1、作文指導課教學案一體化設計（教案）提升人生境界 養成美好品德訓練目標：1、 通過本次寫作訓練，讓學生透過事物的現象能看到事物的本質，能看到事物本身所蘊含的哲理2、 做到事、情、理的有機融合3、 讓學生有意思地引用名人名言來說理訓練重點：讓學生透過事物的現象能看到事物的本質，能看到事物本身所蘊含的哲理訓練難點：做到事、情、理的有機融合課前準備：向學生推薦閱讀篇目并印發相關閱讀資料課時建議：2課時訓練過程：一、導入：師：大千世界，千變萬化，大自然的一切變化無不在啟示著我們；國家大事，日常小事無時不刻不在警醒著我們。如果我們寫作文能不為事寫事，就事論事，而是透過現象看本質，能從尋常小事，悟到生活和人

2、生的真諦，那可真是一種大提高。師問：生活中，發生在我們身邊的事常能引發你的思考嗎？你從中又悟到了哪些道理？（讓學生們討論交流后，選代表發言。學生發言略）二、例文導學1、教師質疑：有位同學以“委屈”為話題，寫了一篇作文，請大家幫他分析問題出在哪？這篇作文可以從什么地方改進？學生習作：我的委屈那是我小學四年級時候的事了。（事情的經過是：小時候，我媽媽經常會檢查我的家庭作業，有一次，我媽媽照例要檢查我的數學作業，她發現有一題我做錯了，我認為自己做得是對的，與與她據理力爭，二媽媽卻毫不理會，硬是責令我讓她說的馬上更正過來。）第二天上午，老師將改好的作業本發下來了。我懷著忐忑的心情打開作業本，只見就在我

3、更改的那道題上，一個鮮紅的大巴叉直映入我眼簾，那大巴叉的一撇一捺就像兩根魚刺一樣直刺入我的喉嚨，想起媽媽昨天的蠻橫，我真是氣得眼冒金星。晚上，我把老師批改的作業本拿給媽媽看，媽媽看后，沉思片刻，然后抬頭瞪眼道：“我昨天難道是這樣跟你講的嗎，我明明不是這樣講的，自己沒聽清楚，反倒來怪我，以后做么事都要仔細點！”當時我就氣得差點暈了過去，一句話都說不出來。在這以后，我就再也不拿作業給媽媽看了。2、學生討論3、集體交流：交流的要點可能會有（1）敘述事情是清晰的，但是不夠生動；（2）作者的敘述就是就事寫事，抒情與議論運用的很少；（3）開頭結尾不新穎；（4）敘事只是停留在事物的表層，沒能透過現象看到事物

4、的本質，事物的根本原因。4、教師引領：其實，這位同學的敘述是十分流暢的，也寫出在事情發展過程中自己的情緒變化，詳略安排也比較合理，但給人的感覺就是平平淡淡，這除了缺乏細膩的描寫外，沒有認識的深度，沒能透過事物的表層看到本質，沒能悟出事情所蘊含的道理，因而也就沒能提升文章的中心思想。結合選文和回顧所學過的課文珍珠鳥，并思考后面的問題：珍珠鳥有人說，這是一種怕人的鳥。 我把它掛在窗前。那兒還有一盆異常茂盛的法國吊蘭。我便用吊蘭長長的、串生著小綠葉的垂蔓蓋在鳥籠上，他們就像躲進深幽的叢林一樣安全；從中傳出的笛兒般又細又亮的叫聲，也就格外輕松自在了。 陽光從窗外射入，透過這里，吊蘭那些無數指甲狀小葉，

5、一半成了黑影，一半被照透，如同碧玉；斑斑駁駁，生意蔥蘢。小鳥的影子就在這中間隱約閃動，看不完整，有時連籠子也看不出來，卻見它們可愛的鮮紅小嘴兒從綠葉中伸出來。 我很少扒開葉蔓瞧他們，它們便漸漸敢伸出小腦袋瞅瞅我。我們就這樣一點點熟悉了。 三個月后，那一團愈發繁茂的綠蔓里邊，發出一種尖細又嬌嫩的鳴叫。我猜到，是它們有了雛兒。我呢?決不掀開葉片往里看，連添食加水時也不睜大好奇的眼去驚動它們。過不多久，忽然有一個小腦袋從葉間探出，更小喲，雛兒！正是這個小家伙！ 它小，就能輕易地有疏格的籠子鉆出來。瞧，多么像它的母親：紅嘴紅腳，灰藍色的毛，只是后背還沒有生出珍珠似的圓圓的白點;它好肥，整個身子好像一個

