1、多元史觀評價歷史事件史觀問題是認(rèn)識歷史的視角問題，新史觀為我們認(rèn)識歷史提供了新的視 角，新史觀為我們提供了更多的歷史闡釋體系。我們應(yīng)運用新史觀去引領(lǐng)歷史 知識的復(fù)習(xí)，讓歷史學(xué)習(xí)具有時代活力，適應(yīng)高考歷史試題的變化。史觀題是高考常考體型之一，隨著史學(xué)研究成果的不斷發(fā)展，許多新的史 觀被納入考題之中。運用不同史觀評價同一歷史事件，就會得出截然不同的結(jié) 論。如新航路開辟、殖民擴張、工業(yè)革命、羅斯福新政、鴉片戰(zhàn)爭、洋務(wù)運 動、辛亥革命等的評價的常考內(nèi)容。這幾年常考的史觀有：多元史觀應(yīng)用示例:1. 用多元史觀評價新航路的開辟（1）全球史觀：新航路的開辟打破了各大洲之間的相對孤立狀態(tài)，使世界 日益成為一個

2、相互影響、緊密聯(lián)系的整體，資本主義世界市場的雛形開始形 成。（2）文明史觀：新航路的開辟前后是新舊兩個世界，亞洲、非洲、美洲和 歐洲文明的交匯融合，加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的進程，促 進了人類文明發(fā)展。（3）現(xiàn)代化史觀：新航路的開辟加速了歐洲封建社會的解體和資本主義的 發(fā)展，推動資本主義工業(yè)文明的到來；客觀上促進了世界落后地區(qū)政、經(jīng)、思 的發(fā)展，是人類社會走向近代化的起點。（4）革命史觀：西歐國家走上了殖民擴張和掠奪之路，給亞非拉地區(qū)的人 民帶來深重的災(zāi)難，這些地區(qū)的人民的反抗具有正義性。（5）社會史觀：新航路開辟引起了商業(yè)革命，是世界各地經(jīng)濟生活發(fā)生了 變化，促進了物種交流，豐

3、富了人們的生活（如增加了人類的食品種類，改變 了人類的飲食習(xí)慣和生活習(xí)慣等）。但是也給非洲黑人、亞洲人民和美洲印第 安人帶去了殖民災(zāi)難。2. 用多元史觀認(rèn)識兩次工業(yè)革命的影響（1）整體史觀：兩次工業(yè)革命中新型交通、通訊工具的發(fā)明為世界聯(lián)系的 加強提供了物質(zhì)條件，推動了整體世界的形成和發(fā)展。（2）文明史觀：是人類由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)折點。（3）近（現(xiàn)）代化史觀：工業(yè)革命推動了全球近代化的歷程。帶來了政治 上的法制化和民主化、經(jīng)濟上的工業(yè)化和城市化、思想文化上的科學(xué)化、社會 生活上的文明化。（4）社會史觀：工業(yè)革命帶來了嚴(yán)重的社會問題，如無產(chǎn)階級相對貧困 化、童工問題、城市化問題，特殊人群

4、（失業(yè)者、退休者、殘疾人等）的生活保 障、醫(yī)療健康、教育、住房、社會服務(wù)（社會工作）等問題。（5）生態(tài)史觀：工業(yè)革命雖然推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，給人們生活帶來 了巨大的便利，但工業(yè)革命也造成了自然環(huán)境的惡化和資源的過度消耗，影響 了人類的可持續(xù)發(fā)展。3. 用多元史觀看待羅斯福新政（1）現(xiàn)代化史觀：羅斯福新政通過國家干預(yù)的手段，調(diào)整美國的經(jīng)濟模 式，緩和了經(jīng)濟危機，探索了資本主義國家現(xiàn)代化的新模式。（2）整體史觀：羅斯福新政標(biāo)志著資本主義告別了自由放任政策占統(tǒng)治地 位的時代，迎來了以國家干預(yù)為特征的國家壟斷資本主義時代。同時，羅斯福 新政、蘇俄新經(jīng)濟政策、中國的改革開放反映了社會主義與資本主義的

