1、對吉林省中學學校體育物化現象的調查研究 對吉林省中學學校體育物化現象的調查研究 摘 要 采用文獻資料法、問卷調查法、專家訪談法和數理統計法，對長春市5所學校的體育教育人文現狀進行調查與分析，找出影響學校體育教育的物化因素，并進一步探討人本位的教育理念在學校體育中的重要作用和提出具體實施策略。 關鍵詞 物化 學校教育 人本位 中圖分類號：G807 文獻標識：A 文章編號：1009-9328202105-000-03 一、前言 一直以來，在自然科學實證觀念的影響下，人們總是認為教育活動的主體是教師，學生只是被動的客體。因此，人們在理論上把“教育定義為：教育者有目的、有方案、有組織地對受教育者施加影

2、響，以改造受教育者，使其到達教育者預期目的的活動。這種對傳統“教育的定義，表達了在體育教學中存在的強制性和劃一性，從而導致學生主體性喪失。學校成了學生個性消失的場所，“分數成了學生單一的追求。這些都是缺乏人文關心的外在表現。所以，賦予學生以主體地位，強調在教育中要將學生作為有情感、有個性、有自我追求的主體“人來看待，而不能將他們看作等同于物般的、被動的、消極的“客體，才能防止單主體模式中教師的控制、灌輸、強制，以及學生的依附、被動特征，將開展的主動權還給學生，這為尊重學生的個性，開展學生的主體性奠定了理論根底。 二、研究對象與研究方法 一研究對象 本研究以吉林省長春市5所中學的82名體育教師和

3、380名學生為研究對象。 二研究方法 1文獻資料法：通過對網絡的查詢和檢索期刊索引的方式來收集學校體育、體育哲學、社會學、教育學、等相關資料，全面了解該領域的研究現狀和前沿動態，為本研究的理論分析與實踐操作提供幫助。 2問卷調查法：根據本研究的需要設計相關問卷，收集需要的相關數據。 3專家訪談法：針對學校體育人文教育問題，走訪各高校體育人文社會學專家、學者等進行咨詢，聽取他們的意見和建議。 4數理統計法：本文通過問卷調查，利用spss10.0軟件對調查結果進行數理統計分析，力求研究數據準確有效。 三、結果與分析 一問卷調查結果 目前，在教師與學生中，實用主義、功利主義體育教學觀占主導地位，大局

4、部教師和學生認為體育課就是鍛煉身體的課，將體育課的價值定位在增強學生的體質方面，其中，83%的初中和65%的高中生將體育課視為體育鍛煉課，24.4%的初中和11.6%的高中生認為“體育與健康主要是指身體健康。 大多數學生和局部教師不了解體育課究竟有什么價值，多數人認為體育課主要是放松和玩，40%的教師認為在學習比擬緊張的時候可以占用體育課。 局部學生認為體育就是達標，是為了應付考試需要，其中初中生占22.5%，高中生占38.6%。一局部學生和半數以上的體育教師認為體育課的任務是學習和傳授體育知識技能，其中學生占36.5%，體育教師占57.4%，還有20.1%的體育教師認為體育課只要“陪著學生玩

5、好就可以了。在調查中我們發現在近半數以上學生關心體育比賽，喜歡競技體育運動，其中初中生占67.8%，高中生占45.3%。局部學生不喜歡體育課，其中初中占9.8%，高中達10.5%，不喜歡體育課的主要原因是：經常被別的課占用12.5%，枯燥乏味4.3%，內容死板7.1%。在讓學生設想你所期望的體育課時，大局部學生希望體育課能“在游戲中學到東西，能盡情放松自己。 二對學校體育物化產生原因的解析 結合對教師和學生的調查數據我們可以發現，目前學校體育教育存在一種弊端，就是教育過程中的“物化現象。這種現象具體表現在我們的教育并不是以學生為主體，把本應當充滿了人性魅力的體育教育，變成缺乏主體能動、枯燥無味