6、蓬松的球兒。 起先，這小家伙只是在籠子的四周活動，隨后就在屋里飛來飛去，一會兒落在柜頂上，一會兒把燈繩撞得來回搖動，跟著逃到畫框上去了。只要大鳥在籠子里生氣地叫一聲，它立即飛回籠里去。 我不管它。這樣久了，打開窗子，它最多只在窗框上站一會兒，決不飛出去。 漸漸它的膽子大了，就落在我書桌上。 它先是離我較遠，見我不去傷害它，便一點點接近，然后蹦到我的杯子上，俯下頭來喝茶，再偏過臉瞧瞧我的反應。我只是微微一笑，依舊寫東西，它就放開膽子跑到稿紙上，繞著我的筆尖蹦來蹦去，跳動的小紅爪子在紙上發出嚓嚓響。 我不動聲色地寫，默默享受著這小家伙親近的情意。這樣，它完全放心了。索性用那涂了臘似的、角質的小紅嘴

7、，“嗒嗒”啄著我顫動的筆尖。我用手撫一撫它細膩的絨毛，它也不怕，反而友好地啄兩下我的手指。 白天，它這樣淘氣地陪伴我；天色入暮，它就在父母的再三呼喚聲中，飛向籠子，扭動滾圓的身子，擠開那些綠葉鉆進去。 有一天，我伏案寫作時，它居然落在我的肩上。我手中的筆不覺停了，生怕驚跑它。待一會兒，扭頭看，這小家伙_趴在我的肩頭睡著了，銀灰色的眼瞼蓋住了眸子，小紅腳剛好給胸脯上長長的絨毛蓋住。我輕輕抬一抬肩，它沒有醒，睡得好熟！還呷呷嘴，難道在做夢？ 我筆尖一動，流瀉下一時的感受： 信賴，往往創造出美好的境界。 1、“信賴，往往創造出美好的境界”一句話在文末出現，這句話起到了什么作用？_明確：這句話在文末出

8、現起到了點明文章主旨的作用，而且言簡意賅。2.文中珍珠鳥的可愛主要表現在那些方面？作者主要是用什么方法來表現的？ _明確：活潑、調皮、親近我、信任我、依賴我。作者主要是通過細膩的描寫來表現的。三、要點點撥：對任何事物的記述都不要停留在事物的表面，不是記述完畢，文章就可以結尾了，要點出材料本身所蘊涵的意義來要有所感悟，再在此基礎上根據需要發表議論，抒發感情；充分運用辨證思維，學會一分為二地看問題；充分運用發散思維，讓思維不停留在一點上，要能夠發現新的角度；充分運用求異思維，一個問題，人們慣常這樣看待，而我卻不這樣認為。這樣，文章表達的中心就是新的，然后再在此基礎上來拔高文章的中心。以上四個方面可

9、以分別來舉例說明：例如，以“委屈”為話題作文：作者寫到他在小學時經常要將作業給媽媽檢查。一次，媽媽按慣例檢查他的作業，媽媽硬逼著他將一道做得正確應用題改成了錯的；第二天，老師發下作業本，“我”見到作業本上的大“”，將作業本拿給媽媽看，沒想到，媽媽竟說：“我昨天明明不是這么講的！”于是，我便從此不再將作業拿給媽媽看。可是文章就此結束主題就很一般，老師便在其文后加了這樣一個結尾：“大人們，當你們憑了自己的權威自以為是，獨斷專行時，錯誤的往往是你們自己”。這樣文章的主題就拔的很高了。所以說，寫文章不能只停留在事情的表面。再如談到“網絡”這個話題，談到它對青少年的影響，人們大多談的是它的負面影響，卻避

10、而不談互聯網給人們帶來的極大便利。其實，“網絡”是一面雙刃劍，看你怎樣去利用它，運用得好是決不會傷害自己的。再如，一個事物從一個角度可以是這一個觀點而從另一個角度去思考則是另一個觀點：一粒種子的嫩芽從石頭縫里鉆了出來，這一現象，就可以提煉出這樣一些觀點：（）種子的力量巨大，居然能幾乎無縫隙的石頭鉆出來；（）人才都是從艱難困苦的環境里成長起來的；（）石頭象征著對新生事物（幼苗）的巨大壓制力等等。看事物最好是有獨到的眼光。例如，荷花歷來是人們頌揚的對象“出淤泥而不染”，“可遠觀而不可褻玩”都是在贊美荷花，可我要說荷花是自命清高、炫耀美麗之輩，遠比不上深埋在地下的藕莖藕，深埋在泥土，身體卻未曾受到半

