1、?古詩詞三首?作家作品及寫作背景翁卷，南宋詩人生卒年不詳。字讀古，字靈舒。浙江柳市人。布衣終身。在永嘉四靈中年事最高。有著重要的詩篇。著有?西巖集?1卷，有?南宋群賢小集?本；?葦碧軒集?，有?永嘉詩人祠堂叢刻?本。二集互有出入。翁卷是當時有名的苦吟詩人之一，他曾有病多憐骨瘦，吟苦笑身窮?秋日閑居呈趙端行?之句自況。此詩寫秋日出游望中之景，閑淡靈動，野趣盎然。起首兩句平淡無奇，而后兩句卻有突如其來的美感，令人拍案叫絕。閑上山來看野水，可見前些時日已有秋雨來訪，但詩人不直接寫所看到的野水情態，而是筆鋒一轉，道忽于水底見青山，使雨后山塘野水溢滿，波光粼粼的情趣不言而喻。構思妙絕，頗見立意煉句之工。

2、劉克莊批評四靈說：永嘉詩人竭力馳驟，才望見賈島、姚合之藩而已(?瓜圃集序?)，而對翁卷卻另有評價，他在?贈翁卷?中說：非止擅唐風，尤于選體工。有時千載事，只在一聯中。今存翁卷集中只有極少數古體詩，如?思遠客?、?送劉幾道?、?山中采藥?、?酬友人?等，酷肖?文選?中的漢魏五言詩，但缺乏個人特色。更多的還是近體詩。七絕中有幾首頗為靈秀，如?野望?：一天秋色冷晴灣，無數峰巒遠近間。閑上山來看野火，忽于水底見青山。?鄉村四月?一首更為人所熟知：綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。頗有清新淡遠的意趣。永嘉四靈是中國南宋中葉的詩歌流派，代表南宋后期詩歌創作上的一種傾向。永嘉四

3、靈指當時生長于浙江永嘉今浙江溫州的4位詩人：徐照字靈暉、徐璣號靈淵、趙師秀號靈秀、翁卷字靈舒。因他們同出永嘉學派葉適之門，其字或號中又都帶有靈字，故稱永嘉四靈。4人中徐照和翁卷是布衣，徐璣和趙師秀做過小官。他們的詩風承襲晚唐，選擇了晚唐詩人賈島、姚合的道路，要求以清新刻露之詞寫野逸清瘦之趣。詩體的特點是：繼承了山水詩人、田園詩人的傳統，滿足于嘯傲田園、寄情泉石的閑逸生活。在藝術上，又能刻意求工，忌用典，尚白描，輕古體而重近體，尤重五律。甚至要求全詩字數不得超過40字。在較大程度上糾正了江西派詩人以學問為詩的習氣。他們的成就極有限，但在當時的詩壇卻得到廣泛的反響。永嘉四靈是南宋詩壇獨樹一幟的詩歌

4、流派，對前人，它改造江西詩派，去除其弊端；對后來，它啟動江湖詩派而再創新、開展。全祖望在?宋詩紀事序?里把宋詩的開展歸納為四變，從陸游等中興四大家到永嘉四靈為其中的第三變。四靈詩歌并非寒蟬哀鳴，也不是遠離社會現實，只透露狹窄的心理。它在宋代詩歌史上應有較高的地位，對它的認識價值和審美價值的評價，特別是對積極用世方面的評價，需要突破由來已久的思維定勢，多一些多元意識和寬容意識。四靈出現的時候，江西詩派的影響已漸趨衰弱。四靈主觀上也想打破江西詩派的藩籬，學賈姚，少用典等等，都含有與江西詩派背道而馳的意圖。葉適認為他們的詩風是對唐詩的復歸，其實以四靈的才能，從實質上來說，他們只是因為不滿表達著典型宋

5、調的江西詩風，從而又回到了宋初崇尚晚唐體的老路上去。范成大1126-1193字致能，號石湖居士。漢族，平江吳郡郡治在今江蘇吳縣人。南宋詩人。謚文穆。他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋中興四大詩人。范成大父母早亡，家境貧寒。宋高宗紹興二十四年1154進士，初授戶曹，又任監和劑局、處州知府，以起居郎、假資政殿大學士出使金朝，為改變接納金國詔書禮儀和索取河南陵寢地事，慷慨抗節，不畏強暴，幾近被殺，不辱使命而歸，并寫成使金日記?攬轡錄?。后歷任靜江、咸都、建康等地行政長官。淳熙時，官至參知政事，因與孝宗意見相左，兩個月即去職。晚年隱居故土石湖。卒謚文穆。他與尤袤、楊萬里、陸游齊名，號稱中興四大詩人。他從江

