1、我眼中的陶淵明3000 字陶淵明，字元亮。淵，意為深，明，意為明智；元，意為善良，亮則為正直，明亮。淵生活是現實的的，因此培養了人們現實的性格。極力追求名和利，把物質的享受看得異常重要，在名利中掙扎，戚戚于貧賤，汲汲于富貴。這樣的思想雖然淺薄，雖然庸俗，卻在，很多人心里扎下了深根。而陶淵明是如何呢？他曾為官兩次，結果卻都是辭官回家。第二次僅為官83 天。一切都是因為他的淵。他的思想性格從及觀念皆超出常人。即使環堵蕭然，不避風日，短褐穿結，簞瓢屢空，他也從來想過再入塵網，為絲竹耳亂耳，為 案牘勞形。也許有人說陶淵明傻，做官有沒有什么壞處，況且還有生活的經濟來源，何樂而不為？可陶淵明不為衣食住行，

2、為的是自己的身心的快樂。他拋卻了物質的迷惑，于是獲得了心靈宇宙的自由，與自然萬物息息相通。明陶淵明閑靜少言，不幕榮利且好讀書。是因為他明白了讀書的含義，看透了官場的險惡。讀書是要讀出自我，而不是考書法去最求名利。陶淵明是一個明智之人，自然早就明白了這一點。多年在官場做著身不由己的事，陶淵明深感痛苦，與其以心為形役，讓心為形體所役使，倒不如忘懷的失歸隱山林。當然，他也為自己的抉擇感到無比快樂。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。這便是他的明智與高于世人之外。元與他子中的元（即善）相符。陶淵明也是一個善良的人。從桃花源記一文中便可看出。這篇作品是陶淵明的最高成就，寫于59 歲。從對桃花源生活的描寫，表現

3、了陶淵明的美好理想，每人都是平等的， 沒有貧富差距；人人都熱情好客；路不拾遺，老有所終，又有所養。這也是孫中山提到的大同社會。沒有戰亂，和平共處。由此可見，陶淵明的反對戰爭。渴望永久和平的思想感情。亮魏晉時一種縱酒的社會風尚。人們將豪爽地喝酒當成一種風尚。因此，當時出現了很多以酒為友的士人。陶淵明自然也是酗酒之人，雖然家中貧困，不能經常得到，但他的老朋友經常邀他去喝酒。即酒而退，曾不吝情去留。換做常人，若客人要走，總會客套性地挽留一下。而 陶淵明與朋友們的交往時直爽、正真、率真，沒有半點虛情 假意，足見其亮。于是，淵、明、元、亮四字組合在一起，也就成了我 眼中的陶淵明。篇二：我眼中的陶淵明東晉

4、的文人往往儒雅，博帶廣袖，暗香浮動，高談闊 論于山水之間。而陶淵明是亂世中的一朵空谷幽蘭，開在那 一場絡繹繽紛的晉朝花雨中。他，孤潔清逸，與天地為一體，渾然得為世所忘。千 年后，人們不僅記住了榮光一時的王謝世家，也記住了這朵 隱居在田園中的馥郁怡人的幽蘭。其家雖貧，但木樽中斟著 的是泛著詩意的煙水寒色；不像富貴的王謝世家，那金鑄的 酒樽中分明氤氤著濃艷奢華的色澤。他，粗布衣衫，食不果腹，卻鐘愛于東籬下采菊的恬 淡清幽，他在魏晉的濃黑墨漬里映忖得更加輕而飄逸。當無 數趨炎附勢之徒為了門楣而苦惱，而他卻能有禪者般的清透 睿智，放下仕途的波折，只為求得心靈上的一方凈土。也許，一切美好的存在只是為了映

5、忖命運的悲哀，當 悲哀已經注定成為悲哀，他明智地選擇了為悲哀營造一層美 麗的遮掩物，不讓悲哀流露的那么突兀。如果說竹林七賢之一的阮籍是魏晉時代最沉痛的一 抹琶音，那陶淵明便少了一種沉悶與苦澀，當終日飲酒的阮 籍已在窮途之哭的苦悶中消耗余生，陶淵明卻在用余生去轉 換人生視角，另辟人生蹊徑，他倘徉于山水，采菊于東籬， 悠然于南山的那種超凡脫俗的灑脫飄逸，阮籍是注定品嘗不 到的，而酒味中的苦澀消沉和醉眼迷離的逃避悵惘，陶淵明 卻放棄了去嘗試。阮籍的悲哀完全沒有任何的遮掩，反而用苦澀的窮途 之哭映忖的更加凄絕；陶淵明的悲哀完美得掩飾在那一種灑 脫無為，樂安天命的性情之下。他甚至癡心不已地做著夢， 一個

