1、語文必修蘇教版第三專題版塊一傳統文化與文化傳統分層精練夯實基礎1.下列加點字注音無錯誤的一項是（）A.卡殼（k）自戕(qin)抱殘守闕(qu)B.媲美（p）烙印(lo)攻訐(ji)C.榔頭(ln)氛圍(fn)一蹴而就(c)D.驚愕()伎倆(li)有史可稽(j) 解析：A.“卡”讀“qi”；C.“氛”讀“fn”；D.“倆”讀“lin”。答案：B2.下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A.箝制原型睨視有史可稽B.理睬搓手蒙眬班剝陸離C.慘忍躊躇整合銷聲匿跡D.陷井范疇弘揚重振雄風解析：B.班斑，C.慘殘，D.井阱。答案：A3.依次填入下列各句橫線上的詞語，正確的一項是（）(1)經過了一個多世紀的代價巨

2、大的社會_，中國人終于懂得了一個真理。(2)傳統文化產生于過去，帶有過去時代的烙印；傳統文化_于本民族祖先，帶有自己民族的色彩。(3)傳統是一種惰性的力量，保守的因素，它具有_思想、束縛行動的本性，有利于造成原地踏步的局面，也會引出現某種不堪設想和不忍設想的后果。A.實驗創造箝制B.試驗創造壓制C.實驗創成箝制D.試驗創成牽制答案：C4.下列各句中，標點符號使用錯誤的一句是（）A.文化傳統的全稱大概是文化的傳統,落腳在傳統。B.一個民族有一個民族的共同生活、共同語言，從而也就有它們共同的意識和無意識，或者叫共同心理狀態。C.兩種不同文化（帶著自己的文化傳統）由于婚姻、交通、貿易、侵略、擴張等原

3、因相接觸而互播時，起先往往互相驚奇，彼此觀望；爾后則互相攻訐，彼此拒斥；最后乃互相學習，彼此交流。D.民族的每個成員，正是在這種共同生活中誕生、成長，通過民族共同語言來認識世界、體驗生活、形成意識、表達愿望的。解析：A.“文化的傳統”加引號。答案：A5.下列加點的熟語使用有誤的一句是（）A.縱或有時這個民族的某個或某些成員會釀出某些獨特的心理，也往往由于禁忌、孤立等社會力量的威懾，不是迅速銷聲匿跡，便是陷于孤芳自賞，而很難擠進民族的共同圈子里去。B.文化傳統的變化無論如何總是緩慢的、漸進的，不會一蹴而就，即使在社會急劇變幻的革命時期也是如此。C.它們或者與時俱進，演化出新的內容與形式；或者抱殘

4、守闕，化為明日黃花。D.面對困難，人們苦苦思索，屢試不爽，有時候，解決問題的方法會突然在腦海中閃現，茅塞頓開，這種一下子使問題解決的頓悟，便是所謂的靈感。解析：“屢試不爽”是指屢次試驗都沒有差錯。答案：D句段剖析閱讀下面選段，完成14題。經過了一個多世紀的代價巨大的社會實驗，中國人終于懂得了一個真理：為了走向未來，需要的不是同過去的一切徹底決裂，將過去徹底砸爛；而應該妥善地利用過去，在過去這塊既定的地基上構筑未來大廈。如果只愿在白紙上描繪未來，那么，所走向的絕不會是真正的未來，而只能是過去的某些最糟糕的角落。這里所要討論的“過去”，主要指的是傳統，即那個在已往的歷史中形成的、鑄造了過去、誕生了

5、現在、孕育著未來的民族精神及其表現。一個民族的傳統無疑與其文化密不可分。離開了文化，無從尋覓和捉摸什么傳統；沒有了傳統，也不成其為民族文化。我們常常看到“文化傳統”、“傳統文化”的說法，這些概念，往往交叉使用，內容含糊。弄清這兩個概念，很有必要，因為文化傳統與傳統文化并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差別相媲美。1.文段中加點的詞“過去”的含義是什么？答案：指傳統，即那個在已往的歷史中形成的、鑄造了過去、誕生了現在、孕育著未來的民族精神及其表現。2.“過去”與“未來”的辯證關系是什么？答案：“未來”不是同“過去”決裂，而是利用，否則，所走向的絕不會是真正的“未來”，而只能是“過去”

6、的某些最糟糕的角落。3.“傳統”與“文化”的關系如何？答案：離開了文化，無從尋覓和捉摸什么傳統；沒有了傳統，也不成其為民族的文化。4.區分“文化傳統”與“傳統文化”有什么現實意義？答案：我們常常看到“文化傳統”“傳統文化”的字樣，這些概念，往往交叉使用，內容含糊；所以，很有區分的必要。拓展運用一、閱讀鑒賞閱讀下面一段文字，完成14題。追逐古典的夕陽丁帆當二十世紀即將成為古典時，我們遙望漫漫的二十一世紀現代文化之路，感到了一絲歷史的蒼涼，亦觸摸到了逝去的舊文化美學的哀婉之情。我總是喜歡和自己心靈最契合的朋友尋覓這古城里未被現代文明所浸潤的文化遺產和自然景觀。最后一抹古典的夕陽，照耀在寺廟旁那座斑

7、駁陸離的木結構的茶肆酒樓上，一杯清茶，二人對坐，海闊天空，江山社稷。一縷縷秋風吹上了你的心頭，人與自然都沉浸在了無紅塵煩惱的古意之中。這是文人山水畫的意境所在嗎？不！它常常出現于我刻意追求的生活中，也經常成為我亦真亦幻夢境中的生存方式。這是否是“偽浪漫派”的作風呢？這是否是“文化保守主義”遺老遺少的矯揉造作呢？我惟有用心靈作答。全球性的現代文明使人類進入了一個科學技術高度發展的時空，同時，物質文明需要人類以大自然的破壞為犧牲代價，以人的潔凈靈魂作祭祀的供品的話，那么，在兩種文化的抉擇中，我們更向往古典的、自然的文化與人性。懷舊，作為現代文明的悖反，它往往是以一個貶義詞出現在我們的生活之中。甚至