6、，令人厭煩的灌輸與達標。在學校體育中，對人的教育不再是一種目的，而是一種工具和手段。雖然在學校體育中也談“人，但卻是以一種機械唯物論、機械決定論、機械反映論的口吻來談人。在學校體育中由于人們認識上的偏差，使體育偏離了體育的本質。因此，回歸真正意義上的體育，變“物化體育為“人化體育那么是當今學校體育改革的主題。 1社會本位論會導致體育教育中對人的理念的缺失 我們長期以來教育的社會觀，淡化了對教育生命本質的認識，致使教育成為社會的教育、國家的教育、成為培養人力的教育，唯獨不是生命的教育。在社會本位論看來，相對于個人，社會是權威，是至高無上的、值得尊重并為之奉獻的一切實體。長期以來，人們在理解馬克思

7、的經典名言：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和時，把本來是強調人對社會依賴性的論斷，卻機械片面地理解為這是馬克思關于人的本質的科學定義。于是就導致了以社會代替人的結果，把使兒童社會化、在兒童身上塑造出“社會的我當作教育最重要的目標來看待，使學校體育純粹成為社會的工具，而無視人的自身開展。應該指出的是：馬克思這個論斷不是在對人的本質下定義，而是針對費爾巴哈，批判他對人和人的本質的抽象理解，強調人的現實性，指明只有通過對人的一切社會關系的考察，才能把握人的本質。這句話當然表達了馬克思的歷史唯物主義觀點，即主張社會性是人的本質特征；但更重要的是提出了探究人的本

8、質的正確方法。 2教學目標的單一會抹殺了性化的教學 現行課堂教育的重要特征之一是從教學內容到方法都采用了工業社會的標準化管理方式，對每個學生都采用同樣的事先套裝的教育課程和方法，甚至包括一整套的審美和價值觀念體系。每一堂課的結構已成為清一色的固定教學模式：“開始局部、“準備局部、“根本局部和“結束局部，因此體育教師也通常通俗地稱它為“三段式或“四段式較學。千篇一律的教學方法面對全班學生，教師把教學內容做成一個模式，按統一規格、統一標準、統一要求、統一的進度引導學生去完成教學任務。這種以統一的內容，統一的實踐安排和統一的評價標準要求學生，無視學生的個體差異，將學生的學習和生活都簡化為一個模式、一

9、個內容、一個目的，最終是以犧牲學生生命的豐富性來換來一定知識的掌握。 這樣的課堂教學在一個前提性假設，那就是學生的身體條件、身體承受能力、身體素質都是一樣的，也就是全班同學的開展起點是一樣的，而且他們的開展終點也是一樣的。在課程評價領域，長期以來體育課程評價根本上局限于體能和運動技能的評定，無視了對學生的學習態度、習慣養成、情感、合作等方面的評定，這實際上對學生來說是很不公平的。學生無論在體能、技能、興趣、個性等方面是存在很大差異的。有些學生不用怎么努力，體能和運動技能成績也到達優秀，有些學生“天分較差，雖十分努力，成績依然達不到優秀，這嚴重挫傷了這局部學生自信心和自尊心，削弱了他們體育學習的

10、積極性，甚至使他們遠離體育活動。 3知識本位的課程觀會導致教學內容的枯燥乏味 促進生命的開展和完善原本是體育課程應有本意，然而，現實中我們深受傳統知識本位觀的影響，把課程看作科目，把科目看作教材，又把教材看作是知識的傳承的載體。人們過分關注教學內容的技術性、競技性、增強體質的實效性等特性，卻忘記了內容需要效勞的對象學生。即便是注意到學生的一些生理特征，也只是為了更有效地傳授知識，學生僅僅是作為一個年齡階段的抽象的整體出現，現實的個體生命是不被考慮的。這種教育觀念只關注教什么內容和如何將知識傳授給學生，表現在教學上就是將豐富的教學內容簡化為知識傳遞的過程，而這一傳遞的過程又被武斷的認為可以直接注

11、入給學生。但是，我們的教育無視了最終解決問題的、占統治地位的、最重要的機制，是人自身對自身的改造兒童通過自己的領會、通過自己的生活才能改變自己、把豐富復雜的課堂教學過程簡括為特殊的認識活動，把它從整體的生命活動中抽象、隔離出來，是傳統課堂教學觀的最根本缺陷。 四、人本位學校體育教育的開展策略 一設計多元的課堂教學目標 在學校體育中應注重過程與方法目標，讓學生在體育過程中得到滿足，培養學生身心健康開展的能力。多元包含三個方面的含義：第一，依據學生的現有水平制定共同目標和個人的目標。教學目的確實立既要突出全體學生的開展，又要照顧每一個學生的開展。第二，教學目標確實立，不僅有身體方面的，而且還有感情

