1、江西師范大學成人高等學歷教育本科論文 淺析林黛玉藝術形象的魅力 成人高等學歷教育本科畢業論文（設計）題目：淺析林黛玉藝術形象的魅力 學號： 姓名： 齊雪瑩 學院： 專業： 指導教師： 年 月 日江西師范大學繼續教育本科畢業論文題目：淺析林黛玉藝術形象的魅力 姓 名： 齊雪瑩 專 業： 指導教師： 完成日期： 淺析林黛玉藝術形象的魅力摘要紅樓夢是我國文學史上的藝術瑰寶，它打破了傳統歷史小說大團圓的結局，以冷峻的現實主義筆觸寫出了一個封建貴族家族的敗落，刻畫了一系列有血有肉、意蘊深刻的人物形象。當中瀟湘妃子林黛玉獨具魅力，她身上散發著中國古代古典美少女的人性光芒。這位絳珠仙子不僅具有靈慧純情的天性

2、、超群而備受壓抑的才能，還具有叛逆的性格和反抗精神，以及深沉而又終虛化的凄美愛情。本文以我個人樸實的寫作風格充分展示了其神話魅力，個性魅力和悲劇魅力。秀美的外在形象、細膩的內在情感、天賦的詩藝才情、敏銳而機智的語言和清高而孤傲的性格構成了紅樓夢中林黛玉這一藝術形象的無窮魅力,令人品味不盡。關鍵詞：林黛玉 ； 神話魅力 ；個性魅力 ； 悲劇魅力Abstract:A dream of red mansions is artistic treasures of China's history of literature, happy ending, it broke the traditio

3、nal historical novel, intense realistic pen to write a decline of feudal noble family, depicts a series of flesh and some implication profound character image. Xiaoxiang concubine of Lin daiyu alone attractive, her body is sending out the ancient Chinese classic beauty girl light of human nature. Th

4、e bead is not only a LingHui fairy pure nature, superior and constrained to, also has a rebellious character and spirit, resistance and poignant love deep and eventually falsified. Based on my personal simple writing style charm, fully demonstrated its myth personality charm and fascination. Beautif

5、ul external appearance, exquisite inner emotions, gifted talents of skill, sharp and witty language and lofty and aloof character constitutes Lin daiyu in the dream of red mansions the endless charm of the artistic image, taste is endless.Key words:Lin daiyu; Mythology charm; Character charm; Traged

6、y charm 目錄緒論······································1一、神話魅力·········

7、;·····················1（一）神話以及神話魅力···················1（二）林黛玉的神話魅力······

8、;·············2二、個性魅力······························3（一）林黛玉的多重性格美···

9、83;·············31、既尊重自我又尊重別人··················32、既敏感又篤實···············

10、;···········43、既尖刻又寬厚··························54、既孤傲又謙和··········

11、;················5三、悲劇魅力·····························61、悲慘的寄居生活··

12、······················62、痛苦的愛情跋涉························6結論··

13、;···································7致謝··············&#

14、183;······················8參考文獻··························

15、83;······9緒論 藝術形象是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由審美主體創造出來的藝術成果。文學作品中的藝術形象是歷代作家為了完成自己的作品，利用生活的原型創造出來的源于生活而高于生活的文學典型。古今中外的著名著作中不乏一些優秀的文學典型。紅樓夢不知傾倒了多少代文學愛好者，也征服了無數讀者的心。它流傳之廣，意義之深遠，文學價值之高遠遠超過其他歷代古代文學作品。曹雪芹將他一生辛酸的血淚史，生活中的點點滴滴借著作品中這一虛擬賈府的興榮衰敗折射出來。他讓眾多兒女在一個大觀園里，上演著人間百態。其中的悲歡離合、喜怒哀樂都像是發生在我

