1、 初中思想品德自主學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式研究 教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，但教學(xué)又是一門(mén)科學(xué)，它總是受一定理論指導(dǎo)的。課堂教學(xué)模式既是教育思想與理論體系的具體化，又是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)實(shí)踐的系統(tǒng)概括。每個(gè)教師無(wú)論他是否意識(shí)到，實(shí)際上總是在運(yùn)用某種教學(xué)模式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的。 當(dāng)前，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革已全面推進(jìn)，它以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨，以人的個(gè)性張揚(yáng)和全面發(fā)展為目標(biāo)，注重生活，注重實(shí)踐，倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，關(guān)注受教育者道德情感的激發(fā)，正確的生活態(tài)度和價(jià)值觀的形成，以及學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)與提高。在這全新教學(xué)理念的引領(lǐng)下，新課程的課堂教學(xué)過(guò)程也應(yīng)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。這樣，傳統(tǒng)的以教

2、師為中心、以知識(shí)傳授為主的傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，積極構(gòu)建以新課程理念為靈魂的思想品德課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和富有可操作性的嶄新課堂教學(xué)模式勢(shì)在必行。為此，筆者對(duì)思想品德課現(xiàn)代課堂教學(xué)模式進(jìn)行了實(shí)踐研究與思考，學(xué)習(xí)借鑒并融合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和創(chuàng)新思維理論，探索、構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的初中思想品德自主學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式。這既是教學(xué)改革的關(guān)鍵，也是給課堂教學(xué)注入新的活力的一種有益探索。 一、自主學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式的操作序列 自主學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式是結(jié)合初中思想品德學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)，運(yùn)用教育心理學(xué)理論設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)基本步驟和程序。創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)疑引思 列寧說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有人的感情，便沒(méi)有對(duì)真理的追求”。要把書(shū)本上

3、的理論融入生活中，離不開(kāi)創(chuàng)設(shè)理論運(yùn)用的情境，在情境中提出問(wèn)題。因此，教師首先要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，結(jié)合教材內(nèi)容及知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)形象生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生和教師雙方處在相容的情境中，這對(duì)于增強(qiáng)課堂教學(xué)效果、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)思想品德課的感情具有十分重要的意義。那么，我們應(yīng)當(dāng)如何創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境呢？筆者認(rèn)為：內(nèi)容上，創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)該從學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)材料入手，同時(shí)要結(jié)合教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。方法上，著名學(xué)者韋志成先生如下的幾點(diǎn)概述, 對(duì)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)具有普遍的借鑒意義。即：A、聯(lián)系生活展現(xiàn)情境；B、運(yùn)用實(shí)物演示情境；C、借助圖畫(huà)再現(xiàn)情境；D、播放音樂(lè)渲染情境；E、扮演角色體會(huì)情境；F、錘煉語(yǔ)言描繪情境；G、

4、結(jié)合實(shí)際優(yōu)化情境，等等。創(chuàng)設(shè)情境除為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、吸引他們的注意力之外，更主要的是通過(guò)情境展示而引發(fā)問(wèn)題，即“設(shè)疑引思”。教師要盡可能地創(chuàng)設(shè)條件，將學(xué)生帶入問(wèn)題情境。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”當(dāng)然，問(wèn)題可以是教師提出來(lái)，也可以引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和生成問(wèn)題，這實(shí)質(zhì)上也就是他們主動(dòng)探求知識(shí)、構(gòu)建知識(shí)，并運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)能力批判性地審視學(xué)習(xí)內(nèi)容的過(guò)程。我們提出的“問(wèn)題”應(yīng)當(dāng)具有下列品質(zhì)：一是應(yīng)當(dāng)明確、具體和可感的。學(xué)生不必為琢磨問(wèn)題的內(nèi)涵而費(fèi)盡周折，可直接關(guān)注問(wèn)題所導(dǎo)向的學(xué)習(xí)領(lǐng)域或?qū)W習(xí)空間。二是應(yīng)當(dāng)具有思考價(jià)值。問(wèn)題要有一定思維深度和廣度，既有引導(dǎo)思維的功能，