12、、意志、社會交往等方面的表達，這是體育教學目標整體性的表現。良好的課堂教學應該促進學生素質的全面提高。它不僅應包括知識的掌握、能力的培養，更重要的是通過豐富的課堂教學開展學生的個性，通過課堂中多樣生活的體驗來習得適應社會的根本技能。第三，教師要依據學生自身的條件確立能夠到達的教學目標，強調評價體系的多元化，突出評價的反應與鼓勵作用，關注學生的身心健康開展，強調過程性評價，注重相對性評價并由單一內容向多元內容評價轉變。為每個學生自主學習和探究學習創造時機和條件。 二課程實施過程中培養學生自主活動構建的能力 在傳統的教育模式下，教師關心的是學生學會了什么，倡導了什么。老師講課的目的只有一個，就是把

13、盡可能多的知識技能教給學生，然而，在知識更新異常快捷、社會開展突飛猛進的信息時代，在學校有限的時間內，不可能讓學生學到無限量的知識。只有教會學生學習的方法，才能使他們更好地運用已有的知識去獲取更多的知識。因此，在學校教育目標上應實現由“知識型向“學習型的轉變。應該摒棄狹隘的知識教育觀，注重知識、能力、素質的協調開展，培養身心健康，根底知識扎實，具有自我提高、自我開展能力并具有廣泛的適應性的人才。 三顯性課程與潛在課程的結合 傳統體育課程只重視體育課程的顯性層面，即把體育課程看成是學校教學方案所列出的教學科目，而對隱含在學校范圍內，為實現教育目標和學校體育目標，以間接的、內隱的方式對學生身心包括

14、知識、情感、信念、意志、行為和價值等產生潛移默化影響的隱性課程，缺乏足夠重視。把體育課程局限在課堂內傳授體育知識、技術、技能等認知領域，而忽略讓學生在課堂內外和體育活動中獲得關于體育態度、價值、標準等感情、意志因素。 學生在課堂內，在校園中接受著各種暗示，包括他人無意發出的暗示，這種隱性教育是學生處在一種完全自由的、自主的、有時是愉悅環境下的體驗狀態。現代體育課程特別注意隱性教育資源的作用，將隱性體育課程納入體育課程范疇進行系統開發，使得存在于學校組織形式、課堂、教材、學生活動、校園文化中潛在教育因素，轉變為具有教育性的課程因素，注重校園體育文化建設，拓展體育課程領域。從空間上包括校內、校外、

15、課堂內、課堂外的影響；從影響本身來看，包括可見的實體性和不可見的非實體性影響；從影響的自覺程度看，包括有意識的，認為控制的影響和較為自發的影響。這樣使得體育課程作用不只包含在課堂范圍內，而且包括在課堂以外乃至在校期間的一切生活領域，體育課程可以通過全方位、多樣化、隨時隨地的方式對學生進行健康教育，體育手段和渠道更加豐富多彩。 五、結論與建議 體育教育的根本是對人的精神的教育，體育的生命之根是人的文化精神。我國學校體育教育通過幾代人的不斷努力，已經日趨完善，但隨著人類對體育教育研究的不斷深入，“人與文化的話題也永遠不會結束，本文反思了傳統教育理念下體育教育脫離了人的現象，提出了學校體育教育應該側

16、重于人和文化，顯示了傳統體育教育對人的脫離的根本在于對人認識的偏差，偏離了人的現實生活，為文化體育理念在實踐中的應用提供了思路。 參考文獻： 【1】 宋繼新.競技教育學M.人民體育出版社.2003. 【2】 顧拜旦.奧林匹克理想M.奧林匹克出版社.1993.9. 3 柳斌.關于素質教育的思考J.新華文摘.1995(11):40-41. 【4】 胡小明.人文體育觀的漸入與生物體育觀的淡出J.中國學校體育.1999(2):65. 【5】 席煥久.體育人類學M.北京:北京體育大學出版社.2001. 【6】 李祥.學校體育學M.北京:高等教育出版社.2001. 【7】 黃耀鵬.人的主體性初探M.北京:北京圖書館出版社.1996. 【8】 盧鋒.論體育的本質及社會性表現J.四川成都體育學院學報.2001. 【9】 鮑冠文.體