1、漢字的音與義首都師范大學中國國學教育學院 徐健順吟誦三問吟誦有價值嗎？必須要吟誦嗎？必須要這樣吟誦嗎？吟誦給他看漢語音義論四聲對五音詩歌的意義 文章與語言本同一物，語言而以吟詠出之，則為詩歌。凡人語言聲度不得過長，過長則不便于喉吻，雖詞義未完，而詞氣不妨稽止，驗之恒習，固有然矣。文以載言，故文中句讀，亦有時據詞氣之便而為節奏，不盡關于文義。世人或拘執文法，強作分析，以為意具而后成句，意不具則為讀，不悟詩之分句，但取聲氣可稽，不問義完與否。黃侃 詩歌的意義詩歌的意義來自生活語言的陌生化。讀法的意義來自讀音的意義。語言起源口語詩歌語音 有意義 無意義 有意義讀音的意義 漢字的讀音有意義嗎？ 比如“

2、漢”為什么讀h n？這個讀音和字義有什么關系？ 為什么“漢”的聲母是h？韻母是 n？聲調是四聲？ 朝鮮世宗訓民正音詔 國之語音 異乎中國 與文字不相流通 故愚民有所欲言而終不得伸其情者多矣 予為此憫然 新制二十八字 欲使人人易習 便于日用耳 象形漢字落后論：象形形聲拼音 半象形半拼音形聲 會意 指事拼音其他文字：簡化為表音為主漢字：音形義一體 復雜的象形音形義一體漢字獨特論：漢字：音音韻學 形文字學 義訓詁學小學凡訓蒙 須講究 詳訓詁 明句讀為學者 必有初 小學終 至四書孝經通 四書熟 如六經 始可讀經子通 讀諸史 考世系 知終始 三字經 昔之塾師課童，授讀而不釋義，盲誦如習符咒，學童苦之。今

3、之學校誦書釋義矣，而識字仍如習符咒，且盲記漫無統紀之符咒至二三千字，其戕賊學童之腦力為何如耶！ 陳獨秀 死記硬背教學法，源于對于漢字體系的無知，源于生搬硬套西方現代語言學。 語言符號連結的不是事物和名稱，而是概念和音響形象。我們用所指和能指分別代替概念和音響形象。能指和所指的聯系是任意的，或者，因為我們所說的符號是能指和所指相聯結所產生的整體，我們可以更簡單地說：語言符號是任意的。 索緒爾 百年以來，由于西方語言學主流否認語音與語義的關系，漢語音義關系也常被漠視。但是，“任意性原則”僅僅是一種科學方法，而不是語言實際。近三十年來，西方語音學界已經有越來越多的學者對“任意性原則”提出質疑和超越。

4、 在中國幾千年的漢語研究中，音義關系是作為一種傳統和常識明確存在的，讓我們一起回顧：中國音義之學：從聲訓到漢語語源學聲訓就是因聲求義，即通過語音尋求語義。 王力夫訓詁之要，在聲音，不在文字。 清 王引之詳考吾國文字，多以聲音相訓，其不以聲音相訓者，百分之中不及五六。故凡以聲音相訓者，為真正之訓詁，反是，即非真正之訓詁。 黃侃乾，健也。坤，順也。坎，陷也。夬，決也。震，動也。離，麗也。 周易 說卦政者，正也。 論語 為政庠者，養也；校者，教也；序者，射也。 孟子 滕文公上庸者，用也。用也者，通也。 莊子 齊物論 倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，

5、言孳乳而寖多也。 說文解字 序 天，顛也。日，實也。月，闋也。山，宣也。門，聞也。弓，窮也。戶，護也。木，冒也。尾，微也。 說文解字 說文之為書，以文字而兼聲音訓詁者也。凡許氏“形聲、讀若”，皆與古音相準。或為古之正音，或為古之合音，方以類聚，物以群分，循而考之，各有條理。不得其遠近分合之故，則或執今音以疑古音，或執古之正音以疑古之合音，而聲音之學晦矣。 清 王念孫 說文列字九千，以聲訓者十據七八，而義訓不過二三。 黃侃 漢末劉熙的釋名，是第一部全部使用聲訓的漢字字典。峽水曰澗。澗，間也，言在兩山之間也。山中叢木曰林。林，森也，森森然也。鼓，郭也，張皮以冒之，其中空也。貪，探也，探取入他分也。