8、本世紀的一位偉大的鄉土小說作家也曾說過“回憶是有毒的”的箴言（不管他是用反諷口吻陳述，還是發自肺腑之言），但我仍然以為懷舊作為一種文化回眸的生存觀念和方式的追覓，自然是人類撫慰自身心靈的一貼精神良方。近幾年來，我去過蘇州的周莊、同里，每每都是被擁塞的人群簇擁鞭策著游走，人們似乎不是來尋找一塊寂靜的古典文化氛圍，而是為“到此一游”而走動著，這與誑上海的城隍廟、南京路又有什么本質的區別呢？古典的人文景觀似乎永遠不再，而你想親近一下大自然，恐怕也會感到失望了。黃山近年來是整潔干凈了，很有點一塵不染的清潔味道。然而，過于整潔的黃山到處都露出了它的人工斧鑿之痕，昔日大自然的鬼斧神工被一把掃帚、一根鐵針掃

9、蕩得干干凈凈。張家界、九寨溝可謂天賜之自然造化，但據撐船的船家告之，那里的人工污染足以使它們在世紀內消失在中國的版圖上！現代物質文明的飛速發展，同時也產生了巨大的文化負效應，人在物的面前變得畸形猥瑣，自然在物質面前也失卻了昔日的風采。所有這些，我們只能靠回憶、靠夢境、靠文學創作來再造。這“白日夢”是人類的幸還是不幸呢？是人類進化史上的喜慶還是悲哀呢？當我咀嚼昔日文化的神韻時，當我擁抱親吻大自然泥土的芳香時，我才能真正體味到現代物質文明所應剔除的文化危機。我居住的這座有著深厚文化底蘊的文化古城里，我十分喜歡沿著那充滿著古意滄桑的城墻；我也十二分愉悅地流連于中山植物園，感謝蒼天造化，給南京留下了這

10、一片寧靜而典雅的自然去處，在人跡罕至群山環抱的蒼翠之間，你盡可以在空山鳥語的熱帶雨林中諦聽天籟之音，那幾萬種植物將你包圍在大自然的清新之中，讓你切切實實感到遠告紅塵，漸進自然的妙處。除此之外，中山陵一代的陵墓文化也讓你領略著“古道，西風，瘦馬”的意蘊，亦足以勾起你對千古歷史的遐想，只要你肯走近它。現代文明造就了人與人之間的隔膜，傾訴孤獨，恐怕是當下文明病中最好的療救的方式，但要找到醫治靈魂創痛的醫生是很難很難的。我們只能去尋找能夠溝通心靈的摯友。正像尤利西斯小說中那個同在一個城市同住一個房間同睡一張床的夫妻相互都是陌生的一樣，朋友也是很難尋覓的，仿佛“他人即地獄”的陷阱無處不在。然而，我還是要

11、尋覓，找到他以后，我們一起坐在世紀末最后一抹古典的夕陽下，去品嘗這充滿著古典人文景觀的程蝶，去體味這大自然賦予我們的清新芬芳。1.文章第3段提到的“古典的夕陽”一詞，在全文有何作用？所指是什么？解析：注意位置、結構以及修辭手法的使用，從這三個方面思考。參考答案：作用：點題,前后呼應,用比喻的手法形象生動地點明作者所追逐的對象。所指的內容：未被文明所浸潤的文化遺跡和自然景觀。2.在文中，作者描寫的自己向往的景觀有哪些？解析：篩選第3段與第13段。參考答案：寺廟旁那座斑駁陸離的木結構的茶肆酒樓；南京城里充滿古意滄桑的城墻；寧靜典雅的中山植物園甚至中山陵。3.根據文意，寫出物質文明給我們帶來的弊病有

12、哪些？解析：注意第6段、第15段的總結句。參考答案：破壞了古典文化的神韻和大自然的清新芬芳；造成了人們的孤獨，造就了人與人之間的隔膜。4.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（）A.這篇散文由一個全新的角度來看待我們今天的文明，讓我們清醒地認識到我們所處的時代的弊病，但抒寫的依戀情懷有點落后于時代。B.文章對人們游山玩水的心態進行剖析，指出他們游山玩水的目的不是為了尋找一個寂靜的古典文化氛圍，只是為了“到此一游”而走動著。C.南京作為一個有著深厚文化底蘊的古城，那未被現代文明所浸潤的文化遺跡和自然景觀，讓作者切切實實地感到了遠離紅塵、漸進自然的妙處。D.在文中，作者感嘆道：古典的人文景觀已經永遠

13、不再；你想親近大自然的愿望，恐怕也只能是一種“白日夢”；人類生存的環境已經被破壞得面目全非。這些感嘆說明了人類素質沒有隨著物質文明的發展而提高。E.文中多處運用疑問句和反問句，以表達作者自己的向往與憂慮，引發讀者思考。解析：A.最后一句沒根據；B.原文的“似乎”沒有理解好；D.感嘆的是物質文明的負效應。答案：CE二、表達交流5.以“繼承與創新”為話題，結合事例與感受，寫一篇文章，不少于500字。參考答案：略碰撞與融合中國傳統文化的發展是充滿著創新，也充滿著磨難的歷史發展過程。當今的社會是多種文化因素的互動碰撞及其融合的結果。所謂的“碰撞”與“融合”，既包括歷史上中國境內諸政權之間的互動，包括諸民族