5、相互借 鑒，說明市場和計劃都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟的手段。（3）社會史觀：羅斯福通過加強救濟工作，強化社會保障、加強社會立法等措施有效地解決了經(jīng)濟危機帶來的 嚴(yán)重社會問題（失業(yè)、貧困、流浪等），緩解了社會緊張局勢。（4）生態(tài)史觀：羅斯福新政減少農(nóng)業(yè)種植面積、修建田納西水利工程等措 施保護了美國的生態(tài)環(huán)境，保證了可持續(xù)發(fā)展。4. 多元史觀解讀春秋戰(zhàn)國時期的 百家爭鳴”（1）從唯物史觀看，春秋戰(zhàn)國時期，社會變動劇烈，其根本原因是社會生 產(chǎn)力的發(fā)展。由于鐵農(nóng)具與牛耕的逐漸普遍使用，人們在井田之外開墾新的田地，這就是私田。私田的收獲產(chǎn)品由土地所有者占有。生產(chǎn)力的發(fā)展也使統(tǒng)治 者可以通過不完全占有勞動者本身而得到比

6、奴隸制下同樣多的、甚至更多的勞 動產(chǎn)品。勞動者在交出一定量的勞動產(chǎn)品之后，還可以保留一部分產(chǎn)品。這 樣，一種新的、圭寸建性的生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生。井田制的瓦解，必然加速建立在井田 制基礎(chǔ)上的分封制、宗法制的瓦解，周王室失去制約各諸侯國的手段和能力， 于是禮崩樂壞，紛爭不已。當(dāng)舊的生產(chǎn)方式瓦解之后，舊的（奴隸制）上層建筑也無法維持下去，在新興地主階級的推動下，改革、變法成為不可抗拒的歷史潮 流，最終在戰(zhàn)國時期建立了地主階級專政。在這一過程中，代表不同階級、階 層的思想家提出了各自的哲學(xué)思想和政治思想，形成了百家爭鳴”的局面。（2）從文明史觀看，是中國古代一次空前絕后的思想大解放，集中釋放了 自三皇五帝到

7、夏商周三代所積累的思想文化潛力，周禮文化不戰(zhàn)而勝，為后世 所效仿。后世之學(xué)問道理出自百家，后世之治世之論出自百家。盡管二千多年 來儒家思想始終處于正統(tǒng)地位，但諸子百家的思想始終沒有消亡，正是由于諸 子百家思想的影響，中國古代才能在許多領(lǐng)域都創(chuàng)造出自己的文明成果。（3）從社會史觀看，社會意識是對社會存在的客觀反映。正是由于哲學(xué)被 共同的社會現(xiàn)實所需要，先秦諸子百家的理論出發(fā)點基本上都是一致的。無論 是儒家，還是道家，都必須面對社會現(xiàn)實。儒家思想表現(xiàn)為對混亂的社會秩序 的改造，企圖返回到周禮時代，從而建立一個穩(wěn)定的社會，體現(xiàn)出統(tǒng)治階級的 意志；而道家思想則企圖逃避這種混亂的社會秩序，指出文明是一切

8、異化的真 正根源，體現(xiàn)出被統(tǒng)治地位的弱者意志。另外，墨家學(xué)派代表下層勞動群眾， 特別是手工業(yè)者的利益；法家思想適應(yīng)了建立中央集權(quán)政治體制的時代需要等 等。5. 從多兀史觀看鴉片戰(zhàn)爭（1）革命史觀：它是英國為打開中國市場而發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，使中國開始 淪為半殖民地半封建社會。（2）現(xiàn)代化史觀：它客觀上瓦解了中國的自然經(jīng)濟，促進了商品經(jīng)濟的發(fā) 展，推動了中國經(jīng)濟近代化進程。（3）整體史觀：它使中國卷入了資本主義世界市場，打破了中國閉關(guān)鎖國”的局面。（4）社會史觀：鴉片戰(zhàn)爭后，西式服飾、生活方式等傳入中國，沖擊了中 國傳統(tǒng)的社會習(xí)俗。6. 用多元史觀理解中國近代開放的通商口岸（1）革命史觀：它是西方列

9、強對華商品輸出和資本輸出的基地，使中國經(jīng) 濟主權(quán)受到嚴(yán)重損害，加速了中國半殖民地化進程，是列強殖民侵略的重要標(biāo) 志。（2）近代化史觀：它促進了中國自然經(jīng)濟的解體，是中國近代工業(yè)的誕生 地和相對集中的地區(qū)，推動了經(jīng)濟的現(xiàn)代化。（3）整體史觀：它加強了中國和世界的聯(lián)系（盡管是被動的，卻是客觀事 實），使中國納入了資本主義世界殖民體系，是資本主義世界體系的重要組成 部分。（4）文明史觀：它是中國了解和學(xué)習(xí)西方近代工業(yè)文明的窗口，最早接受 西方民主思想，也是中國農(nóng)業(yè)文明最早開始轉(zhuǎn)向工業(yè)文明的地方。（5）社會史觀：它是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明與近代工業(yè)文明最早交匯的地方，在思 想觀念、禮儀交往、生活習(xí)俗等方面都發(fā)生

