭”。12.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(3分)A.吳明徹幼年而孤,生性至孝。他感慨親人去世卻沒有好好安葬,家中窮得無力籌辦,于是勤力耕種,秋天獲得大豐收,滿足了安葬之用。B.吳明徹救濟鄰里,仁慈愛民。天下大亂,他見鄉親挨餓,將家中糧食分給他們,盜賊聽聞后也到他這里避亂,許多人靠這些粟麥生存下來。C.吳明徹涉獵廣泛,略通天文。他涉獵一些書史經傳等典籍,還曾去汝南向周弘正學習天文,大略地掌握了其中的奧秘,贏得了高祖的賞識。D.吳明徹面臨強敵,當機立斷。進攻壽陽時,他分析形勢,看準時機,突襲王琳；面對皮景和的十萬援軍,他果斷出擊,四面急攻,大敗敵軍。13.把文中畫橫線的句子翻

23、譯成現代漢語。(8分)(1)明徹乃詣高祖，高祖為之降階，執手即席，與論當世之務。(2)會齊遣大將軍皮景和率兵數十萬來援，去壽陽三十里，頓軍不進。14.吳明徹在呂梁之戰中為何戰敗被擒？請簡要說明原因。(3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成1516題。古風·昔我游齊都李白昔我游齊都，登華不注峰。茲山何峻秀，綠翠如芙蓉。蕭颯古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挾兩青龍。含笑凌倒景，欣然愿相從?！咀ⅰ咳A不注：山名，在山東省濟南市東北。赤松：仙人名。倒景：景，日光，在日月之上向下看，故曰倒景。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.這首詩回憶以前

24、在齊地登山的經歷，整首詩語言通俗自然，清新明了。B.作者把山比作芙蓉花，極寫山的美麗俊秀，為后面神仙出場做了鋪墊。C.詩人希望騎著白鹿暢游仙界，這個場景在李白其它作品中也多次出現。D.詩人希望遠離世俗，和同樣不滿現實的仙人遨游天際，過安閑的生活。16.這首詩被人們歸類為“游仙詩”，具有浪漫主義色彩，請結合詩句對此加以分析。(6分)（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)韓愈師說中，“ ， ”兩句，強調了從師是為了學道，和他人的年齡大小無關。(2)蜀道難中，用鳥的鳴叫和在林間環繞飛翔表示蜀道之難的兩句是: ， 。(3)詩經氓中寫女主人公的癡情，沒看

25、到心上人時，“ ”；看到了心上人后，“ ”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I(本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1820題。近日，三星堆遺址再次啟動發掘，6個新坑、3000多年前的絲綢、500多件重要文物，掀起了三星堆文化熱，神秘的古蜀文化“沉睡三千年，一醒天下驚”。長期以來，由于文獻記載缺乏，古蜀國對我們知之甚少，而在關于三星堆的熱烈討論中，讓我們看到無數網友對文物的關心。大家自愿化身“國寶守護人”，將對歷史的崇敬、文化的自信、民族的認同寄托在了青銅神樹上、黃金面具上、象牙制品上，讓自豪和熱血沸騰了千年時光。浩瀚的中華大地上，可能還有更多的“三星堆”等待著我們喚醒。商鼎周

26、彝、戰國錯金、秦俑漢陶、晉帖唐畫它們和三星堆文化一樣，（ ）我們要做的，不只是喚醒沉睡的文明，更要傳承它們，發揚它們，攜著輝煌的文明走向未來。18.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（3分）A.守望著華夏大地數千年的滄海變遷，等待著蘇醒綻放，等待著驚艷世界。B.等待著蘇醒綻放，等待著驚艷世界，守望著華夏大地數千年的滄海變遷。C.守望著華夏大地數千年的滄海變遷，等待著驚艷世界，等待著蘇醒綻放。D.等待著驚艷世界，等待著蘇醒綻放，守望著華夏大地數千年的滄海變遷。19.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（3分）A.可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。B.興酣落筆搖五岳，詩成

