1、12什么是戲曲？什么是戲曲？戲曲，是以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎，融文學、音樂、舞戲曲，是以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎，融文學、音樂、舞蹈、武術、雜技等為一體的綜合性舞臺藝術。主要包括宋元南戲、元雜劇、明清傳蹈、武術、雜技等為一體的綜合性舞臺藝術。主要包括宋元南戲、元雜劇、明清傳奇，以及近代、現代的京劇和各種地方戲。奇，以及近代、現代的京劇和各種地方戲。34中國戲曲最早的成熟形式中國戲曲最早的成熟形式宋元南戲宋元南戲 南戲，中國戲曲最早的表現形式，形成于南北宋之交南戲，中國戲曲最早的表現形式，形成于南北宋之交的浙江溫州（古稱永嘉）一帶的民間，時稱溫州雜的浙江

2、溫州（古稱永嘉）一帶的民間，時稱溫州雜劇或永嘉雜劇劇或永嘉雜劇 。融和南方民間小曲、說唱等藝術形。融和南方民間小曲、說唱等藝術形成。以體制龐大、曲詞質樸為特點，粗具戲曲的藝成。以體制龐大、曲詞質樸為特點，粗具戲曲的藝術特征。劇目多表現民間故事。南戲為明清戲曲的術特征。劇目多表現民間故事。南戲為明清戲曲的發展奠定了良好的基礎。代表作是元人高則誠（高發展奠定了良好的基礎。代表作是元人高則誠（高明）的明）的琵琶記琵琶記。 5中國戲曲的第一個繁盛期中國戲曲的第一個繁盛期元雜劇元雜劇 元代，中國戲曲史的重要時期，以元曲聞名于世，影元代，中國戲曲史的重要時期，以元曲聞名于世，影響最著者，唯北雜劇（亦稱元雜

3、劇）。以質樸自然響最著者，唯北雜劇（亦稱元雜劇）。以質樸自然勝，后世戲曲文學無出其右者；關（漢卿）、王勝，后世戲曲文學無出其右者；關（漢卿）、王（實甫）、白（樸）、馬（致遠）等作家，使北雜（實甫）、白（樸）、馬（致遠）等作家，使北雜劇成為一代文學。北雜劇表演顯示出戲曲形成之初劇成為一代文學。北雜劇表演顯示出戲曲形成之初的樸實和濃郁的民間氣息。的樸實和濃郁的民間氣息。 6中國戲曲的第二個繁盛期中國戲曲的第二個繁盛期明清傳奇明清傳奇傳奇，源于宋元南戲，是它成熟化與規范化的結果。明中葉后，傳奇代替雜劇成為戲曲舞臺上的傳奇，源于宋元南戲，是它成熟化與規范化的結果。明中葉后，傳奇代替雜劇成為戲曲舞臺上的

4、主角主角.以南曲為主，兼用北曲，曲調較南戲有增加，并逐步形成了按宮調聯套的南曲體系以南曲為主，兼用北曲，曲調較南戲有增加，并逐步形成了按宮調聯套的南曲體系,劇本曲劇本曲詞典雅，體制龐大，名篇佳作不勝枚舉，是戲曲文學絕盛之時。表演上日趨成熟，多用昆曲演詞典雅，體制龐大，名篇佳作不勝枚舉，是戲曲文學絕盛之時。表演上日趨成熟，多用昆曲演唱唱 。代表作有明代湯顯祖的。代表作有明代湯顯祖的牡丹亭牡丹亭、清代孔尚任的、清代孔尚任的桃花扇桃花扇和洪昇的和洪昇的長生殿長生殿。 7中國戲曲的轉型期中國戲曲的轉型期清代地方戲的興起清代地方戲的興起 自清代前期，戲曲舞臺主要表現為民間化和通俗化。先是昆曲、高腔折子戲

5、的盛行，自清代前期，戲曲舞臺主要表現為民間化和通俗化。先是昆曲、高腔折子戲的盛行，后是地方戲的興起。從此，戲曲舞臺有了來自民間的競爭者。所謂花部，就是指昆山腔后是地方戲的興起。從此，戲曲舞臺有了來自民間的競爭者。所謂花部，就是指昆山腔以外的各種地方戲曲，取其花雜之義，故也稱以外的各種地方戲曲，取其花雜之義，故也稱“亂彈亂彈”。花部諸戲的興起，是我國戲曲。花部諸戲的興起，是我國戲曲藝術自宋元南戲以來的又一次重要的變革，即由原來的聯曲體變成了板腔體，從此結束藝術自宋元南戲以來的又一次重要的變革，即由原來的聯曲體變成了板腔體，從此結束了戲曲史上的傳奇時代，開始了新的亂彈時期，從而使我國的戲曲藝術更加

