1、高二論語（八俏）閱讀練習(xí)題班級 姓名座號一、閱讀論語中的兩則文字，然后回答問題?？鬃又^季氏：“八侑舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”子路日：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子日：“必也正名乎！”子路日：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子日：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”用自己的話說明孔子“是可忍也，孰不可忍也”中的“是”指代什么，并結(jié)合選文簡述其這樣說的理由。二、閱讀論語中的兩則文字，然后回答問題。子日：“人而不仁，如禮何？人

2、而不仁，如樂何？（論語克已復(fù)禮）子夏問日："巧笑倩兮美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？”子日：“繪事后素?！比眨骸岸Y后乎？”子日：“起予者商也！始可與言詩已矣。”（論語誨人不倦）（1）從以上文字分析禮和仁之間的關(guān)系？ （2分）（2）為什么孔子認為此時可以與子夏談詩了？ （2分）三、閱讀下列兩則文字，然后回答問題。子日：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？” （論語八侑）孟子日：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（孟子離婁上）（1）請根據(jù)上面選段，用自己的話

3、分別簡要概括“自暴者”和“自棄者”的行為表現(xiàn)。（2分）（4分）（2）請根據(jù)上面選段，簡要分析孔子和孟子對于“仁”的各自看法。四、閱讀論語中的兩段文字，然后回答（1）（2）兩題。（4分）子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A日：“正弟子不能學(xué)也?！弊釉唬骸安粦嵅粏?，不俳不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”（1） “不憤不啟，不俳不發(fā)”與孔子的“為之不厭，誨人不倦”是否矛盾？為什么？（2）請簡要評析“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”的教學(xué)方法。（2分）五、閱讀下列兩則文字，然后回答問題?；蛟唬骸肮苤賰€乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”然則管仲知禮乎？&qu

4、ot;曰：“邦君樹塞 門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反拈，管氏亦有反拈。管氏而知禮，孰不知禮？ ”（論 語八侑第三）【注】攝：兼職。拈：設(shè)在廳堂中兩楹間的土臺，用以放置獻過酒的空杯子。（1）下列各項是對上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.孔子認為管仲是既不節(jié)儉，又不知禮，對管仲持批評的態(tài)度。B.孔子認為管仲雖不節(jié)儉，但還是知禮的，對管仲持寬容態(tài)度。C.孔子認為管仲既不節(jié)儉，又不知禮，違反了儒家倡導(dǎo)的“節(jié)儉”和“禮制”精神，因此， 管仲還不是一個真君子。D.從語段可以看出，孔子是很重視禮的，對人物的評價也是實事求是的。（2）結(jié)合上面的選段，分析下面選段，請簡述孔子對不合“禮”行為的態(tài)

5、度及主張?？鬃又^季氏：“八侑舞于庭。是可忍也，孰不可忍也！” （論語八侑第三）六、閱讀下列兩則文字，然后回答問題。1 .子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？” “然則管仲知禮乎？"曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反拈，管氏亦有反拈。管氏而知禮，孰不知禮？”【注】三歸：相傳是三處藏錢幣的府庫。攝：統(tǒng)轄。反玷( di cn)：古代君主招待別 國國君時，放置獻過酒的空杯子的土臺。2 .子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦

6、之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！” (14.17)(1)、孔子認為管仲作為國家棟梁(“器”的引申義)格局不大。是因為管仲不知“口”與“口” ；又稱管仲是“仁者”，理由是。(2)、從這兩則文字中我們發(fā)現(xiàn)孔子具有什么樣的仁愛觀？七、閱讀下列三則文字，然后回答問題。子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反拈， 管氏亦有反拈。管氏而知禮，孰不知禮？”(3.22)子路日：桓公殺公子糾召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合諸侯不以兵車管仲之力也如其仁如其仁(14.16 )子貢曰：“管仲非與仁者與？

7、桓公殺公子糾，不能死，又相之。 ”子曰：“管仲相桓公，霸諸候，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被以左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?！?14.17 )1 .用斜線（/）給文中畫線句子斷句。（2分）桓公殺公子糾召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合諸侯不以兵車管仲之力也如其仁如其仁2 .孔子一方面否定管仲 知禮”，一方面又肯定管仲在維護天下一統(tǒng)方面的貢獻，肯定其為 仁者”，由此可以窺見孔子怎樣的仁愛觀？ （3分）八、閱讀下列兩則文字，然后回答問題。（一）“然則管仲知禮乎？"（子）曰：“邦君樹塞門，管仲亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反拈，管仲亦有反拈。管仲而知禮，孰不

8、知禮？”（論語3.22）（二）子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹灾T侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！” （14.17）（1）從這兩段文字看，孔子是如何評價管仲這個人物的？（2）從孔子的評價中可以看出孔子“仁”的含義是怎樣的？九、閱讀下列兩則文字，然后回答問題。佛勝月個召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：親于其身為不善者，君子不入也。佛華以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”1 .孔子是先秦時期哪個學(xué)

9、派的創(chuàng)始人？請再寫出一個這一學(xué)派的代表人物。（1分）2 .上述對話中，孔子的回答體現(xiàn)了一種什么樣的思想？ （3分）十、閱讀下列三則文字，然后回答問題。（1）子謂韶：“盡美矣，又盡善也?！敝^武：“盡美矣，未盡善也?！?2)子夏問日："巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？”子日:“繪事后素?！比眨骸岸Y后乎？”子日：“起予者商也，始可與言詩已矣?！?3)子日：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！薄咀⑨尅可兀核磿r古樂曲名。武：相傳是歌頌周武王的一種樂舞。倩：音qi an,笑得好看。盼：眼睛黑白分明。絢，有文采。素：白底。商：子夏名商。(1)下列各項中，對上面選段的理解，不正確的一項是：()A、孔子認為：樂舞不單是娛樂問題，這是有明顯政治標(biāo)準(zhǔn)的，應(yīng)注意形式美和內(nèi)容的善。B、孔子說能夠啟發(fā)我的人是子夏啊！體現(xiàn)了教學(xué)