11、點污染，比荷花的額境界高了一層，藕莖是默默無聞的，它是荷花的根基，為荷花提供養料，卻從沒爭名，更沒有炫耀過；從小處著眼，要能從小事中發現問題，甚至是大問題。小中可以見大，針孔里可以看世界，這個道理已普遍被我們所接受。我們在日常生活中不可能每時每刻都有驚天動地的事情發生，即使發生了那些大事，也不可能一一被我們所體察、所目擊，所以我們必須有從“小”中看到“大”的功夫。例如，有同學看到猴子被人利用作賺錢的工具，被鞭打得血痕斑斑。從之一街頭常見現象，她想到人與動物應和諧相處，我不能破壞它們的生存環境，更不能肆意地捕捉它，鞭打它我們人類對野生動物是有罪的。還有一個同學，她看到一則新聞：一只狗，看見一只跛

12、腿的母雞將被軋死，那狗奮不顧身將母雞用身體頂了出去，自己卻倒在了血泊中作者由此展開聯想：現實中好多人都看到有兒童落水江河，無人去救，甚至還有人說：出手三萬，我就救人于是眼睜睜地看著那孩子沉如江中。于是，作者由此提煉出“有時候人還不如狗”的主題，這樣的主題就具有現實性和深刻性。四、實戰演練請結合雙休日自己親身經歷的一件事情寫一篇側重于敘事悟理的記敘文。要求做到敘事、抒情、悟理相結合。題目自擬，700字以上。五、拓展閱讀閱讀提示：所選三篇文章（一篇是教材中的珍珠鳥和及兩篇課外選文），其中珍珠鳥是屬于細膩生動的描寫與深刻的感悟相結合的美文；有一種美德叫寬容是一篇偏重于議論的文章，作者運用寓言和事例，

13、以及辯證的方法寫出了寬容的重要性，議論性的文章也寫出了詩意；而吳程程的輕輕掩門的一聲輕響既有詩意的描寫，也有動人的細節，既有濃濃的親情，還有深刻的感悟值得我們細細品味。（一）有一種美德叫寬容 有這樣一則寓言：兩匹馬同行，一匹將另一匹咬傷了，結果咬馬的馬回到家中，不吃不飲，渾身顫抖，被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。這個故事體現了一種感人的品質寬容。這種品質應該使我們這些萬物之靈的人類慚愧汗顏，更值得我們反思探詢。世界上沒有完全相同的兩片樹葉，更沒有完全相同的兩個人。或者家庭或者環境或者閱歷，或者知識結構或者生活體驗或者利益立場等等，人們的認知水平、思維方式、價值判斷、世界之觀，人

14、生之態不可能完全一樣。即使是同一個人在不同的時期或不同的背景下上述各項也會有所差異。在人們的交往過程中這種差異性會時時突顯，而影響到人們的正常交往，波及到人與人之間的和諧。所以，胡適先生早就呼吁說：“寬容比自由更重要。”寬容必須具備正確的思維方式。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”所以，我們看問題一定要用全面的觀點，發展的眼光，這樣才能得出實事求是的結論，認清楚事物的本質。我們本能都是首先站在自己的角度看問題，這往往容易得出片面的結論，我們一定要跳出自己的圈宥，從第三方的角度客觀公正地看待問題，更要學會站在對方的角度看問題。寬容必須無私。一個自私自利的人只會要求別人寬容自己，是不會寬容別人的

15、。因為他總是以自己的眼前利益為評價事物和別人的標準，這樣的人計較蠅頭小利，算計眼前的得失，對社會常常耿耿于懷，對別人往往吹毛求疵，被自己圈宥在自己的欲望中難以自拔。只有無私的人才能跳出自私的圈宥，不被眼前的利益束縛，不因別人的一時過錯嫉恨，充分考慮到他人的利益，社會的公理，從而理解別人的苦衷，寬容對方的過錯。寬容必須寬以待人，就是在心理上接納理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們必須清楚，人總是有缺點，會犯錯誤的。即使是真正的英雄也不是沒有過卑下的情操，只不過他們不會被這卑下的情操所奴役罷了。我們反省自己不也是說了后悔的話、辦過后悔的事？所以在接受別人的長處之時，也要接受別人的短處、缺點

