1、蘭亭集序【導學目標】1積累文言詞語。2概括文章的內(nèi)容。溫故知新【自主學習】1給下列加點的字注音。癸丑 會稽 修禊 少長咸集 崇山峻嶺 清流激湍 流觴曲水 游目騁懷 放浪形骸 情隨事遷 感慨 嗟悼 虛誕 2在括號內(nèi)寫出下列句中的通假字。悟言一室之內(nèi)3.解釋下列句中加點詞語的古義。（1）列坐其次今義：居于次一等的 古義：_（2）俯察品類之盛今義：物品的種類 古義：_（3）夫人之相與，俯仰一世今義：低頭抬頭 古義：_（4）所以游目騁懷今義：表因果關系的連詞 古義：_（5）信可樂也今義：指書信 古義：_（6）亦將有感于斯文今義：文雅 古義：_4指出下列句中加點詞的活用情況并解釋。（1）死生亦大矣()（

2、2）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作()（3）群賢畢至，少長咸集()（4）足以極視聽之娛()5指出下列句子的句式特點并翻譯。（1）會于會稽山陰之蘭亭。()（2）當其欣于所遇。()（3）亦將有感于斯文。()【反饋矯正】1給下列加點的字注音。癸丑gu 會稽kuàij 修禊xì 少長咸集xián 崇山峻嶺chóngjùn 清流激湍tun 流觴曲水shng 游目騁懷chng 放浪形骸hái 情隨事遷 感慨ki 嗟悼ji 虛誕dàn2. “悟”通“晤”。3. (1)它旁邊，是兩個詞；(2)指自然界的萬物；(3)一俯一仰之間，表示時間短暫

3、；(4)用來的；(5)實在；(6)這次集會的詩文。4. (1)大，形容詞作名詞，大事；(2)意動用法，把看做一樣、把看做相等；(3)形容詞作名詞，賢能的人、年紀輕和年紀大的人；(4)形容詞作動詞，窮盡。5. （1）省略主語名士們在會稽郡山陰縣的蘭亭集會。（2）狀語后置句當他對所接觸的事物感到高興。（3）狀語后置句也將對這次集會的詩文有所感慨。課堂探討要點一：探究詞語的意義和用法。【探究活動】（1）引引以為流觴曲水將軍夜引弓相如引車避匿子游引前言以距孔子引趙使者藺相如操引軍從華容道步走（2）是是日也，天朗氣清敢不唯命是聽巨是凡人，偏在遠郡覺今是而昨非（3）一所以興懷，其致一也固知一死生為虛誕一觴

4、一詠，亦足以暢敘幽情（4）期況修短隨化，終期于盡期年之后，雖欲言，無可進者不期而遇良馬期乎千里（5）致所以興懷，其致一也假輿馬者，非利足也，而致千里不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士家貧，無從致書以觀（6）次引以為流觴曲水，列坐其次陳勝、吳廣皆次當行初一交戰(zhàn)，操軍引次江北【教師釋疑】這是一道解釋一詞多義的題目，注意詞性和意義，熟記例句。【討論明確】（1）導引/拉開/退卻/引用/延請/率領；（2）這，此/賓語前置的標志/判斷動詞“是”/正確；（3）相同，一樣/意動用法，把看做一樣/一點，少量；（4）至、及/滿一年/約定/期望；（5）思想情趣/達到/招納/得到；（6）旁邊/次序，按照次序/駐扎。【

5、課堂提升】1.下列劃線詞語解釋全部正確的一項是()A少長咸集(都) 暢敘幽情(幽深內(nèi)藏) 感慨系之(附著) 喻之于懷(說出)B群賢畢至(全) 崇山峻嶺(高) 終期于盡(至，及) 列坐其次(排列)C茂林修竹(高) 人之相與(交好) 修短隨化(變化) 其致一也(情趣)D清流激湍(急流的水) 暫得于己(一時) 向之所欣(一向，向來) 列敘時人(一個個地)【答案】B2下列加點詞語解釋不正確的一項是（ ） A引以為流觴曲水，列坐其次（它的旁邊，指水邊） 所以游目騁懷（用來） B雖無絲竹管弦之盛（借指音樂） 曾不知老之將至（乃，竟） C夫人之相與，俯仰一世（交往） 或取諸懷抱（從中取得） D雖世殊事異，所

6、以興懷，其致一也（導致） 未嘗不臨文嗟悼（面對）【答案】D【解析】思想情趣。要點一：概括文章內(nèi)容。【探究活動】概括文章的內(nèi)容。【教師釋疑】這是一道概括文章內(nèi)容的題目，注意各段所寫的內(nèi)容，然后分析他們之間的聯(lián)系。【討論明確】前一部分主要是敘事、寫景，先敘述集會的時間、地點。然后點染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境：山嶺蜿蜒，清流映帶；又風和日麗，天朗氣清，仰可以觀宇宙之無窮，俯可以察萬類之繁盛。在這里足以“游目騁懷”，“極視聽之娛”，可以自由地觀察、思考，滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會者“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫都富有詩情畫意，作者的情感也是平靜、閑適的。后一部分，筆鋒一轉(zhuǎn)，變?yōu)槭闱椤?/p>

7、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨，作者的情緒頓時由平靜轉(zhuǎn)向激蕩。他說：人生的快樂是極有限的，待快樂得到滿足時，就會感覺興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為了歷史，人到了生命的盡頭都是要死的。由樂而生悲，由生而到死，這就是他此時產(chǎn)生的哲理思辨。他認為“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，從而進一步深入地探求生命的價值和意義，并產(chǎn)生了一種珍惜時間、眷戀生活、熱愛文明的思考。壽夭、生死既是一種人力不能左右的自然規(guī)律，他在文中就難免流露出一種感傷情緒。但到篇末作者的情緒又趨于平靜，他感到人事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生無常，時不我待，所以他才要著文章留傳后世

8、，以承襲前人，以啟示來者。【課堂提升】1文章第1、2段概述了蘭亭集會的情況，說說作者為什么會有“信可樂也”的感受?2用自己的話概括課文第3段議論的中心問題，想一想，作者的感情怎樣由“樂”轉(zhuǎn)而為“痛”？【答案】1 作者產(chǎn)生“信可樂也”的感受的原因是：一、前來聚會的人多。“群賢畢至，少長咸集”；二、聚會的地點環(huán)境優(yōu)美。“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”；三、聚會時的活動雅潔有趣。“流觴曲水”是文人雅士喜歡的游樂形式，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”；四、聚會時天氣清朗。正值春日，“天朗氣清，惠風和暢”，可以“游目騁懷”，“極視聽之娛”。也可以概括為兩個原因：一是一觴一詠，足以暢敘幽情；一是可以游目騁懷，足以極視聽之娛。2 文章第3段議論的中心問題是生死觀問題。作者由開始時“信可樂也”的感覺，聯(lián)想到人的兩種不同生存狀態(tài)。美麗的