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文檔簡介

1、私人領域的變形讀書筆記私人領域的變形讀書筆記楊曉山私人領域的變形所描述的是中唐至北宋期 間（大致從9世紀到11世紀）士人文化和文學傳統中“私 人領域”的發展和變化過程，揭示了中唐傳統的道德、政治 和審美價值取向不足為訓或者不合時宜，需要尋找新的價值 觀和表現手法。而楊曉山書中所謂的私人領域是指“一系列 物體、經驗以及活動。” “這些物體、經驗以及活動屬于一 個獨立于社會整體的個人主體。”而所謂的社會整體可以指 社會，也可以指國家。唐宋文人不斷地努力，力求拜托限制，另辟蹊徑，然 而路途艱難，難以成功。白居易的諷喻詩諷刺了貴胄所擁有 的園林的奢侈，并從道義上批評了墮落貴族淫奢的生活方 式，且在哲學

2、層面上舉例說明了人類命運的變幻無常，指出 了永恒占有園林的幻想乃是一種執迷不悟的虛榮。白居易站 在道德的高點上批評別人時，有理有據，目的明確，一針見 血，直接命中對方的弱點，然而放到他自己身上，他卻無法 心口如一、言行一致了。在諷刺貴胄的同時，他又流露出對 在洛陽擁有一座園林的驕傲和自得，占有欲顯露無遺。白居 易主張“中隱”，一方面使得他的生活有了保障，另一方面 也是“中隱”生活的體現。園林的好處在于既能享受隱士的 名譽，又無需真的放棄都城方便的生活。“中隱”不過是他 在那個時期選擇自保的一種方式罷了。對于玩好，白居易自 是萬分重視，盡力隔絕覬覦，對于他珍愛的雙鶴，他是絕對 不會將之放手給予裴

3、度的。對于自己喜歡的東西，白居易占 有的欲望戰勝了理智以及他的主張。再說楊曉山所講的另一個人一一蘇軾。蘇軾主張讓要 能夠客觀面對事物，要學會斷情，做到超脫，然而一旦放到 他的身上，這位享有聲譽的名人的態度就一百八十度大轉彎 了，從他對待仇池石的態度就可知曉，他的三首詩就明確反 應了他的態度變化。(www.F)最終，蘇軾還是屈服 于外物的誘惑了。唐宋詩人在其作品中建構私人領域，將園林作為這種 領域的物理空間，尋找到自身的興趣所在，對玩好的分量放 到很重，在交換和獲得玩好的活動中獲得滿足，他們的這些 行為都有詩的參與，充分記錄了他們交換或獲得這些玩好的 細節。這些園林詩正是當時經濟、文化、政治的寫

4、照。詩人的交往還受到各自身份地位的影響，一旦位高者來索要自己 的心愛之物時，就令詩人內心煎熬了，給還是不給，就稱為 一個難題。蘇軾是個聰明人，面對這種問題，充分利用了他 掌控全局的能力，將其智慧運用得淋漓盡致，既保全了自己 的珍玩，又給了位高者面子。另外，當時的詩歌并非是和生活分離的，不是孤立的，它們并沒有像現在這樣純化，而是和生活融入滲透的，和常 用的生活用品是一樣的，放到今天來講，就跟我們發說說或 者發微博是一樣的，都是一種記錄生活和交流的工具。從這 些詩歌中，我們可以發現古人生活的方式和其思維的方式， 研究和發現其私人領域的變化和發展，看清其病態之處和其 形成發展變化的內在原因。一種現象的形成往往是由多種原 因促成的，跟隨楊曉山的步伐，我們能夠沿著時間的脈絡， 結合當時政治經濟文化等多方因素

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