16、與錯誤。想想我們自己也常說后悔話做過悔恨的事，何必要求別人完美，苛求他人讓自己心順意足呢。如果被朋友的過錯而傷害，要從對方的錯誤中找出自己的原因，檢討自己的過失，還要善意地尋找對方犯錯誤的原因，比如：或者受別人挑撥或者一時糊涂或者是信息不暢，總之不要輕易認為他是主觀故意。同時應該明白：沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。所以我們要善于忘卻眼前的紛爭，看到一致的長遠利益，多想對方的優點，別忘了對方以前對你的好。寬容必須善于甄別傳言。信息在傳遞的過程中會漸次地失真，況且中國的語言太過復雜，講究“語境”，同一個詞在不同的語境中會有截然相反的寓意，傳言者即使百分之百的善意、分毫不差地轉述

17、了他人的語言，但他很難準確地把當時的語境表述出來。更何況還有少數別有用心的小人在“添油加醋”。所以我們不要輕信傳言，更要甄別讒言。寬容必須正確的對待批評監督。沒有監督的權力必然產生腐敗，同樣，不受制約的人性也必定走向墮落。無論是正確的行使權力還是我們人生的健康成長都離不開反面的監督。我們不僅要感謝那些善意的批評，還要感謝那些在不同的時間，不同的場合對我們有所誤解，發生過沖突，甚至懷有敵意的朋友，他們從另一個側面幫助了我們，使我們時刻感受到監督，從而更加嚴格的要求自己，把人性中“惡”的一面約束在最小的范圍之內。他們同樣是我們健康成長不可或缺的力量。正面的支持鼓勵固然可敬，但反面的監督更能使一個人

18、臻于完善。對待批評要“沙里淘金”，不能“蛋里挑骨”。批評當然要盡量客觀、中肯，然而如果要求任何批評都百分之百準確也無異于放棄批評。批評者與被批評者由于立場、觀點、方法、角度、知識水平等等的不同，不可能對同一問題的看法達到一致。所以，對待批評不能吹毛求疵，不應該“攻其一點不及其余”，應該是“有則改之，無則加勉”。應該學會從錯誤甚至是惡意的攻擊誹謗中看到有益的成分。所以我們應該堅持這樣的原則我或許拼命反對你的觀點，但是，我誓死捍衛你說話的權利。寬容需要溝通。人們間的誤會乃至沖突往往是由于時空的錯位而信息不對稱造成的，所以，朋友間有了矛盾應該及時地溝通，坦誠布公地交心，將心比心地理解，設身處地地換位

19、。不能輕易的聽信傳言，更應該剔除別有用心地讒言。這樣才可以為理解找到理由，為寬容搭建好平臺。寬容需要智者的胸襟。越是睿智的人，越是胸懷寬廣，大度能容。因為他洞明世事、練達人情，看得深、想得開、放得下；因為愚昧者是感悟不出“處世讓一步為高，退步即進步的根本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。”的辨證哲理。寬容需要仁者的善良。富有仁愛精神的人，也必是寬容的人。他心存恕道，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。所以，與刻薄多忌的人相比，寬容的人必多人緣、多快樂。如果說寬容有什么秘訣的話請記住：記住他人的好，常思自己的過。寬容是一種美德，是一種氣度，是一種境界，是協調人際關系的良好的潤滑劑，因而

20、也是一門生活的藝術。寬容不僅限于人與人的理解與關愛，而是內心對于天地間一切生命產生的曠達與博愛，是看透了社會人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。寬容不是弱者無可奈何的示弱自保，也不是強勝者、完美者對他人的垂憐施惠，不是居高臨下的態勢，它表明的僅僅是我們的自知之明及由此而具的謙恭溫和和寧靜淡泊的人生態度。 當然寬容要適度，寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容喪盡天良的人，則是放縱。寬容如縷縷和煦的春風可以撫平人們浮躁的心靈，又如滴滴甘露無聲地滋潤人們疲憊的心田。它會讓喧囂變得寧靜，讓自私變得無私，讓混沌變得純凈。它凈化人的心靈，它消弭諸多的無謂禍患，它給人帶來和睦與快樂