6、仙外桃源的夢，而這個夢延續了千年，也是很多人共同 做著的遙遙無期的一個夢陶潛是隱逸的智者，沉重的官袍下扭曲著多少真誠的 本心，所以他執起了鋤頭，擺脫了官場的沉浮，用心用情地 去欣賞菊的芬芳，固守純真善良的人性本色，沉浸在自己真 實而孤獨的凈土世界里。他像蘭，孤潔清傲，他又像菊，恬 淡隱逸，在歲月里靜靜綻放，清香悠遠，沁人心脾，蕩氣回 腸。清晨的霞光飛舞在肩頭，傍晚的星光閃耀在身后，風 吹佩蘭，錦年流逝，一顆心早已波瀾不驚，擺脫了名利的熏 染，換來浮生半世之閑。佛經里說：一切有為法，如夢幻泡 影，如露亦如電，應作如是觀。而陶潛凌于眾生之上，濁世 中的眾生或驚，或詫，或畏，或怖，或悲，或喜，而他只

7、隨著自己的本心去追尋極樂，用完美的田園風光掩飾這個時代的悲哀與黑暗。時世造英雄，若是時世造就不了你，那么，也希望你順隨本心，不要因為悲哀注定成為悲哀，而使美麗只作為忖托，辜負了完美神奇的人生。篇三：我眼中的陶淵明在我眼中，陶淵明一直是一位高風亮節的田園詩人。他不與世俗同流合污，他打破了當時盛行的形式主義之風，在官場上起起落落，幾經風雨，多次復出又多次退隱，最終下定決心過上了他眼中的理想生活采菊東籬下悠然見南山。陶淵明 44 歲時，家中不幸遭遇大火，生活更加貧苦，但詩人心懷恬淡。因為他永遠擺脫了腐敗庸俗的官場，回到了田園，他躬耕隴畝，以當地農民共話桑麻，雖然在務農上手藝不精，但卻同農民保持著融洽

8、的關系。晚年，他寫出的桃花源記并序表達了他的政治思想，這種烏托邦式的幻想雖然我并不贊同，這是一種道家的消極觀點。但這卻反映了廣大農民的要求，也是在詩人無力改變社會之后的最好方式。俗話說打你打不過，躲還躲不起嗎？在作者與黑暗社會抗爭無果后，抱著不為五斗米折腰的觀念毅然選擇退隱田園。也正是因為這種永不折腰的氣節，使陶淵明在我眼中一直保持著超凡脫俗的形象，一提到不為五斗米折腰就不得不提到它的來歷：陶淵明二十九歲時，當了江州祭酒，相當于當地的教育部部長，看似官挺大，實則在科舉不甚普及的古代，只是一個品級很低的小官，而且身處江州，又沒什么油水，即使有， 按照陶淵明的性格，也不會去撈取。但就是這么個小官，

9、周圍也盡是腐敗，所以時間不長，就辭去了官職，可回家后，生活不能自給，又被迫重返官場。年底，郡督郵來巡察，縣吏告訴他，應該穿戴整齊去迎接郡督郵，因陶淵明不能忍受作為一個文人而向庸俗的鄉里老兒而卑躬屈膝，所以在發出豈能為五斗米而折腰的感嘆后，放棄每月五斗米的俸祿（五斗約為 75 斤，大約一袋半的大米，僅能糊口）退隱田園，從此再不復出。也正是這不為五斗米折腰的故事，使陶淵明的超凡脫俗的氣節刻畫進了我的眼中。歷史上很多著名的詩人都表達過對陶淵明其人其詩的贊美與仰慕，陶淵明50 歲后生活日漸貧困，最終于公元426 年逝去。此時，東晉十六國的紛爭已過去了七年，但卻并沒有新時代的繁榮，南北朝雙面對峙，戰爭依

10、然不斷，偉大的詩人是在戰亂中貧苦交加中逝去的，享年62 歲。陶淵明雖早已逝去，而他在我眼中則代表了封建社會百姓對美好生活的向往及追求。他始終是我眼中偉大的天 才。篇四：我眼中的陶淵明語文課本中，我們陸續讀過東晉文學家陶淵明的一些 作品。披文入情，掩卷長思，一個有血有肉，至情至性古代 先哲，穿越一千五百多年的光陰，來到了我們眼前。種豆的農夫種豆南山下，草盛豆苗稀。棄官不做的詩人愛上了農 耕生活。開荒南山之下，日生而作，荷鋤晚歸，有天際的一 彎新月相伴，勞作之余的疲憊少了許多，一絲成功的愉悅襲 上心頭。雖然農藝還有些不精，卻永遠擺脫了象樊籠一樣的 腐敗庸俗的官場。回到了日夜懷念的田園，生活是清苦了

