1、一、單項選擇題1中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的根本特點包括 種植業(yè)為主 ,家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔精耕細作的生產(chǎn)模式男耕女織式的經(jīng)營方式以土地國有制為主A B C D 2假設(shè)你是一位生活在唐朝江南一帶的農(nóng)民 ,你可能遇到的情況有 A空暇之時 ,與家人一起紡棉織布B采用新的生產(chǎn)工具曲轅犁C農(nóng)閑時去集市賣點農(nóng)產(chǎn)品 ,存點紙幣D用彩瓷裝飾房子 ,用煤做飯取暖3北方地區(qū)流行這樣的俗語：人生有三寶 ,丑妻薄地破棉襖。這從本質(zhì)上反映了 A 農(nóng)民富裕安逸的生活B 商品經(jīng)濟極端落后C 以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟特征D 農(nóng)業(yè)在社會經(jīng)濟中占有重要地位4明清時期 ,我國提高農(nóng)產(chǎn)量的方式不包括 A一年多熟的耕作方式B引進高產(chǎn)作物品種C擴大土地

2、的開墾面積D革新生產(chǎn)工具 ,提高勞動生產(chǎn)率5錢穆認為北魏均田制“用意并不在求田畝之絕對均給 ,只求富者稍有一限度 ,貧者亦有一最低之水準。如此評價是因為該制度 A 起到了抑制土地兼并的作用B 完全取消了土地買賣C 把局部地主的土地分給農(nóng)民D 沒有具體的授田規(guī)定6“法自君出 ,權(quán)尊于法、“德禮為政教之本 ,刑罰為政教之用、家族國家本位、實現(xiàn)社會和諧等是我國封建社會的根本立法思想和價值取向。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是 A 自然經(jīng)濟為主的生產(chǎn)方式B 宗法制為內(nèi)核的政治結(jié)構(gòu)C 外儒內(nèi)法的封建統(tǒng)治思想D 大河流域獨特的地理環(huán)境7以“六禮為核心的傳統(tǒng)婚禮 ,主要分為“納采、“問名、“納吉、“納征、“請期、“

3、親迎六個階段 ,整個過程形式繁瑣 ,對家庭而言消耗巨大 ,但這種婚禮卻在中國長期存在 ,究其原因有 小農(nóng)經(jīng)濟的長期存在 結(jié)婚社會本錢較高 ,有利于婚姻的穩(wěn)定加強專制皇權(quán)的需要儒家思想的影響A B C D 8戰(zhàn)國時期 ,變法改革成為一股強大的時代潮流。以下變法改革在各國興起的原因不正確的選項是 A、新興地主階級力量的壯大B、兼并戰(zhàn)爭的需要C、以法律形式確立了封建土地私有制D、實現(xiàn)富國強兵9?后漢書?載 ,楊震“少孤貧 ,與母居 ,假地種植 ,以給供養(yǎng) ,鄭玄“年過四十 ,乃歸供養(yǎng) ,假田播殖 ,以娛朝夕。這反映出 A 租佃制關(guān)系開始形成B 大土地所有制的興盛C 精耕細作以提升地力D 經(jīng)濟的自給自

4、足特色10有學(xué)者指出 ,唐代以前的都城沿黃河軸線東遷西移 ,宋代以的中國政治經(jīng)濟中心沿京杭大運河南北移動。引起這一變化的最主要因素是 A 北方人口大量南遷B 大運河的開鑿C 生態(tài)環(huán)境歷史變遷D 北方軍事威脅11曹操在給漢獻帝上表論田莊主田疇時說：“疇率宗人避難于無終山 ,北拒盧龍 ,南守要害 ,清靜隱約 ,耕而后食 ,人民化從 ,咸共資奉。疇文武有效 ,節(jié)義可嘉 ,誠應(yīng)寵賞 ,以旌其美。由此可知 ,局部田莊在東漢后期 A 對中央集權(quán)構(gòu)成了嚴重威脅B 起到了維護地方穩(wěn)定的作用C 激化了田莊內(nèi)部的階級矛盾D 促進了北方地區(qū)的民族融合12西周時“一人踏耒而耕 ,不過十畝；戰(zhàn)國時“一夫挾五口 ,治田百