6、豐富多彩。了戲曲史上的傳奇時代，開始了新的亂彈時期，從而使我國的戲曲藝術更加豐富多彩。 8中國戲曲表演特點中國戲曲表演特點:綜合性和寫意性綜合性和寫意性 表演方式上講究四功五法。所謂四功，就是唱、做、念、打四種表現方法：五法是指手表演方式上講究四功五法。所謂四功，就是唱、做、念、打四種表現方法：五法是指手法、眼法、身法、發法（頭發）、步法。法、眼法、身法、發法（頭發）、步法。 藝術表現手法具有兩大特征：虛擬性藝術表現手法具有兩大特征：虛擬性景物、動作一般是虛擬的，戲劇舞臺的時間與景物、動作一般是虛擬的，戲劇舞臺的時間與空間非常靈活，不受限制；規范性空間非常靈活，不受限制；規范性即程式化，把日常

7、生活中的一些動作加以夸張，即程式化，把日常生活中的一些動作加以夸張，使之節奏化、美化，成為一種規范的東西，約定俗成，沿用下來。使之節奏化、美化，成為一種規范的東西，約定俗成，沿用下來。 內容上特別強調抒情、傳神、整體美內容上特別強調抒情、傳神、整體美。 9綜合性指綜合性指“唱、念、做、打唱、念、做、打” 唱：唱：是戲曲演出中劇中人物進行內心情感抒發或是戲曲演出中劇中人物進行內心情感抒發或敘事的主要方式，根據不同的劇種，采用不同敘事的主要方式，根據不同的劇種，采用不同的音樂形式。就唱詞而言，一般可以分為兩種的音樂形式。就唱詞而言，一般可以分為兩種類型，一為曲牌體，如昆曲、高腔等；一為板類型，一為

8、曲牌體，如昆曲、高腔等；一為板腔體，如京劇、評劇、各類梆子戲等。腔體，如京劇、評劇、各類梆子戲等。10念：念：是戲曲演出中人物間的對白或獨白的總稱，是戲曲演出中人物間的對白或獨白的總稱，是一種詩歌化、音樂化的戲劇語言。一般是一種詩歌化、音樂化的戲劇語言。一般的劇種所用念白與劇種所在省份的地方音的劇種所用念白與劇種所在省份的地方音大致相同。京劇念白有京白、韻白之分，大致相同。京劇念白有京白、韻白之分，前者用湖廣音、中州韻，后者用北京方音前者用湖廣音、中州韻，后者用北京方音稍加變化。昆曲則用韻白或蘇白。稍加變化。昆曲則用韻白或蘇白。11做：做：是對戲曲演員的身段、表情、氣派、風度等表演的總稱。是戲

9、曲表演的主要組成部分，是對戲曲演員的身段、表情、氣派、風度等表演的總稱。是戲曲表演的主要組成部分，也是舞臺行動的主要組成部分。戲曲的做，多為程式性的動作，大都寫意。也是舞臺行動的主要組成部分。戲曲的做，多為程式性的動作，大都寫意。12打：打：指戲曲中對點頭場面的表現手段，也叫指戲曲中對點頭場面的表現手段，也叫“開打開打”，有時表現兩人的對打，有的則是集，有時表現兩人的對打，有的則是集體的戰爭場面。戲曲的開打具有極強的舞蹈性、程式性和表現性，也多寫意而非寫實。體的戰爭場面。戲曲的開打具有極強的舞蹈性、程式性和表現性，也多寫意而非寫實。 13離形而取意，得意而忘形離形而取意，得意而忘形寫意性寫意性