16、們身邊，是那么真實，讓我這樣的初級“紅迷”如癡如醉。藝術魅力一般表現為吸引力，感染力和震撼力，它實質上是由文學典型的真實性、新穎性、誠摯性和蘊藉性所造成的。林黛玉的世界感染了我，每次讀罷紅樓，我的心從她那里得到了震撼，黛玉的屬于詩的世界，她的身影，她的才情就是一首首絕美的詩。在百花爭艷的大觀園里，曹雪芹筆下的女兒個個如花似玉，他毫不吝惜地贊揚她們每一個人身上的美好品質，包容著她們的不足與過失，最終發出“女兒是水做的骨肉”這一千古絕唱。而不管誰讀了紅樓夢都能知曉，曹雪芹這位“造物主”特別鐘情于林黛玉這一角色。黛玉，是紅樓夢中的女一號，是詩一般的存在。曹雪芹用精湛獨到的筆觸為我們展現了一個美麗柔弱

17、、多愁善感，心高氣傲的藝術形象。多少讀過紅樓的朋友都深深地為她所吸引，被她的才情所感染，并為她的死深深震撼。這位才情與美貌兼具的古典少女身上散發著馥郁的神話魅力，個性魅力和悲劇魅力。一、神話魅力（一）神話以及神話魅力神話是人類文明最早一屢綺艷無比的曙光，她代表著人類蒙昧時期的嬌嫩形象。從社會學的角度講，它是“人民幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身。那么何為神話魅力？神話魅力最通俗的解釋就是文學作品中的藝術典型的身上的神話色彩，這種色彩的賦予不僅使人物形象生動飽滿還讓讓這個藝術典型充分展現了她的獨特魅力。（二）林黛玉的神話魅力林黛玉不同于大觀園中其余女子，在我們眼中，她是理想的

18、化身，如仙子般沒有沾染一點世俗的氣息。她身上充滿著浪漫的神仙氣質和神話氣息。黛玉的前身是絳珠仙草,寶玉的前身是補天石(亦即神瑛侍者)。紅樓夢第一回“甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀 ”中有這樣一段描寫： 西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株,時有赤瑕宮神瑛侍者, 日以甘露灌溉,這絳珠草始得久延歲月.后來既受天地精華,復得雨露滋養,遂得脫卻草胎木質,得換人形,僅修成個女體,終日游于離恨天外,饑則食蜜青果為膳, 渴則飲灌愁海水為湯.只因尚未酬報灌溉之德,故其五內便郁結著一段纏綿不盡之意.恰近日這神瑛侍者凡心偶熾,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造歷幻緣,已在警幻仙子案前掛了號.警幻亦曾問及,灌溉之情未償

19、,趁此倒可了結的.那絳珠仙子道:他是甘露之惠,我并無此水可還.他既下世為人,我也去下世為人,但把我一生所有的眼淚還他, 也償還得過他了. 這便是“絳珠還淚”的神話故事。黛玉本絳珠仙草轉世，她來到人間原只是為了報答神瑛侍者前世的恩澤。將她所承蒙的灌溉之恩化為滴滴淚水償還與他。那據我們所知，黛玉從出場到最后焚稿而逝總共為寶玉哭了居22次之多。她為寶玉而泣也就是為愛情而泣。她把最后一滴眼淚流完也就是等于完成了她“絳株還淚”的使命了。黛玉身上的神話魅力不光從她的還淚之說來體現。還有她的容貌，黛玉的美貌我們可以從很多地方看到，很多人說她是多愁善感的病態美。但我認為她是一個詩意的存在，只不過這首詩比較凄婉

20、哀怨，這正與第一回中說她五內郁積一段纏綿不盡之意有關。黛玉剛剛來到賈府。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標致人兒！才算看見了！”。（紅樓夢第三回）黛玉的美無法用過多的言語形容，多了便顯得俗氣。在寶玉的眼里，她是“裊裊婷婷的女兒”，亦是“神仙似的妹妹”。所以寶玉禁不住說道：這個妹妹，我似在哪里見過。我想說的是：寶玉啊，這個妹妹你肯定見過了，她可是你在三生河畔日日給予灌溉之恩的絳珠仙草！胭脂齋評紅樓說林黛玉是“以蘭為心，以玉為首，以蓮為舌，以水為神，真真絕倒天下裙衩”。有心的讀者會發現，曹雪芹多次描繪了林黛玉所住的瀟湘館，這里一帶粉垣、數楹修舍，千百翠竹遮映，清澈的泉水緣屋繞階而下。作者有意把瀟湘