27、笑傲凌滄洲。C.桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛。D.秦時明月漢時關，萬里長征人未還。20.文中畫橫線的語句有語病，請修改。（3分）（二）語言文字運用II(本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成2122題。鹽是維持生命活動的重要參與者，且日常烹飪時， 。近幾年人們對健康日益重視，越來越多的人開始意識到減鹽的重要性。雖然如此， ，卻是一個值得探討的話題。有些人覺得，減鹽很簡單，炒菜時少放一勺鹽就可以了。 。在飲食上，科學“減鹽”是一項復雜的“系統工程”。首先，要做到廚房里科學用鹽?？梢栽趶N房準備一把限鹽勺，根據家庭成員年齡及身體的具體情況而制定每天的鹽攝入量。其次，要對味精、醬料等調味品多加注

28、意。鹽攝入包含顯性鹽和隱性鹽，顯性鹽就是日常生活中的烹調用鹽，隱性鹽包括醬油、醬類等調味品和餅干、咸菜等高鹽食品。再次，除了攝入的鹽要控制外，體內多余的鹽分也要想辦法排出。飲食中要增加蔬菜、水果的比例，這些食物含鈉元素較少，水分也多，對排鹽有一定幫助。除此之外，吃鹽較多的人需要多運動、多喝水，通過汗液、尿液把身體內多余的鈉離子排出，進一步清理人體的內環境。21在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。（6分）22請依據上文，為社區“健康生活”宣傳欄擬寫宣傳語，要求列舉科學減鹽的三條措施，句式要整齊，每條不超過9個字。（5分）四、寫作（60分）2

29、3.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）人與人相處，沒有誰愿意被俯視，也不應該俯視他人?；赝麣v史，中國曾領跑世界，令他國景仰，但也曾因國力衰弱，仰人鼻息，被列強俯視。人與人、國與國之間如此，文化與文化之間亦如是。視角，取決于站位與定位，也取決于姿態和心態。百年變局，面向未來，我們應該以怎樣的視角看待世界？“世界青年交流論壇”邀請你作為中國青年代表參加，并以“拒絕俯視，共創未來”為主題發言。請完成一篇發言稿。要求：綜合材料，選好角度，確定立意，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。2022屆高三第二次調研考試語文試題答案1.D（A項，“勤儉節約.重新成為當代青年人新

30、的消費價值觀念”錯誤，原文是說新節儉主義折射出青年人的新消費價值觀念。B項，“克制消費欲望”錯誤，原文并無此意；“不追求超前消費和生活享受”與原文“不刻意追求”的表意有出入。C項，“致力于消除貧富差距”與文中“希望在貧富之間尋求一種平衡”意思相悖）2.B（“化解了物資短缺與生存需求的矛盾”表述不當，原文是說新節儉主義“不再體現為物資短缺與人們生存需求的矛盾”）3.C（“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”是傳統的節儉方式，與新節儉主義觀念不符）4.強化自我責任意識和環保意識，把新節儉主義理念轉化為自覺行動。從自身做起，從小事做起，在吃穿住行上不盲目攀比，不追逐名牌，不講究排場，樸素節儉，理性消費。

31、積極宣傳倡導，帶動他人加入新節儉主義者行列。從家人、同學等開始，對身邊發生的奢侈浪費現象及時進行說服和勸誡；通過撰寫文章、張貼標語、朋友圈聊天等形式，向公眾宣傳倡導新節儉主義理念。（4分，每點2分。意思對即可）5.青年人面對當下社會生活的重壓，作出了理性務實的選擇；青年人的消費觀念受到中國優秀傳統文化的影響；對西方消費主義觀念的理性反思使青年人覺醒；極簡主義、環保主義等社會思潮對青年人產生了積極影響。（每點2分，答出任何三點給6分，意思對即可）6.D（“連寫三個歷史事件，意在說明杜牧、唐羌、張恨水的直言之勇”分析不正確。文章以“驛站”為出發點，依次從杜牧、唐羌其事聯想開去，在基本圍繞“驛站”行