6、矢，指也,言其有所指向迅疾也。 釋名 王圣美治字學，演其義以為右文。古之字書，皆從左文。凡字，其類在左，其義在右。如木類，其左皆從木。所謂右文者，如“戔”，小也，水之小者曰淺，金之小者曰錢，歹而小者曰殘，貝之小者曰賤，如此之類，皆以“戔”為義也。 夢溪筆談 北宋王圣美提出了右文說，第一次明確提出了聲符核心的理論。 至清代，段玉裁、戴震、王念孫等人繼承“音近義通”,提出“聲義同源”。 訓詁之旨，本于聲音。故有聲同字異、聲近義同。雖或類聚群分，實亦同條共貫。譬如振裘必提其領，舉網必挈其綱。 王念孫 聲與義同源，不知此，則聲與義隔。凡某聲皆有某義。 段玉裁 至民國時期，章太炎、黃侃等人把聲訓傳統提高

7、到了語源學的高度，其后王力等人深化了同源字研究。 文字是代表有聲語言的，同音的字就有同義的可能。 不但同聲符的字可以同源，甚至義符、聲符都不同，只要音近或音同，也還可能是同義的。 王力 當代學者如王寧、任繼昉、殷寄明等逐步完善漢語語源學，提出了“語源義”、“詞源義”。由此，漢語語源學的研究與古代文化、心理學和人類學密切結合起來。 同源字，常常是以某一概念為中心，而以語音的細微差別（或同音），表示相近或相關的幾個概念。 王力 詞源意義指的是同源詞在滋生過程中由詞根（或稱語根）帶給同族詞或由源詞直接帶給派生詞的構詞理據。對具體一組同源詞的相同意義，即理據稱“核義素”，從強調詞源意義的角度則稱“源義

8、素”。如：稍=禾類+葉末端漸小處艄=船類+尾端漸小處霄=云霞類+最高視覺之漸小處鞘=鞭類+頂端而細小處梢=樹木類+末端漸小處 經過結構分析，從中概括抽取這組同源詞的共同的核義素：尖端-減漸小 王寧 語言之起，本于擬聲與感聲，擬聲是摹寫外界客觀的聲音，感聲是表達內情主觀的聲音。漢語感聲詞既是以表達聲情為主，漢語的擬聲詞尤其長于摹狀聲貌。 郭紹虞 漢字是一個整體，形、音、義三要素相互聯系、制約、協調，處在合乎規律不可分割的關系之中。造字是有義以有音，有音以有形；識字是審形以知音，審音以知義。 嚴學宭漢語語源學與音義關系相關的三個層面：二、這些同族同源字串及其關系，漢語語源學可以基本明確。三、語源義

9、與語音的關系，漢語語源學已能有所說明，但尚未能全部明確。一、漢字先有獨體字后有合體字。獨體字多有語源義，合體字多由語源義或其引申義、組合義為聲符滋生成同族同源字串。同源字串皮波坡披陂肖稍捎梢霄兼蒹鐮廉謙公松頌訟淞共供恭拱哄包抱飽胞苞流硫疏蔬雚灌鸛歡獾聲符字根獨 體 字 皮 肖 勹 公 廾 右禾 雚聲 韻 調上古音節bi so bu gng gm li gn a o e i u b p m f d t平上去入聲調聲調聲母聲母 韻母韻母象形符號象形符號：聲符：聲符象形符號：象形符號：形符形符音節義音節義（聲韻調相加）（聲韻調相加）語源義語源義（兩層相加）（兩層相加）字本義字本義（三層相加）（三層相

10、加）雚雚koonsgoonsguan雚雚見見觀觀欠欠歡歡犭犭氵氵鳥鳥雚雚鸛 gun觀 gun歡 hun獾 hun灌 gungoonsluliuyu順利進行氵木疋艸石流 li硫 li梳 sh疏 sh蔬 shluliu shu禾結穗的莊稼又：右手兼jin一手抓二禾：收束、一起。上古音keem蒹生長在水邊 外形如禾 成束生長的蘆葦 廉lin收斂稻谷入倉 收斂個人行為 不收錢物 廉潔鐮lin歉qin 欠，說文張口氣悟也。人張大嘴（嘆氣、打呵欠、吃飯等)歉，說文食不飽滿也。從欠，兼聲。一邊收割稻谷一邊嘆氣收成少、不足 舌 言言：A、舌上有一指示性符號，有內容的話語B、說文：直言曰言，論難曰語。從口從辛。