5、又要適合學(xué)生的思維水平。三是要關(guān)注“三維”教學(xué)目標(biāo)的全面達(dá)成和考慮到學(xué)生的思想實(shí)際及其認(rèn)知結(jié)構(gòu)的最近發(fā)展區(qū)。四是問(wèn)題要具有情境功能。 例如，在走進(jìn)青春一框教學(xué)中，我們可運(yùn)用歌曲小小少年來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)疑引思。音樂(lè)的導(dǎo)入體現(xiàn)了青春歡快的節(jié)拍，唱出了成長(zhǎng)的煩惱，同時(shí)也點(diǎn)明了本節(jié)課的目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生和鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，如：“為什么小小少年”隨著年歲由小變大，他的煩惱增加了？“小小少年有哪些煩惱呢？”“小小少年面對(duì)煩惱又該怎么辦呢？”等等。這一程序旨在創(chuàng)設(shè)與課堂所學(xué)知識(shí)相關(guān)的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，逐步訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、敢于和勇于提出問(wèn)題的能力。選定目標(biāo)、自主學(xué)習(xí)目標(biāo)是激發(fā)動(dòng)

6、機(jī)的誘因和調(diào)節(jié)行為的標(biāo)準(zhǔn)。有目標(biāo)引導(dǎo)，自主學(xué)習(xí)才有依據(jù)，思路才有方向，師生的教學(xué)活動(dòng)也才會(huì)有動(dòng)力。從信息論和系統(tǒng)工程學(xué)的觀點(diǎn)分析來(lái)看，選定目標(biāo)就是要控制信息的接收范圍，排除其他干擾。在這里，每節(jié)課的目標(biāo)選擇必須是具體的且留有余地，使學(xué)生“跳一跳能夠摘下桃子”的目標(biāo)，才是激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的有效目標(biāo)。目標(biāo)的內(nèi)容除了初中思想品德課的知識(shí)、能力、覺(jué)悟三方面要求外，還應(yīng)向?qū)W生指出本節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵及學(xué)習(xí)的其他要求。提出學(xué)習(xí)目標(biāo)就是要激發(fā)學(xué)生探求知識(shí)的強(qiáng)烈愿望，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦筋、想問(wèn)題，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。 “自主學(xué)習(xí)”是在選定學(xué)習(xí)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，教師提出自學(xué)要求或自學(xué)提綱，讓學(xué)

7、生把握重、難點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)主體主動(dòng)接收信息的過(guò)程，也是對(duì)自己接收的信息的再次反饋。按照當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)解釋?zhuān)瑢W(xué)生對(duì)知識(shí)的接受只是靠他們自己的建構(gòu)來(lái)完成，以他們自己的經(jīng)驗(yàn)、信念為背景來(lái)分析知識(shí)的合理性。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)新知識(shí)的理解，而且是對(duì)新知識(shí)的分析、檢驗(yàn)和批判。孔子云：“不憤不啟，不悱不發(fā)”，因此，在組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)時(shí)，為讓學(xué)生的思維處于“憤”、“悱”的境界，教師要“引而不發(fā)”。一方面針對(duì)各類(lèi)學(xué)生在自學(xué)時(shí)出現(xiàn)的不同情況予以個(gè)別指導(dǎo)；另一方面，還要對(duì)學(xué)生授以有效的學(xué)習(xí)方法，如教給學(xué)生從限制性詞句中找疑問(wèn)，從類(lèi)同中找特殊，從現(xiàn)象中找本質(zhì)等學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生盡快地

8、抓住教材的脈絡(luò)和要點(diǎn)、理清思路。 例如在發(fā)現(xiàn)自己的潛能一框教學(xué)中，我用幻燈片將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，以具體的問(wèn)題形式按一定的順序依次提出：“人的潛能包括哪些內(nèi)容？我們是否都具有巨大的潛能？用什么有效的方法可以去發(fā)掘自己的潛能？你對(duì)發(fā)掘自己的潛能有何計(jì)劃？”，然后要求學(xué)生帶著這些問(wèn)題結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生主動(dòng)思考，盡快掌握教材內(nèi)容和要點(diǎn)。這一程序旨在指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)自己的能力、水平選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)，根據(jù)要求進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。 討論探究、釋疑明理新課程理念下的學(xué)習(xí)方式特別強(qiáng)調(diào)問(wèn)題在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要性。一方面強(qiáng)調(diào)通過(guò)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，把問(wèn)題看作是學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫

9、穿學(xué)習(xí)過(guò)程的主線；另一方面通過(guò)學(xué)習(xí)生成問(wèn)題，把學(xué)習(xí)過(guò)程看成是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。因此，在“討論探究、釋疑明理”環(huán)節(jié)中所要解決的是：首先，教師對(duì)前兩階段所提出的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分類(lèi)、整理，并通過(guò)這些問(wèn)題了解不同層次學(xué)生對(duì)教材理解的程度和掌握的情況，從中找出個(gè)性和共性的問(wèn)題，以便做到有的放矢，因材施教，使教學(xué)活動(dòng)更有效。然后使“問(wèn)題”成為教學(xué)的核心，師生圍繞共同的“問(wèn)題”展開(kāi)探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。 我認(rèn)為，在真實(shí)的問(wèn)題探究的課堂上，“分組討論”不失為是一種主要的探究方式。讓學(xué)生通過(guò)分組討論來(lái)辨析問(wèn)題、交流思想，確實(shí)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化的最有效途徑之一。當(dāng)然這還須教師要做到如下幾點(diǎn)以保證

10、“分組討論”的有效性。第一，教師要鼓勵(lì)學(xué)生多思善問(wèn)，提倡學(xué)生間互相幫教，解決疑難。第二，學(xué)生有權(quán)決定合作討論的伙伴，這樣可調(diào)動(dòng)其參與討論的積極性。第三，討論方式要注意靈活性與多樣性相結(jié)合。第四，討論的目標(biāo)要具有開(kāi)放性。對(duì)重、難點(diǎn)和學(xué)生有爭(zhēng)議的問(wèn)題，要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去思考問(wèn)題，以發(fā)展其求異思維、創(chuàng)新思維。第五，教師要有合理的自我角色定位。即在學(xué)生的討論中，教師以平等的身份參加學(xué)生的討論，并在必要時(shí)做出解答，同時(shí)注意給予學(xué)生以必要的嘗試探究問(wèn)題的思路。在這個(gè)過(guò)程中，師生都是信息源，又都是信息接收器；師生的行為，既是反應(yīng)，又是信息。教師的作用主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生可能輸出的一些不正確的信息予以及時(shí)的矯

11、正，使其明理、入心。 例如在學(xué)會(huì)調(diào)控情緒一框教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了喜、怒、哀、懼四類(lèi)情緒共八張圖片（每類(lèi)2張），然后分小組圍繞著“設(shè)計(jì)圖中人物產(chǎn)生這樣心情的合理情節(jié)？”和“幫助圖中人物進(jìn)行有效調(diào)節(jié)情緒的方法？”兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分組討論，在每小組代表匯報(bào)基礎(chǔ)上，教師可進(jìn)行歸類(lèi)分析，進(jìn)而點(diǎn)明主題做情緒的主人。這一程序旨在訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)和語(yǔ)言表達(dá)能力，幫助學(xué)生在討論探究中解決“問(wèn)題”，從而完成使學(xué)生明白事理、堅(jiān)定信念的教學(xué)目標(biāo)。 總結(jié)歸納、自悟踐行啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容以及自己的學(xué)習(xí)收獲做簡(jiǎn)要的歸納總結(jié)是幫助學(xué)生進(jìn)一步理解、鞏固、深化所學(xué)的內(nèi)容，達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的教學(xué)要求的重要環(huán)節(jié)。

12、為了檢驗(yàn)本節(jié)課的學(xué)習(xí)成果，及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反饋，教師要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，圍繞重難點(diǎn)以及學(xué)后的自我評(píng)價(jià)，分組進(jìn)行陳述性小結(jié)。在其中，要做到以學(xué)生活動(dòng)為主，師生相互配合，并且教師要對(duì)學(xué)生的認(rèn)知小結(jié)和自我評(píng)價(jià)，做到有指導(dǎo)、有評(píng)價(jià)。關(guān)注人是新課程的核心理念。課堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性教育的圣殿。初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“教學(xué)要注重提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)道德情感，指導(dǎo)道德行為。要把傳遞知識(shí)同陶冶情操、提高覺(jué)悟有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。”為此，本課堂教學(xué)模式在最后設(shè)計(jì)了“自悟?qū)小边@一環(huán)節(jié)，要求學(xué)生在對(duì)知識(shí)總結(jié)歸納后，還要進(jìn)行自我感悟，讓學(xué)生言簡(jiǎn)意賅地談出通過(guò)本堂課的學(xué)習(xí)得到的收獲，通過(guò)探