21、。我們應該牢牢記住莎士比亞名劇威尼斯商人中的一段臺詞：“寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。我們應該學會對別人表現寬容”（二）輕輕掩門的一聲清響吳程程 小時候臨睡前，父母每每要到我床邊幫我掩好被褥，才熄燈關門，安心離去。我喜歡躺在床上，瞇著眼，看著自己臥室的門像一把扇子似的被合起，看著那原先敞開的光逐漸被門縫壓成一條線，漸細，漸細，然后消失盡，并在一瞬間發出極輕的細響是鎖洞咬住了鎖舌。 記憶中，父親關門特別輕，像怕驚擾了我小腦袋下枕著的夢，有時我甚至屏息也聽不到那一瞬間的聲響。 還記得八九歲的時候，有一天，父親在午睡，我躡手躡腳地走進他的臥房取一本書，出來時小手

22、攥緊了門把手，希望也能像父親一樣，讓鎖洞輕輕含住鎖舌，莫發出聲音驚擾他，誰料，關門瞬間的聲音還是異常響。 此后，我便開始琢磨關門時的力度，左右手的配合。這漸漸成了一種習慣、癖好，以至每每有人離開房間，我都會不由自主地豎起耳朵，去留意門被合上那一刻發出的聲響。我著迷于此，就像鐘情于品一口茶的余香，錯過了，心里總若有所失。 漸漸地，我學會在那一響中讀人。 有些人，離開時從不關門，像特意為留在屋內的人準備一顆隱性炸彈，就等一陣亂闖的風撞上。于是，就知道這些人多半欠些細心、體貼。還有些人，不愿默默離開，悄悄不是他們別離的聲息，他們決意要離開得轟動些，于是，他們的背影便伴隨一聲“砰”的巨響，久久回蕩在一

23、雙雙備受驚嚇的眼神中。 相比之下，有些人的離開則如露滴竹葉，那清響著實令人回味。那輕輕的一合，就像為一首短詩畫下了一個清脆的句點，言盡而意無窮。于是我暗自揣度，這樣的人該有怎樣一顆細密而飽滿的心啊。 記得讀大學時的一天，我閉門在寢室里自習。有人在門外輕叩兩聲，停約幾秒，再推門而入。現在想來，那兩聲提醒的輕叩真是妙不可言，因為那小心的提醒給出了一段時間，讓門里門外的兩個人避免了一場措手不及的尷尬。許多時候，人跟人之間的點點關懷與溫暖，就在于如此不經意的掩門、叩門之間。 前些日子回家，看父親坐在椅子上聽著音樂睡著了，我輕輕地關上門，毫無聲響。那感覺，就像完成了一個多年的夙愿。作文指導課教學案一體化

24、設計（學案）提升人生境界 養成美好品德訓練目標：1、 通過本次寫作訓練，讓學生透過事物的現象能看到事物的本質，能看到事物本身所蘊含的哲理2、 做到事、情、理的有機融合3、 讓學生有意思地引用名人名言來說理訓練重點：透過事物的現象能看到事物的本質，能看到事物本身所蘊含的哲理訓練難點：做到事、情、理的有機融合課前準備：向學生推薦閱讀篇目并印發相關閱讀資料課時建議：2課時訓練過程：一、導入：二、例文導學1、教師質疑：有位同學以“委屈”為話題，寫了一篇作文，請大家幫他分析問題出在哪？這篇作文可以從什么地方改進？學生習作：我的委屈那是我小學四年級時候的事了。（事情的經過是：小時候，我媽媽經常會檢查我的家

25、庭作業，有一次，我媽媽照例要檢查我的數學作業，她發現有一題我做錯了，我認為自己做得是對的，與與她據理力爭，二媽媽卻毫不理會，硬是責令我讓她說的馬上更正過來。）第二天上午，老師將改好的作業本發下來了。我懷著忐忑的心情打開作業本，只見就在我更改的那道題上，一個鮮紅的大巴叉直映入我眼簾，那大巴叉的一撇一捺就像兩根魚刺一樣直刺入我的喉嚨，想起媽媽昨天的蠻橫，我真是氣得眼冒金星。晚上，我把老師批改的作業本拿給媽媽看，媽媽看后，沉思片刻，然后抬頭瞪眼道：“我昨天難道是這樣跟你講的嗎，我明明不是這樣講的，自己沒聽清楚，反倒來怪我，以后做么事都要仔細點！”當時我就氣得差點暈了過去，一句話都說不出來。在這以后，