11、人被割舌不能言語。謙qin謙說文：謙，敬也。虛心，說自己不足（歉）謙虛 嫌xin說文：一曰疑也。因收成不好，不足而埋怨、嫌棄。鶼鰈情深鶼jin鶼鶼,傳說中比翼鳥，只有一只翅膀和一個眼睛，必須并列，同時飛行。鰈:比目魚，兩個眼睛并列在身體一側。縑jin雙絲并列織就的細絹 并列兼 蒹 鶼 縑廉 鐮歉 謙 嫌 聲符字串教學法：有理，讓學生容易理解，容易記憶， 而且了解中國文化。有趣，畫寫識讀，豐富多彩。有效，快速識字、大量識字，還可以 防止讀錯音、寫錯筆畫。聲符字串識字教材上古漢語 中古漢語 近古漢語遼金元漢隋詩經楚辭散文戲曲小說普通話吟誦主要需要了解上古、中古音漢語的歷史中古音的聲調是四聲八調系統

12、。 平 上 去 入陰 陽陰 陽陰 陽陰 陽平 仄一聲 二聲 三聲 四聲一二聲平三四仄，入聲歸仄很奇特。古音的聲調及其意義入派三聲是中古聲調至今最大的變化。平 上 去 入平常細小親密堅決明確痛苦決絕快速輕靈聲調的意義：上聲：表示細小親密 來源于幼仔的叫聲 鼓與金 稱謂 身體 反義詞組詩文長言，則有婉轉溫柔之義： 孟浩然春曉 毛澤東蝶戀花 陸游釵頭鳳高呼猛烈是上聲簡化的變種 杜甫望岳去聲：表示堅決、明確。 反義詞組 詩文長言，則有堅決、明確之義。 王維竹里館 李白古風其十 賈島示劍尋隱者不遇 辛棄疾破陣子入聲：塞尾 緊喉 短促 強烈的感情色彩痛苦：岳飛滿江紅 蘇軾念奴嬌 赤壁懷古 李清照聲聲慢決絕

13、：漢樂府上邪快速：王之渙登鸛雀樓 李白早發白帝城 輕靈：賀知章詠柳 李白古朗月行中古音的聲母與現代漢語相比，其發音和分類有變化，但變化不太大。聲母的意義其發音部位分為唇、牙、齒、舌、喉、半舌、半齒七種。其發音方法分為清、濁、全清、全濁、次清、次濁六類。濁音清化是聲母至今最大的變化。聲母，古稱字母、聲、紐、聲紐、聲類等。中古音有四十二個聲母。七音七音故名故名新名新名全清全清次清次清全濁全濁次濁次濁清清濁濁唇音唇音重唇重唇雙唇雙唇幫幫 p 滂滂 p p 並並 b 明明 m 輕唇輕唇唇齒唇齒非非 pf 敷敷pf pf 奉奉 bv 微微 舌音舌音舌頭舌頭舌尖中舌尖中 端端 t 透透 t定定 d 泥泥

14、n 舌上舌上舌面前舌面前 知知 t 徹徹 th 澄澄 d 娘娘 齒音齒音齒頭齒頭舌尖前舌尖前 精精 ts 清清ts ts 從從 dz 心心 s 邪邪 z 正齒正齒舌葉舌葉莊莊 初初 崇崇 生生 俟俟 正齒正齒舌面前舌面前 章章 昌昌 船船 書書 禪禪 牙音牙音牙牙舌根舌根見見 k 溪溪 k k 群群 g 疑疑 喉音喉音喉喉零聲母零聲母 影影 喉喉舌根音舌根音曉曉 x 云云 喉喉半元音半元音以以 j 半舌半舌半舌半舌舌尖中舌尖中來來 l 半齒半齒半齒半齒舌面音舌面音日日 聲母的意義：發音部位： 重唇：開始、閉合等義。 輕唇：輕柔、模糊等義。 舌音：明確、堅定等義。 牙音：滯澀、有力等義。 齒音：

15、強調、堅定等義。 喉音：宏大、豐富等義。還可與韻母結合，表示過程的性質。 因發音時長短暫，聲母在古詩文中的涵義不明顯，一般只在發音部位重復出現時，才顯示出某種情緒涵義。聲母的意義：齒音：此生當獨宿，到死誓相尋。 棄我去者，昨日之日不可留。聲母的意義舉例：牙音：劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。唇音：黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。聲母組合：舌音與齒音：獨釣寒江雪。此生當獨宿。唇音與喉音：賀知章詠柳。李清照【聲聲慢】 五色對五音 尋尋尋尋覓覓覓覓 冷冷冷冷清清清清 凄凄慘慘凄凄慘慘戚戚戚戚 乍乍暖暖還還寒寒時時候候 最最難難將將息息 三杯三杯兩盞兩盞淡淡酒酒 怎怎敵敵他他 晚晚來來風風急急 雁雁過

