1、第二框第二框唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義一、唯物主義1.唯物主義和唯心主義的分歧唯物主義和唯心主義的分歧,是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的。2.唯物主義的根本觀點(diǎn)物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí)。3.唯物主義的三種基本形態(tài)(1)古代樸素唯物主義:認(rèn)為世界是物質(zhì)的,堅(jiān)持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的。但是,它沒有科學(xué)依據(jù),它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。 (2)近代形而上學(xué)唯物主義:是在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上形成的。它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,認(rèn)為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性

2、。(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義:正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律,反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求,反映了最廣大人民的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧,是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論,是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。判一判唯物主義和唯心主義的分歧,是圍繞物質(zhì)和意識(shí)有無同一性展開的。()古代樸素唯物主義堅(jiān)持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的。()近代形而上學(xué)唯物主義具有機(jī)械性、形而上學(xué)性,因而本質(zhì)上是錯(cuò)誤的。()唯物主義都是科學(xué)的。()提示()。唯物主義和唯心主義的分歧,是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的。()。()。近代形而上學(xué)唯物主義,在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯

3、物主義,因而本質(zhì)上是正確的。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,認(rèn)為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)屬性,因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。()。古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義都具有一定的局限性,只有辯證唯物主義和歷史唯物主義,正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律,反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求,反映了最廣大人民的根本利益,是無產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論。二、唯心主義1.唯心主義的根本觀點(diǎn)意識(shí)是本原的,物質(zhì)依賴于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì)。2.唯心主義的兩種基本形態(tài)(1)主觀唯心主義:把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成本原的東西,認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)

4、世界,都依賴于人的主觀精神。(2)客觀唯心主義:把客觀精神看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。3.哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”,但從基本派別來看,則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營,而不是四軍對(duì)壘。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二當(dāng)堂檢測(cè)探究點(diǎn)探究點(diǎn)一唯物主義的三種基本形態(tài)唯物主義的三種基本形態(tài)探究思考上述人物的觀點(diǎn)分別屬于什么哲學(xué)派別?提示荀子的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義;狄德羅的觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué)唯物主義;恩格斯的觀點(diǎn)屬于辯證唯物主義。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二當(dāng)堂檢測(cè)探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二當(dāng)堂檢測(cè)探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二當(dāng)堂檢測(cè)探究點(diǎn)一探究

5、點(diǎn)二當(dāng)堂檢測(cè)審題審設(shè)問本題要求從所給觀點(diǎn)中辨識(shí)能夠符合唯物主義發(fā)展順序的選項(xiàng)。審材料材料主要說明唯物主義在其歷史發(fā)展過程中形成了三種基本形態(tài)。定選項(xiàng)把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,認(rèn)為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,這是近代形而上學(xué)的唯物主義;認(rèn)為世界的本質(zhì)是氣這種具體物質(zhì)形態(tài),屬于古代樸素唯物主義;理與氣即意識(shí)與物質(zhì),認(rèn)為“雖未有物,而已有物之理”,這是客觀唯心主義;是馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀,屬于辯證唯物主義。古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)的唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義,是唯物主義歷史發(fā)展的三答案：B 探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二當(dāng)堂檢測(cè)探究點(diǎn)探究點(diǎn)二唯心主義的兩種基本形態(tài)唯心主義

6、的兩種基本形態(tài)探究思考王守仁同朋友觀花,一友指巖中花樹問:“天下無心外物。如此花樹在深山中自開自落,于我心亦何關(guān)?”答曰:“你未看此花時(shí),此花與你心同歸于寂。你來看此花時(shí),則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外?！背讨炖韺W(xué)的集大成者朱熹認(rèn)為,太極是宇宙的根本和本體,太極本身包含了理與氣,理在先,氣在后。(1)王守仁與朱熹分別屬于什么哲學(xué)派別?(2)上述兩種觀點(diǎn)有何共同之處?又有何不同之處?探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二當(dāng)堂檢測(cè)提示(1)王守仁強(qiáng)調(diào)心外無物,屬于主觀唯心主義。朱熹把“理”看作世界萬物的本原,屬于客觀唯心主義。(2)主觀唯心主義和客觀唯心主義都把意識(shí)視為世界的本原,承認(rèn)意識(shí)決定物質(zhì)。主觀唯

7、心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成本原的東西,認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界,都依賴于人的主觀精神?？陀^唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二當(dāng)堂檢測(cè)探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二當(dāng)堂檢測(cè)探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二當(dāng)堂檢測(cè)典例剖析【例題2】 英國物理學(xué)家斯蒂芬霍金說:“我注意過,即便是那些聲稱一切都是命中注定的而且我們無力改變的人,在過馬路之前都會(huì)左右看?！笨梢?)聲稱者的世界觀與方法論是脫節(jié)的聲稱者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀唯心主義在理