21、館寫成了大觀園中格調最為高雅的處所。只有林黛玉這種超脫凡塵的美少女才適合住在這種充滿仙氣的地方。這也是源于她的絳珠仙草的前身之說。再說說林黛玉的名字。在紅樓夢第三回道：寶玉問黛玉的尊名？黛玉說了名字，寶玉又道：“表字？”黛玉道：“無字。”寶玉笑道：“我送妹妹一字，莫若顰顰二字極妙。”探春道：“何處出典？”寶玉道：“古今人物通考上說：西方有石名黛，可代畫眉之墨。況且妹妹眉尖若蹙，取這個名字豈不美？”從這里可以看出曹雪芹的別有用心。林黛玉的詩性和才情自有幾分不俗之處，不過這個名字的由來更給她增添了幾分神話的色彩。二、個性魅力 個性魅力是指一個人的性格的表現所展現出來的獨特藝術感，是一種能打動人，能

22、感染別人，給人思想上帶來震撼的一種藝術表現。 （一） 黛玉的多重性格美 林黛玉是紅樓夢中最中心的那幾個人物形象之一，在中國可謂家喻戶曉。很多人會粗糙地將她看成是位自尊，敏感、尖刻，孤傲，脆弱，令人感到有些難以接近的少女。但是我認為這種看法是有偏頗的，我們仔細品味原著就會發現：林黛玉其實是個既有自尊又懂得尊重他人，既敏感又篤實，既尖刻雙寬厚，既孤傲又謙遜的可愛可敬的少女。 她身上閃現著人性的光環，你無法將她簡單地用一兩個詞來概括，這就是她的多重性格美。 1、既尊重自我，又尊重別人 林黛玉家庭遭遇諸多不幸，無可奈何之下寄居外祖母家。從小又言行舉止不同于其他閨門小姐。生活和心理面臨緊迫狀態下的一位少

23、女，心中自然有極強的自尊心。她一進榮國府，便想起母親的遺言：“外祖母與別家不同”。因此她“步步為營，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路”。但這不是出于本意地去謹小慎微地做人，而是出于“恐被人恥笑了去”的自尊心。一下失去母愛的溫柔呵護，突然投身到一個偌大的封建貴族家庭中，以黛玉的心性，維護自尊是非常有必要的，這在書中處處有體現：有一回，周瑞家的送花，她首先想的不是宮花的“新巧”，而是那些精美的宮花是否別人“挑剩下的”。還有一次，她本來心事重重跑去扣怡紅院的門，想想見見寶玉。可不巧的是，剛和碧痕拌了嘴的晴雯沒好氣地使性子說道：“憑你是誰，二爺吩咐的，一概不許放人進來！”別人聽了還好，可這句話

24、讓黛玉聽了，便又惹起一陣深深的傷心哭泣。此時內心竟立刻喚起了這樣可憐的想法：“如今父母雙亡，無人依靠”林黛玉雖有賈母作庇佑，但是從經濟地位上來說，她是一個沒有經濟背景的邊緣人。因此，她處處小心地維護自己的尊嚴，然而，她并不是過分自尊。當她感到別人尊重她時，她也尊重別人。她能夠心平氣和地接受紫鵑的責備還能對香菱的學詩有求必應這足以體現黛玉對尊重的理解，她也不是毫無溫情的人。“香菱因笑道：我這一進來了 ，也得了空兒，好歹教給我作詩，就是我的造化了。黛玉笑道：既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。林黛玉的才情大家是有目共睹的，但是她不像薛寶釵那樣潑人家一盆涼水。她也懂得維護別人的自尊。