11、一 些，詩人在精神上卻恬然自適。不違眼中所愿，不再為五斗 米折腰。在我的眼中，陶淵明是一個躬耕隴畝、自食其力的 農夫。采菊的隱士采菊東籬下，悠然見南山。歸隱田園的詩人是有著怎 樣的恬淡寧靜。勞作之余，更有賞菊的雅趣。斟一杯薄酒， 繞籬獨賞怒放的菊花，駐足細瞧，忍不住采擷一朵在手，細 細把玩，把盛開的花兒，別在遠處南山的發簪上。夕陽下， 幾對競飛的鳥兒結伴還巢。此中真意，又有幾人曾領會掌中 的一陣幽香充塞了詩人的鼻腔，也穿越了千年的時空，芬芳 了你我。那一朵千年不敗的菊，撩撥了多少人的情思。在我 的眼中，陶淵明是一位悠然自得的隱士。可愛的先生閑靜少言，不慕榮利。不知何許人的五柳先生有著何 等的率

12、真性情。好讀書而不求甚解，只在于求知的滿足，精 神的愉悅。性嗜酒而期在必醉，只有醉鄉才能平抑眼中的起 伏的波瀾，脫離污濁的塵世。常著文章，只為自娛，不求功 名利祿，只為表達富貴不能淫，貧賤不能移的志趣。先生是 那樣的平凡普通，那樣的平易近人，那樣的可愛。分明就是 一位鄉里的賢達，家中的一位長輩，左近的一位芳鄰。在我 的眼中，陶淵明是一位安貧守節的先生。求索的志士夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。黑暗 現實遮不住詩人探求的目光。窮困潦倒的詩人為我們描繪了 一幅理想的社會圖景：沒有君主，沒有剝削，沒有戰亂，人 們自食其力、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼怡然自得。這 不正是千百年來，人們孜孜以

13、求的一個夢嗎！那一片燦若云 霞的桃花，注定會沉浸在人們不懈追求的夢境中，芬芳萬載。外表平靜，內心火熱；自己貧病交加，生活困頓，還不忘天 下蒼生，憧憬著人類有著美麗的伊甸園。在我的眼中，陶淵 明是一位上下求索的志士。穿越千年的歷史塵埃，我們看到了一位有著純真性 情，高潔品格，曠遠胸懷的古代先哲。 一個農夫、一位隱士、一位可愛的先生、一位求索的志士。這，就是我眼中的陶淵 明。篇五：我眼中的陶淵明實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕南，風飄 飄而吹衣。流云伴著坎坷飄過清幽的山澗，風雨攜夾滄桑掠過古 老的年代。東晉一個風雨飄搖，亂世紛雜的歷史片段。壯美 的宮殿，無上的皇權，個人的壯志滿懷僅似一蜻蜓點

14、過湖面 泛起的漣漪，黃龍褂的蒼穹下，似乎并沒有什么可以騰起壯 闊的波瀾。歸隱途中的元亮，你的失落與無奈又何止一恨字 了得？你猛志逸四海，騫翩思遠翥的壯志還沒有離弦馳騁， 就已湮沒于一聲無以名狀的歸去來兮。世與我而相違，市廛 的喧囂只在眼中投下失落的陰影，你毅然駕車遠去，一路塵 土飛揚，并無一人舉酌相送，也曾幻想，更曾迷離，或許還 有布谷鳥的吟唱未央晨露，清酒，鳥鳴，詩意的田園生活如一只曼妙而又 深遠的驪歌，元亮你沉醉于它的音符，陶冶于它的旋律。種 豆南山，采菊東籬，望斷天涯，心遠地偏。隨心而游的你并 沒有刻意偽裝，卻贏得了身后一字靖節的高風亮節，隨遇而 安的你只做本色自我，世后人卻流傳了不為五

15、斗米折腰的佳 話于世間綿遠流長。你的心境照亮了黑暗的仕途囹圄中人， 你的理想幻化成了千百年文人雅士追尋的目標。一切的一 切，元亮你都在恣意間揮灑，無意間流露，人如其生平，你 生活得自然灑脫，無拘無束，卻也桀鷲不羈，暗含幾許惆悵O 曾記否你撫孤松而盤桓，并沒有忘卻百里青山之外百姓的疾 苦，你孤單并非因為你不快樂，只是無相與者，你感慨于亂 世不隨人意，理想不稱現實，于是你勸人一世皆尚同，愿君 汩其泥，于己你且共歡此飲，吾駕不可回。夢想并非你所拋 棄，是亂世不容你一盞明燈，高風亮節。事后，不需思慮， 無需慨嘆，你融入自然，逢客必飲，有酒必醉，醉于山水， 更醉于心。春及則種，夏至則耕，秋來則收，冬來則閉門自 賞風景如畫。一室之內，多日感受，你更名一字潛，是潛心, 抑或是潛于世俗之外，或許只有那日你檐下的鳥兒瞥見了那 一瞬你面部的光華，然而幾千年的輪回，東晉的鳥兒飛斷了 羽翼也到不了如今的年代，那個時代的記憶只有隨風消遣， 埋藏于時光的車輪匆匆，終只有陶潛二字由土，留給后人無 盡的景仰與浮想。十載一輪回，生命的光華經不起時光的侵蝕與打磨， 不論你如何超然于世，依然會嘆于感吾生之行休，亦或許是 你真的超脫了凡