1、論創新主體的類特性【作 者】胡敏中 【作者簡介】胡敏中北京師范大學學報編輯部副教授，北京100875 【內容提要】創新主體是從事創新活動并能獲得創新成果的人。創新主體雖然也是具體的生物學意 義上的人，具有個體的生物學特性，但從本質上說，創新主體能突破有限的個體存在， 而獲得類的特性，這種類特性是創新主體的全面本質的顯現，也是創新主體全面發展的 體現。創新主體真正體現了人類社會的本質和發展方向，他們真正組成了“自由人的聯 合體”，也即真正組合了人類社會。 【關 鍵 詞】創新主體/個體/類特性 中圖分類號B023文獻標識碼A文章編號1000-7326(2002)03-0013-004 一 近些年來

2、，“創新”一詞使用的頻率越來越高，諸如“知識創新”、“技術創新”、 “制度創新”、“觀念創新”、“教育創新”、“管理創新”、“培養創新人才”等等 不一而足，這反映了我們所處的時代是一個創新的時代，創新是我們時代的本質特征。 江澤民曾多次指出：“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力， 也是一個政黨永葆生機的源泉。”(注：江澤民：論科學技術，中央文獻出版社 ，2001年，第199頁。) 當今世界科學技術正在向著高新方向日新月異地發展著，科學新發現、技術新發明及 產品的更新換代已成為各國在激烈的國際競爭中的“撒手锏”，科學技術的競爭具體表 現為各個國家科學技術的發明創造以及科學技術

3、轉化為現實生產力的競爭，說到底是各 個國家綜合國力的競爭?？茖W技術的發展水平取決于綜合國力的強弱，而綜合國力的增 強又依靠科學技術的發展。一個國家的科學技術發展水平高和綜合國力強就會在激烈的 國際競爭中處于不敗之地。 世界科學技術的激烈競爭所帶來的后果具有正負二重性，當然其正面效應要遠遠高于 負面效應，今后也只有進一步發展新的科學技術來減少或消除其負面效應，進一步促進 其正面效應的發展，這些都離不開人的實踐創新、觀念創新和理論創新。 當今世界正處于一個和平與發展的新時代，要發展就必須革除那些束縛社會發展的落 后觀念和體制，解放思想、更新觀念，引進創新機制，促進社會的全面發展。社會體制 的深刻變

4、革和創新，是社會發展的質的飛躍。世界各國都在尋求自己的發展機遇，也都 在探索本國發展的特殊道路，所有這些都要靠人的創新實踐和創新認識來完成；當今世 界的地區沖突時有發生，國際爭端也從未停息過，要解決新的國際爭端也只有創造出一 種新機制、新手段和新辦法，用和平的方式來解決，這樣，世界的真正和平才有可能到 來。 總之，創新是當今世界的總的和最根本的特征，是人類社會發展的源泉和動力。而人 類社會的各種創新活動都是通過創新主體而進行的，創新主體的如何決定著人類社會的 創新面貌，決定著人類社會進步的程度。世界各國的激烈競爭最后要落實到創新人才即 創新主體的競爭上，創新主體的質量和數量成為各國激烈競爭的關

5、鍵因素。 二 創新主體是指從事創新活動的人，創新活動是指探索未知客觀世界，并能獲取創新成 果的特殊活動。創新主體是一種特殊類型的主體，他除了一般主體的特性即自然性、社 會性和精神性外，更主要的是具有一般主體不具有的特殊性質，這些特殊性質包括主體 的高級創造力、豐富的知識及優化合理的知識結構，有強烈的探索精神和求知欲望，有 頑強的意志和旺盛的生命力等等。 創新主體是具體的個人或是由個人組成的群體，創新主體既然是具體的人，那么他就 同許許多多的普通人一樣具有生物學意義上的特征，即具有個體的特征。但創新主體又 不同于許許多多的普通人，他所從事的創新活動具有前沿性、探索性和開創性，所獲取 的成果具有創

6、造性和創新性，他們站在人類社會發展的最前列，是無數普通人的先驅和 領路人，是人類社會進步的弄潮人。所以，創新主體能超越個體的有限存在和個體特性 ，而類趨于類的存在和類的特性。 從個體的量的方面說，創新主體同普通的人并沒有什么區別，也是一個個的人，或是 由一個個的人組成的群體。即使有區別，也只是人的膚色、身高和體重的不同，而人的 這種生理上的區別對人的質并不產生什么影響，即使對人的量也沒有多大的意義。因此 ，創新主體也是一個普通和一般的人，是一個有限的生命存在體，是會要死亡的，他的 量的規定性隨著個體生命的死亡而消解和完結。個體的量是有限的，他不能超越自身的 有限而趨向無限，無數個體的總和就構成

7、了人類。類或者人類是地球上所有存在過的人 組成的，既包括古代的人，更包括活在地球上的現代人，任何個體都是人類整體中不可 分割的一分子，同時，任何個體不能代替也不能等同于人類。 從個體的量的方面來分析創新主體，我們能確立創新主體的生物學特征和種屬特征， 也即是個體特征。個體特征是創新主體的存在前提，是創新主體的生物學意義和生物學 特征，創新主體的個體特征是有限的，是隨著生命體的死亡而消失，個體特征表明的是 人是一個一個的個體存在，同其他的生命體沒有本質的區別，同類的其他個人更沒有本 質的區別。 僅從個體的量的方面來分析創新主體，只看到創新主體是同許多其他個體一樣的人， 看不到創新主體同其他個體的

8、彼此區別，看不到創新主體的特性和作用，把無數個體磨 平成整齊劃一的純粹量的、生物學的規定，這對于重視人的個性和發揮個人的不同作用 是很不利的。同時，從純粹量的個體來理解人類當然是必要的，但又是很不深刻和全面 的，人類是由無數的個人組成的，這是人類的一個最基本的規定，也是人類的數量上的 生物學規定。但人類的本質決不局限于它的生物學的數量上，而在于它的真正的特質， 正是個人的特質就整合成了類的本質。因此，我們還必須從質的方面來分析創新主體。 三 從質的方面來分析創新主體，創新主體就超越了他的個體的、生物學意義上的規定， 上升為一種社會化了的、精神特質的存在，正是由于這種社會的和精神的特性存在，創

9、新主體同普通的個體就有了彼此的區分，就有了彼此不同的特質。 創新主體是具有高級創造力的個人或集體，他們對人類的科學技術和人文社會科學作 出了重要貢獻，有力地推動了人類社會的發展，那么，創新主體同普通和一般的人就有 了區別，這種區別就在于主體的創造性素質的有無或高低，對人類貢獻的有無或大小。 那些具有高級創造力并對人類作出過重要貢獻的人，同一般和普通的人肯定是不能等量 齊觀的，在性質定位上處于不同的層面和方位。 在馬克思看來，人的類特性首先在于人改造客觀世界的自由自覺的活動，這自由自覺 的實踐活動既把人同動物區分開來，又充分展示了人的類本質。馬克思指出：人的自由 自覺的實踐活動“實際創造一個對象世界，改造無機的自然界，這是人作為有意識的類 存在物的自我確證?！薄罢峭ㄟ^對對象世界的改造，人才實際上確證自己是類的存在 物”，因此，“人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動。” 創新主體的創新活動是一種開創性和探索性的活動，它既同動物的本能活動本質地區 分開來，又同普通人的只為滿足生理需求的重復性活動區分開來，主體的創新活動當然 是一種自由自覺的活動，真正的自由自覺的活動是一種創新活動