6、西派入手，后學習中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現實主義精神，終于自成一家。風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農村社會生活內容的作品成就最高。他使金途中所寫的七十二首絕句，如?青遠店?、?州橋?、?雙廟?等，反映了北方人民的痛苦生活和他們的民族感情。愛國情感謝昂悲壯。其?催租行?、?后催租行?、?繅絲行?、?勞畬耕?等揭露封建剝削的殘酷，表現對人民疾苦的同情。他晚年所作?四時田園雜興?六十首，描繪了農村景物、風俗人情和農民生活，風格清新明快，優美流暢，富有韻味，有民歌之特色，是古代田園詩的集大成者。這類詩在南宋末期產生極大影響。范成大的作品在當時即有顯著影響，到清初那

7、么影響尤大，有家劍南而戶石湖劍南指陸游?劍南詩稿?之說。其詩風格輕巧，但好用僻典、佛典。晚年所作?四時田園雜興?60首是其代表作，錢鐘書在?宋詩選注?中謂之也算得中國古代田園詩的集大成。他同時還是著名的詞作家，或許還可說是一位地理學家。有?石湖詩集?、?石湖詞?、?桂海虞衡志?、?攬轡錄?、?驂鷺錄?、?吳船錄?、?吳郡志?等著作傳世。張志和730年810年，字子同，初名龜齡，漢族，中國唐朝婺州今浙江金華人，自號煙波釣徒，又號玄真子。唐代著名道士、詞人和詩人。十六歲參加科舉，以明經擢第，授左金吾衛錄事參軍，唐肅宗賜名為志和。因事獲罪貶南浦尉，不久赦還。自此看破紅塵，浪跡江湖，隱居祁門赤山鎮。其

8、兄張鶴齡擔憂他遁世不歸，在越州今紹興市城東筑茅屋讓他居住。史載唐肅宗曾賜他奴婢各一人，張志和讓他們結婚，取名漁童和樵青。著有?玄真子?集。張志和初名龜齡，后由唐肅宗賜名志和，自稱煙波釣徒，又號玄真子，唐代著名詞人和詩人。婺州金華今屬浙江人，后棄官遷居黟縣赤山鎮今祁門祁山鎮之石山塢。十六歲游大學，以明經耀第，獻策肅宗，深蒙賞重，任翰林待詔授左金吾衛錄事參軍，并賜名志和。后因事貶為南浦尉，未到任，還本籍，親喪不復仕。扁舟垂綸，祭三江，泛五湖，自稱煙波釣徒，著?玄真子?十二卷三萬言，因以為號。兄鶴齡，恐志和遁世不歸，為之在越州今紹興城東筑茅屋一所。志和居之，嘗有吏人派志和為淘河夫，即親自執蕾勞作，毫

9、無怨色。觀察使陳少游聞而謁之，坐必終日，題其所居為館真坊。又因草堂椽拄，皮節猶存。全無斧斤之痕，門巷更為漱隘，門隔流水，十年無橋，乃出資稍擴其居，并造橋，時稱回軒巷、大夫橋。肅宗賞賜奴婢各一，志和使結為夫婦，取名漁童、樵青。人間其故，答道：漁童使捧鈞收綸，蘆中鼓泄，樵青使蘇蘭薪桂，竹里煎茶。陸羽、裴休問有何人往來？答稱：太虛作室而共居，夜月為燈以同照。與四海諸公未嘗離別，何有往來？！顏真卿為淤州刺史，張志和乘敝舟往訪，顏欲為他造新船，張道：攪惠漁舟，愿以為浮家泛宅，訴訟江湖之上，往來茗冒之間，即野夫之幸矣！其詼諧辯捷，類皆如此。張志和博學多才，歌、詞、詩、畫俱佳。酒酣耳熱，或擊鼓吹笛，或吟詩作

10、畫頃刻即成。嘗于顏真卿席間與眾客唱和漁夫詞，張志和首唱?漁歌子?：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。顏真卿、陸羽、徐士衡、李成矩等共和二十五首。志和復剪素寫景，須臾五本。隨句賦象、人物、舟船、鳥獸，煙波鳳月，皆依文章，曲盡其妙。真卿與諸客傳玩，嘆服不已。唐朱景玄撰?唐朝名畫錄?，定逸品三人，張志和居其一。明董其昌?畫旨?云：昔人以逸品置神品至上，歷代唯張志和可無愧色。張志和既為山川隱逸，著作玄妙，故后世傳為神仙中人。如?續仙傳?云，玄真子守真養氣，臥雪不寒，入水不濡。唐李德裕評張志和：隱而有名，顯而無事，不窮不達，嚴光之比。張志和在潤田居住多年，因為他的緣故，后人遂將潤田稱作張村庇。張村庇在祁城西10余里，是一個山清水秀的小山村。舊