10、14舞臺布置的寫意舞臺布置的寫意一桌二椅一桌二椅 15人物化妝的寫意人物化妝的寫意戲曲臉譜戲曲臉譜 公忠者雕以正貌，奸邪者刻以公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形丑形”，其目的在于，其目的在于“蓋亦寓蓋亦寓褒貶于其間耳褒貶于其間耳”（清末王國維（清末王國維語）。語）。 臉譜的象征意義總體來說是臉譜的象征意義總體來說是“紅紅忠白奸忠白奸”，奸臣如曹操者多勾白，奸臣如曹操者多勾白臉，忠勇似關羽者多涂紅色。性臉，忠勇似關羽者多涂紅色。性情暴躁者多勾蘭臉，剛正無私者情暴躁者多勾蘭臉，剛正無私者多用黑臉，喜興者勾笑臉，愁苦多用黑臉，喜興者勾笑臉，愁苦者勾哭臉。者勾哭臉。16 表現在對季節、時代、地域等服裝特點

11、的忽略，只考慮戲曲服裝是否符合人物的身份、地表現在對季節、時代、地域等服裝特點的忽略，只考慮戲曲服裝是否符合人物的身份、地位、年齡等與人物塑造相關的方面。戲曲服裝所著重考慮的是它是否適合在戲曲舞臺上出現，是位、年齡等與人物塑造相關的方面。戲曲服裝所著重考慮的是它是否適合在戲曲舞臺上出現，是否具有可舞性。戲曲的服裝不僅要有裝飾性，而且要有可舞性，要在人物塑造上起到應起的作用。否具有可舞性。戲曲的服裝不僅要有裝飾性，而且要有可舞性，要在人物塑造上起到應起的作用。戲曲的水袖、大靠的靠旗、箭衣的大帶、紗帽的帽翅、腳上的厚底等無不具有可舞性，無不參與戲曲的水袖、大靠的靠旗、箭衣的大帶、紗帽的帽翅、腳上的

12、厚底等無不具有可舞性，無不參與人物形象的塑造。人物形象的塑造。 人物服飾的寫意人物服飾的寫意長袖善舞長袖善舞 17 用一個用一個“圓場圓場”表示地點的變化，可用表示地點的變化，可用“急三槍急三槍”的曲牌表現一個原來曾提過的豐富內容，這便是的曲牌表現一個原來曾提過的豐富內容，這便是“無話則短無話則短”，因這些內容沒必要交待，與人物，因這些內容沒必要交待，與人物塑造和情節表現無益。塑造和情節表現無益。 舞臺行動的寫意舞臺行動的寫意有話則長，無話則短有話則長，無話則短 用段長達二十分鐘的用段長達二十分鐘的“慢板慢板”來抒發人物的內心情感；也來抒發人物的內心情感；也可讓大將在勝敵后，用大段可讓大將在勝

13、敵后，用大段“槍花槍花”或或“刀花刀花”表演來抒表演來抒發他（她）獲勝后的喜悅。這便是發他（她）獲勝后的喜悅。這便是“有話則長有話則長”，內容對，內容對人物塑造和情節表現有益。人物塑造和情節表現有益。 18以宋金雜劇為基礎，融合唐宋以來的音樂、說唱、舞蹈等伎藝而以宋金雜劇為基礎，融合唐宋以來的音樂、說唱、舞蹈等伎藝而形成。由于用北方曲調演唱，又稱北曲或北雜劇。中國文學史上形成。由于用北方曲調演唱，又稱北曲或北雜劇。中國文學史上與唐詩、宋詞并稱的元曲，實際上還包括散曲，并不專指元雜劇。與唐詩、宋詞并稱的元曲，實際上還包括散曲，并不專指元雜劇。宋元南戲與元雜劇的形成，是中國戲曲藝術發展到成熟階段的

14、重宋元南戲與元雜劇的形成，是中國戲曲藝術發展到成熟階段的重要標志。要標志。在結構上包括四折一楔。一折相當于現代劇的一場。楔是加在第在結構上包括四折一楔。一折相當于現代劇的一場。楔是加在第一折前頭或夾在兩折之間的片斷。一折前頭或夾在兩折之間的片斷。宮調是元雜劇表演過程中歌唱聲音高低的調子。每個宮調下可以宮調是元雜劇表演過程中歌唱聲音高低的調子。每個宮調下可以有許許多多的曲子。每一折只能用一個宮調。宮調下面的曲子都有許許多多的曲子。每一折只能用一個宮調。宮調下面的曲子都有名稱，如有名稱，如“端正好端正好”、“滾繡球滾繡球”等都是。等都是。元雜劇劇本由科、唱、白組成。科是戲劇里人物的動作和表情，元雜