25、香菱笑道：果然這樣，我就拜你作師，你可不許膩煩的。 “你只聽我說，你若真心要學，我這里有王摩詰全集，你且把他的五言律一百首細心揣摩透熟了，然后再讀一百二十首老杜的七言律”（摘自紅樓夢第四十八回 濫情人情誤思游藝 慕雅女雅集苦吟詩 ）。和薛寶釵比起來，黛玉對香菱學詩的態度可就親切隨和多了。不僅不冷嘲熱諷，還不厭其煩，其指點之詞也是精辟至極?？梢婘煊袷嵌萌绾巫鹬貏e人的。她沒有小姐和丫鬟之分，在林黛玉眼里，其實內心最真實地希望人人平等。大觀園里的，也有贏得真情的地方。除了香菱對她真心實意地崇拜，還有她的丫鬟紫鵑。林黛玉與寶玉吵，紫鵑對她說：“寶玉有三分不是，姑娘倒有七分不是”。林黛玉并不覺得紫鵑是

26、丫頭就不可以評論所謂主子的不是。她總能默默接受紫鵑的意見，她與紫鵑名雖主仆，卻情同手足；因為她知紫鵑是出于真心的關懷。紫鵑和香菱關系比較平等相待，這正反映了她對紫鵑和香菱的尊重。2、既敏感又篤實 說她敏感，一點不為過，但是她的敏感是因為她心里非常清楚自己的處境，在榮國府里的地位。但是她又非常篤實，在一些事情上她這種雙重性格展現得淋漓盡致。 對于周瑞家的送宮花一事，原本是很正常，換作別人不會多想，即使想了也未必說出口。然而，黛玉真實地來了一句“不是別人挑剩下的也不會拿給我”，讓周瑞家的無言以對只好趕緊退下。她的敏感并不是真的有多討厭別人，只是因為她為人真實不喜歡虛偽說假話，這種脾性和史湘云和晴雯

27、很是相像。黛玉的敏感在大觀園里被別人當做小姐脾氣，我覺得這些人真的對她太不了解了。黛玉的敏感只是因為她想的事情比別人多，因為她寄人籬下不得不想的一些問題。假若她這樣一位詩一樣的女子整天什么都不在乎什么事情都樂呵呵的。我想，她就不可能那么吸引人，就不會讓賈寶玉愛到肺腑。 除了敏感，黛玉其實是位很實在的女孩子。為什么這么說呢3、既尖刻又寬厚 黛玉的言談是很尖刻的。寶釵說：“世上的話，到了鳳丫頭嘴里也就盡了。不過鳳丫頭不認得字，不過是一概世俗取笑，而黛玉則是文雅又尖刻，出言率爾、褒貶寓焉，比如，襲人與寶玉的曖昧關系是眾人所領會到的，可誰肯去說呢？惟獨林黛玉卻對襲人笑道：“你說你是丫頭，我只拿你當嫂子

28、待”；再如賈母見了張道士獻的金麒麟，說好象誰家的孩子也帶一個似的。寶釵說湘云有一個。寶玉沒看見湘云有。探春說寶釵有心，不管什么她都心得。黛玉冷笑道：“在別的上還有限，惟有這些人帶的東西越留心”。凡此，都告訴我們，黛玉其之所以常常給人留下“尖刻“的印象就在于她性格直爽不懂人情世故，率真坦言，想到什么就說不喜歡隱瞞，如此便會一語點破人家的心事。她并不是心胸狹窄好爭風吃醋的角色。所以若要論起心胸，林黛玉倒是個襟懷寬厚的少女。這反映在各個方面。首先，黛玉與人不心存薺蒂，誰要是觸犯了她的自尊心，她是會惱怒，但事后很快又會煙消云散。湘云用她比戲子，她有點不悅，可一會兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，“與湘云同

29、看”，便是明證。其次，黛玉也很諒解人。她從不抓住別人落在自己手里的把柄去使人折服。寶釵聽出黛玉在酒令里引用了西廂記和牡丹亭，便抓住不放，要“審問”林黛玉。林黛玉看見寶釵坐在隨便躺在床上睡著的寶玉身旁繡鴛鴦，卻付諸一笑，沒去“審問”寶釵，可見黛玉并不像人們剛開始認為的就會使小性子的人。林黛玉除了在愛情問題上以外，從不猜忌別人，她雖然愛寶玉視他為唯一知己但卻不會為了這份愛而鎖著寶玉不讓她與其他女子玩。試問一個心胸狹窄的人能做到這樣嗎？所以應該承認黛玉的胸襟看似狹窄實際寬厚。 4、既孤傲又謙和 林黛玉有著孤傲的性子，她蔑視功名利祿，并且從來不勸寶玉去走仕途經濟之路，當然我們不禁會想到她在這世間來去匆