26、我就再也不拿作業給媽媽看了。2、學生分組討論（4人小組）3、集體交流：（將交流的成果派代表發言） 4、教師引領：其實，這位同學的敘述是十分流暢的，也寫出在事情發展過程中自己的情緒變化，詳略安排也比較合理，但給人的感覺就是平平淡淡，這除了缺乏細膩的描寫外，沒有認識的深度，沒能透過事物的表層看到本質，沒能悟出事情所蘊含的道理，因而也就沒能提升文章的中心思想。結合選文和回顧所學過的課文珍珠鳥，并思考后面的問題：珍珠鳥有人說，這是一種怕人的鳥。 我把它掛在窗前。那兒還有一盆異常茂盛的法國吊蘭。我便用吊蘭長長的、串生著小綠葉的垂蔓蓋在鳥籠上，他們就像躲進深幽的叢林一樣安全；從中傳出的笛兒般又細又亮的叫聲

27、，也就格外輕松自在了。 陽光從窗外射入，透過這里，吊蘭那些無數指甲狀小葉，一半成了黑影，一半被照透，如同碧玉；斑斑駁駁，生意蔥蘢。小鳥的影子就在這中間隱約閃動，看不完整，有時連籠子也看不出來，卻見它們可愛的鮮紅小嘴兒從綠葉中伸出來。 我很少扒開葉蔓瞧他們，它們便漸漸敢伸出小腦袋瞅瞅我。我們就這樣一點點熟悉了。 三個月后，那一團愈發繁茂的綠蔓里邊，發出一種尖細又嬌嫩的鳴叫。我猜到，是它們有了雛兒。我呢?決不掀開葉片往里看，連添食加水時也不睜大好奇的眼去驚動它們。過不多久，忽然有一個小腦袋從葉間探出，更小喲，雛兒！正是這個小家伙！ 它小，就能輕易地有疏格的籠子鉆出來。瞧，多么像它的母親：紅嘴紅腳，

28、灰藍色的毛，只是后背還沒有生出珍珠似的圓圓的白點;它好肥，整個身子好像一個蓬松的球兒。 起先，這小家伙只是在籠子的四周活動，隨后就在屋里飛來飛去，一會兒落在柜頂上，一會兒把燈繩撞得來回搖動，跟著逃到畫框上去了。只要大鳥在籠子里生氣地叫一聲，它立即飛回籠里去。 我不管它。這樣久了，打開窗子，它最多只在窗框上站一會兒，決不飛出去。 漸漸它的膽子大了，就落在我書桌上。 它先是離我較遠，見我不去傷害它，便一點點接近，然后蹦到我的杯子上，俯下頭來喝茶，再偏過臉瞧瞧我的反應。我只是微微一笑，依舊寫東西，它就放開膽子跑到稿紙上，繞著我的筆尖蹦來蹦去，跳動的小紅爪子在紙上發出嚓嚓響。 我不動聲色地寫，默默享受

29、著這小家伙親近的情意。這樣，它完全放心了。索性用那涂了臘似的、角質的小紅嘴，“嗒嗒”啄著我顫動的筆尖。我用手撫一撫它細膩的絨毛，它也不怕，反而友好地啄兩下我的手指。 白天，它這樣淘氣地陪伴我；天色入暮，它就在父母的再三呼喚聲中，飛向籠子，扭動滾圓的身子，擠開那些綠葉鉆進去。 有一天，我伏案寫作時，它居然落在我的肩上。我手中的筆不覺停了，生怕驚跑它。待一會兒，扭頭看，這小家伙_趴在我的肩頭睡著了，銀灰色的眼瞼蓋住了眸子，小紅腳剛好給胸脯上長長的絨毛蓋住。我輕輕抬一抬肩，它沒有醒，睡得好熟！還呷呷嘴，難道在做夢？ 我筆尖一動，流瀉下一時的感受： 信賴，往往創造出美好的境界。 1、“信賴，往往創造出

30、美好的境界”一句話在文末出現，這句話起到了什么作用？_ 2.文中珍珠鳥的可愛主要表現在那些方面？作者主要是用什么方法來表現的？ _ 三、要點點撥：要做到對事物的認識比較深刻，從而深化或者升華文章的主旨，下面的一些原則與方法可以供大家參考：對任何事物的記述都不要停留在事物的表面，不是記述完畢，文章就可以結尾了，要點出材料本身所蘊涵的意義來要有所感悟，再在此基礎上根據需要發表議論，抒發感情；充分運用辨證思維，學會一分為二地看問題；充分運用發散思維，讓思維不停留在一點上，要能夠發現新的角度；充分運用求異思維，一個問題，人們慣常這樣看待，而我卻不這樣認為。這樣，文章表達的中心就是新的，然后再在此基礎上