15、劇劇本由科、唱、白組成。科是戲劇里人物的動作和表情，唱就是唱詞，白是人物的對白或獨白。唱就是唱詞，白是人物的對白或獨白。一本雜劇只限一個腳色唱。由正旦主唱的稱為一本雜劇只限一個腳色唱。由正旦主唱的稱為“ 旦本旦本”，由末旦，由末旦主唱的叫主唱的叫“末本末本”。其他腳色只能念白。其他腳色只能念白。元雜劇的主要角色是未元雜劇的主要角色是未 ( 男子男子 ) 、凈、凈 ( 花臉花臉 ) 、旦、旦 ( 女角色女角色 ) 、丑、丑 ( 小花臉或花臉小花臉或花臉 ) 。 在元曲中，還有北曲和南戲之分。南戲不屬于元雜劇，如高明在元曲中，還有北曲和南戲之分。南戲不屬于元雜劇，如高明 ( 則成則成 ) 的的琵琶

16、記琵琶記、施恩的、施恩的拜月亭拜月亭等都是南戲。等都是南戲。19什么是曲調、曲詞、賓白、科介？什么是曲調、曲詞、賓白、科介？曲調，是每段唱詞的調子；曲詞，是劇中人物的唱詞；賓白，是劇中人物的說白，一曲調，是每段唱詞的調子；曲詞，是劇中人物的唱詞；賓白，是劇中人物的說白，一般是散文，也有少數韻語，分對白、獨白、旁白帶白（插在曲詞中說白）等；科介，般是散文，也有少數韻語，分對白、獨白、旁白帶白（插在曲詞中說白）等；科介，是劇本中關于動作、表情和音響效果的舞臺指示。三者交相配合，推動情節的發展，是劇本中關于動作、表情和音響效果的舞臺指示。三者交相配合，推動情節的發展，科畫人物形象。其中曲詞和賓白是人

17、物語言。鑒賞古代戲曲的語言，主要是品味曲詞科畫人物形象。其中曲詞和賓白是人物語言。鑒賞古代戲曲的語言，主要是品味曲詞和賓白。和賓白。20元雜劇和明清傳奇的區別元雜劇和明清傳奇的區別（1）雜劇體制的通例是四折一楔子，不標折目；傳奇不稱）雜劇體制的通例是四折一楔子，不標折目；傳奇不稱“折折”而稱而稱“出出”，并加，并加出目，出數不定，多是四五十出的長篇。傳奇沒有楔子，第一出是出目，出數不定，多是四五十出的長篇。傳奇沒有楔子，第一出是“家門家門”，又叫，又叫“開場開場”，由副本說明創作意圖，介紹劇情概況，它不是劇情的組成部分。開場之后，由副本說明創作意圖，介紹劇情概況，它不是劇情的組成部分。開場之后

18、，第二出才是正戲。開場用的是詞牌而不是曲牌。第二出才是正戲。開場用的是詞牌而不是曲牌。21（2）傳奇和雜劇一樣有唱、白、科，但不像雜劇那樣通常由一個角色唱到底，而是各）傳奇和雜劇一樣有唱、白、科，但不像雜劇那樣通常由一個角色唱到底，而是各種角色都可以唱，可獨唱、對唱、輪唱和合唱；傳奇中不稱種角色都可以唱，可獨唱、對唱、輪唱和合唱；傳奇中不稱“科科”而稱而稱“介介”；重要；重要人物上場時光唱引子，繼以一段定場白，每出戲有下場詩。人物上場時光唱引子，繼以一段定場白，每出戲有下場詩。22（3）雜劇和傳奇在音樂上都采取曲牌聯套的方式，所不同的是：雜劇每折限用一個宮調，）雜劇和傳奇在音樂上都采取曲牌聯套

19、的方式，所不同的是：雜劇每折限用一個宮調，一韻到底；傳奇每出不限只用一個宮調，可以換韻。雜劇演唱用北曲，傳奇多用南曲，一韻到底；傳奇每出不限只用一個宮調，可以換韻。雜劇演唱用北曲，傳奇多用南曲，并吸收北曲，創造了并吸收北曲，創造了“南北合套南北合套”的方法。例如的方法。例如哀江南哀江南就就是一套北曲。北曲豪邁就就是一套北曲。北曲豪邁雄壯，南曲婉轉柔媚，因而傳奇與雜劇的音樂風格各異。雄壯，南曲婉轉柔媚，因而傳奇與雜劇的音樂風格各異。23（4）傳奇的角色與雜劇大同小異，但角色增多，分工更細。雜劇的主角是未、旦，傳）傳奇的角色與雜劇大同小異，但角色增多，分工更細。雜劇的主角是未、旦，傳奇的角色是生、