30、匆為了還淚的神話傳說。聽到寶玉稱贊她不說“混帳話”便“不覺又驚又喜，正反映了她也把仕途經濟”看作“國祿鬼”所干的勾當。在她眼里，像北靜王那些人都不是什么干凈得人。她蔑視人情，從不在賈母和王夫人等面前故意討好，曲意逢迎。這樣的孤標傲世德獨立風格，顯然不僅僅反映她的潔身自愛，不與世俗同流合污，還反映出她在政治和人生哲學上對封建地主階級的叛逆態度。黛玉的孤傲，是對仕途和封建社會的厭惡。面對“詩友”等人卻是很謙和的。例如在大觀園里的歷次詩會中，人家常把她寫的詩列為第二，而不是第一，這個“孤高自許，目下無塵”的少女，從沒有對此露過一點“小性兒”。倒也常常興高采烈，喜笑顏開得。她不僅推崇湘云的文思，更推崇

31、妙玉的詩才。這個“孤標傲世”的少女，在這種以詩會友的場合下就像一只翩翩的蝴蝶不僅輕盈飄逸更加容易被別人吸引而淡化自己的美麗。這，也正反映了林黛玉其實是個十分謙和的好姑娘。 三、悲劇魅力曹雪芹在紅樓夢中把林黛玉塑造成一個悲劇少女的形象。在整個大觀園中雖然大部分人最后都是悲劇的結尾，但是這種悲劇的表現形式各有不同。林黛玉是理想的和美的化身，她的悲劇命運是一種對美的毀滅。1、悲慘的寄居生活 我們都知道，在賈府，賈母是一個喜歡熱鬧的人。平日里基本上是寶玉黛玉承歡膝下，其他孫女兒在她跟前嬉鬧玩耍。雖同處一室雖更受賈母憐愛但是她只是個悲慘地寄人籬下的人。所以她時刻感到自己的處境悲哀，沒有父母的憐愛受了委屈

32、也只能獨自哭泣或者拿寶玉撒氣。在賈府生活久了她也慢慢察覺出來自己與別人的不同。雖然黛玉的吃穿用度和榮國府別的小姐是一樣的，但每個月也總不過是那么幾兩銀子，她除此之外再無其他經濟基礎。她不像薛寶釵雖父親不在畢竟還有母親和兄長，還有房產商鋪和地田，還有經濟來源。最重要的是人家住在梨香院只是因為便于親戚間來往，而不是像黛玉那樣孤苦無依地寄居在賈府。“步步小心、時時在意,不肯輕易多說一句話,多行一步路?！绷主煊癫坏貌恍⌒奶岱雷约旱男袨槭欠窈蛣e人合拍以及特別在意別人對自己的看法與做法了。在葬葬花吟這樣寫著： 一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。在賈府唯一真心待她的人其實不多，王夫人，鳳姐等待她雖表面上體貼周到但實際上是為了討好賈母。其實在對待寶玉的婚姻問題上，王夫人心里是不喜黛玉的。原因恐怕不單單是黛玉的性格脾氣她不喜歡，最重要的一點還是林黛玉的生活現狀?？紤]到她是個寄居人而且誰會知賈母百年之后黛玉失去疼愛會怎樣呢？這讓我們深切地體會到寄人籬下的生活是那樣的的無奈和凄涼,更能讓讀者感到黛玉的可憐、可敬。 2、痛苦的愛情跋涉寶黛的愛情也是個悲劇的典型。愛情原本是個玄妙的東西又是人世間美好的感情。歌德曾說過：“青年男子誰不鐘情？妙齡女子誰不懷春？這是我們人性中