13、究得到的啟示，及在此基礎(chǔ)上能產(chǎn)生什么樣的新認(rèn)識(shí)，又將如何帶著新收獲和啟示走進(jìn)新的生活。例如在學(xué)會(huì)拒絕不良誘惑一框教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了“通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)到了什么？”這一問(wèn)題來(lái)啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)歸納，接著又以“這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，對(duì)你的生活會(huì)有什么樣的收獲和幫助？”這一問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行自我感悟，在學(xué)生發(fā)言交流中得出“面對(duì)不良誘惑，我們應(yīng)結(jié)合自己的實(shí)際，用科學(xué)的態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志、清醒的頭腦和有效的方法來(lái)擺脫，以避免其危害”的正確結(jié)論。思想品德課的教學(xué)目標(biāo)能否落到實(shí)處，關(guān)鍵在于學(xué)生的行為養(yǎng)成、知識(shí)的應(yīng)用以及創(chuàng)新能力等方面能否得到體現(xiàn)，這一程序就是貫徹知行統(tǒng)一教學(xué)原則的重要環(huán)節(jié)。 二、自

14、主學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式的應(yīng)用中應(yīng)注意的幾方面    課堂教學(xué)模式的應(yīng)用受到多方面因素的制約。自主學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式應(yīng)用中應(yīng)注意以下幾方面：1、 堅(jiān)持以情感教育為中心    情感教育在思想品德課中具有極為重要的作用。學(xué)生能否接受教育影響，取決于他們的態(tài)度和情感；積極的情感和接受的態(tài)度，是德育影響內(nèi)化為學(xué)生思想品德的關(guān)鍵。以情感教育為中心，關(guān)鍵在于把情感教育貫穿于教學(xué)過(guò)程的始終和使整個(gè)課堂具有強(qiáng)烈的情緒感染力。以往思想品德課的德育實(shí)效性不強(qiáng)，主要原因之一在于教學(xué)模式忽視了情感教育。因此，本模式把情感教育置于教學(xué)過(guò)程的中心，并使其主導(dǎo)教學(xué)方向。這

15、是本模式的本質(zhì)要求，也是發(fā)揮其功效的根本所在。常用的情感教育方法主要有：情境陶冶法、情緒感染法、道德兩難法、活動(dòng)體驗(yàn)法、品德評(píng)價(jià)法，等等。這些方法都是利用情感的兩極性、情境性和感染性等特點(diǎn)進(jìn)行教育。情感教育的有效實(shí)施，還取決于師生間的情感溝通和教師的情緒狀態(tài)。師生間和諧友善的關(guān)系，是變學(xué)生消極心理定勢(shì)為積極心態(tài)的有效方法。同時(shí)，教師授課時(shí)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情緒狀態(tài)，是引起學(xué)生相應(yīng)情感體驗(yàn)的重要途徑。思想政治課教師應(yīng)當(dāng)象演員一樣善于運(yùn)用表情、語(yǔ)言、姿態(tài)表達(dá)自己的情緒感受，當(dāng)喜則喜，當(dāng)憂(yōu)則憂(yōu)，冷漠無(wú)情是思想政治課教學(xué)的致命大忌。2、 密切聯(lián)系中學(xué)生的生活實(shí)際    這

16、是指思想品德課教學(xué)從內(nèi)容到方法都要盡可能地接近中學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。以往思想品德課教學(xué)實(shí)效性不強(qiáng)的重要原因之一就是脫離中學(xué)生的生活實(shí)際。特別是一些例證材料和中學(xué)生生活相距甚遠(yuǎn)，感知性、情境性、行為示范性都不強(qiáng)，學(xué)生難以理解和接受，很難受到強(qiáng)烈的情緒感染和深刻的思想教育。實(shí)踐研究表明，提高思想品德課教學(xué)實(shí)效的關(guān)鍵在于是否緊密聯(lián)系中學(xué)生的生活實(shí)際。一般來(lái)說(shuō)，中學(xué)生感興趣的問(wèn)題是書(shū)本上的理論同他們生活實(shí)際之間的矛盾，這些矛盾是學(xué)生在生活中感受最深的，也是他們渴望在思想品德課上得到說(shuō)明和解決的。它們既是學(xué)生關(guān)心的“熱點(diǎn)”，也是令學(xué)生困惑的難點(diǎn)。這些矛盾反映了學(xué)生在教師指導(dǎo)下解決問(wèn)題同他們獨(dú)立解決問(wèn)題之間的