8、論上是沒有意義的,在實(shí)踐上是有危害的A.B. C.D.探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二當(dāng)堂檢測(cè)審題審設(shè)問本題要求分析材料所表明的哲學(xué)道理。審材料材料的有效信息有兩層:一是世界上存在聲稱“一切都是命中注定的而且我們無力改變”的人;二是這些人在過馬路之前都會(huì)左右看。定選項(xiàng)“一切都是命中注定”屬于客觀唯心主義世界觀;“在過馬路之前都會(huì)左右看”,說明這些人也是根據(jù)交通狀況決定是否通過,體現(xiàn)了其自發(fā)唯物主義的傾向。對(duì)材料分析正確,應(yīng)入選;對(duì)材料分析錯(cuò)誤,答案：B 12345探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二當(dāng)堂檢測(cè)6一、選擇題1.(考查點(diǎn):唯物主義與唯心主義的分歧)王夫之認(rèn)為:“氣者,理之依也。”朱熹認(rèn)為:“未有此氣,已有此理?！边@兩種

9、觀點(diǎn)體現(xiàn)了的分歧。()A.唯物史觀與唯心史觀 B.辯證法與形而上學(xué)C.唯物主義與唯心主義 D.客觀唯心主義與主觀唯心主義解析：唯物主義和唯心主義的分歧,是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的。唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí);唯心主義認(rèn)為,意識(shí)是本原的,物質(zhì)依賴于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì)。審讀材料可知,王夫之的觀點(diǎn)屬于唯物主義,朱熹的觀點(diǎn)屬于唯心主義,因此,這兩種觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的分歧,故答案選C項(xiàng)。答案：C12345探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二6當(dāng)堂檢測(cè)2.(考查點(diǎn):古代樸素唯物主義的特點(diǎn))中國古人認(rèn)為天地“有容乃大”。對(duì)天地的理解是:天

10、在上,地在下;天為陽,地為陰;天為金,地為木;天性剛,地性柔。認(rèn)為天地合而萬物生焉。上述觀點(diǎn)不足之處在于()A.否認(rèn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用B.在自然觀上堅(jiān)持了唯心主義觀點(diǎn)C.沒有看到世界是不斷變化發(fā)展的D.把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原解析：“天地合而萬物生焉”,意思是萬物都是天地相互作用的結(jié)果,可見,這種觀點(diǎn)認(rèn)為世界是物質(zhì)的,堅(jiān)持了唯物主義的根本方向,但把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn),故答案選D項(xiàng)。答案：D12345探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二6當(dāng)堂檢測(cè)3.(考查點(diǎn):唯物主義基本形態(tài)的演進(jìn))以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是()意識(shí)是客觀存在的主觀映象氣者,理之依

11、也人是受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)器未有此氣,已有此理A. B.C. D.解析：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯物主義發(fā)展前后相繼的三種基本形態(tài)。“意識(shí)是客觀存在的主觀映象”是辯證唯物主義觀點(diǎn),“氣者,理之依也”是古代樸素唯物主義觀點(diǎn),“人是受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)器”是近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn),“未有此氣,已有此理”是客觀唯心主義觀點(diǎn)。D項(xiàng)組合符合題意,應(yīng)入選。答案：D12345探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二6當(dāng)堂檢測(cè)4.導(dǎo)學(xué)號(hào)37070007(考查點(diǎn):主觀唯心主義)從哲學(xué)流派看,下列觀點(diǎn)與漫畫中“送奶先生”相一致是()A.“人者,天地萬物之心也;心者,天地萬物之主也”B.“氣之所聚

12、,理即在焉,然理終為主”“理在事先”C.“誠生于心,心生于氣,氣生于形。形者,有生之本”D.“世界是絕對(duì)理念的異化,物質(zhì)世界是絕對(duì)精神的外化”解析：“送奶先生”以己度人犯了主觀唯心主義錯(cuò)誤,A項(xiàng)所屬哲學(xué)流派與之相同。B、D兩項(xiàng)屬于客觀唯心主義,C項(xiàng)屬于古代樸素唯物主義,均干肢不符。答案：A123456探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二當(dāng)堂檢測(cè)5.(考查點(diǎn):哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”)自有人類以來,思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過,而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里的哲學(xué)上的斗爭,最根本的是()A.物質(zhì)和意識(shí)的斗爭B.可知論和不可知論的斗爭C.唯物主義和唯心主義的斗爭D.辯證法與形而上學(xué)的斗爭解析：縱觀哲學(xué)發(fā)展的

13、歷史,存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭來說,辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬意義,故答案選C項(xiàng)。答案：C123465探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二當(dāng)堂檢測(cè)二、非選擇題6.(考查點(diǎn):唯物主義及其形態(tài)、唯心主義及其形態(tài))材料一貝克萊認(rèn)為,“存在就是被感知”,事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為,整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的外化和產(chǎn)物。材料二我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的,一部分是看得見的萬物,一部分是看不見的,而兩部分都是由“氣”組成的。(1)材料一中兩位哲學(xué)家的觀點(diǎn)分別屬于什么觀點(diǎn)?二者有什么共同點(diǎn)?(2)材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)有何局限性?12