1、“無中生有式創(chuàng)造性閱讀批判、無中生有式創(chuàng)造性閱讀的特征：從陳愛娟等老師的課例說起陳愛娟老師在?如何引導(dǎo)初中生開展創(chuàng)造性閱讀?(見?中學(xué)語文教學(xué)?20044中對自己的課例孔乙己告狀(見?中學(xué)語文教學(xué)?200312)作了理論闡釋和辯護(hù)，她認(rèn)為：lsquo;創(chuàng)造rsquo;的含義包括兩個方面：一是lsquo;無中生有rsquo;，包括一些較lsquo;離譜rsquo;的活動，二是lsquo;有上生新rsquo;，即在原根底上做修改補充，變成一樣充滿個性色彩的新東西。她把自己的課歸于無中生有一類，從而批駁了蔣紅森老師對她的課例的離譜的批評。事實上，陳愛娟老師的孔乙己告狀一課絕非個別現(xiàn)象。在創(chuàng)造性閱讀或

2、其他類似的口號下，這種無中生有式創(chuàng)造性閱讀逐漸顯現(xiàn)出一種大面積鋪開之勢。它們共同的特征有：1文本失去了解讀的整體性、本質(zhì)性、前提性意義，學(xué)生可以從文本中的某一素材或要素出發(fā)(而不必從文本的整體出發(fā))，以該一素材或要素作為引子(只是引子)，創(chuàng)造別一種意義結(jié)構(gòu)；文本首先被破碎了，然后某一碎片被拾起，鑲進(jìn)另一個意義結(jié)構(gòu)中，該意義結(jié)構(gòu)與原意義結(jié)構(gòu)設(shè)有本質(zhì)性聯(lián)系。比方陳愛娟老師的孔乙己告狀，我們從小說?孔乙己?中絲毫找不到孔乙己告狀的任何暗示或可能性，與?孔乙己?的整體立意也沒有任何關(guān)系，它與小說?孔乙己?的關(guān)系只有一個：孔乙己曾挨了打及孔乙己這個名字。2這種創(chuàng)造性閱讀不再相信歷史的概念，不追究創(chuàng)造的來

3、龍去脈、歷史淵源或背景條件。如有學(xué)生從朱自清的?背影?中解讀出父親違反交通規(guī)那么，這個意義顯然是利用學(xué)生在現(xiàn)代社會學(xué)會的交通規(guī)那么知識創(chuàng)造出來的，與朱自清寫作?背影?時的歷史情形無關(guān)，與朱自清也無關(guān)。還比方一個學(xué)生在答復(fù)老師假設(shè)項鏈沒有丟，假設(shè)項鏈丟而復(fù)得，結(jié)果會怎樣的問題時，創(chuàng)造了以下情節(jié)；瑪?shù)贍柕轮理楁準(zhǔn)羌俚?，便萌發(fā)了復(fù)仇的心理，先是雇私人偵探找了丈夫路瓦栽的不是并與之離了婚，然后充當(dāng)佛來思節(jié)家的第三者，十年之后，小說中她與佛來思節(jié)夫人的見面自然是掉了個兒。這一創(chuàng)造顯然是現(xiàn)在被人們講濫了的家庭喜劇故事的照搬。3這種無中生有式創(chuàng)造性閱讀普遍表現(xiàn)出強烈的反叛意識和逆反心理。這種反叛逆反既可能

4、是指向作者的某一傾向，也可能是指向文本寫到的某一事件、某一人物，也可能是指向既有的文本解讀。在具體的教學(xué)實際中，表現(xiàn)出一種反其道而行之的思維定勢。比方一位學(xué)生在答復(fù)老師的如何認(rèn)識阿Q的精神勝利法問題時，針對魯迅對阿Q的批判和教材的閱讀提示反駁道：阿Q的精神勝利法，從某種意義上講有著積極的作用，它可以使阿Q在精神滿足中忘卻痛苦，它實際上是一種樂觀的對待生活的態(tài)度。還比方有的學(xué)生學(xué)了?愚公移山?后批評愚公沒有經(jīng)濟頭腦，沒有效率觀念，學(xué)了?南郭先生?后贊揚他有參與意識，善于抓時機，有膽識，而最后急流勇退，毅然地離開樂隊讓賢的做法實在令人贊賞。在很多情況下，人們著眼的不是反叛的內(nèi)容，而是反叛本身，認(rèn)為

5、創(chuàng)造就是反叛，就是對著干。這種無中生有式的創(chuàng)造性閱讀普遍存在一種理論上的任意性；它可以用保護(hù)自然動物的需要批判施耐庵的?武松打虎?，可以用唯物主義思想批判蒲松齡的?畫皮?；可以用儒家的入世觀念批判陶淵明的?桃花源記?；可以用道家的出世觀念批判杜甫的?三吏?三別?；可以用卡夫卡的現(xiàn)代主義批判巴爾扎克的現(xiàn)實主義，可以用巴爾扎克的現(xiàn)實主義批判卡夫卡的現(xiàn)代主義1你說?紅樓夢?偉大，我從現(xiàn)代優(yōu)生學(xué)的立場那么說作者曹雪芹缺乏優(yōu)生優(yōu)育的常識，宣揚什么近親結(jié)婚；你說魯智深見義勇為，我從現(xiàn)代法制立場那么說他是一個知法犯法兇手；你說?背影?中的父親是個好父親，我從現(xiàn)代教育方法出發(fā)說父親有些婆婆媽媽，這樣對孩子關(guān)心

6、備至，怎樣培養(yǎng)孩子的獨立生活的能力。這種批判是泛立場的，是任意的，是無中心的，是沒有什么不可以批判的，是無止境的，因而也就是無意義、無價值的。4很多時候，這種創(chuàng)造性閱讀表現(xiàn)出很強的游戲性特征。馬超俊老師為我們提供了兩個很典型的案例：一上課，老師滿腔的嚴(yán)肅，煞有介事地說：lsquo;昨天晚上，在一個古鎮(zhèn)的郊外，公安人員發(fā)現(xiàn)一具無名女尸，年齡大約四五十歲，身上未見刀槍痕跡，為了查明死者的身份，死因及兇手，我已派出三個調(diào)查組分別到魯四老爺家，賀老六家和衛(wèi)老婆子家進(jìn)行調(diào)查，要求迅速偵破此案，現(xiàn)在就請三個調(diào)查組匯報各自調(diào)查的案情。接下來幾個學(xué)生先后發(fā)言，述說祥林艘不幸的身世，最后共同認(rèn)定殺害祥林嫂的兇手是魯四老爺，衛(wèi)老婆子，還有魯鎮(zhèn)的人。下課時老師贊揚這幾位同學(xué)辦案迅速準(zhǔn)確，有偵破天才，將來可以做一個出色的偵探。有次到某校聽課，執(zhí)教者上的是歸有光的?項脊軒志?