10、了重大變化，產(chǎn)生出相應(yīng)的社會問 題。7. 用多元史觀評價洋務(wù)派中體西用的主張西用”主張（1）近代化史觀：打出的 自強”和 求富”旗號，沖擊了 重農(nóng)抑商”的陳腐 觀念，對中國的工業(yè)近代化、國防和軍隊近代化、教育近代化和外交近代化都 起了一定的推動作用，開啟了中國的近代化。（2）整體史觀：反映了新型的資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念相對落后國家 和地區(qū)就制度、思想的沖擊，是西方工業(yè)文明向全球擴展的表現(xiàn)。（3）革命史觀：洋務(wù)派出于地主階級本能，目的在于維護封建的君主專制 制度和綱常名教。（4）文明史觀：反映了封建傳統(tǒng)文明與西方文明的沖突，以及當(dāng)時中國人 對西方文明既欣賞又排斥的矛盾心態(tài)，但畢竟承認(rèn)了中學(xué)之

11、不足，西學(xué)之所 長，客觀上使中國人的價值觀由 傳統(tǒng)人”開始向 現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變。8. 不同史觀下的辛亥革命（1）從革命史觀看，辛亥革命是中國歷史上第一次完整意義上的偉大的資 產(chǎn)階級民主革命。孫中山是中國民主主義革命的偉大的先行者。（2）從現(xiàn)代化史觀看，辛亥革命是一次深刻的現(xiàn)代化運動，它促進了中國 政治、經(jīng)濟、思想文化的現(xiàn)代化，孫中山是中國現(xiàn)代化的先驅(qū)。政治上，推翻了清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，宣告了封建君主專制 統(tǒng)治時代的結(jié)束，建立了資產(chǎn)階級共和國，邁出了中國政治從專制向民主轉(zhuǎn)化 的重要一步，是政治體制現(xiàn)代化的重大突破。經(jīng)濟上，臨時政府的經(jīng)濟法令使民族資本主義經(jīng)濟在短短幾年內(nèi)有了

12、顯著增長，實業(yè)救國成為歷史潮流。法制上，頒布了資產(chǎn)階級民主憲法中華民國臨時約法，確立主權(quán)在民、國 民的自由權(quán)利、三權(quán)分立的政治體制、責(zé)任內(nèi)閣制等，具有反對專制制度的進 步意義。）思想上，把西方資本主義學(xué)說演化為三民主義，并使人民獲得了一 些民主和自由的權(quán)利，民主共和的觀念深入人心。文化教育上，理性化和科學(xué)化有了發(fā)展。社會生活上，自由、平等、友愛的風(fēng)氣興起。（3）從整體史觀看，辛亥革命是世界資產(chǎn)階級革命的組成部分，推動了世 界（首先是亞洲）資產(chǎn)階級革命的發(fā)展，中國與世界已緊密地相聯(lián)。孫中山是中國 近代放眼看世界的偉大智者。（4）從文明史觀看，辛亥革命促進了中國傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)變，在 政治文

13、明和精神文明中表現(xiàn)得尤為突出。9. 不同史觀對 大躍進”和人民公社化運動的不同認(rèn)識（1）整體史觀：大躍進”的一個重要特征，就是要求完成各種各樣的高指 標(biāo)。而這些高指標(biāo)的提出，與毛澤東在莫斯科提出的十五年趕上并超過英國”的口號有著密切的聯(lián)系。 ，在回應(yīng) 蘇聯(lián)要15年趕超美國”說法時，談到要讓中國在15年內(nèi)趕超英國。毛澤東的期望是通過群眾運動等方式，使中國指 標(biāo)性工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品在產(chǎn)量上趕超英美發(fā)達國家。（2）唯物史觀： 大躍進”和人民公社化運動的主觀愿望是希望盡快把我國 建設(shè)成為社會主義強大國家，但是在盲目求快、急于求成思想的影響下，它忽 視了客觀經(jīng)濟規(guī)律。（3）生態(tài)史觀：大躍進”運動中各地用土辦法煉鐵、煉鋼，毀掉不少山 林。在生態(tài)環(huán)境方面造成了植被覆蓋率低，水土流失嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境惡化。（4）社會史觀：大躍進”和人民公社化運動是我國探索建設(shè)社會主義道路 中的一次嚴(yán)重失誤。期間，高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)、共產(chǎn)風(fēng)”等錯誤大肆泛濫，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到極大破壞，國民經(jīng)濟比例嚴(yán)重失調(diào)