17、水平差異。把握了這些矛盾，也就獲得了思想品德課的教學(xué)動(dòng)力。    在本模式中，聯(lián)系中學(xué)生實(shí)際有各種不同的方式。在“創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)疑引思”環(huán)節(jié)，主要是運(yùn)用來(lái)自中學(xué)生生活、能夠?yàn)橹袑W(xué)生了解和引起他們情緒共鳴的實(shí)際材料來(lái)創(chuàng)設(shè)情境；在“討論探究、釋疑明理”環(huán)節(jié)，主要是運(yùn)用中學(xué)生熟悉和能夠接受的實(shí)際材料和理論及其在實(shí)際生活中的矛盾，探究釋疑，引導(dǎo)他們思考、探索和解決問(wèn)題，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和道德行為準(zhǔn)則；在“總結(jié)歸納、自悟?qū)小杯h(huán)節(jié)，主要是指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)周?chē)沫h(huán)境和可能遇到的實(shí)際問(wèn)題，幫助他們?cè)诰唧w的生活實(shí)踐中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德風(fēng)尚。  

18、  3、引導(dǎo)學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)    傳統(tǒng)的思想品德課主要采取“接受學(xué)習(xí)”方式和單純的“機(jī)械記憶學(xué)習(xí)”方式，這些學(xué)習(xí)方式使學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)積極性很差。思想品德課的學(xué)習(xí)只有在主動(dòng)探索中，學(xué)生才能做到理論和實(shí)踐的密切結(jié)合，才能形成正確的思想觀點(diǎn)、較強(qiáng)的認(rèn)識(shí)能力和自覺(jué)的道德行為。因此，本模式采取在理論與現(xiàn)實(shí)矛盾所形成的“問(wèn)題情境”中實(shí)施以“探究發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”為主的學(xué)習(xí)方式。    思想品德課的“探究發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”主要有兩種方式：一種是以掌握知識(shí)為目的的探究發(fā)現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生接觸的是各種現(xiàn)象性材料，探究發(fā)現(xiàn)的是社會(huì)的規(guī)律和本質(zhì)，要

19、掌握的是理論同實(shí)際的結(jié)合、本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一、原因和結(jié)果的聯(lián)系。另一種是以培養(yǎng)能力和提高覺(jué)悟?yàn)槟康牡奶骄堪l(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)理論觀察、分析和解決問(wèn)題的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生面對(duì)的是待解決的具體問(wèn)題以及具體的行為對(duì)象和行為條件，要探究的是應(yīng)采取的具體行為方式、行為對(duì)策和行為步驟，最終形成的是科學(xué)文明的行為習(xí)慣。例如，在孝敬父母一課的教學(xué)中，教師不只要求學(xué)生會(huì)敘述“孝敬父母”的大道理，更注重引導(dǎo)學(xué)生正確處理同父母之間的矛盾。如通過(guò)關(guān)于“當(dāng)你和父母為選擇自己喜歡的電視節(jié)目發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)該怎么辦？”和“星期天你想出去玩，但父母不同意，應(yīng)該怎么辦？”等問(wèn)題的討論，幫助學(xué)生理解和明確處理此類(lèi)矛盾的基本原則與恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒ǎ瑸閷W(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中能夠正確地解決矛盾和養(yǎng)成孝敬父母的習(xí)慣奠定基礎(chǔ)。它有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探索興趣，也有利于學(xué)生消除認(rèn)知和情感的障礙，因而它是思想品德課學(xué)習(xí)的一種有效方式。 三、構(gòu)建自主學(xué)習(xí) 課堂教學(xué)模式的實(shí)踐意義 1、實(shí)現(xiàn)了以教師為中心到以學(xué)生為主體的轉(zhuǎn)變 本模式改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方法。“創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)疑引思