32、文的情況下，豐富了文章的歷史文化內涵，并不是以說明三人的直言之勇為目的）7.A（“用污漬難以拂去體現了思婦的艱辛”說法不正確。“搗衣砧上拂還來”中“拂還來”的是月光，不是污漬）8.境界大，有時代性、生活實感，拒絕小感覺小感情；題材廣泛，涉及別的藝術門類，拒絕政治概念性的作品；不排斥藝術抒情性，但情感不矯揉造作。（每點2分，答出任意兩點即可得4分。意思與答案相近即可）9.驛站從驛站切入，自由聯想，行文流暢，兼有記敘、描寫與抒情，屬于散文；驛站描寫細膩，文筆優美，情感充沛，富有藝術性和抒情性，符合傳統散文的優點；驛站兼顧史實，視野廣泛，境界高遠，文化意蘊深厚，有“大散文”的特點。（每點2分，答滿三

33、點得6分，每一點中的答案，不要求面面俱到，能寫出與答案意思相近的觀點即可）10.D11.C(“每個皇帝只能有一個年號”錯）12.B(盜賊聽說了這件事,就躲避走開了,不是盜賊躲到了他這里)13.(1)吳明徹于是去拜見高祖，高祖特地親自為他走下臺階迎接，拉著他的手坐在一起，與他商討當世的根本大事。（“詣、降階、即席”各1分，句意1分）(2)適逢齊派遣大將軍皮景和領兵數十萬來救王琳,在距離壽陽三十里的地方,停兵不進。（“會、去、頓軍”各1分，句意1分）14.周王軌阻斷行船水路,將士擔憂恐懼,軍心渙散；退兵時,水流變小,戰船不能渡河,部隊潰散。（答出一點給2分，兩點給3分）【參考譯文】吳明徹字通昭,秦

34、郡人。吳明徹年幼喪父,他本性至孝,十四歲那年感慨父親死了卻沒有墳地,家中又窮得無力籌辦,就努力耕種。到秋天大豐收,足夠安葬之用。吳明徹以布衣身份出任梁朝東宮直后,到侯景侵犯京師時,天下大亂,吳明徹有三千多斛粟麥,但鄰居鄉人卻饑餓不堪,于是他按人口平分,自己分得的這份跟鄰居分得的同樣多少。盜賊們聽說了這件事,就避讓走開了,靠這些粟麥活下來的人非常多。高祖鎮守京口時,十分誠懇地約請吳明徹與自己結交。吳明徹就去拜見高祖,高祖走下臺階來親自迎接他,拉著他的手就座,與他商討當代大事。吳明徹曾經讀了一些書史經傳,又到過汝南向周弘正學了天文,大體上曉得了其中一些奧妙,高祖非常賞識他。太建四年,天子征召吳明徹為侍中、鎮前將軍。適逢朝廷商議北伐大事,公卿官員彼此意見不同,吳明徹力排眾議定策北伐并親自出征。五年,吳明徹總領各路軍馬十余萬，進軍迫近壽陽,齊派遣王琳領兵據守。王琳到了,與刺史王貴顯保守外城。吳明徹斷定王琳初到,人心還沒有歸附他,就趁黑夜發起進攻,結果王琳的士卒半夜潰散,齊軍退保相國城和金城。適逢齊派遣大將軍皮景和領兵數十萬來救王琳,在距離壽陽三十里的地方,停兵不進。吳明徹說:“行軍作戰貴在快速,可是他們卻搭建軍營停止前進,自失銳氣,我斷定他們不敢作戰,這是十分明顯的了?！庇谑怯H自穿戴盔甲，指揮四面急攻，擂鼓沖鋒一次，就打下來了，生擒了王琳。皮景和驚慌恐懼奔走逃遁。天子詔令派遣謁者蕭淳