31、來拔高文章的中心。以上四個方面可以分別來舉例說明：例如，以“委屈”為話題作文：作者寫到他在小學時經常要將作業給媽媽檢查。一次，媽媽按慣例檢查他的作業，媽媽硬逼著他將一道做得正確應用題改成了錯的；第二天，老師發下作業本，“我”見到作業本上的大“”，將作業本拿給媽媽看，沒想到，媽媽竟說：“我昨天明明不是這么講的！”于是，我便從此不再將作業拿給媽媽看。可是文章就此結束主題就很一般，老師便在其文后加了這樣一個結尾：“大人們，當你們憑了自己的權威自以為是，獨斷專行時，錯誤的往往是你們自己”。這樣文章的主題就拔的很高了。所以說，寫文章不能只停留在事情的表面。再如談到“網絡”這個話題，談到它對青少年的影響，

32、人們大多談的是它的負面影響，卻避而不談互聯網給人們帶來的極大便利。其實，“網絡”是一面雙刃劍，看你怎樣去利用它，運用得好是決不會傷害自己的。再如，一個事物從一個角度可以是這一個觀點而從另一個角度去思考則是另一個觀點：一粒種子的嫩芽從石頭縫里鉆了出來，這一現象，就可以提煉出這樣一些觀點：（）種子的力量巨大，居然能幾乎無縫隙的石頭鉆出來；（）人才都是從艱難困苦的環境里成長起來的；（）石頭象征著對新生事物（幼苗）的巨大壓制力等等。看事物最好是有獨到的眼光。例如，荷花歷來是人們頌揚的對象“出淤泥而不染”，“可遠觀而不可褻玩”都是在贊美荷花，可我要說荷花是自命清高、炫耀美麗之輩，遠比不上深埋在地下的藕莖

33、藕，深埋在泥土，身體卻未曾受到半點污染，比荷花的額境界高了一層，藕莖是默默無聞的，它是荷花的根基，為荷花提供養料，卻從沒爭名，更沒有炫耀過；從小處著眼，要能從小事中發現問題，甚至是大問題。小中可以見大，針孔里可以看世界，這個道理已普遍被我們所接受。我們在日常生活中不可能每時每刻都有驚天動地的事情發生，即使發生了那些大事，也不可能一一被我們所體察、所目擊，所以我們必須有從“小”中看到“大”的功夫。例如，有同學看到猴子被人利用作賺錢的工具，被鞭打得血痕斑斑。從之一街頭常見現象，她想到人與動物應和諧相處，我不能破壞它們的生存環境，更不能肆意地捕捉它，鞭打它我們人類對野生動物是有罪的。還有一個同學，她

34、看到一則新聞：一只狗，看見一只跛腿的母雞將被軋死，那狗奮不顧身將母雞用身體頂了出去，自己卻倒在了血泊中作者由此展開聯想：現實中好多人都看到有兒童落水江河，無人去救，甚至還有人說：出手三萬，我就救人于是眼睜睜地看著那孩子沉如江中。于是，作者由此提煉出“有時候人還不如狗”的主題，這樣的主題就具有現實性和深刻性。四、實戰演練請結合雙休日自己親身經歷的一件事情寫一篇側重于敘事悟理的記敘文。要求做到敘事、抒情、悟理相結合。題目自擬，700字以上。五、拓展閱讀閱讀提示：所選三篇文章（一篇是教材中的珍珠鳥和及兩篇課外選文），其中珍珠鳥是屬于細膩生動的描寫與深刻的感悟相結合的美文；有一種美德叫寬容是一篇偏重于

35、議論的文章，作者運用寓言和事例，以及辯證的方法寫出了寬容的重要性，議論性的文章也寫出了詩意；而吳程程的輕輕掩門的一聲輕響既有詩意的描寫，也有動人的細節，既有濃濃的親情，還有深刻的感悟值得我們細細品味。（一）有一種美德叫寬容 有這樣一則寓言：兩匹馬同行，一匹將另一匹咬傷了，結果咬馬的馬回到家中，不吃不飲，渾身顫抖，被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。這個故事體現了一種感人的品質寬容。這種品質應該使我們這些萬物之靈的人類慚愧汗顏，更值得我們反思探詢。世界上沒有完全相同的兩片樹葉，更沒有完全相同的兩個人。或者家庭或者環境或者閱歷，或者知識結構或者生活體驗或者利益立場等等，人們的認知水平、