5、畝。引起這一變化的根本原因是 A、公田變?yōu)樗教?B、鐵犁牛耕的推廣C、封建制度確實立 D、國家走向統(tǒng)一13“砍伐森林 ,去除地上雜草 ,燃燒作為肥料 ,然后挖坑下種。這種耕作方式屬于 A 鐵犁牛耕B 刀耕火種C 精耕細作D 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)14明朝在明長城沿線及其以南即所謂“九邊地區(qū)實行屯田。明人葉向高記載：其行于九邊人受田五十畝 ,賦糧二十四石半 ,贍其人 ,半給官僚蓋在洪、永年間 ,遼東屯糧以石計者七十萬 ,甘肅六十萬 ,寧夏十八萬此舉推行 A 增加了糧食產(chǎn)量 ,擺脫了對內(nèi)地糧食依賴B 防止了外族入侵 ,穩(wěn)固了國家的北部邊防C 減輕了百姓徭役負擔 ,拓展了農(nóng)耕文明D 增加了自耕農(nóng)的數(shù)量 ,抑制了土

6、地兼并15我國用十二生肖紀年的開始至少可以追溯到南北朝時期。因其通俗、方便又具有趣味性 ,所以一直沿用至今。清代趙翼在?陔余叢書?中指出：“蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰 ,但以鼠牛虎免之類分紀歲時 ,浸尋流傳于中國 ,遂相沿不廢耳。這種說法認為十二生肖紀年法的形成是 A我國古代各民族間經(jīng)濟文化及社會生活交流和民族融合的結(jié)果B我國古代北方少數(shù)民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗C我國古代天干地支紀年法的一種表現(xiàn)形式D古代中外文化和社會生活交流的結(jié)果16耕作方式的改良對古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟開展起著重要作用。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的耕作方式是 A刀耕火種 B鐵犁牛耕C石器鋤耕 D木器驢耕17?漢書食貨志?在談到先秦的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時說 ,

7、“種谷必雜五種 ,以備災(zāi)害還滬核桑 ,菜茹苻畦 ,瓜瓠果 ,殖于疆易 ,雞豚狗彘毋失其時。這種生產(chǎn)表達的特點是 A 男耕女織B 自給自足C 精耕細作D 因地制宜18編戶齊民是漢代政府實行的戶籍制度 ,規(guī)定凡政府控制的戶口都必須按姓名、年齡、籍貫、身份、相貌、財富情況等工程一一載入戶籍 ,被正式編入政府戶籍的平民百姓 ,稱為“編戶齊民。由此可得知 A 平民可以隨意遷徙B 政府借此保障收入C 農(nóng)業(yè)要求精耕細作D 漢代禁止土地兼并19?詩經(jīng)?中有這樣的句子：“其斯趙 ,以薅茶蓼。茶蓼朽止 ,黍稷茂止。?周頌良耜?“去其螟 ,及其蟊賊 ,無害我田稚?小雅大田?。反映了西周 出現(xiàn)了小型青銅農(nóng)具懂得漚制綠

8、肥懂得治蟲滅害強化社會治安A B C D 20清人陶煦在?租核推原?中寫道：“金寶廬舍 ,轉(zhuǎn)瞬灰燼 ,惟有田者 ,巋然而獨無恙。故上自紳富 ,下至委巷工賈胥吏 ,贏十百金 ,即莫不志在良田。導(dǎo)致陶煦形成這一觀念的主要根源應(yīng)該是 A海禁政策 B君主專制中央集權(quán)制度的加強C自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位 D商品經(jīng)濟的繁榮二、非選擇題21閱讀材料 ,完成以下要求。材料一 林盡水源 ,便得一山。山有小口 ,仿佛假設(shè)有光。便舍船 ,從口入。初極狹 ,才通人。復(fù)行數(shù)十步 ,豁然開朗。土地平曠 ,屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬 ,阡陌交通 ,雞犬相聞。其中往來種作 ,男女衣著 ,悉如外人 ,黃發(fā)垂髫 ,并怡然自得。摘自陶淵明?桃花源記?材料二 亞當斯密曾說：“中國歷來是世界上最富 ,也是一個最肥沃、耕耘最得法、最勤奮而人口最眾多的國家然而 ,馬可波羅在500年前游歷這國的記述 ,與今日旅行該國者所說幾乎一模一樣。可能遲在當日之前 ,這國法律與組織系統(tǒng)容許她聚集財富的最高程度業(yè)已到達。摘自黃仁宇?中國大歷史?（1） 根據(jù)材料一 ,指出所反映的中國古代經(jīng)濟模式 ,并結(jié)合所學(xué)知識歸納其特點。2材料二中亞當斯密認為中國傳統(tǒng)經(jīng)濟存在什么現(xiàn)象 ,試結(jié)合所學(xué)知識簡析這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。答案1B2B 3C4D5A6A7C8B9D10C11B12B13B14C15A16B17B18B19B20C21