20、旦。傳奇也有末，但不是主角。奇的角色是生、旦。傳奇也有末，但不是主角。總之，傳奇與雜劇相比，規模宏大，曲調更豐富，角色分工更細致，形式更自由靈活，總之，傳奇與雜劇相比，規模宏大，曲調更豐富，角色分工更細致，形式更自由靈活，因此更便于表現生活。因此更便于表現生活。24 怎樣欣賞中國古代戲曲怎樣欣賞中國古代戲曲 1、怎樣欣賞虛擬的動作。通過選擇、提煉和夸張的舞臺動作表現生活。、怎樣欣賞虛擬的動作。通過選擇、提煉和夸張的舞臺動作表現生活。 2、怎樣欣賞動作的程式。賦予表演固定或基本固定的格式。、怎樣欣賞動作的程式。賦予表演固定或基本固定的格式。 3、怎樣欣賞古代戲曲的語言。、怎樣欣賞古代戲曲的語言。

21、曲詞的抒情性。曲詞的抒情性。 欣賞欣賞曲詞的曲詞的音韻美。音韻美。 體會借景抒情的藝術手法。體會借景抒情的藝術手法。 4、怎樣欣賞古代戲曲的創作手法。、怎樣欣賞古代戲曲的創作手法。 節奏鮮明，韻律和諧，具有流轉回環的音樂美，因情賦聲、以聲傳情。節奏鮮明，韻律和諧，具有流轉回環的音樂美，因情賦聲、以聲傳情。25 古代戲曲常常運用想象、夸張的浪漫主義手法，通過奇特的藝術構思，表達難以實現的愿望或古代戲曲常常運用想象、夸張的浪漫主義手法，通過奇特的藝術構思，表達難以實現的愿望或對理想世界的追求，以塑造人物，反映生活，引人入勝。對理想世界的追求，以塑造人物，反映生活，引人入勝。 小結：小結：中國古代戲

22、曲以豐富的思想內容，多樣的藝術手法，獨特的藝術感染力，在中國文學藝術中國古代戲曲以豐富的思想內容，多樣的藝術手法，獨特的藝術感染力，在中國文學藝術史上寫下了輝煌的一頁，為世界文學藝術增添了光彩。我們作為中華民族的子孫，應當了解她，欣史上寫下了輝煌的一頁，為世界文學藝術增添了光彩。我們作為中華民族的子孫，應當了解她，欣賞她，熱愛她，把她發揚光大。賞她，熱愛她，把她發揚光大。26臨川四夢：明代湯顯祖的臨川四夢：明代湯顯祖的紫釵記紫釵記牡丹亭牡丹亭南柯記南柯記邯鄲記邯鄲記中國古代十大悲劇：中國古代十大悲劇：竇娥冤竇娥冤元朝關漢卿元朝關漢卿 、趙氏孤兒趙氏孤兒元朝紀元朝紀君祥君祥 、精忠旗精忠旗明朝馮

23、夢龍明朝馮夢龍 、清忠譜清忠譜清朝李玉清朝李玉 、桃花扇桃花扇清朝孔尚任清朝孔尚任 、漢宮秋漢宮秋元朝馬致遠元朝馬致遠 、琵琶記琵琶記明朝高則誠明朝高則誠 、嬌紅記嬌紅記明朝孟稱舜明朝孟稱舜 、長生殿長生殿清朝洪升清朝洪升 、雷峰塔雷峰塔清朝方成培清朝方成培 27竇娥冤竇娥冤關漢卿關漢卿漢宮秋漢宮秋馬致遠馬致遠梧桐雨梧桐雨白樸白樸趙氏孤兒趙氏孤兒紀君祥紀君祥元雜劇的四大愛情劇元雜劇的四大愛情劇拜月亭拜月亭關漢卿關漢卿西廂記西廂記王實甫王實甫墻頭馬上墻頭馬上白樸白樸倩女離魂倩女離魂鄭光祖鄭光祖元雜劇的四大悲劇元雜劇的四大悲劇28 戲曲作家和作品戲曲作家和作品課本所選古代戲曲的幾個作者課本所選古代戲曲的幾個作者 ：竇娥冤竇娥冤元朝關漢卿；元朝關漢卿；長亭送別長亭送別選