16、過也也 正傷正傷心心 卻卻是是舊舊時時相相識識 滿滿地地黃黃花花堆堆積積 憔悴憔悴損損 如如今今有有誰誰堪堪摘摘 守著窗守著窗兒兒 獨獨自怎生自怎生得得黑黑 梧梧桐桐更兼更兼細細雨雨 到到黃黃昏昏 點點點點滴滴滴滴 這這次次第第 怎怎一一個個愁字愁字了了得得中古音的韻母與現代漢語相比，其發音和分類有變化，但變化不太大。韻母的意義中古音韻母分得很細，后世逐漸合并。中古音韻母的意義，主要在于韻腹和韻尾的特性。韻母至今最大的變化，是輔音韻尾的大量消失，尤其是入聲字的塞音韻尾。韻腹的分類： 開口音： a o e 閉口音： i(齊齒呼) u(合口呼) (撮口呼)韻尾的分類： 元音韻尾 ：a o e i

17、u 輔音韻尾：n m b d g ? 閉口音 ng 開閉口情況看韻腹詩文中，開閉口音情況看韻腹；入聲字都是閉口音；n韻尾，長讀為閉口音，平讀看韻腹。開口音表達開朗之意，閉口音表達細膩之意。開閉口音例詩：毛澤東沁園春 雪 杜牧清明 高適別董大 劉禹錫烏衣巷 朱熹觀書有感注意古今音的變化，開閉口音情況的變異。古代所謂韻是指韻腹、韻尾、聲調的組合。中古音的韻及其意義韻的意義：每一個韻都有自己獨特的性格、涵義。用韻如用兵。認識“平水韻”。中古、近古詩文押韻，依照雅言文讀的韻部系統，俗稱“平水韻”。況周頤蕙風詞話： 作詠物事詞，須先選韻。選韻未審，雖有絕佳之意，恰合之典，欲用而不能。用其不必用、不甚合者

18、以就韻，乃至涉尖新，近牽強，損風格，其弊與強和人韻者同。周濟宋四家詞選目錄序論： 東真韻寬平，支先韻細膩，魚歌韻纏綿，蕭尤韻感慨。各具聲情，莫草草亂用。試分析幾個韻：東韻：正大通透之意東同銅桐筒童僮瞳中衷忠蟲終戎崇嵩弓躬宮融雄熊穹窮馮風楓豐充隆空公功工攻蒙籠聾瓏洪紅鴻虹叢翁聰通蓬烘潼朧礱峒螽夢訌凍忡酆恫總侗窿懵龐種盅芎倥艨絨蔥匆驄陽韻：開闊向上之意 陽楊揚香鄉光昌堂章張王房芳長塘妝常涼霜藏場央泱鴦秧嬙床方漿觴梁娘莊黃倉皇裝殤襄驤相湘箱緗創忘芒望嘗償檣槍坊囊郎唐狂強腸康岡蒼匡荒遑行妨棠翔良航倡倀羌慶姜僵韁疆糧穰將墻桑剛祥詳洋徉佯粱量羊傷湯魴樟彰漳璋猖商防筐煌隍凰蝗惶璜廊浪襠滄綱亢吭潢鋼喪盲簧忙茫

19、傍汪臧瑯當庠裳昂障糖瘍鏘杭邙贓滂禳攘瓤搶螳踉眶煬閶彭蔣亡殃薔鑲孀搪彷胱磅膀螃尤韻：舒緩之意 尤郵優憂流留榴騮劉由油游猷悠攸牛修羞秋周州洲舟酬仇柔儔疇籌稠邱抽湫遒收鳩不愁休囚求裘球浮謀牟眸矛侯猴喉謳漚鷗甌樓婁陬偷頭投鉤溝幽彪疣綢瀏瘤猶啾酋售蹂揉搜叟鄒貅泅球逑俅蜉桴罘歐摟摳髏螻兜句妯惆嘔繆繇僂簍馗區聲律啟蒙與笠翁對韻作用：記憶“平水韻” 學會對仗：在對偶的基礎上平仄相對 認識漢詩文的意象系統漢詩文的意象系統：有意的象 漢詩文的意義主要通過意象系統來表達。 漢詩文的意象系統是文人的行話。 意象系統主要來自經史子集。 辨認入聲字依靠方言連鎖積累 理性記憶 背誦口訣 吟誦方法：入短韻長 古漢語可從聲母、韻母、聲調三個方面考察音義關系。聲調：平上去入，是情緒的順序，一個比一個情緒性更強。平聲中正平和，上聲細小親密，去聲堅決明確，入聲快速決絕。 聲母：唇、舌、齒、牙、喉，這個順序的發音部位是依次后移的，發音的用力程度是依次遞加的。唇音多是動作，有開始或結束之意。