36、思維方式、價值判斷、世界之觀，人生之態不可能完全一樣。即使是同一個人在不同的時期或不同的背景下上述各項也會有所差異。在人們的交往過程中這種差異性會時時突顯，而影響到人們的正常交往，波及到人與人之間的和諧。所以，胡適先生早就呼吁說：“寬容比自由更重要。”寬容必須具備正確的思維方式。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”所以，我們看問題一定要用全面的觀點，發展的眼光，這樣才能得出實事求是的結論，認清楚事物的本質。我們本能都是首先站在自己的角度看問題，這往往容易得出片面的結論，我們一定要跳出自己的圈宥，從第三方的角度客觀公正地看待問題，更要學會站在對方的角度看問題。寬容必須無私。一個自私自利的人只會要

37、求別人寬容自己，是不會寬容別人的。因為他總是以自己的眼前利益為評價事物和別人的標準，這樣的人計較蠅頭小利，算計眼前的得失，對社會常常耿耿于懷，對別人往往吹毛求疵，被自己圈宥在自己的欲望中難以自拔。只有無私的人才能跳出自私的圈宥，不被眼前的利益束縛，不因別人的一時過錯嫉恨，充分考慮到他人的利益，社會的公理，從而理解別人的苦衷，寬容對方的過錯。寬容必須寬以待人，就是在心理上接納理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們必須清楚，人總是有缺點，會犯錯誤的。即使是真正的英雄也不是沒有過卑下的情操，只不過他們不會被這卑下的情操所奴役罷了。我們反省自己不也是說了后悔的話、辦過后悔的事？所以在接受別人的長

38、處之時，也要接受別人的短處、缺點與錯誤。想想我們自己也常說后悔話做過悔恨的事，何必要求別人完美，苛求他人讓自己心順意足呢。如果被朋友的過錯而傷害，要從對方的錯誤中找出自己的原因，檢討自己的過失，還要善意地尋找對方犯錯誤的原因，比如：或者受別人挑撥或者一時糊涂或者是信息不暢，總之不要輕易認為他是主觀故意。同時應該明白：沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。所以我們要善于忘卻眼前的紛爭，看到一致的長遠利益，多想對方的優點，別忘了對方以前對你的好。寬容必須善于甄別傳言。信息在傳遞的過程中會漸次地失真，況且中國的語言太過復雜，講究“語境”，同一個詞在不同的語境中會有截然相反的寓意，傳言者即

39、使百分之百的善意、分毫不差地轉述了他人的語言，但他很難準確地把當時的語境表述出來。更何況還有少數別有用心的小人在“添油加醋”。所以我們不要輕信傳言，更要甄別讒言。寬容必須正確的對待批評監督。沒有監督的權力必然產生腐敗，同樣，不受制約的人性也必定走向墮落。無論是正確的行使權力還是我們人生的健康成長都離不開反面的監督。我們不僅要感謝那些善意的批評，還要感謝那些在不同的時間，不同的場合對我們有所誤解，發生過沖突，甚至懷有敵意的朋友，他們從另一個側面幫助了我們，使我們時刻感受到監督，從而更加嚴格的要求自己，把人性中“惡”的一面約束在最小的范圍之內。他們同樣是我們健康成長不可或缺的力量。正面的支持鼓勵固

40、然可敬，但反面的監督更能使一個人臻于完善。對待批評要“沙里淘金”，不能“蛋里挑骨”。批評當然要盡量客觀、中肯，然而如果要求任何批評都百分之百準確也無異于放棄批評。批評者與被批評者由于立場、觀點、方法、角度、知識水平等等的不同，不可能對同一問題的看法達到一致。所以，對待批評不能吹毛求疵，不應該“攻其一點不及其余”，應該是“有則改之，無則加勉”。應該學會從錯誤甚至是惡意的攻擊誹謗中看到有益的成分。所以我們應該堅持這樣的原則我或許拼命反對你的觀點，但是，我誓死捍衛你說話的權利。寬容需要溝通。人們間的誤會乃至沖突往往是由于時空的錯位而信息不對稱造成的，所以，朋友間有了矛盾應該及時地溝通，坦誠布公地交心，將心比心地理解，設身處地地換位。不能輕易的聽信傳言，更應該剔除別有用心地讒言。這樣才可以為理解找到理由，為寬容搭建好平臺。寬容需要智者的胸襟。越是睿智的人，越是胸懷寬廣，大度能容。因為他洞明世事、練達人情，看得深、想得開、放得下；因為愚昧者是感悟不出“處世讓一步為高，退步即進步的根本；待人寬一分是福，利人實